-
:as:
Vohada joylashgan tarixiy va me'moriy obidalar, ularning tarixi, qanday joy ekanligi, u yerda kimlar o`tganligi va h.o.lar haqida ma'lumotlar kiritib borilsa, ma'lumot uchun bilib qo`ysak yomon bo`lmas.
-
Assalomu alaykum.
Dunyoda uchta ziyoratgoh bor: Masjidul Harom, masjidul Aqso, va payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam masjidlari.. shu uchta makondan boshqasiga ziyorat maqsadida borishlik musulmon uchun yaxshi emas....
-
Assalomu alaykum.
Ustoz AbdulValiy qorining "Shirkning ba'zi ko'rinishlari" degan darslarida shu uchta joydan boshqasini ziyorat etishlik Shirk deyilgan ekan...
-
Табаррук - арабча ссз бслиб, барака ссраш деган маънони англатади. Барака хам арабча ссз бслиб, схшиликни зиёда бслиши ва доимий қолиши маъносини билдиради. Баракани талаб қилиш фақат уни беришга қодир бслган Зотга қаратилмоғи лозим. У зот ёлғиз Аллоҳ таъолодир. Аллоҳдан бошқалар сса (у ким ёки нима бслишидан қатъий назар) барака беришга хам, уни давомли қолдиришга ҳам қодир смаслар. Анди баъзи жойларга, обидаларга ва ҳаёт ёки вафот стган инсонларга бориб, уларни табаррук деб билиш, съни барака умид килишга қуйидагича ҳукм чиқариш мумкин: Агар у одам шу нарса ё кимсалар барака беради деб сътиқод килса, у ширк келтирган бслади. Агар шу нарса ёки кимсалар сабабли Аллоҳ менга барака беради деган бслса, у ширкка томон йсл олган бслади.
Саҳобалар (Аллоҳ улардан рози бслсин) А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг соч ёки соқол толалари, терлари ёки баданларидан чиққан шунга схшаш нарсаларни табаррук килиб олганлар. Бу фақат А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга хос бслган ва у кишининг ҳаётлик вақтларида амалга оширилган. Лайғамбаримизга-ки шундай муносабатда бслинган скан, демак авлиёларнинг сзини, қабрини ёки улар босган жойларни табаррук қилиб олиш мутлақо мумкин смас.
Ўтмишдаги солиҳ уламолар ҳатто Абу Бакр ва Умар розисллоҳу анҳу каби ислом оламидаги буюк шахсларни ҳаётлик вақтларида ҳам, вафотларидан кейин ҳам табаррук билишмаган, ёки солиҳ уламолардан биронталари Ҳиро ғорига бориб намоз сқиб ёки дуо қилиб келмаган. Ҳеч бир киши Аллоҳ таъоло Мусо алайҳиссалом билан ссзлашган Тур тоғига бориб намоз сқиб, дуо килиб келмаган. Умуман бирон пайғамбар ёки авлиёнинг қадами теккан жойларга бориб табаррук қилишмаган. Мадинаи Мунавварадаги А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам доимий намоз сқиган жойларини биронталари бориб силаб спмаган ёки Маккадаги қадамлари теккан жойларни тавоф қилмаган. Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам сз қадамлари теккан ёки намоз сқиган жойларини силаб спишни умматларига сргатмаганлар. Қайси асосга биноан бировлар намоз сқиган ёки ухлаган жойларини спиб силаш ёки табаррук қилиш мумкин?! Уламолар бундай ишлар А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ксрсатмаларидан смаслигини таъкидлаганлар.
-
Assalomu alaykum!
Javoblaringiz uchun rahmat, Olloh rozi bo'lsin!
Ziyorat qilish, o'sha joylarga borib, o'tganlarning ruhlariga Qur'on tilovat qilib, duo qilish mumkin emasmi?
-
Bizning Chiroqchi shahrimizda Langar ota ziyoratgohi bor. O'sha joy haqida xabar beraman.
