forum.ziyouz.com

Umumiy bo'lim => Islom => Mavzu boshlandi: ЖАМШИДЖОН 10 Avgust 2009, 12:27:59

Nom: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 10 Avgust 2009, 12:27:59: Assalomu aleykum!!!!

Mahzunlik ohir zamon bolalaridan biri, bugun biz bir — birimizga tinmasdan sahobai ikromalar hayoti haqida hikoyalar aytamiz, og’zimizni suvini oqizib hadislar hikoya qilamiz, biroq hayotimiz usha usha, Rasulloh s.a.v ko’rsatgan yo’l biz uchun go’yoki ertakdak tuyiladi hayotimizga nazar solsak, bugungi kunimizi ko’rib sahobalar hayoti endi hech qachon takrorlanmas tushdek kurinadi Astag’firullo.
Ahir sahobalar ham biz ham hech narsa yordam bermaydigan tog’lar jumdek titilib ketadigan kunda qiyomatda barobar tirilamizku, naxotki shuni oz bo’lsa ham eslamaymiz, idrok qilmaymiz, to’g’ri bahonalar yetarli dunyoyimiz go’zal.
Hasan basriy roziyolloxu anxu aytganlaridek ikki dirxami bor odam, bir dirxami ega bo’lgan odamdan kura dunyoga haysroq bo’lar ekan. Bugun bizni dunyoyimiz chiroyli bo’ldi haddan tashqari bezadik uni, ammo oxiratimizni bezamoqqa g’ayrat yo’qolgan qaygadir.
Vaqtimiz serob, dunyo tashvishlaridan holi bo’lish niyatida tog’larga sayrga chiqamiz, turli sayohatlar o’ylab topganmiz ammo eng taqvoliman deganlarimizning ham oxirat haqida o’ylashga vaqtimiz yo’qlik qiladi. ko’nglimiz torlik qiladi.
Sahobalardan keyin yashagan tobeinlar biri aytgan ekan, menga shu so’zlar og’ir botadi. Bugun Rasulloh s.a.v bizning zamonni ko’rsalar namozdan boshqa narsani tanimas edilar. Olloh rozi bo’lsin ul zotdan, bir asrdan so’ng payg’ambarimiz namozdan boshqa narsani topaolmas ekanliklarini aytmoqdamilar, endi bugunni ko’rsalar ne bo’lardi aziz birodarlar. Nimamiz qoldikan Rasulloh s.a.vga bu islomdan edi deb tanishtiradiganimiz hech nimamiz, hayotimizning aziz vaqtlari bekorchi lavurlarga o’tib borayotgani inkor qilmaymiz. Payg’ambar s.a.v qiyomat kuni birinchi bo’lib o’ylaganlari ummatlaridir. Ana shu ummat biz biz, o’qiyabsizmi, butun dunyo fisqu fujur qilib turli e’tiqodlar botqog’iga botib yotgan bir paytda biz ko’ksimizga uramiz biz so’nggi haq payg’ambar alayhi salom ummatidanmiz deb. Yo rabbi biz o’zimizni ko’klarga otayotgananimizda, sahobai ikromlarning jonlarini nimta nimta qilib evaziga sotib olganlari, jannat egalarimiz deb yuboramiz. Ahir insof bilan ayting agar Ollohning rahmati bo’lmasa bizning holimiz nima bo’ladi.
Rasulloh s.a.v qiyomat haqida vaz qilganlarida u kunda hamma yalang’och bo’lishini aytganlar, tasavvur qilishning o’zi har qanday daxshatning ikkinchi darajaga tushirib qo’yadi. Dunyo liboslarini kuniga almashtirib o’tgan shoxlarga ham avrat yopuvchi matoq berilmaydi. Boshiga yostiq o’rniga bir g’ishtning qo’yib o’tgan insonlar ham shu ahvolda bo’ladilar. Bu kunni farishtalar nadomat va hasrat kunidir deganlar. Ana shu kunni bir kun ham eslamayyotganimiz naqadar alam va hasratlidir. Usha kunni ozgina bolsada zahira to’plamay yotganmiz naqadar g’alati.
Biz bugun quron haqida gap ketadigan bo’lsa Olloh kalomi o’liklar uchun hizmat qilayotganini kuramiz. Mozorlarda o’qiladigan kitob deb tushunib qoldik Quronni, yo rabbi payg’ambar alayhi salom mana shu Quron haqida aytamaganmidilarki quron yo foydangga yo zararinnga hujjat bo’ladi deb. Yo zarar yo foyda o’qiyabsizmi buning o’rtasi yo’q, men undoq edim men bundoq edim deb bahona qilishga imkoniyat ham fursat ham berilmidi. Nega shularning bilib turib yuribmiz puchak dunyoning puchak orzulariga berilib yuribmiz.
Agar Quronni Ollohning kalomi deb bilar ekanmiz, nega parvardigorimiz hitobi biz uchun hayot qonuni emas, nega nima uchun tinmasdan bir birimizga sahobai ikromalar haqida hikoyalar qilamiz, birortamizning hulqimizda Abu bakr yo Umar yo Usmon yo Ali roziyolloxu anxularning hulqidan asar ham yo’q, nima uchun bir birimizni faqat yuzaki maqtaymizu, qalbimizda o’zimiz haqimizda ijobiy baho topolmaymiz. Chunki oddiy haqiqatdi tan olgimiz kelmaydi. Olloh taolo islom deganda uning sharti 5 arkomdan ega ekanligini aytgan, Avval iymon, keyin namoz, keyin ruza, keyin zakot, keyin haj. Biz narvonning birinchi zina poyasini bosmasdan keyingilariga hatlab ketganmiz. Shuning uchun qilgan ishlarimizda samara yo’q, yo yiqilamiz narvonning ikkinchi zinasiga og’irlik qilib, , yo pul topsak mo’minlikni boshlaymiz hajga ibodatidan.
Olloh taolo tartib bilan belgilab qo’ygan avval Iymon deb. Ana shu zinaga oyoq qo’yib keyin yuqoriga chiqadigan bo’lsak asr saodati insonlar qatori insonlar singari oliy martabaga ega bo’lardik. Hammasini boshidan pastga tushib iymon asli nima ekanligini anglagan holda boshlashimizga to’g’ri keladi. Bu haqiqatdi anglab yetmagunimizcha Olloh qasamki birimiz ikki bo’lmaydi. Narvonning ikkinchi zinasida jismoniy bardoshimiz yetmay yiqilaveramiz. Va uchinchi zinaga yetganda oshqozonimiz og’rig’i tutib qolaveradi. Yoki to’rtinchi zinaga yetkanimizda pulimizni qalbimizdan emas balkim chuntagimizdan olib berishimizga to’g’ri keladi. Beshinchi zinadan tushish esa aslida yo’qoriga chiqish emas balki pastga tushish boshlanganligini hech qachon unutmasligimiz lozim bo’ladi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 10 Avgust 2009, 13:02:55: "œИЙМОА"

بسم الله الرحمن الرحيم

Ассаламу алайкум варохматуллохи ва барокатуху ва маxфиратуху.Сиз ва бизни "œИЙМОА ЛАЗЗАТИДАА "œ бахраманд килиб ксйган аллох таолога хамду санолар бслсин . Икки дунё офтоби, Барча мсминларни шафоатгсйи пайгамбаримиз Мухаммад мустафо саллоллохи таала алайхи васалламнинг муборак рухонистларига саловоти шарифлар бслсин.

Аллох таоло курони каримда шундай мархамат килади .

"Ай, имон келтирганлар! Аллохга, Лайгамбарга, (шу) Лайгамбарига нозил килган Китоб (куръон)га хамда илгари нозил килган Китобга имон келтирингиз! Кимки Аллохни, фаришталарини, китобларини, пайгамбарларини ва "Охирги кун (киёмат)"ни инкор стса, демак, у жуда узок (каттик) адашибди" (Аисо, 1
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 10 Avgust 2009, 13:30:53: Масалан банда слди дейлик ... киёмат куни ссрок савол килинстган бандага Аллох таоло сй бандам нега намоз скимадинг , нега рсза тутмадинг ва хоказзо нега куронга амал килиб хаёт кечирмадинг деса у бандадда битта сабаб бслиши мумкин . У хам бслса МЕА ИЙМОА КЕЛТИА МАГААМАА дейишидир . Яни мен иймон келтирмаганман дейиши уни ссрок саволдан озод килади ва тсгридан тсгри жаханнамга кетишига сабаб бслади .(Валлохи аълам ).
"œХомийлар йилида" хамма фермер —хсжаликлари мактаб богчаларга ёрдам килсин деган фармон чикса .... Бир богбон хеч каерга ёрдам бермаса ..

Ундан нега ёрдам бермадинг деб ссрасалар.. У фармон факат фермерларга чиккан ман БОГБОА ман деб кутилиб кетса бслади ..

Анди иймон келтирган банда сса иймон шартлари ва фарзларига тслалигича амал килиши керак бслади .
Мс : Хамма сгилли хонадаонларга 10 сотихдан агород берилса тезда у ерни атрофини девор билан сраб олиб ичига чиройли килиб уй солишни бошлиди чунки у уни доимий сшаш жойи бслади . Агар атрофини срамай каровсиз холатда колдирса хамма кушнилар ахлаиларини уша ерга ташлаб вайрона ифлос жойга айлантирадилар .

Иймон келтирган банда учун Аллох таоло хам Жаннатда унга жой ажратади . Ва фаришталарга буюриб шу бандамни амалига караб мана бу ердан хом ашёларни олиб унга касир куринглар у ер уни доимий абадий сшаш жойи бслади дейди . Бандани амалига караб фаришталар тиллою кумушлардан , дуру гавхарлардан олиб бориб бандани жаннатдаги жойига касир куришни бошлайдилар . Банда канча ксп солих амалларни килса фаришталар шунча котта , шунча чиройли ва хашаматли касирни куришда давом ставерадилар

Иймон зарсдини оширувчи амаллар. Солих амаллар килиш , олимлар сухбатида бслиш , Аллох буюрган фарзларни , 5 вакт намозни вактида чиройли адо стиш . Доимий зикрда бслиш . Аетда мсмин , мсминалар билан иймонлашиш , курон тиловат килиш ва барча шариат бурган схши амаллардир .

