forum.ziyouz.com
Umumiy bo'lim => Islom => Islomiy media => Mavzu boshlandi: Robiya 27 Oktyabr 2007, 17:11:17
-
Ushbu mavzuda muqaddas kitobimizda barcha mo'jizalar bilan tanishishingiz mumkin.
-
Kitobi ilohiyda ifoda etilgan kalimalarning hisob-kitobi aqllar lol qoladigan xulosalarni taqdim etadi.Unda:
"œDunyo" lafzi 115 marta, uning "œhamroh"i "œoxirat" so’zi ham shuncha marta; "œmaloika" so’zi 88 marta, "œshayton" ham 88 marta; "œhayot" lafzi 145 joyda, uning orqasidan yuruvchi "œo’lim" ham xuddi shuncha miqdorda; "œgunoh" so’zi 180 marta "œsolih amal" ham shuncha — 180 marta; "œnaf" va "œzarar" so’zlari ham bir xil — 50 martadan; "œnos"(odamlar) va "œrasul" so’zlari 368 o’rinda; "œrahmon" lafzi 57 joyda, "œrahiym" esa undan ikki baravar ko’p 114 marta; "œjazo" so’zi 117 marta,uning raqibi "œmag’firat" so’zi 234 marta; "œusr"(qiyinchilik) lafzi 12 joyda, "œyusr"(yengillik) so’zi undan 3 baravar ko’p — 36 marta zikr qilingan.
"œAlloh haq bo’lgan kitobni va tarozi-adolatni nozil qilgan zotdir"(Sho’ro surasi,17-oyat)
("œMusulmonlar taqvimi" dan olindi)
-
Qur’on — kishilarni to’g’ri yo’lga boshlash uchun tushirilgan kitob, koinot, mavjudot va ilmiy masalalarda bahs yuritish uning vazifasi emas.Lekin unda shunday bir ilmiy haqiqatlar borki, Qur’onning ilohiy, mo’jizakor kitob ekanligiga yana bir karra dalildir.
Ma’lumki, Muhammad alayhissalom Makkada o’sgan, u yerda ilm-ma’rifat, madrasa yoki ilmiy muassasa aslo bo’lmagan.Demak, payg’ambar alayhissalom ilmiy muhitdan mutlaqo bexabar edilar.Lekin yuqorida aytganimizdek, Qur’onda shunday ilmiy masalalar zikr qilinganki, uni na o’sha vaqtda va na undan keyingi vaqtlarda ham hech kim bilmagan.Faqat bizning asrimizga kelib ilm — fan nihoyatda taraqqiy etgan bir davrdagina Qur’ondagi ilmiy hikmatlarga izoh topila boshladi. "œAnbiyo" surasida shunday deyiladi:
"œKofirlar osmonlaru yer bir bo’lib turganini, biz ularni ajratganimizni va barcha jonzotlarni suvdan yaratganimizni bilmaydilarmi" (30 oyat)
Bu oyatda aytilishicha, osmonlaru — yer aslida bir narsa bo’lib, keyin bir-biridan ajralgan, Qur’ondagi mo’jizalardan biri, uni hozirgi zamon ilmi ham tasdiqladi. Olimlarning aytishicha, butun borliq bir gazdan iborat, keyin bo’laklarga bo’lingan. Quyosh galaktikasiga kiruvchi olam ham shu bo’linishdan kelib chiqqan. Buning dalili sifatida ulamolar aytishadiki, yerda 92 xil modda bo’lib, shundan 67 tasi Quyoshda ham bor. Demak, yerdagi moddalarning hammasi ham Quyoshda borligi ehtimoldan holi emas. Quyoshdagi ko’plab moddalar yerda ham uchrar ekan. Masalan: kislorod, azot, fosfor, temir va hokazo"¦
Oyda ham yerdagi moddalar mavjudligi aniqlandi. Bundan chiqdiki, olamdagi barcha narsalarning asli, Qur’onda aytilganidek, bir ekan.
Endi oyatning "œva barcha jonzotlarni suvdan yaratdik" degan qismiga kelsak, bu — ulamolar sirini ochgan ilmiy haqiqatdan eng kattasi, desak mubolag’a bo’lmaydi.