"Langar Ota" tarixi
Qadimda, aniqrog’i xijriy 122 yilda, melodiy 840 yilda qurulib keyinroq daryo bo’yiga ko’chirilgan Abul Hasan Ishqiy nomidagi jome masjidi jimjimador archa ustunlari va islomiy naqsh nigorlari bilan hamon qad rostlab turubdi.Bir paytlar Shuro hukumati uni buzib tashlamoqchi bo’lganda oqsoqollar mablag’ yig’ib hukumatdan sotib olib qolishgan. Boshlang’ich ta’lim beradigan madrasa binolari esa 50-yillar qatag’onida bo’zib g’ishtlari tashib ketilgan. Katta qabristondagi ikki bir hil balandlikda joylashgan 2 ta xonaqohda qishloqni langar Ota deb nomlanishiga asos bo’lgan shayxlar xilxonasi mavjud, Kichik xonaqoh bir muncha oldinroq Mirzo Ulug’bek zamonlarida boshlanib, Ashtarxoniylar hukmronligi davrida nihoyasiga etkazilgan. Sharqiy SHarkiy movzaley 11x9,5 metr xajmda 25x5sm kattaligda yapolok gishtlardan yogoch ishlatilmay yogoch ishlatilmay, gumbaz kilib tiklangan. Ichida 4ta sagana bulib ularning kattasida shaxs AbulXasan ishkiyning nevarasi Mirimshayx yotganligi taxmin kilinadi kun botish tarafdagi katta xonakox esa 15x12,5 metr xajmda bulib unda 8ta sagana joylashgan. Saganalarning brortasida yozuv saklanib kolmagan . birok kichik xonakox atrofidagi kabr toshlar ukib kurilganda ularda shayx Abul Xasan Ishkiy avlodlari Muxammad Boki Sayx Ishkiy, Salimxuja Miyozmuxammad Xuja nomlari kitobad kilingan. Bu nomlar kishlogdagi xujalar kulida saxlanib kelayotgan 3dona "Abul Xasan Ishqiy" avlodlari shajaradasidagi nomlariga aynan mos keladi. Darvoke bir ogiz gap shajara xakida. Ulardan biri but butun saxlangan kush muxr oila muxrlangan. Bu shajaralar islom tarixida turtsilsiladan biri Ishkiyo silsilasini yaratgan Abdul Xasan ishkiy avlodlari tarixini urganishda kimmatli mamba xisoblanadi. Shuningdek langarlik kariyalarining guvoxlik berishicha bir paytlar Langar ota shayxlari xakida yozilgan manokib" tarix risolasi xam bulib u xanus topilmayapti. "Langar" suzi uzining mazmun moxiyati bilan unlab ot-atama , sifat-sifatdoshlariga ega. Langar-Langar chup-darbozlar kuldagi mavozanat tayogi yoki islom sufiylariga tashlagan , kelib joylashgan makon, musofirxona, yetim - yesirlar beva-bechoralarga ozik-ovkat boshpana beradigan joy, ma'nolarini beradi Ayrim manbalarda esa mugulcha Langur-yani ulug,mukaddas kabr manosida xam keladi.