Иймон зарсдини камайтирувчи амаллар : Фосих ,ёмон ошна огайнилар билан бслиш , Мани доим Аллох ксриб турибдику деган тушунчаси йуклиги , Ўрганган ва сшитган нарсасига амал килмаслиги . Ланд насихатларга амал килмаслик , Аамозга оркаси билан келишлик . Ўгирлик , зино , фахш ссзларни ссзлашлик . Аетда хар хил схши мас сайтлардан фойдаланиш ва хоказо.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: Mahdiyah 10 Avgust 2009, 13:44:12: Alloh rozi bo'lsin sizdan Jamshid ukamiz.

Yana bir bor bizdek ojiz, gunohkorlarga ohiratni eslatganingiz uchun.
Ibrat va nasihat kerak odamga o'lim va ohiratni eslashning o'zi kifoyadir degan qaysidur Islom ulamosi.

ALLOH ROZI BO'LSIN!
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 10 Avgust 2009, 13:54:05: INSHOLLOH JON KUYDIRIB YOZGANLARIM ZOYA KETMABDI, AGAR MAVZU YOQQAN BO'LSA HALI DAVOMINI YOZAMASIZ INSHOLLOH ALLOH NASIB QILSA ALBATTA
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: Mahdiyah 10 Avgust 2009, 13:55:06: Abu Hurayra rivoyat qiladilar: "Nabiy sollallohu alayhi vasallam bunday dedilar:"ALLOH Taolo o'zining soyasidan boshqa soya bo'lmaydigan kuni ( Ya'ni QIYOMAT KUNI ) 7 kishini o'z soyasiga oladi:
1) Odil imomni (yoki har qanday odil rahbarni);
2) Alloh taologa ibodatda ulg'aygan kishini;
3) Masjidlardan ko'ngil uzolmaydigan kishini;
4) Allohni deb birov bilan do'stlashgan hamda Allohni deb undan uzoqlashgan (ketgan) kishini;
5) Go'zal bir mansabdor yaqinlik etishni taklif qilganda, "men Alloh Taolodan qo'rqaman" deb taklifni rad etgan kishini;
6) O'ng qo'li bilan bergan sadaqasini chap qo'li bilmaydigan tarzda hayr-ehson qilgan kishini;
7) Xilvatda o'tirib, Alloh taolo zikrida duv-duv ko'z yosh to'kkan kishini o'z soyasiga oladi.
Imom al-BUXORIY

Bir kun aytdi Muhammad Mustafo:
"œUl qiyomat dashtida etti turlik
Ummatimga soya solgaydir Xudo
Birisi odil podishoh, xalq g’amin doim egan
E’tiborlik birla diom xalq hayotin o’ylagan
Ikkinchisi shunday odamki, yosh ibodat aylagan
Yosh yigitlik chog’ida Alloh rozisin izlagan
Uchinchisi shundog’ kishikim, qalbin masjidgabog’lagan
Tong sahardan e’tiqod birla, masjidga yo’l olgan
To’rtinchisi, ikki birodar, Haq yo’lida do’st bo’lgan
Yaxshi-yu yomon kunda bir-birin tashlamagan
Beshinchisi shunday yigitkim, nafsini qo’lga olgan
Gar chiroyli navjuvon chorlasa inkor qilgan
U degay qo’rqarman Allohdan zino qilmoqqa bil
Chin yurak bardosh berolmasdo’zaxga tushmoqlikka bil
Oltinchisi shunday saxiykim, ko’p saxovat aylagay
O’ng qo’li bergan zakotni chap qo’li ham bilmagay
Ettinchisi, doim Xudoga zorlanib ko’p yig’lagay
Doim tun kechalar Allohga nola aylagay".
Ettisidan biri bo’lsak ajab ermas biza
Shul umidkim, ul yaratgan soya solsa biza.
(Muallifi kimligini bilmiman)
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: Mahdiyah 10 Avgust 2009, 14:30:52: Iqtibos: ЖАМШИДЖОА 10 Avgust 2009, 13:54:05
INSHOLLOH JON KUYDIRIB YOZGANLARIM ZOYA KETMABDI, AGAR MAVZU YOQQAN BO'LSA HALI DAVOMINI YOZAMASIZ INSHOLLOH ALLOH NASIB QILSA ALBATTA

NIMAGA UNAQA DISIZ?
ZOYE KETMAGAN ALBATTA.

O'tkir Hoshimovning "Daftar hoshiyasidagi bitiklar" kitobida bir gapi bor "agar kitobni (deylik yo maqolani) o'qiyotgan inson ta'sirlanib yig'lab o'qisa, demak muallif ham shu kitobni (maqolani) xuddi shunday yig'lab yozgan, agar kitobxon kulib o'qisa, demak muallif ham kulib yozgan" (taxminan shunday so'zlar)

Demak siz qanday jon kuydirib yozgan bo'lsangiz biz ham huddi shunday qabul qilamiz.

Bir taklif bor. Shu mavzuingizda manashu IYMON ZINALARI (IYMON, NAMOZ, ZAKOT, RO'ZA, HAJ) haqida chiroyli hadislar bn tushuncha bersangiz, o'quvchilar uchun ham qiziq bo'lardi.
Iloji bo'lsa sahih manbalarga asoslangan ma'ruzalardan ham olib qo'ysangiz yaxshi.

Alloh hayrli qilsin
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 10 Avgust 2009, 15:21:39: (HAQIQAT SHUBXASIZ) TAVBA QILING EY MUSULMONLAR

Bundan ikki yil oldin Hitoydan 12 kishi Istanbulga kelishdi. Ularning hammalari yaqinda islomni qabul qilib musulmon bo’lishgan va endigina umra safarini niyat qilib yo’lga chiqishgan edi. Biri bir 1 oy oldin ikkinchi 2 hafta oldin islomni qabul qilgan yigitlar edi. Din haqida ummat hadida habarlari yo’q, Istanbulda o’zlariga diniy bilimi bo’lgan arab tilini biladigan bir yo’l boshchi topish niyatida edilar. Bir uyg’ur odamini topdilar.
Bundan so’nggi voqaeni usha birodarimizdan eshitamiz. Yangi musulmon bo’lgan bu hitoy yigitlari bilan yo’lga chiqdik, yaxshi bir do’st bo’lib ham oldik. Islomga taaluqli har bir eshitgan narsalarni kotta bir hayojon bilan bajarishar va o’rganishar edi. Islomdan umuman bilimlar yo’q hattoki namozda o’qiladigan suralarni ham bilishmas faqat Alhamdilullox va Allohu Akbar deyishardi holos. Avval makkaga bordik, yangi to’g’ilgan chaqoloq kabi edilar. Hursandliklaridan goho kulishar goho yig’lashar edilar. Ismlarini o’zgartirdik Chang Chingdi, Muxammad, Chung Fandi, Hasan kabi, har birini yangi ismlar bilan murojat qilardik. Ammo bu yigitlardi ichlarida bitta Muhammad ismlisi juda farqli edi. Uni kuzata boshladim har namozda ko’zlarida yosh bilan to’lardi. Bir kun suradim dinimizda aroq va shu kabi narsalarga qanaqa qaraladi u haqda biror ma’lumot bormi. Robbimiz ichlikni harom qilgan. Uni ichilishi ham sotilishi ham tarqatilishi ham harom. Istiqomat qilayotgan mehmonhonaga keldik. Muhammad Xitoyga ukasiga qo’ng’iroq qilib, aroq zavodimizi yob Ollohni amri shunday ekan. Biz bu amrga buysinishimiz kerak dedi. Ukasi buni tezgina qila olmasligini hech bo’lmasa bir ikki kun fursat berishligini surardi. Chunki akasini aytganidik qilsa bir necha ming dollor zarar qilar va sheriklarini ham og’ir ahvolga tushirar edi. Ammo Muhammadning qarori qat’iy edi. Olloh amr etdi buni biz buni bajarishimiz shart hoziroq berkit zavodni, men kelganimdan so’ng sheriklar bilan muammoni o’zim hal qilaman.
Makkadagi ziyoratimiz payoniga yetdi va madinaga yo’l oldik madinada bomdod namozi
Payg’ambar s.a.vning bu jannat bog’chasi deb atagan namozlarini ado qilar edik. Muhammad meni yonimda boshqa yigitlar bilan bir safdamiz, Muhammad sajdaga bordi u uzoq vaqt sajdadan bosh kutarmadi. Biz namozni tugatdik ham u boshini sajdadan kutarmasdi. Sajdada jon berdimikan degan fikr hayolimdan o’tdi. Yo’g’e yoshgina yigit dedim uzoq vaqt uni sajdadan bosh kutarishini kutdik ammo uni chaqirdim javob bermadi yana chaqirdim jim — jitlik havotir bo’la boshladik qo’limni uzatib yelkasiga tekkizdim uni yenggilgina tortmoqchi edim. U chap tarafga yiqildi. Darrov tez yordam chaqirib shifoxonaga olib ketdik. Doctor uni vafot etganini aytdi. Muhammadni shifoxona morgida qoldirdik. Biz esa kasalxona tashqarisida nima qilarimizi bilmay qayg’u ichida turar edik. Bu orada kasalxonaga bir mashina kelib toxtadi. Mashinani markasidan egasini obruli kishi ekanligini bilsa bo’lardi. Hamma kasalxona hodimlari uni hurmat bilan qarshi oldilar. Keyin bilsak bu Madinani olim va amrlaridan biri ekan, kasalxona hodimlaridan suradi. Bugun bu yerda bir Xitoylik vafot etdimi ha dedilar. Biz hayratlanib biz usha yigitning do’stlamiz siz uni tanismi deb suraganimizda. Kecha tunda tushimda Payg’ambar s.a.vni ko’rdim va ular menga buyurdilarki. Ertaga bu yerda bir Xitoylik ummati vafot etadi. Uning janozasi bilan shug’ullan hozir bo’l dedilar. Tez fursatda hamma narsa o’zgardi. Muhammadni murdasini olib ajoyib bir shaklda janoza o’qib dafn etdilar.

Ha azizlar bu bo’lgan voqea, undan ibrat olish qolgan holos Alloh taolo bu borada buyuk farosat berishini surab qolamiz. OMIYN
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 13 Avgust 2009, 18:11:44: Alloh subhonahu va ta’olodan bu mavzuni yanada mukammalroq yoritadigan ilm ahllarini chiqarishligini so‘rayman! Albatta, U barcha narsaga qodir va duolarni qabul qilguvchidir!