Hayot va o’sish uchun zarur hisoblangan barcha kimyoviy o’zgarishlar, shubhasiz, suvsiz bo’lmaydi. Suv hayotning davom etishi, barcha koinot va nabototlarning yashashi uchun asosiy moddadir. Yer yuzining to’rtdan uch qismi suvdan iborat. Suvning xususiyatlaridan biri yer yuzidagi haroratning bir xil — mo’tadil saqlanib turishini ta’minlaydi. Axir bu — yer yuzida hayot bo’lishining bosh omili.
Suvning xususiyatlari juda ko’p, ularning har biri Alloh taolo suvni o’zining maxluqlariga zarur narsa qilib yaratganligiga dalolatdir.
Suv — muzlaganda zichligi kamayib, hajmi kattalashadigan yagona modda. Shu xususiyat sababli sovuq qattiq bo’lganida muz suvning yuzasiga ko’tariladi, boshqa qattiq modda suv tubiga cho’kishi muqarrar edi.Muz esa suvning ustida turib uning haroratini saqlab turadi. Bu suv hayvonlari uchun nihoyatda zarurdir.
Past darajali haroratda suv o’ziga ko’p miqdorda kislorod tortadi. Muzlagan suvdan esa harorat ko’tarilib, daryo va dengizlarda yashovchi suv hayvonlarining hayoti saqlanadi.
Qur’onning xizmatini qarangki, ozgina so’zlar bilan yer yuzidagi hayotning cheksiz sirlari bayon etiladi. Faqat mana shu oyatning o’zi ham Muhammad alayhissalomning haqiqiy payg’ambar, Qur’onning haqiqiy ilohiy kitob ekanligiga katta dalildir.
-
(http://www.ziyouz.com/images/stories/cards/miracles01.jpg)
-
"Chudo Korana" rus tilida e-manzili www.koranru.ru. Yaxshi kitob ekan.
-
Qur’ondagi "œFussilat" surasida shunday deyiladi: "œAytgin, sizlar yerni ikki kunda yaratganga kofir bo’lasizlarmi va uning sheriklari bor deysizmi. U — olamlarning parvardigoridir. U to’rt kunda yer yuzida tog’larni yaratgan, unga baraka urug’ini sochgan va unda yashovchilarning rizqini belgilab qo’ygan. Shundan so’ng osmonni qasd qildi, u esa tutun holiday edi. Alloh taolo osmonu zaminga xohlasangiz ham, xohlamasangiz ham menga bo’ysuning, dedi. Ular biz o’z xohishimiz bilan bo’ysuhndik dedilar" (9 — 11 - oyatlar)
Qur’onning mana shu oyatidan dunyo yaratilayotgan vaqtda osmon tutundan iborat ekanligi bilinib turibdi. Hozirgi ulamolar dunyoning yaralishi haqida turli fikrlarni ilgari surganlar. Jumladan, astronom olim Ser Jeyms Jins aytdiki:
"œBorliq yaralishidan avval undagi moddalar gazdan iborat bo’lgan va shu gazlarning o’zaro birikishi natijasida sayyoralar kelib chiqqan".
Doktor Jamu esa:
"œDunyo vujudga kelayotgan vaqtda, u tartibli tarqoq gazdan iborat bo’lgan. Uning qalinligi va haroratini tasavvur qilib bo’lmaydi va shu gazda turli moddalarning aralashuvi natijasida atom parchalanishi vujudga keldi. Mana shu haddan tashqari issiq gazga qattiq bosimning ta’siri natijasida borliq vujudga kela boshladi. Issiq harorat pasaydi, gazlarning harakatlanishi natijasida bulutlar vujudga kelib, ular yulduz va boshqa sayyoralar sifatida shakllandi", - deydi.
Qur’onda borliqning yaratilishi tutundan bo’lgan deyiladi. O’sha vaqtdagi arablarga mana shu so’z (ya’ni, tutun) tanish bo’lgan. Bizga zamondosh olimlar esa tutunni "œgaz" deb ataganlar , xolos. Mohiyati — bitta!
Demak, yana savol tug’iladi: ilmiy muhitdan yiroq bo’lgan payg’ambarimiz Muhammad SAV inson zoti anglab yetmagan haqiqatni qayerdan olib aytgan? Payg’ambarimizga nozil bo’lgan oyat Alloh so’zi ekanligiga bu isbot emasmi?