manba: www.ahmadk.narod.ru
-
"Langar Ota" boy ma`naviy meros
Agar e’tibor qilinsa, yurtimizda Poyu Ostona Langar Ota nomi bilan ataluvchi makonlar yoki qishloqlar soni 7 nafarga yetadi. Shunday nom bilan ataluvchi qishloq qo’shni Qozog’istonda ham bor.Gap ularning sonida emas, har birining qadimiyligi, muqaddas makon sifatida rivoyatlarga boyligi, aziz avliyolar qadami yetgan yoki abadiy makon topgan tabarruk maskan sifatida moziy sarhadlarida ham, hozir ham ko’pchilikni diqqat e’tiborini tortib kelayotganligi bilan ahamiyatlidir. Aslini olganda Yurtimiz tuprog’ining har hovuchi, har qarichi muqaddas, uni asrab avaylamoq, ko’zga surtmoq, tarix qaqtida qolgan har bir rivoyat, afsona va qo’shig’ini, jon qulog’imiz bilan tinglamoq, uni e’zozlab bir-birimizga yetkazmoq va ma’rifiy ibrat sabog’ini olmog’imiz millat sifatida naqadar yuksalishimiz uchun koni foyda emasmi? Biz bu o’rinda Zarafshon tizma tog’larining Chaqili kalon deb ataluvchi Samarqand va Qashqadaryo o’rtasida joylashgan davonning Chiroqchi tumani xududidagi Qalqama vodiysiga qarashli Langar Ota qishlog’i haqida fikr yuritmoqchimiz. Sabab shulki, o’tmishda o’ziga xos shaharcha sifatida ma’lum va mashhur bo’lib Kitob bekligiga qaragan bu qishloq Shuro tuzumi davrida ham undan keyin ham Qamashidagi Katta Langar qishlog’iga nisbatan kam o’rganilgan. Xo’sh uning o’ziga xosligi o’rganishga arziydimi? E’tibor bering: Qishloqda azal-azaldan qonqarindosh bo’lib 90 bovli o’zbek urug’larining ro’yhatga ilinadigan yigirmaga yaqin vakillari yashaydi. O’n gektarlik qabristonda esa o’sha urug’ vakillari yoki urug’boshilar, Oqsoqollari uzoq- uzoqlardan shu yerga keltirib dafn etilgan.Chunki aziz-avliyolar poyu ostonasi nasib etgan banda duzax azobidan yengillik topadi, degan aqida mavjud. Uch mingdan ziyod aholi yashaydigan qishloq ahli adabiy tilga juda yaqin shevada so’zlashadi.Yaqin-yaqingacha qishloqda xuddi shahardagidek alohida nomlangan guzarlar, har guzarning kichik mehmonxonalari bo’lardi.Bu yerda qishloqni qadim-qadimdan guzar oqsoqollari boshqargan.
-
Langalar Ota islom olamining buyuk yodgorligidir
Biz tariflayotgan Langarda esa avliyo Sulton Vaysil Koranga saxobalar tomonidan Paygambarimiz Muxammad Alayxssalomning muborak tunlari yani inomlarini keltirib topshirilishi bilan bog’luk rivoyatlar xam bor. Vaysil Kiron va saxobalar uchrashib kurishgan joy - tosh supa -xozirgi Kadamjon Ota Langar kishlog’i darvozasida joylashgan. Bu silsila xakida bizgacha juda kam malumotlar yetib kelgan. Bizga tanish bulgan manbalarning xabariga kura Ishkiya silsilasining boshlanishi Sulton Vaysil Kironga / Koraynin / Paygambarimiz Abdul Xasan Ishkiyga borib takaladi. Ishkiyo shayxlarining asosiy shiori - Olloxga cheksiz mexr - muxabbat bulib , ular bir - birlari bilan uchrashganda Assalom alaykum Ishkiullox yani xudoning oshigi deb salomlashgan. Kadimshunosmasson keltirgan malumotga kura Hind tarixchisi Ahmad Kashmiriyning "œShayhlar avlodlarining shajara daraxti" kitobida Ishqiy silsilasining Hindistonda tarqalishi va Ishqiy shayxlari shajarasi beriladi. Kitobda Ishqiy shayxlari shajarasi Muhammad payg’ambarga borib taqaladi.Shuningdek Muallifi noma’lum bo’lgan "œImonning mufassal bayoni risolasida ham Ishqiy silsilasi haqida aytilgan.Orenburgda chop etilgan Abu Abduraxmon al Muoziyning kitobida Ishqiyolar to’g’risida quyidagi ta’rif berilgan: Bu silsilaning boshida Abdul Hasan Ishqiyo turadi. U esa Hoja