Alloh subhonahu va ta’olo sayyidimiz Muhammadni, ahli baytlarini, sahobalarini va to qiyomat uning yo‘lidan yurgan barcha insonlarni O’z rahmatiga musharraf qilsin!
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 13 Avgust 2009, 18:23:29: Bismillax...

G'aflat uyqusidan uyg‘on

Borliq mavjudotning Yaratuvchisi, Boshqaruvchisi, tanxo Xukmroni bo‘lgan Allox ta’ologa beadad xamdu sanolar bo‘lsin. Yaxshilarning madadkori bo‘lgan yagona Alloxdan o‘zga ibodatga loyik zot yo‘k. Bashariyatni zalolat, gumroxlik botkogidan kutkarib, xidoyat-to‘gri yo‘l sari eltgan Muxammad alayxis-solatu vassalom Alloxning suyukli bandasi va xak paygambaridirlar. Ogir va mas’uliyatli vazifani omonat bilan, bekamu-ko‘st ado etgan, ummatlarining baxt-saodati yo‘lida jafo chekkan bu zotga xamda axli-baytlariyu saxobalariga, to kiyomatgacha ul zotning yo‘llariga chakirgan, sunnatlariga ergashgan barcha kishilarga yaratganning salavotu-salomlari bo‘lsin.

" Odamlarga xisob - kitoblari ( ya’ni , Kiyomat Soati ) yakinlashib koldi . Ular esa g‘aflatda ( iymon keltirib , yaxshi amal kilishdan ) yuz o‘giruvchidirlar ". ( Anbiyyo : 1)

Bugun odamlarning axvoliga qarab fikr kilgan kishi mazkur oyatning xayotiy tasdiqini topadi .

Negaki ko‘pchilik Alloxning yo‘lidan yuz o‘girib , oxirat va Xaq ibodatidan g‘ofil bo‘lib koldi . Go‘yo - ki , ular ibodat uchun emas , balki dunyo va uning shaxvatlari uchun yaralganlar . Chunki bunday kimsalar fikr kilsalar - fakat dunyo uchun fikr kiladilar , biron kimsani yaxshi ko‘rsalar xam fakat dunyo uchun yaxshi ko‘radilar va yolgiz dunyo uchun amal kiladilar . Ular dunyo uchun bir - birlari bilan xusumat va janjal kiladilar , kay birlarini kamsitadilar yoxud uni deb Robbilarining ko‘p buyruklarini tark kiladilar . Xatto ba’zilari ishi ko‘payib ketsa yoki muxim bir va’dasi chikib kolsa , namozini tashlashga yoki vaktidan kechiktirishga xam tayyor .

Ularning xayotida xamma narsa uchun vaqt bor : ish uchun , sport uchun , sayoxat uchun , turli filmlar va seriallar uchun , musika , uyku , yeyish va ichish uchun vakt bor . Fakat Kur’on va Din buyruklari uchun vakt topolmaydilar .

Ayrimlar dunyo ishlarida juda xam aqlli , lekin bu " bechora okillar " oxiratda o‘zi uchun foydali bo‘lgan ishlarda akllaridan foydalanmaydilar , akllari ularni eng oddiy xakikatga ya’ni xidoyat yo‘liga va dunyo - yu oxirat saodati bo‘lgan Alloxning dinida to‘gri bo‘lishga yetaklamaydi . Mana bu xakikiy maxrumlikdir .

" Ular oxiratdan gofil - bexabar bo‘lgani xollarida fakat dunyoning zoxirinigina bilurlar ". ( Rum : 7)

Ularning axvolini , gunox ishlarga jur’atli ekanliklari va ma’siyatlarga beparvo karashlarini ko‘rgan kishi " bular yo do‘zaxga ishonmaydilar yoki do‘zax boshkalar uchun yaratilgan bo‘lsa kerak ",- deb yuboradi beixtiyor . Chunki ular xisobni va azobni mutlako unutganlar , oldilarida turgan daxshatlarga aslo e’tibor bermaydilar .

" ( Ey Muxammad sallalloxu alayxi va sallam ) xayotingizga kasamki , ular o‘z mastliklarida tentirab yuradilar ". ( Xijr : 72)

Fofil bandalar nafslarining foniy dunyodagi roxati va kalbaki saodati bilan mashgul bo‘lib , uning bokiy oxiratdagi xakikiy saodati va roxatiga beparvo yuradilar .

Bir shoir aytganidek: (Mazmuni)

Ey inson! Jasadingni roxati uchun xadeb yelib-yuguraverma!

Xolbuki, bu yelib-yugurishlaringni ko‘pchiligi oxiratda o‘zing uchun ziyon bo‘lib kaytadi!

Sen yaxshisi, ruxing xakida ko‘prok tashvish kil,

Negaki sen jasad bilan emas, balki shu ruxing bilan insonsan!

Nafsiga kul bo‘lganlar mol-davlat, mansab-martaba va sogliklariga kelganida juda kuyunchaklar, lekin din ishlarini bajarish, shariat xukmlarini o‘rganish va uni xayotga tatbik kilish kabi ochik zaruratlar bundaylar uchun eng so‘nggi o‘rinda turadi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 14 Avgust 2009, 10:16:31: Улар кимматли вактларини харом ишларга сарфлаб зое киладилар. Аммо, сзича бахт-саодат стагини тутган бундай ксру басирлар сзлари хам сезмаган холда халокат жарига кулайдилар.

"Ким Менинг сслатмамдан юз сгирса, бас албатта унинг учун танг — бахтсиз хаёт бслур ва Биз уни киёмат кунида кср холда тирилтирурмиз". (Тоха: 124)

Уларнинг кспчилигида гунохни ва сзидаги локайдликни сезиш хисси слиб кетган. Хатто аксарлари сзларининг охират хусусидаги локайдликларини хаёлларига хам келтирмайдилар. F офил-локайд банда дин асосларининг баъзисини бажариш ва беш вакт намозни скишнинг сзи билан исломнинг хаммасига сришдим ва жаннат мени кутиб турибди деган гумонда бслади. Аммо бу бечора туну кун килаётган юзлаб балки минглаб гунохларини унутган, сзи арзимас деб билаётган гийбат, бсхтон, ёлгончилик, харом караш, харом еб-ичиш, соколни кириш, шимини тспигидан паст кийиш ва бундан бошка гунохларни ссидан хам чикариб юборган бслади. У юкоридаги гунохлар менга хеч кандай зарар бермайди, деб сйлайди. Холбуки, улар баъзан дунё ва охиратда унинг расво ва зиёнкорлардан бслишига сабаб бслади.

Лайгамбаримиз саллаллоху алайхи ва саллам айтганларидек: "Сизлар кичкина гунохлардан схтиёт бслинглар, чунки улар йигилиб колса бандани халок килади". Шундан кейин бугунги кунда айримларнинг рибо — судхсрлик, зино — фохишабозлик, порахсрлик, ота-онага оклик ва бошка гунохи кабиралардан мутлако тап тортмаётгани хакида нима дейиш мумкин?

Баъзида ажабланиб коласан киши! Аахот улар бундай хаёт кечиришдан зерикмадилар?! Улар сзларига савол бериб ксрдиларми?!

Кейин, охиратда нима бслади?

Бу шахватлар ва лаззатларнинг окибати нима бслади?

Бу сйин-кулгунинг охири нима?

Гунох маъсистлар билан тслиб кетган мана шу бемаъни хаётдан кейин нима бслади?

Аки улар слим, хисоб, кабр, сирот, дсзах ва унинг азобидан бехабармилар?!

Ахир булар ёш болаларнинг хам сочларини окартириб юборадиган дахшатлар-ку!

Окибат хакида хабар берадигн бслсам; лаззатлар кетиб, кийинчиликлар колади, шахватлар тугаб уларнинг срнини хасратлар сгаллайди.

Уларнинг бу дунёда топаётган гарддай лаззатлари стади-кетади. Аммо ушбу «рохат»дан кейин кимнидир аламли азоб ва жаханнам каъридан келадиган аламли бакирик-чакирик овозлар кутаётган бслиши мумкин (бундан Аллохнинг Ўзи асрасин).

Окил инсонлар сртага Яратган Ларвардигор каршисида туришларини сйлаб, панд-насихат оладилар ва асосий вазифалари бслмиш ибодатга сзларини багишлайдилар.

Адашиб юрган гофил кимсаларнинг ксзларини бугунги фан-техниканинг тараккиёти ва замонавий кулайликлар кср килиб ксйди. Дунё лаззати уларни хакикий йслларидан ва максадларидан чалгитиб юборди. Аммо бу гумрох бандалар агар залолатлари, сйин-кулгилари ва кайсарликларида давом стсалар ва гафлат уйкусидан уйгониб А оббиларига кайтмасалар, скинда хасрат-надомат килиб колурлар.

" (Ай Мухаммад саллаллоху алайхи ва саллам ) , уларни кссверинг, еб-ичиб, фойдаланиб колсинлар, орзу-хавасларига машгул бславерсинлар. Бас, скинда (бу килмишларининг окибати нима бслишини) билиб олурлар". (Хижр: 3)

Хар бир мусулмон фарзандига бу дунёга нима учун келганини англаш вакти келмадими?!
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 15 Avgust 2009, 15:02:56: Ай суюкли биродарим!

Сен мана шу сатрлар олдида бироз тсхта, сз хаётингни бир хисоб-китоб килиб кср!

Сен Аллохнинг ризоси ва жаннатига олиб борувчи тсгри йслдан кетаспсанми ёки шахватларинг ва орзу-хавасларинг ортидан халлослаб югурмокдамисан?

Азиз биродарим, кайси йсл узра сканлигинг хакида схшилаб сйла! Чунки бу нихостда мухим ва жиддий масала.

Дунёда сен учун сзингдан ксра азиз ва бебахо нарса бслмаса керак. Модомики шундай скан, сзингни дсзах азобидан ва Аллохнинг газабидан кутказишга харакат кил!
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 15 Avgust 2009, 15:05:28: Азиз биродар, сен Аллох ва унинг пайгамбари Мухаммад соллаллоху алайхи ва саллам буйрукларига нисбатан кандай муносабатдасан?!