-
"œZariyat’ surasida shunday deyiladi: "œOsmonni o’z qudratimiz bilan yaratdik va biz uni yana kengaytiruvchidirmiz." (27 - oyat)
Ushbu oyat borliqning chegarasi yo’qligiga, ayni choqda borliqdagi kengayish qonuniga ham dalil bo’ladi. Eynshteynning aytishicha: "œBorliq milliardlab quyosh sitemasi kabi sistemalardan iborat. Har bir sistemada esa yuz minglab yulduz va sayyoralar bor". Kengayish qonuniga kelsak, munajjimlar zarrabin (teleskop) da ko’rinayotgan osmon jismlari tartibli ravishda Quyosh sitemamizdan uzoqlashib borayotganini aniqlashgan. Demak, borliq tinch turgani yo’q, balki bamisoli sovun pufakchalari kabi kengayib bormoqda va shu bilan birga undagi jismlarning hajmi o’zgarmay turibdi.
Bundan 15 asr muqaddam Qur’on aytib o’tgan bu haqiqatni inson faqat XX asrda tushunish imkoniyatiga ega bo’ldi.
-
"œYerdan boshqa sayyoralarda hayot bormi? "- degan savolga javob berish uchun munajjimlar ko’plab izlanishlardan keyin: "œHa, xuddi yerdagi kabi hayot bo’lishi mumkin", degan fikrga keldilar. Tajribalardan shu narsa ma’lum bo’ldiki, Marsda harorat yetarli, suv va kislorod bor. Bularning uchalasi hayotning zarur omillaridir.
Ulamolar Marsda hayot bor, degan fikrga kelgan bo’lsalar, demak, borliqdagi milliardlab sayyoralardan ayrimlarida hayot borligini inkor etib bo’lmaydi. Qur’onga nazar solsak, hech shak — shubhasiz yerdan o’zga sayyoralarda ham hayot borligini tushunamiz.
Qur’on oyatlaridan birida:
"œAllohga yetti osmonu va yerda kim bo’lsa, barchasi tasbeh aytadi", deyilgan ("œIsro" surasi, 44 — oyat).
Yana boshqa bir oyatda:
"œSening parvardigoring osmonlaru yerda kim borligini o’zi biladi", deyilgan ("œIsro" surasi, 55 - oyat).
Yaqin kelajakda ulamolar o’zga sayyoralarda ham hayot borligini tasdiqlovchi ilmiy kashfiyotlar yaratsalar va bu bilan Qur’onning mo’jiza kitob ekanligini yana bir bor isbotlasalar ne ajab!
-
"œAlloh Taolo kimni to’g’ri yo’lga solishni iroda qilsa, uning qalbini Islomga keng qilib qo’yadi va kimni adashtirmoqchi bo’lsa, uning qalbini xuddi osmonga chiqib ketayotgan odamnikidek tor qilib qo’yadi", deyiladi "œAn’om" surasida (125 - oyat).
Odamlar fazoga tayyora, havo shari va boshqa vositalar yordamida ko’tarila boshlagandan so’nggina, havoning yuqori tabaqalarida kislorodning kamayishini bilib oldilar. Yuqoriga ko’tarilgan sari nafas olish qiyinlashib, kishining yuragi siqila boshlashi hodisasini endilikda yosh bola ham biladi. Lekin bu haqiqatni, na kattalar va na allomalar anglab yetmagan bir zamonlarda Qur’onda aytilgan ekan — ku!
Quro’n oyati kim osmonga ko’tarilsa, yuragi siqilishini sezadi, degan. Qolaversa, bu ham pasttekisliklardan iborat, tog’lari uncha baland bo’lmagan bir diyorda yashovchi savodsiz odamning ilmiy haqiqatimi?..
-
Qur’oni karimning "œYunus" surasida shunday oyat bor:
"œSening parvardigoring yer yuzida va osmonda bir zarracha yoki kichikroq yoki kattaroq narsa ham maxfiy qolmaydi" (61- oyat)
Kishi bilgan narsalarning eng kichigi zarra (atom) hisoblanadi. XIX asrgacha olimlar o’rtasida, atom bo’linmaydi, degan fikr bor edi. Bir necha o’n yillar davomida ko’pgina olimlar atom ham bo’linarmikan, degan tajribalar olib bordilar va natijada atomni parchalashga muvaffaq bo’ldilar.