Bahavuddinning zamondashidir.Abdul Hasan Ishqiyning vafotidan keyin bu silsilani uning o’g’li Xudoyqul shayx, undan keyin esa uning o’g’li Ilyos shayx boshqaradi. Ilyos shayx Samarqandda yashab Xoja Axror bilan zamondosh bo’ladi. Ishqiy shayxlarining qabrtoshlari Qalqama Langar Otasida, Shaxrisabz tumanidagi Qiyomiddin shayx qabristonida, Samarqanddagi Ostona Ota qabristonlarida ko’proq uchraydi. Shayx Abdul Hasan Ishqiy va uning avlodlari izdoshlari haqidagi eng xolis ma’lumotlar Xazrat Alisher Navoiyning "œnasoyimul muhabbat" kitobida keltiriladi. Kitobning 628-faslidan boshlab, Shayx Abul Hasan Ishqiy va uning izdoshlari 8 nafar shayx haqida qimmatli ma’lumotlar keltirilgan. Navoiy ta’rifida Abul Hasan Ishqiy asli Xorazmlik bo’lib turkey mashoyixlardandir. Shuningdek Langar qishlog’da saqlanayotgan uch nafar shajarada ham Ishqiyo shayxlari haqidq mukammal ma’lumotlar berilgan. Xullaski Ishqiyo silsilasi va uning asoschisi Abul Hasan Ishqiyo tarixi o’rganishga arziydigan darajada ibratli bo’lib, tarixchi olimlarimiz islomshunoslarimiz tomonidan keng tadqiqotlar manbaiga aylanishi kerak. Ochig’ini aytganda Langar Ota qishlog’I tarixi nafaqat tarixchi olimlarimizga, balki qadimshunoslarga, o’lka tarixi va tabiatini o’rganuvchilar uchun ham bitmas tuganmas xazina. O’qilmagan, o’rganilmagan qo’shiqlar manbai. Qishloqdagi Otashparastlar qo’rg’oni Muntoktepa, Otashparastlar qabristonidagi sopol tobut, ossuariy ostodonlar o’z tadqiqotchisini ko’tib yotibdi. Langar tog’laridagi tosh asriga oid Quchqortosh qoyasi, Qozontosh, Teshiktosh, Konizar g’orlari, Sadirtosh yodgorliklari ham har sayyoh yoki ziyoratchini, g’orshunosni qiziqtirishi tabiiy, Bizning bu hikoyalarimiz esa xamir uchidan patir. Eng muhimi esa Qalqama Langaridagi 2 mashhur Xonaqoh va Machit yodgorligi binolari bugungi kunda benihoya ta’mirtalab va asrab avaylashga muhtoj. Uni Respublikamizdagi boshqa noyob tarixiy obidalar qatorida asrab va himoyalab, kelajak avlodlar qo’liga yetkazish vazifasi kundalang turibdi.
-
Bu yerda Langar ota ziyorotgohining suratlarini ko'rishingiz mumkin.
(http://zakovat.ucoz.ru/foto.jpg)
(http://zakovat.ucoz.ru/foto1.jpg)
Manba: ahmabk.narod.ru
-
Negadir HTML kodlar ishlamayaptimi?
-
Ha ana endi nihoyat rasmlarni joylashtira oldim
-
Qashqadaryo viloyati. Shahrisabz. Hazrati Imom maqbarasi
XIV asr. 1384 yilda Amir Temur avliyo Muhammad Shayboniyning xokini keltirib Dorussiyodatga, o'g'li Jahongir qabri oldiga dafn ettirgan. Amir Temur ko'rsatmasi bilan xorazmlik ustalar baland bino barpo etganlar. Muhammad Shayboniy musulmon olamida "Hazrati Imomi Bag'dodiy "nomi bilan mashhur bo'lgan. Majmuaga Amir Temur o'zi uchun katta xilxona qurdirgan. Majmuaning ulkan ark va devorlari, o'n olti qirrali asosga qurilgan gumbazlari qimmatbaho tosh va shishalardan ishlangan naqshinkor bezaklar bilan bezatilgan.
-
Qashqadaryo viloyati. Shahrisabz. Gumbazi Sayyidon maqbarasi
XV asr. 1437-1438 yillarda bunyod etilgan Gumbazi Sayyidon maqbarasi o'ziga xos maqbaralar majmuasini tashkil etadi. Gumbazlariga naqshinkor bezaklar tushirilgan. Undagi yozuvlarga asoslanib Mirzo Ulug'bek avlodlariga oid, degan taxminlar qilinadi. XV - XVII asrlarda maqbara ichiga Termiz sayyidlari ismlari ko'rsatilgan bir necha qabrtoshlar olib kirilgan. Bu keyinchalik maqbaraning Gumbazi Sayyidon, deb atalishiga olib kelgan. Binoning asosi katta bir xonaqoh, gumbaz hamda unga ulanib ketgan mayda xonalardan iborat.