Уларни хаётингга татбик килдингми ёки бепарво бслиб, уларни атай билмасликка олдингми?!

Аки шариат ахкомларидан факат нафсингга ёккан ва шахватларингга тсгри келадиганларигагина амал килдингми?! Шу нарсалар хакида фикр кил!

Унутма, Дин — бутун нарса. У бслакларга бслинмайди. Дин ахкомларининг баъзисига амал килиб, колганини ташлаб ксйиш Аллох буйрукларини оёк-ости килиш хисобланади ва бундай килиш мусулмон кишига асло тсгри келмайди.

"...А китобнинг бир кисмига ишониб, бир кисмини инкор киласизларми? Ораларингдан ким бу ишни килса, унинг жазоси бу дунёда расво бслишдир, киёмат кунида сса каттик азобга дучор килинадилар". (Бакара: 85)

Аммо сзларича мусулмонликни даъво килиб юрсалар-да, харом-харишдан тийилмайдиган, кслини, тилини ва на калбини харомдан пок тутмайдиган кимсалар Исломнинг мохистини англашдан жуда-жуда йироклар. Улар одил шариат хукмига смас, бекарор кснгилларининг маънисиз майлларига кспрок кулок тутадилар.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: Mahdiyah 16 Avgust 2009, 09:00:46: Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ko’pchilik bilan suhbatlashib turgan edilar. Bir kishi qoshlariga kelib salom bergach: "œIymon nadur?" — deb so’radi. "œIymon Ollohga, uning maloiklariga, payg’ambarlarning haq ekanligiga, Ollohni qiyomat kunida ko’rishga, o’lgandan keyin tirilishga ishonmog’ingdur",- dedilar. "œIslom nadur?" dedi. "œIslom Ollohga (shirk keltirmasdan) ibodat qilmog’ing, besh vaqt namoz o’qimog’ing, farz zakotini bermog’ing va Ramazon ro’zasini tutmog’ingdur",- deb javob qildilar. "œEhson nadur?" —dedi. "œOllohga uni ko’rib turganingdek ibodat qilmog’ingdir. Agar sen ko’rmayotgan bo’lsang, u seni ko’rib turibdi", - dedilar. "œQiyomat qachondur?" — deb so’radi. "œSo’ralayotgan kishi so’raguvchidan ortiq bilmaydi, biroq alomatlarini aytib beray, ular quyidagichadur: xotinlar o’z egalarini tug’adigan bo’lganda (bolalar ota-onalariga xo’jayin bo’lib, ularning dilini og’rita boshlaganda), tuyaboqar cho’ponlar baland-baland imorat sola boshlaganda. 5 ta g’oyibiy (sir) narsa bor, uni faqat Olloh bilur, ulardan bittasi — qiyomatning qachon bo’lmog’idur" — deb o’sha mazmundagi oyati karimani o’qidilar. Keyin, haligi kishi qaytib ketdi. Rasululloh dedilar: "œQaytaringlar haligi kishini (sahobalar tushunsinlar deb shunday qildilar!)" Orqasidan chiqib, topmadilar. Rasululloh dedilar: "œBu Jabroildur, sizlarga diningizni o’rgatgani kelgandur." Imom Buxoriy aytadilar: "œRasululloh sollallohu alayhi va sallam yuqoridagi hamma narsalarni iymondan deb hisobladilar"
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: Mahdiyah 16 Avgust 2009, 09:02:05: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytadilar:
"Iymonning mukammal bo’lmog’ining uch sharti bor:
-to’g’ri e’tiqodli bo’lmog’;
-odamlar bilan yaxshi munosabatda bo’lmog’;
-o’z ustida ishlamoq va o’zini ibodat hamda itoatga o’tgatmoq. Kimki bularni to’la o’zlashtirsa, iymoni mukammal bo’lgaydir"¦"
Imom Buxoriy rivoyati
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: Mahdiyah 16 Avgust 2009, 09:03:43: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam shunday deganlar: "œIymon daraxt yanglig’ 60 dan ortiq shoxga egadir. Gunoh qilmoqqa Olloh va bandalardan uyalmak o’sha shoxlardan bittasidir."
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 16 Avgust 2009, 09:54:08: Азиз биродар, гафлат уйкусидан уйгониш вакти етмадими?! Бамисоли тош каби котиб кетган бу калблар учун юмшаш ва бутун оламлар А оббисига сгилиш вакти етмадими?!

"Иймон келтирган зотлар учун Аллохнинг зикри сабабли ва нозил бслган Хак — Куръон (тиловат килиниши) сабабли калблари сриб ксркиш (вакти ) келмадими?!". (Хадид: 16)

Ай биродар, чин дилдан тавба килиб, Аллохга хакикий кул бслайлик!

Биродарим, кел, сен хам тавба килувчилар карвонига ксшил! Ўшандай пок инсонлар карвонидан ортда колиб кетма! Аахот улар хохлаган нарсани сен истамасанг?! Аахот улар Аллох таъоло магфиратига, Унинг хузуридаги ажру савобга мухтожлару, сен бундан бехожатсан?!

Аахот улар Аллохдан ксркадиган заиф-бечоралару, сен Ундан ксркмайдиган кучли пахлавонсан?!

Ай биродар, сен жаннатни хохламайсанми? Жаннатда улуг А оббинг юзига карашингни хаёлингга келтир. Мухаммад саллаллоху алайхи ва саллам билан ксл бериб ксришишингни, у зотни спишингни ва жаннатда пайгамбарлар ва сахобалар билан бирга стиришингни бир тасаввур ст!

"Кимда-ким Аллох ва пайгамбарга итоат стса, ана сшалар Аллох инъомларига сазовор бслган зотлар - пайгамбарлар, сиддиклар (хакки-рост иймон сгалари), шахидлар ва солихлар билан бирга бслурлар. Ана сшалар снг схши хамрохлардир". (Аисо: 69)

Ай биродар, сен сзингни сув, сут, шароб ва соф асал окадиган анхорлар устидаги абадий жаннатларда сширинган дур мисоли оху ксзли хурлар билан бирга бслишигни хаёлингга келтир. Сен учун у ерда кснглинг тилаган нарсалар хозир стилишини ва бу неъматларнинг барчаси кенглиги осмонлару ерча бслган жаннатда бслишини тасаввур кил.

Айни пайтда дсзахни, ундаги Заккум номли дарахтни, ундан окиб чикадиган йиринг-фасодни, унинг оташ нафасини ва ундаги бадбахтларнинг доимий азобда бслишини ксз олдингга келтир.

"Хар качон улар ундан (дсзахдан) чикмокчи бслсалар сна унга кайтарилурлар ва (уларга) : "Ўзларингиз ёлгон деган дсзах азобини тотингиз", дейилур". (Сажда: 20)

Мана шуларнинг хаммасини хаёлингга келтириб, вактида Аллохга тавба кил. Аллохга касам-ки, тавба килсанг хеч качон пушаймон бслмайсан. Аксинча, Аллох хохласа дунё ва охиратингда сохта ва хаёлий смас, балки хакикий-чинакам саодатга сришасан.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 16 Avgust 2009, 10:19:37: Bu mavzuni yoritishdan maqsad Islom dinida asta sekinlik bilan zinapoya bo'lib boradigan Sahih hadislar va oyatlar, Islomda nima halol va harom masalasida ozgina to'xtalib o'tishdur.

Assalomu Aleykum Iymon Zinalariga Marxabo

1 — Хасад ва кибр:

Лайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам кибрни, у: ''Хакикатни инкор стиш, одамларни тахкирлаш'',— деб шархлаганлар. Кибрнинг зидди сса тавозедир. Тавозенинг маъноси: ''Хакикатни кимдан бслсада кабул килиш, сзгаларга хуш муъомалада бслиш''дир.

Мутакаббир шахс сз ссзига ва килаётган ишига мутаасиб бслади съни, меники хак деб туриб олади. Мана шу мутакаббирлик Иблисни саждага буюрилган вактда, буйрукка бсйсунмасликка ундади. Бу аввалдагиларнинг хам, кейингиларнинг хам — барчанинг касалидир. Магар Аллох Ўзи саклаган кишиларгина бу иллатдан саломатдирлар.

Яхудийлар такаббур килганлари учун пайгамбар соллаллоху алайхи ва салламга иймон келтиришдан бош тортдилар, вахоланки улар у зотни схши танишар, хакикий пайгамбар сканликларини билишар сди.

Аллох Таъоло дейди: «Биз Китоб сто стган кимсалар (схудий ва насронийлар) уни (Мухаммад Лайгамбарни саллаллоху алайхи ва саллам) сз фарзандларини таниган киби танийдилар. (Яъни, сзларининг Илохий Китобларида у зот хакида скиганлар). Ва албатта улардан бир гурухи билганлари холда хакикатни сширадилар». (Бакара: 146)

Аллох Субханаху ва Таъоло, улар расул соллаллоху алайхи ва салламни сз фарзандларини танишганидек танишларини зикр килди, лекин улар тош сингари каттик (хакикатни кабул килмайдиган) кавмдирлар.

Абдуллох ибн Убай ибн Салулни хам иймондан ман килган нарса, мана шу кибр касаллиги бслди.

Ушбу кибр туфайли Абу Жахл хам иймондан бош тортди. Бир киши ундан, Мухаммад соллаллоху алайхи ва салламнинг ростгсй — хак сканликларини била туриб нима учун бош тортасан деб ссраганида, у: ''Биз ва баний Хошим доимо шараф устида мусобака килар сдик, пойгадаги икки чавандоз каби кетиб турган бир пайтимизда, улар биздан пайгамбар чикди дейишмокда, биз снди уларга кандай килиб ета оламиз, Аллохга онт ичаманки, унга асло иймон келтирмаймиз'',— деб жавоб берган сди.

Колган мушриклар хам худди Абу Жахл каби, А асул соллаллоху алайхи ва салламнинг ростгсйликларида, хакикат у зот билан сканида шак-шубха килмас сдилар, лекин кибр ва хасад уларни куфр ва инод (кайсарлик, хакикатга унамаслик)га мажбур килди.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 17 Avgust 2009, 19:05:47: "œJannat to‘rt toifa insonlarga mushtoq bo‘lib turadi:

Birinchi toifa — Qur’on tilovat qiluvchilarga.