Atom — elektron, proton va neytronga bo’linar ekan.
Qur’ondagi "œzarradan, ya’ni atomdan kichikroq narsa ham Allohdan maxfiy qolmaydi" degani, atom ham bo’laklarga bo’linadi deganidir. Yana Qur’onda "œosmonda ham" degan so’z bor, bundan kelib chiqadiki, yerdagi atomlar bilan osmondagi atomlarning xususiyatlari bir xil ekan.
Insof bilan aytingchi, bundan 15 asr muqaddam Muhammad ismli savodsiz bir kishi atomning xususiyatlarini qayerdan o’rgangan? Atomning bo’linishi va uning osmonda ham, yerda ham bir xil xususiyatga ega bo’lishini qanday qilib bilgan? Mana shu dalil ham Qur’onning ilohiy kitob ekanligiga yorqin dalil emasmi?!
-
Shayh MSMY hzning "Iymon" nomli kitoblarini yuklab olib o'qib chiqing.
Quronning odamlarni ojiz qoldiruvchi tomonini juda chiroylik va keng yoritib berilgan.
(http://islom.uz/images/iymon.gif)
http://islom.uz/index.php?option=com_remository&Itemid=26&func=fileinfo&id=37
-
Qur’oni karimning "œNur" surasida shunday deyiladi: "œAlloh taolo bulutlarni haydab kelib, ularni birlashtirganda, shu birlashgan bulutdan yomg’ir chiqishini bilmaysanmi? " ( 34-oyat).
Odamlar bu oyatni e’tiborsiz o’qib yurishgan.Lekin aslida u borliqdagi haqiqatlarning onasi ekanligini ilm kashf etdi. Chunki bulutlarning qo’shilishi turli zaryadlarga ega bo’lgan bulutlarning birlashuvini bildirar edi. Hech shubha yo’qki, bulutda zaryad bor. Buni Franklin degan olim 1752 yilda kashf etgan.
Ma’lumki, qarama — qarshi zaryadlar bir — birini tortadi, bir xil zaryadlar esa bir — biridan qochadi. Bu aslida bulutlarni tarqatib yuborishi kerak. Lekin ularni shamol bir — biriga yaqinlashtiradi. Shunda bulut kattalashadi, yerdan borayotgan shamol musbat zaryadlarni olib boradi, ular fazodagi mavjud zaryadlar bilan birlashib, bug’ning suv tomchilariga aylanishiga sabab bo’ladi. Va nihoyat yomg’ir yog’adi. Yomg’irning hosil bo’lishiga asosiy sabab havodagi elektr zaryadi. Bu zaryadlarni esa shamol birlashtiradi. Qur’onda ushbu hodisa shunday bayon etilagan:
"œBiz shamolni bulutlarni qo’shish uchun yubordik va osmondan suv tushirib sizlarni suvga serob qildik" ("œHijr " surasi, 22 - oyat).
-
Qur’oni karimning "œHijr" surasida shunday marhamatr qilinadi: "œBarcha narsaning kaliti bizning qo’limizda va har bir narsani ma’lum o’lchov bilan tushirganmiz" (21 oyat)
"œra’d" surasida esa: "œBarcha narsa uning (Allohning) huzurida o’lchovlidir" — deyilgan. (8 oyat)
Haqiqatdan ham bu dunyodagi barcha narsa o’z o’lchovi bilan yaratilgan.
Havoda kisloroq 21 foizni tashkil etadi. Agar kislorod 50 foizni tashkil etib qolsa nima bo’lishini tasavvur qilib ko’raylik: dunyodagi barcha yonishi mumkin bo’lgan narsalarni o’t oladi. Barcha jonzotlar kislorod bilan nafas oladi va o’zidan karbonad angidrid chiqaradi. O’simliklar esa aksincha — karbonad angidrid olib, kislorod chiqaradi. Agar shu almashuv buzilsa, barcha jonzot va o’simliklarning hayoti buzilgan bo’lar edi.