Qashqadaryo viloyati. Shahrisabz. Shayx Shamsiddin Kulol maqbarasi
XIVasr. Shayx Shamsiddin Kulol (yoki Kulol Faxuriy) Amir Temur va uning otasi Amir Tarag'ayning ustozi, o'z davrida ulkan hurmat va e'tiborga ega bo'lgan ulamolardan. Mil. 1370 yilda Shayx dafn etilgan joyga Amir Temur maqbara qurdirgan. 1373 yilda olamdan o'tgan Amir Tarag'ay ham o'zining vasiyatiga binoan ustozi Shamsiddin Kulol qabrining oyoq tomoniga dafn etildi. Maqbara to'g'ri to'rtburchak shaklda qurilgan bo'lib, kirish qismiga ulkan gumbaz ishlangan, dastlabki qo'yilgan ikkita katta ustun va asosiy poydevor bugungi kungacha saqlangan, devor va gumbazlar Amir Temur davriga xos o'ymakor g'ishtdan bezak va jilva bilan bezatilgan.
-
Qashqadaryo viloyati. Shahrisabz. Oqsaroy
XIVasr. 1378-1379 yillarda Amir Temur Xorazmdagi barcha usta va hunarmandlarni Keshga keltirib, shaharda ulkan obodonlashtirshi ishlarini olib borgan va o'z davri uchun tengi bo'lmagan Oqsaroyni qurdirgan. Oqsaroy poydevoriga qo'yilgan dastlabki g'ishtlar oltin qumdan tayyorlangan. Saroy bezaklari orasiga Alloh taologa hamdu sanolar va Amir Temurga maqtov so'zlari bitilgan.
-
Qashqadaryo. Langar ota majmuasi
XV- XVI asrlar. Langar ota me'moriy majmuasi hozirgi Qamashi tumanining Langar qishlog'ida XV asrning oxiri va XVI asrning boshlarida juda katta obro'-e'tibor va salohiyatga ega bo'lgan Kattalangar shayxlari tomonidan qurilgan. Maqbarada "Langar ota " nomi bilan tanilgan Shayx Muhammad Sodiq (1460-1545), otasi shayx Abul Hasan va avlodlari dafn etilganlar. Maqbarada Amir Temur avlodidan bo'lgan ismi ko'rsatilmagan bir shahzodaning ham qabr toshi mavjud.
-
U yerga borib tilovat, duo qilish shart emas, Quron qib haqlariga duo qilmoqchi blsangiz hozir turgan joyizda tilovat va duo qilsangiz ham blaveradi, mashriqda qilingan duo magribdagi mayitga ham yetib boradi.
-
Forum tashkilotcii mutasaddilari iltimos mavzu nomini "tarihiy, me'moriy obidalar" yoki shunga hshash nomga zgartirib qyila.
-
Nomi o'zgartirildi.
-
Nomi o'zgartirildi.
Alloh rozi bo'lsin, hursand bo'ldim.
Ammo mani o'ylantirib qo'ygan bir jihati bor? nega endi "Muqaddas"?
-
Qashqadaryo viloyati. Xo'ja Jarroh yodgorlik majmuasi
Majmua XIV asrga oid bo'lib, hozirgi Qarshi shahrining Xudoyzod mahallasida joylashgan. Rivoyatlarga ko'ra, Sohibqiron Amir Temur XIV asr oxirlarida Shom va Iordaniya yerlarini zabt etgan paytda ulug' sahobalardan biri Abu Ubayda Omir ibn Abdumoh ibn al-Jarroh qabri xokidan keltirib, Qarshi shahrida dafn ettirgan va u yerga maqbara qurdirgan. Al-Jarroh birinchi bo'lib "amirlarning amiri ", degan laqab olgan.
[вложение удалено Администратором]