Ikkinchi toifa — tilini har xil bekorchi so‘zlardan aytishdan saqlaganlarga.

Uchinchi toifa — ochlarga taom berib to‘ydirganlarga.

To‘rtinchi toifa — Ramazoni sharif ro‘zasini mukammal tutganlarga".
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 18 Avgust 2009, 09:59:03: Bu hikoya sizi beextiyor yig’latadi. Chunki u haqiqatdan ta’sirli va hayratlanarlidir.

Men vodiylikman deb boshlaydi so’zini bizga ushbu voqeani hikoya qilib bergan do’timiz. Bir necha yillardan buyon Qo’qondan Toshkentga mashinada qatnayman. Ollohga hamd bo’lsinki yoshligimdan namozga qattiq bel bog’laganman shuning uchun bo’lsa kerak ba’zi bir paytlarda nochor odamlarga yordam berishga odatlanganman.
Bir kuni Qo’qondan Toshkentga kelayotganimda uydagilar bilan Buxoroga o’tishni rejalashtirdik. Yo’lga otlandik, suxbatlashib kelayotgan edik. Angeren shahriga kirish asnosida uzoqdan yo’l chetida bir mashina toxtab turganini ko’rdigu suxbatni to’xtatdik sababi, u odamlardan benzin so’rab zorralanayotgan bu kimsaning mashinasida kichik yoshdagi ikki bola e’tiborni o’ziga tortardi. Ammo nimagadir to men uning oldiga borib qanday yordam keray demagunimcha mashinalar katta tezlik bilan uning oldidan o’tib ketishardi. Notanish haydovchi benzini tugab toxtab qolganini va yana uzoq vaqtdan beri mashina to’xtatolmay hunob bo’layotganini izhor qila ketdi. Men unga 2 litr cha benzin berdim bu bilan uning yaqin bir benzin shaxobchasiga yetib borishini aytib minnatdorchilik bildirib mashinaga kotta tezlik bilan shaxar tomon haydab ketdi. Men mashinaga asta joylasharkanman uydagilarga shunday dedim. Juda ham shoshib turgan ekan orqa o’rindiqda bolalari bor edi, ehtimol biror bir kasaldir.
Bu voqea men uchun oddiy bir hodisa keyinchalik yodimga ham kelmaydigan bir hodisa bo’lardi. Ammo toshkentda bir kun yurdik kerakli narsalarni harid qildik va ertansiga Buxoro tomon safarga otlandik eng qizig’i shu ediki biz toshkentdan chiqish benzin shaxobchasiga yetib kelganimizda yonimda pul yo’q edi. Nima bo’lganini tushunolmay qoldim. Hotinimga qaradim u ham hayron olgan narsalarimizi yaxshilab hisoblab chiqsak keragidan oshiqcha matolarga pul sarflab yuborganimiz ma’lum bo’ldi, u yoq bu yoqqa kirib qolgan pullarni hammasini to’pladik, bor yo’g’i 20 litr benzinga pul yetardi. Oldinda bizi katta safar kutar faqat Buxoroga yetib olganimizdan keyingina pul tegishi aniq edi, ungacha nima qilamiz qarindoshlarimizdan qarz havola qilarmiz ammo biroq 20 litr bilan biror bir kishi toshkentdan Buxoroga yetib borganini eshitganmisiz. Hullas benzin quyiladigan joyga yetganimizda horg’in bir holatda qo’limdagi pulni uzatdim, va 20 litr dedim. Shunda bir basavlat kishi benzin quyuvchi qizga qarata bakini to’ldirtilib quylarin dedi. Nomidan pulni qaytarib berishini buyurdi, hayron bo’ldim mashinanini baki to’lgandan song bir chetga o’tib haligi tushunarsiz harakatlari bilan mani hayron qoldirgan akani oldiga bordim. Tushunmadim bu nima qilganiz deb suradim. Yuq shundoq bi niyat qilgandim degan javob yangradi. Nega endi faqat menga deb so’radim, chunki men faqat bitta mashinaga quyib beraman deb niyat qilgandim dedi hotirjam holda, men savolimni qat’iy qo’ydim, aka tushuntiribroq gapirin nimalar bo’lyabdi o’zi, bilasizmi oshna deya ohiri bo’lib o’tgan voqeani hikoya qila ketdi haligi kishi.
Men shu benzin shaxobchasi boshlig’iman bir jiyanimiz bor kecha angrendan tashqarida benzini tugab qolib telefon qildi. Aka kimningdir tez yubormasiz bo’lmaydi. Men benzin shaxobchasiga yetib borishim uchun kamida o’ng kilometr yurishim kerak mashinalar umuman to’xtamayabdi iltimos dedi. Odam yubordim endi o’zingiz o’ylab ko’ring Toshkentdan bir mashina borgunicha qancha vaqt ketadi, lekin birozdan so’ng u menga yana qo’ng’iroq qilib hotirjam bo’lishimni bir yaxshi inson unga 2 litr benzin berganini aytdi, yaxshiyam usha odam to’xtagan ekan 2 yoshli bolasi qattiq shamollagandan do’xtirlar vaqtida yetib kelibsiz aks holda unga yordam berishimiz qiyinlashardi deyishdi. Bu habarni eshitgan zahotim o’zimga o’zim niyat qildim ertaga ishga chiqqan zahotim ko’zimga ko’ringan birinchi mashinaning bakini benzin bilan to’ldirib beraman. Siz kelib qoldingiz baxtingiz borakan, men ko’zimda yosh bilan yordam ko’rsatilgan mashina ko’k rangda ichida ikkita bolasi bormidi deb so’radim. Qarshimdagi janob ha qayerdan bilasiz. Unga benzinni man bergan edim. Benzin shaxobchasi boshlig’i ko’zlaridan yosh quyilib ketdi. Subhanaolloh yo rabbi olloh hakim zod chevar zot yo’qdan bor qilgan hilqatini o’ziga idora qilishni yaxshi biladigan zot, ikkilamiz uzoq vaqt jim turib qoldik.
Chunki azizlar bo’lib o’tgan ajib voqeaga biror bir izoxning hojati yo’q.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 18 Avgust 2009, 12:40:13: Siz aziz birodarlar va opa singillar siz uchun ibrat bo'ladigan yana bir hikoya zotan shu hikoya qalblaringizni jumbushga keltirib IYMON SARI yo'lidan olib borishni nasib qilsin.

YANA BIR BOR IYMON ZINALARIGA HUSH KELIBSIZ DIYA HIKOYANI YOZA BOSHLADIM.

QABR A'ZOBI

Tush ko’rdim qabrlar yorilib o’liklar chiqib keldi va halqa halqa bo’lib o’tirishdi, so’ng ularga tepadan og’zi yopiq tovoqlar tushdi. Ular orasida bir yigit bo’lib, unga turli qiynoqlar bilan azob berilar edi. Unga yaqillashib e yigit bu qavm orasida nega sen azoblanyabsan deb so’radim. Ey solix olloh haqqi senga tayinlaydigan ishlarimi bajar omonatni ado et ahvolimga rahmin kelsin shoyad olloh azza va jalla sen tufayli meni bu azoblardan halos etsa dedi. Men vafot etganimdan so’ng onam yig’lovchi guyanda ayollarni to’plab ular jo’rligida kuniga dod voy solar aytib yig’lamoqda shu sababli men a’zoblanmoqdaman onamning yomon be’mani gap so’zi a’zasi bois ortimu oldim o’ngi so’limda olov olloh ularga meni nomimdan bularga yaxshi mukofatlar bermasin dedi va yig’lardi.
   Uning yig’isini ko’rib men ham ko’z yoshlarimni tiyib tura olmadim ey solix olloh haqqi onamning oldiga borgin ular falon joyda turadilar deb manzilni tushuntirdi va davom etib ketdi. Ularga mening nomimdan aytginki ona nega farzandingizga a’zob berasiz meni naqadar yomon tarbiyaladingiz qanchalar hunik saqladingiz o’lganimdan so’ng a’zobga tashladingiz ey ona ahvolimni bir ko’rsangiz edi. Bo’ynimda kishan oyog’imda tahtakach, a’zob farishtalari baqirib urib a’zob berishmoqda. Ahvolimni bir ko’rsangiz edi menga rahmingiz kelardi, agar hozirgi a’zodorligu va dod voylaringizni bas qilmas ekansiz u holda osmonlar yoriladigan barcha haloyiq hisob kitobga rubaru bo’ladigan kuni ikkimiz oramizda olloh hakam bo’lur.
   Chuchib uyg’ondim va ko’rgan tushimdan ta’sirlanib tonggacha uhlay olmadim. Tong otgach shaharga kirdim mening birdan bir maqsadim yigitni uyini topish edi, surab surushtirib uyni topib bordim. Darvoza qoraga bo’yalgan hovlida go’yandalar va a’zodarlarni yig’isi eshitilib turardi. Darvozani qoqqan edim bir kampir chiqib sizga kim kerak deb so’radi, o’lgan yigitning onasi kerak dedim, unda nima yumushingiz bor u o’z qayg’usi bilan mashg’ul deb so’radi u, uni menga chaqirib bering uni o’g’lidan unga habar olib keldim dedim. Kampir hovliga kirib ketdi birozdan so’ng qop qora kiyim kiygan hadeb yig’layverganidan va shapatilaklarvergani sababli yuzi ham qorayib ketgan bir ayol chiqdi. Siz kimsiz deb suradi u, men solix muriy man, kecha kechqurun qabristonda shunday shunday voqealar ro’y berdi, o’g’lingizni ko’rdim u a’zobda qolgan, e onajon meni naqadar yomon tarbiyaladingiz qanchalar hunuk asrab avayladingiz, o’lganimdan so’ng esa a’zobga tashaldingiz agar a’zodorligu va dod voylaringizni bas qilmas ekansiz u holda osmonlaru yer yoriladigan kuni ikkimiz olloh hakam bo’lur deb zorlanayotgan dedim.
   Ayol bu gapimni eshitgach yerga yiqilib hushidan ketdi. O’ziga kelgacha e o’g’lim meni kechir agar bu ahvolda ekanligingni bilganimda edi, bu ishlarni qilmas edim, meni qilgan ishlarimda olloh taologa tavba qildim deb qattiq yig’ladi. So’ng ichkariga kirib go’yandalarni tarqatib yubordi va boshqa kiyim kiydi, bir hamyon pul uzatib e solix buni o’g’lim nomidan exson qil dedi, duo qilib pullarni oldim va o’g’li nomidan sadaqa qildim.
   Keyingi juma tunida odatdagidek qabristonga borib tunadim, tushimda mayyitlarni ko’rdim ular qabrlaridan chiqib halqa halqa bo’lib o’tirdilar ularga tovoqlar tushdi, haligi yigit shod hurram hushchaqchaq edi. Unga ham tovoq keldi meni ko’rib oldimga keldi e solix olloh seni mukofotlasin onam qilayotgan nomaqul ishlarini tark etgani uchun olloh a’zobni yengillatdi. Meni nomimdan qilgan sadaqang ham yetib keldi dedi, bular qanaqa tovoqlar deb so’ragan edim, bular tiriklarning o’liklarga qilgan hayr ehson hatmi quron va duo qilgan kabi hadiyalaridir, har juma kechasi ularga olib kelishadida bu senga falonchini hadiyasi deyishadi, endi onamning oldilariga qaytib borganinda ularga salomimni va ushbu gaplarimni yetkaz. Onajon olloh sizni mukofotlasin menin nomimdan qilgan sadaqangiz yetib keldi, siz menga yaqinsiz, tayyorlagingizni ko’rin dedi.
   Keyin uyg’onib ketdim bir necha kun o’tgacha ayolning uyiga bordim eshik oldida tobut turgan edi. Kim qazo qildi deb so’ragan edim, yigitning onasi deyishdi, unga janoza o’qib o’g’lining oldiga dafn qildek, uning haqqiga duo qilib o’z yo’limga ravona bo’ldim.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 20 Avgust 2009, 09:12:34: Ikki kishi yer talashib biri bu yer maniki derkan, ikkinchi bu yer maniki derkan, shunda yer tilga kirib talashmalarin ikkoving ham menikisan derkan. Bu tuyg'uni tushunib yetganimizda qanidi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 23 Avgust 2009, 12:14:43: Борлиқ мавжудотнинг Яратувчиси, Бошқарувчиси, танхо Хукмрони бслган Аллох таъолога беадад хамду санолар бслсин. Яхшиларнинг мададкори бслган сгона Аллохдан сзга ибодатга лойик зот йск. Башаристни залолат, гумрохлик боткогидан куткариб, хидост-тсгри йсл сари слтган Мухаммад алайхис-солату вассалом Аллохнинг суюкли бандаси ва хак пайгамбаридирлар. Огир ва масъулистли вазифани омонат билан, бекаму-ксст адо стган, умматларининг бахт-саодати йслида жафо чеккан бу зотга хамда ахли-байтларию сахобаларига, то киёматгача ул зотнинг йслларига чакирган, суннатларига сргашган барча кишиларга сратганнинг салавоту-саломлари бслсин.