Demak, agar kislorod bo’lmasa, jonzot bo’lmaydi, agar karbonad angidrid bo’lmasa — o’simliklar qolmaydi.
Quyoshning issiqligi yerga ma’lum miqdorda tushib turadi. Agar uning issiqligi hozirgisining yarmiga kamaysa, butun yer yuzi muzlab qoladi, aksincha yarmiga kamaysa, butun dunyo kuyib kul bo’ladi. Shu bois quyoshning ziyosi ham ma’lum o’lchoivda tushib turadi. Ilmiy tajribalardan shu narsa ma’lum bo’ldiki, o’simliklarning o’sishi, gullashi uchun ham ma’lum bir miqdorda yorug’lik zarur. Mana shunday aniq o’lchovlar asosida yaratilgan tabiat hodisalari o’z-o’zicha bo’lib qolgan deyishlik ilmsiz odamlarga xosdir. Balki bunday "œhisob-kitob"larning bari Allohning irodasi bilan bo’lgan deyish to’g’ridir.
Qur’oni karimda: "œYerni cho’zib qo’ydik. Uning ustiga tog’larni qo’ydik va unda o’lchog’lik narsalarni o’stirib qo’ydik ", - deyilgan ("œHijr" surasi, 19 oyat). O’lchog’lik degan so’zga e’tibor berilsa, u bizning asrimizda ulamolar qo’lga kiritgan kashfiyotlarga qilingan ishora bo’ladi.
Kimyo va biologiya sohasidagi olimlarning aniqlashicha, har bir o’simlik ma’lum bir miqdordagi moddalardan tashkil topgan, buning o’lchovini faqat eng nozik o’lchov asboblari bilan o’lchash mumkin. Shunday moddalar turli o’simlikda turli miqdorda bo’lar ekan.
-
Qur’oni karimda: "œYerni o’lik holda ko’rasan, agar biz unga suv tuishirsak harakatga keladi va kattalashadi va har xil chiroyli juft narsalarni o’stiradi", - deyiladi. ("œHaj" surasi, 5 oyat.)
Shundan ko’rinib turibdiki, yerga yomg’ir tushsa, u harakatga kelib, hajmi ziyoda bo’lar ekan. Bu ilmiy haqiqat. Tajribalar shuni ko’rsatadiki, yerda ba’zi bo’shliq joylar bo’lib, unda havo mavjud. Yerga suv tushganda esa o’sha joylardan havo chiqib, o’rnini suv egallaydi. Suv egallash jarayonida yerni harakatga keltirar ekan.
Tuproqqa suv qo’shilsa uning kengayishini, namligi kamaysa — torayishini kimyo ilmi aniqladi.
Shunday qilib, yerga suv tushsa, ya’ni yomg’ir yog’sa, u harakatga kelib hajmi kattalashishi ilmiy yo’l bilan ham isbot qilindi.
-
Qur’oni Karimda: "œBu bir zulmatki, xuddi chuqur dengizga o’xshaydi. Uning ustida ham, ostida ham to’lqini bor. Eng yuqorisida esa bulut bor. Zulmat ustiga zulmat, agar undan qo’lini chiqarsa ko’ra olmaydi. Kimga Alloh taolo nur bermagan bo’lsa, u nursiz qoladi", - deyiladi (Nur surasi, 40-oyat)
Mazkur oyat to’lqinlar ostki va ustkiga bo’linishiga dalolat qiladi. Bu haqda Karson ismli dengizchi olim o’zining kitobida shunday deydi: "œOkeandagi to’lqinlarning eng kuchlisi va xavfl;isi ko’rinmaydigan dengiz qa’rida bo’ladiganidir".
Ko’p yillardan buyon Shimoliy dengizga safar qiladigan kemalar yo’lni qiyinchilik bilan bosib o’tar edi. Endi ma’lum bo’lishicha, bunga ana shu ostki to’lqin qarshilik qilar ekan.
1900 yilning boshlarida skandinaviyalik dengizchilar dengizning ostida ham to’lqin borligiga kishilar e’tiborini tortdilar. Hozirgi kunda ularning qayerdan kelib chiqishi noma’lum bo’lsa-da, borligi va keng tarqalganligi hammaga ayon. Bu to’lqinlar gohi suvosti kemalarini yo’ldan surib yuboradi.