Ай биродар, бугундан бошлаб шу йслни тажриба килиб кср, иккиланма. Ахир сзинг хар намозда: "Бизни Тсгри Йслга бошла" , (Фотиха: 6) остини скимайсанми?! Агар тсгри йслни ростдан хам истасанг, нима учун А аббингдан шуни ссрайсану, ундан юрмайсан?!

Сен бу дунёга алданиб колишдан, у сенинг ташвишинг ва максадингга айланиб колишидан нихостда схтиёт бсл. Чунки сен, канча ксп сшамагин, канчалик рохат-фарогат ичида бслмагин, бир кун келиб албатта хаётдан кетасан.

Ай биродар, сенга слим келган пайтда хали сен тавба килмаган бслсанг сенинг холингга вой бслсин. Агар сени тавбага чакирсалар-у, рози бслмасанг сенга хасрат-надоматлар бслсин.

Ай биродар, сртага борадиган жойинг учун амал килгин. Чунки олдингда слим сзининг сакаротлари (шиддати, талвасалари) билан, кабр сзининг зулмат ва дахшатлари билан сени кутиб турибди. У ерда скка-ёлгиз ётасан, у ерда хотин, бола-чакаларинг, ошна-огайниларинг, улфатларинг ва кариндош-уругларинг бслмайди. У ерда сен билан факат сзинг килган схши бслсин, ёмон бслсин амалларинг бслади, холос. Артага мана шу дахшатларга албатта рсбарс бсласан ва Аллохнинг олдида туриб катта-ю кичик хамма амалларингдан хисоб берасан. Шундай скан саволларга жавобни бугундан хозирлаб ксй.

"Ларвардигорларингиз номига касамки, албатта, уларнинг барчасидан килиб стган иш-амаллари хакида ссраймиз". (Хижр: 92-93)
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 23 Avgust 2009, 12:18:01: Дунёдан стган кишиларни ссла. Куни келиб, албатта сен хам бу ердан кетасан.

Лекин ёдингда бслсин, сен хозир амал майдонидасан, тавба килишга ва схши амалларингни кспайтиришга кодирсан. Улар сса дунёга сна бир лахзага бслса-да кайтиш, тавба килиб олиш учун бор нарсаларини беришга тайёрлар. Афсуски улар учун снди кеч бслди.

" Аллохга рсбарс бслишни ёлгон деб юрган кимсалар то тссатдан киёмат келиб колганда устларига гунохларини оркалаб олган холларида : " У ( дунё ) да килган сусткашлигимизга хасрат - надоматлар бслсин ", деб коладиган пайтларигача сзларига зиён килаверадилар . Ў , накадар ёмон нарсани оркалаб юрадилар - а !". ( Анъом : 31)

Ай биродар , сен уларнинг хатосини кайтариб , пушаймон фойда бермайдиган пайтда афсус - надомат бармогини тишлаб колишдан схтиёт бсл . Модомики имкон бор скан , сзингни дсзахдан халос ст . Акс холда сен : " Ларвардигоро , мени ( сна хаётга ) кайтаринглар , шосд мен колган умримда схши амал килсам " , ( Мсъминун : 100) деган пайтингда сенинг бу илтимосинг кабул килинмай колади .

Аллох таолодан бизларни Ўзи схши ксрган ва рози бсладиган ишларга йсллаб ксйишини хамда ссзларга кулок тутиб , уларнинг снг гсзалига сргашадиган бандаларидан килишини ссраймиз . У зот албатта бунга Кодирдир.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 25 Avgust 2009, 17:36:46: G’ a f l a t

Hasan Basriy bir janoza dafnida qatnashgandan keyin o‘sha qabr yonida o‘tirib shunday dedi: «Oxiri shu bo‘ladigan ishning avvalidan zohid bo‘lishga arziydi. Avvali shu bo‘lgan ishning oxiridan qo‘rqishga arziydi». Birinchi iboradagi "avvalidan" murod dunyo, keyingi iboradagi "Avvali"dan murod qabr.
Duo:
Ilohim, bizga rahm qil, qabrimiz yuvilib, nomimiz unutilib, zikrimiz o‘chib ketganda...
Bizni biron eslovchi eslamaganda...
Bizni biron ziyoratchi ziyorat qilmay qo‘yganda...
Ilohim, rahm qil, ahlimiz bizni yuvganlarida...
Ilohim, rahm qil, ular bizni kafanlashganda...
Ilohim, rahm qil, ular bizni yelkalarida ko‘tarishganda...
Kasseta tez aylanardi. Men imomning duosini ishtiyoq va diqqat-e’tibor bilan tinglab o‘tirardim. Bu duoni ikki marta qaytarib eshitdim. Uning aytgan gaplari va qilgan duolari hammasi haq. Yaqinda bizning ham hayotimiz tugaydi, keyin yuvilamiz, kafanlanamiz va nihoyat yerning tagida lahadga qo‘yilamiz, keyin bizning nomimiz ham unutiladi. O’sha xushu’ bilan aytilgan duo meni biroz to‘htatib qo‘ydi. Men yana kassetani uchinchi bor qaytarib eshitaman...
Opam nihoyatda g‘ayratli da’vatchi qiz edi. U meni namozlarga va boshqa ibodatlarga doimo rioya qilishim uchun o‘zida bor kuch, g‘ayrat va imkoniyatlar, yaxshi so‘z, kassetalar va kitoblar bilan harakat qilardi.
Kunlarning birida, u men bilan birga mashinamda ketayotganimizda suhbatlashib qoldik va mashinadan tushmoqchi bo‘lib turganimizda opam bir kassetani magnitafonga qo‘ydi. Ertasiga chiqib, o‘zim sezmagan holda, odatiy harakat bilan magnitofonni ishlatdim. Vaholanki, men unda nima borligini ham eslolmayman, lekin odatdagidek o‘zim yaxshi ko‘radigan xonanda ayolning qo‘shig‘ini kutardim. Lekin Alloh o‘sha imomning kassetasi bo‘lishini xohladi.
U kassetani o‘sha kuni ertalab eshitdim, kechqurun eshitdim va xuftondan keyin yana qaytarib eshitdim. Opamdan:
- Sen qanaqa kasseta qo‘yganding?- deb so‘radim
- Senga yoqdimi?- dedi.
- Shubhasiz,- dedim, unga.
Odatda men hecham bunday xursand bo‘lib javob bermasdim, u xursand bo‘ldi. Qo‘lida kitob bor edi, uni yoniga qo‘yib, qayta so‘radi:
- Imomning ovozi, qiroati senga yoqdimi?
Men unga:
- Ha,- dedim.
Bu javob uzun suhbatning muqaddimasiga aylanib ketdi. Bunaqa suhbat ko‘p takrorlanib turardi, lekin bu safar ko‘p o‘zgarish bo‘ldi. Oxirida u menga shunday dedi:
- Men senga hozirgina o‘qigan narsamni o‘qib beraman:
"œHasan Basriy o‘z do‘stlari bilan hoholashib kulib o‘tirgan yigitning yonidan o‘tib qoldi va unga aytdi:
- Ey yigit, Sirot ko‘prigidan o‘tib bo‘ldingmi?
- Yo‘q.
- Jannatga tushasanmi yoki do‘zaxga, aniq bildingmi?
- Yo‘q.
- Unda bu kulgining boisi nima?!"
Biz biroz jim bo‘lib qoldik. Keyin opam menga qarab, shunday dedi:
- Qachongacha bu g‘aflat?...

Abdulloh muslim
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 25 Avgust 2009, 17:41:17: OLIM VA YIGIT

Xorijiy davlatda uzoq muddat ta’lim olib qaytgan yigit o‘zining dindor ota-onasidan uning 3 ta savoliga javob bera oladigan diniy olim yoki biror mutaxassis topib berishlarini so‘radi. Nihoyat, ota-onasi bir musulmon olimni topishga muvaffaq bo‘lishdi"¦
Yigit:
- Siz kimsiz? Mening savollarimga javob bera olasizmi?
Olim:
- Men Alloh Subhonahu va Taoloning bandalaridan biriman. Inshoalloh, sening savollaringga javob berishga qodirman.
Yigit:
- Rostdan-a? Ko‘pgina professorlar va mutaxassislar mening savollarimga javob topishdan ojiz qolgan edilar.
Olim:
- Men Allohning tavfiqi ila imkon qadar javob berishga harakat qilaman.
Yigit:
- Mening uchta savolim bor. Bular quyidagilar:
1. Alloh mavjudmi? Shunday bo‘lsa, menga Uning shaklini ko‘rsating.
2. Taqdir nimadir?
3. Agar shayton olovdan yaratilgan bo‘lsa, nima uchun oxir oqibat u o‘zi kabi o‘tdan iborat bo‘lgan jahannamga uloqtiriladi? Shayton va jahannam o‘tdan yaratilgani sababli shayton bundan zarracha ozor topmaydi-ku! Shu haqda Alloh o‘ylamaganmi?
Savollar tugar ekan, olim kishi birdan ro‘parasidagi yigitning yuziga qattiq tarsaki tortib yubordi.
Kutilmagan zarba alamidan yigit o‘zini yo‘qotayozdi.
- Nima uchun mendan g‘azablanayapsiz?
- Men g‘azablanayotganim yo‘q. Bu tarsaki sening uch savolingga bo‘lgan javobdir.
- Sizni tushunmadim.
- Mening shapalog‘imdan so‘ng nimani his etding?
- Albatta og‘riqni his qildim.
- Demak, og‘riqning borligiga ishonasan, shundaymi?
- Albatta.
- U holda menga og‘riqning shaklini ko‘rsat-chi!
- Qanday qilib? Bunga qodir emasman-ku.
Shunda olim yigitchaga bunday dedi:
- Bu mening birinchi javobimdir: biz hammamiz Allohning shaklini ko‘rishga qodir bo‘lolmasak-da, Uning borligini his etamiz"¦
Olim so‘zida davom etdi:
- O’tgan kecha mening senga tarsaki tortishimni xayolingga keltirganmiding?
Yigit:
- Yo‘q.
Olim:
- Qachondir men senga bugun tarsaki tortishim haqida o‘ylaganmiding?
Yigit:
- Yo‘q.
Olim:
- Mana shu taqdir bo‘ladi!
Yana olim dedi:
- Senga shapaloq tushirgan qo‘lim nimadan yaratilgan?
Yigit:
- Teridan.
Olim:
- Yuzing-chi? U nimadan yaratilgan?
Yigit:
- U ham teridan yaratilgan.
Olim:
- Yuzingga tarsaki tushirganimdan so‘ng nimani his etding?
Yigit:
Og‘riqni.
Shunda olim dedi:
- Shayton va jahannam ham olovdan yaratilgan bo‘lsa-da, Allohning xohishi bilan jahannam shayton uchun nihoyatda azobli joy bo‘ladi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 26 Avgust 2009, 08:50:21: YaXShI DO’ST

Abulloh ibn Umarga: "œFalonchi ansoriy vafot qildi", deb aytildi. U: "œAlloh uni rahmat qilsin", dedi. "œBechora yuz ming tashlab ketdi", dedilar. U: "œLekin pullar uni tashlab ketmadi" (ya’ni pullarning ajr-savobi Oxiratda u bilan birga bo‘ladi), dedi.

U qattiq pul kasodiga uchrab, ahvoli og‘irlashdi. Qo‘lidagi mollari kamayib, do‘stlari tarqab ketishdi. U o‘n yil oldin ishdan o‘z istagi bilan bo‘shagani va erkin tijorat ishlariga o‘tib ketganini eslaydi. Ishdan bo‘shagandan keyin ahvoli yaxshilandi, mollari ko‘paydi, katta hovliga ko‘chib o‘tdi, ikkinchi xotinga uylandi. Safarlarining sanog‘i yo‘q, lazzatlarga va harom ishlarga haddan tashqari sho‘ng‘ib ketdi. Azonni eshitadi, masjid uning ishxonasidan bor yo‘g‘i bir necha metr uzoqlikda- yu, lekin u namozga chiqmaydi, balki anchagina vaqtdan beri, Allohga biror marta sajda qilmadi. U judayam "œband, vaqti yo‘q" edi.
Uyida u bamisoli hayvon — yeydi, ichadi va uxlaydi. Hattoki, farzandlarining tarbiyasi ham uni qiziqtirmaydi. Biron kun ulardan so‘ragan emas: ular namozni biladilarmi yoki yo‘qmi? Dunyo topishda halol bilan harom uning oldida bab-barobar. Mol topish yo‘li uni qiziqtirmaydi. Eng muhimi natija — foyda. Bu uning tijorat qoidasi edi.
Lekin o‘tgan ikki yil mobaynida uning tijorat ishlari yomonlashdi. Qilgan ishlari va topgan foydalarini saqlab qolish uchun bo‘lmaydigan narsaga harakat qila boshladi. Shuning uchun uning ishlari tartibsizlik tusini ola boshladi. Bamisoli u najot topib qolishni xohlayotgan cho‘kayotgan odamga o‘xshardi. Makkor kishilar unga bu rejani, u rejani maqtab, chiroyli qilib ko‘rsata boshladilar. Bu reja puchga chiqib, o‘ngidan kelmadi. Unisi esa unga to‘langan mablag‘ning yarmiga teng. Ikki yil orasida qarz bergan kishilar ko‘payib ketdi, muammolari undan ham ko‘paydi. Ishdan bo‘shashdan ilgari qanday bo‘lganini esladi. Hozir xarajatlari ko‘p daromadi oz. Banklardan qarz ola boshladi. Bir yil ichida uning ustida qarzlar uyulib ketdi va ularni qaytarishga imkoni yetmay qoldi. U hayotda yangi bosqichga o‘tdi. Mahkamalar va tez chora ko‘rish muassalariga murojaatlar, chaqiruvlar. Uning ishi faqat qarz bergan kishilarning haqlarini boshqa vaqtga kechiktirishga urinish bo‘lib qoldi. Oylar o‘tdi, qarzlarni berish vaqti keldi. G’am-tashvish, hafagarchiliklar boshlandi. Qarz bergan kishilar gohida tahdid qilishar va qo‘rqitishar, gohida esa shikoyatlar qilishardi... Qo‘l ostidagi barcha mulkini sotdi. Hovlisi, mashinalari, yerlari, tijorat mollarini, bularning hammasini sotdi. Shu bilan u qarzlarining katta qismini to‘ladi. Qolgan qarzlarining egalari unga rahm qilib, muhlat berishdi. Xotini va o‘nta bolasi bilan bir kichkina uyga ko‘chib o‘tdi. Endi haydovchi va xizmatchilar uning oldida yo‘q. Tunlarni g‘am va alamlarda o‘tkazardi. Shu musubatlar asnosida uning ko‘ngliga do‘sti Muhammadni ziyorat qilish kelib qoldi. U bunga pul bilan yordam qilishi mumkin. Chunki u go‘dakligidagi do‘sti va xizmatdagi og‘aynisidir.
Muhammad, bundan ikki yil oldin uni ziyorat qilib kelganda, bu yaltiroq manzaralardan, muzika ovozlari va shovqin-suronlardan ko‘ngli siqilib ketganiga qaramasdan, uning oldiga borsinmi yoki yo‘qmi, bilmasdi. Lekin u borishga muhtoj. U reja tuzdi va borishga munosib vaqtni ixtiyor qildi. Ertasiga kunduzi, asr vaqtining o‘rtalarida kiyimini kiydi. Eshik qo‘ng‘irog‘i chalinyapti.
- Kim?... Meni yo‘q deb aytinglar.
U uyning egasi, ijara haqqini so‘rab kelibdi.
- Otangiz qani?
- Uyda yo‘qlar.
Uyning egasi eshikdan uzoqlashib ketsin uchun yarim soat kechikishga majbur bo‘ldi. Shoshilib chiqib, mashinasiga o‘tirdi va Muhammadning uyiga yo‘l oldi.
O’sha eski uy, uni o‘zgartirmabdi. Shom namozining azonidan keyin, Muhammadning uyiga yetib bordi.
Eshikni qoqadi...
- Kim?
- Men Solih, Muhammad qaerda?
- Masjidga ketgan, namozdan keyin keladi.
U sayyorasiga o‘tirdi va boshini ham qildi. Odamlar uning oldidan masjidga o‘tib ketayotganlarida, u sayyorada kutib o‘tirishni o‘ziga ep ko‘rmadi. Keyin Muhammad chiqib, uning jamoat bilan namoz o‘qimaganini ko‘rsa, nima bo‘ladi, so‘ng qayoqqa boradi?
Tahoratim yo‘q. Huuv ana masjid. Tahorat qilib, so‘ng masjidga kirdim va namozning ikkinchi rakatiga ulgirdim.
Namozdan keyin shayxlardan biri turib, mikrofonni qo‘liga oldi. Allohga sano va rasuluga salovat aytgandan keyin: "œVaqtingizdan menga faqat besh daqiqa ajratishingizni so‘rayman",- deya murojaat qildi va TOAT haqida gapira boshladi. "œToat baxtli hayotning sababchisidir. Alloh taoloning ushbu so‘zini eshitmaganmisizlar?! "œKim Mening zikrimdan yuz o‘girsa, uning uchun og‘ir hayot bordir...". Hayotda insonning to‘g‘ri bo‘lishiga ham to‘xtalib o‘tdi. Allohga yuzlanishning ba’zi foydalarini sanadi. Rizq haqida gapirdi. Shunda men uni ko‘rish uchun boshimni ko‘tardim, chunki bu meni qiziqtiradigan narsa. Keyin Alloh taoloning ushbu so‘zini tafsir qildi: "œKim Allohdan qo‘rqsa, U zot uning uchun (barcha g‘am-kulfatlardan) chiqar yo‘lni (paydo) qilib beradi va uni o‘ylamagan tomonidan rizqlantiradi". Rizq senga sen qoqmagan va sen kutmagan eshiklardan keladi",- deb eslatdi.
U o‘z va’dasiga vafo qilib, besh daqiqada so‘zini tugatdi. Men ichimda: "œQani endi u va’dasiga vafo qilmasdan uzoqroq gapirsaydi",- der edim, chunki uning so‘zlari qalbimga kirib borgan edi. Men qaerdayu, bu oyat va hadislar qaerda! Men bu qiynchiliklardan ilgari Allohni tanimay, adashib yurgan edim. Allohga shukr, men uni tanidim. Uning so‘zlari menga ta’sir qildi, chunki, qalbimda ko‘p g‘amlar bor va men moddiy tomondan shikastadilman... Uning so‘zlari menga ta’sir qildi, chunki u, bular gunohlar sababli ekanini aytdi. Men g‘aflatda ekanimni esladim. Ko‘zimdan yosh oqdi... Chuqur xo‘rsindim...
Masjiddan chiqdim. Muhammad bilan ko‘rishdim, so‘ngra uning uyiga kirdik. "œMa Sha Alloh!". U bir umrlik haqiqiy do‘st ekan. Atrofimdagi do‘stlarimning barchasi qochib ketgan bir vaqtda, u meni olqishlab kutib oldi-ya!:
- Bolalaring yaxshimi, sog‘liging qanday, nima yangiliklar?
- Ey Muhammad, shoshilma, senga hammasini aytib beraman.
Suhbatimiz uzoqqa cho‘zildi, men unga hammasini batafsil gapirib berdim. So‘zimni tugatganimdan keyin, menga hayotimda birinchi marta eshitayotgan javobni berdi:
- Bu Allohning senga bo‘lgan marhamati. Haloldan ko‘ra ko‘proq haromni yeding, diniy burchlaringni tashlab qo‘yding va Allohdan uzoqlashding. Ehtimol bunda moddaning hech qanday ma’nosi yo‘qligini bilib olishing uchun, sening qalbingni uyg‘otish bordir, balki Alloh seni hadisga muvofiq hisob-kitob qiladi: "œKishi to‘rt narsadan — umrini nima bilan o‘tkazgani, yoshligini nimada ketkizgani, molini qaerdan topib, qaerga sarflagani va nimaga amal qilgani haqida so‘raladi". Lekin har holda, Allohga shukr... Qancha qarzing qoldi? Qolgan barcha qarzlaringda seni o‘z kafilligimga olaman. Mana bu qo‘shni uy meniki. Besh yil oldin sotib olganman. Ijaraga o‘tiruvchi chiqib ketganiga ikki oy bo‘ldi. To Alloh ishlaringni oson qilgunicha, menikida yashaysan, deb menga qasam ichib turib oldi. Xayrlasha turib, uni quchoqladim. Bir so‘z bilan aytganda, u xulq-atvorli, diyonatli, yaxshi odam.
Bir haftadan keyin Muhammadning yonida qo‘shni bo‘lib yashay boshladik. Har dushanba kuni uning ba’zi birodarlari bilan yig‘ilishlari bo‘lib, unda diniy kitoblardan o‘qiydilar. O’gillarim masjidda uning bolalari bilan Qur’on yodlay boshladilar.
Hayot mazasini totiy boshladim. Ishlarim kundan-kunga yaxshilandi. Bundan ham muhimrog‘i dinim va uyim yaxshilana boshladi. Bomdod namozidan keyin to quyosh chiqqunicha, masjidda o‘tiraman.
Qalbimda iymon quyoshi o‘z nurlarini socha boshladi!