Qur’on oyati esa bu narsalarni necha asrlar burun aytib o’tgan. Yana shuni aytish kerakki, Qur’on tushgan joy — Muhammad alayhissalom tug’ilib o’sgan yerlarda bunday voqealar yuz bermaydi. Chunki u yerda okean va ulkan dengizlar yo’q, umuman dengizchilik to’g’risida tasavvur ham yo’q edi.
-
Qur’oni karimda: "œYer yuzidagi barcha hayvonlar va qushlar ham sizlarga o’xshash ummatlardir" , -degan oyat bor("œAn’om" surasi, 38-oyat).
, Bu oyatda olloh taolo hayvonlarni va qushlarni insonlarga o’xshash ummat ekanligi, ya’ni o’z ishlarini aql bilan ishlatishlarini eslatib o’tgan.
Bu ilmiy haqiqat bo’lib, yaqinda ashyoviy dalillar bilan kashf etildi.
Hayvonlar jamoat tarzida yashab, ularning orasida uzviy bog’lanish bo’lib, ba’zilari xuddi podsholikka o’xshab yashar ekan.Buni chumoli va asalari misolida ko’rish mumkin. Ularning har bir jamoasining alohida tiib bo’lib, o’zaro bir-birini tushunishar ekan. Qadimgi odamlar qush yoki hayvonlarning aql-zakovati borligini inkor etishgan. Ularning fikricha, bu narsalar tirik mavjudot bo’lib, sezish tuyg’ulari bo-ru, aqlsiz hisoblangan. Hayvon va qushlar harakatidan ko’rinib turgan aqlga dalolat qilguvchi tasarrufotlarni esa ilhom yoki tug’ma hissiyot deganlar. Mana shu fikr yaqin vatqlargacha hukm surib kelgan.
Dikarddek mashhur faylasuf ham hayvonlarni bir jonli narsa bo’lib, aqliy hayotdan yiroq, degan edi. Mana shu ta’rif mashhur bo’lib, ko’pincha olimlar shuni to’g’ri, deb tushunganlar va hayvonlarning aqli borligiga ishonmaganlar. Lekin XVIII — XIX asrga kelib hayvonlarning aqli borligini tan olishga majbur bo’ldilar. Buni birinchi bo’lib Dorun nomli olim kashf etdi. Uning aytishicha, hayvonda ham firklash qobiliyati bor-u, lekin insonnikidan kam ekan.
Qur’on 15 asr avval e’lon qilgan bu haqiqat uning mo’jizalaridan biridir.
Insonlar bu haqiqatga bir necha asr o’tib, ko’pgina olimlar o’z umrlarini shu ishga bag’ishlaganlaridan keyingina amin bo’ldilar.
-
Assalamu alaykum
juda yahshi narsalar ekan katta rahmat
Alloh rozi bo'lsin...
-
"œСизларни оналарингиз қоринларида учта қоронғулик ичида кетма-кет сратади..." (Зумар сураси, 6-ост)
Қуръони Карим "œУч қоронғулик" деб атаган қоронғуликлар қуйидагилар:
1) она қорнининг девори;
2) бачадон девори;
3) ҳомилани сраб турадиган қобиқ.
Бу қобиқ фақат ҳомиладорлик даврида пайдо бслади. У ҳомиланинг 4 — ойида тслиқ шаклланади ва шаклан кулчасимон. юмшоқ бслиб, ҳомила билан онани бир-бирига боғлайди ҳамда улар сртасида моддалар алмашувини таъминлайди. Бундан ташқари маълум даражада ташқи таъсир ва зарарлардан ҳам ҳимос қилиб туради. Бу қобиқ фаолистининг бузилиши турли асоратларга, ҳатто боланинг чала туғилишига олиб келиши мумкин. Бу қобиқ замонавий тиббиёт томонидан сқинда, сткир ултратовушли жиҳозлар пайдо бслганидан сснг аниқланди. Қуръони Карим бир қанча асрлар илгари, ҳали бундай жиҳозлар бслмаган даврда кашф стгани — инкор стиб бслмас мсъжизадир.
MANBA (http://ahlihadis.ucoz.com/forum/16-20-1)