Xolislik sari dasturidan
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: IXLOS 26 Avgust 2009, 09:58:34: Бисмиллаҳир А оҳманир А оҳим.
Абу Саъид розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Вақтики, бир кишини масжидга қатнашга аҳд қилганини ксрсангиз, унинг иймони ҳақида гувоҳлик берингиз. Чунки Аллоҳ таоло: «Албатта, Аллоҳнинг масжидларини ким Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирса, намозни тскис адо қилса ва закотни берсагина, обод қилади»-деган», дедилар. (Термизий ривост қилган).

Анас ибн Молик розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Уч нарса борки, улар кимда бслса, Иймон ҳаловатини топади; Аллоҳ ва Унинг А асули унинг учун икковларидан сзга ҳамма нарсадан маҳбуб бслмоқлари, бир кишига—фақат Аллоҳ учунгина муҳаббат қилмоғи ва куфрга қайтишни худди оловга ташланишни ёмон ксргандек ёмон ксриши», дедилар. (Бухорий, Муслим, Термизий, Аасаий).
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 09 Sentyabr 2009, 08:54:40: Insoniyat mavjudligining butun tarixi davomida ko‘plab foydali va g‘aroyib narsalar o‘ylab topilgan. Qilingan xarakatlar tufayli xozirgi inson xar doimgidan ko‘ra keng imkoniyatlarga egadir, va u moddiy boyliklar va qulayliklardan foydalanadi. Yoki, xar xolda, bunday boyliklar va qulayliklarga ega bo‘lish imkoniyatiga egadir. Ertangi kun xaqida biron narsa aytish qiyin, ammo ertani bashorat qilishni jur’at etganlarga quloq solsangiz, bizning olam dunyoviy ne’matlarga oshiq bo‘lganlarga shunchalik jozibali bo‘lar ekanki, u xatto o‘zi bilan jannat obrazini to‘sib qo‘yar ekan. Insonlar, dunyoviy roxat va xalovatga intilishlarida, xayot mazmuni faqatgina yeyish, ichish, uxlash va kayf-safo surishdan iborat deb o‘ylar ekanlar.

Extimol, insonlar o‘z ixtiyorlarini bu dunyodagi farovonlik va qulayliklarga beradilar. Sivilizatsiyaning barcha ne’matlarini xozirgi kunda dunyoning barcha rivojlangan mamlakatlarida olish mumkin, rivojlanayotgan mamlakatlar esa, yengib bo‘lmas ishtiyoq bilan bunday ne’matlar sari intilmoqdalar. Bugungi kunda, "œmoddiy barqarorlik va komfort" iborasi afsun kabi yangramoqda, xamma boshqa qadriyatlar esa chetga surib qo‘yildi. Biroq, fan-texnikaning ildamlik bilan rivojlanishiga qaramasdan, insonlarga ulkan moddiy imkoniyatlar taklif etuvchi yuqori texnologiyalarga qaramasdan, va zamonaviy insonning roxat-farog‘atda yashashi uchun ko‘p sabablarning borligiga qaramasdan, inson juda xam baxtli ko‘rinmaydi. Aksincha, u xar doimgidan ko‘ra bugun baxtsiz va ruxiy tushkunlikdadir. Extimol, boshqachasiga bo‘lishi xam mumkin emasdi, chunki, Alloxga bo‘lgan iymon yordamida anglanmagan va qo‘llab-quvvatlanmagan dunyoviy ne’matlar, Alloxni bilmasdan turib va Allox bilan muloqot qilmasdan egalik qilingan ne’matlarning baxosi juda ozdir.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 09 Sentyabr 2009, 08:55:25: Shunday qilib, zamonaviy inson "œaxsan-i taqvim" yo‘liga turib (ya’ni, Allox insonning jasadini xam, aqlini xam, ruxini xam eng yaxshi xolatda yaratganini esda tutgan xolda), navbatdagi va oxirgi safar o‘zini va o‘z taqdirini anglashga muxtojdir. Boshqacha qilib aytganda, u o‘zining mukammal qilib yaratilganligini anglagan xolda, yuragi va qalbi ila Yaratguvchi bilan muloqot o‘rnatishi va o‘z taqdiriga mos ravishda bu dunyoda o‘z o‘rnini egallashi zarurdir. Extimol, inson o‘zini-o‘zi anglamagunicha, u o‘zini va izlanayotgan baxtini topolmaydi. Ayniqsa, agar u o‘zining xaqiqiy muammolarining sababini qidirib topish o‘rniga, ruxiy bo‘shliqlarni isrofgarchilik, o‘ng‘aylik va bir soniyalik ko‘ngilxushliklar bilan to‘ldirish bilan mashg‘ul bo‘lsa!
Bu muammo bilan bog‘liq jiddiy xolat turli mamlakatlar va jamiyatlarda bir xil emas, biroq, insoniyatning asosiy qismi boshi berk ko‘chaga kirib qoldi. Xaqiqatan, din va Yaratguvchini anglash masalalari borasida muammolar bor xar yerda, insonlar bilgan va bilmagan xolda ma’nosiz, bekorchi xayotga sho‘ng‘ib, xayvoniy xislar va mastlik ta’siriga berilib ketmoqdalar. Qoidalar, me’yorlar va odob bilan chegaralanmagan bunday insonlar orasida ba’manilik, ratsional fikrlash va sog‘lom ruxga joy yo‘qdir. Bu yerda, odatda, nafsga berilish, voqelikdan xamr va narkotik yordamida qochish xukm suradi. Bunday jamiyatni ma’nan o‘lgan deb xisoblash mumkin. U jismoniy jixatdan o‘lishdan avval o‘lib bo‘lgandir.

Insoniylik yuzini yo‘qotgan bunday insonlarda, turli xil axloqiy buzuqliklar, ruxiy kasalliklarning mavjudligi, stress va depressiyalarga yo‘liqqanlik xolatlarlari — oddiy xoldir. Ming afsuslar bo‘lsinki, qolgan dunyo bilan birgalikda musulmon jamiyatlari xam shunday kasallikka yo‘liqqan va biron-bir narsani o‘zgartirishga qodir bo‘lmagan xolda, o‘zining og‘ir kunlarini kechirayotir. Bunday dunyoda insonlar kasal va tushkunlikda, oilalar tarqalgan va buzilib ketgan, olomon mast va agressiv, kuch va xokimiyat egalari adolatsiz va shafqatsiz; nima bo‘layotganini va insoniyatni nima kutayotganini xech kim bilmaydi...

Xaqiqatan, yalpi noaniqlik va tushkunlik tufayli ko‘p insonlar nima qilayotganliklarini, kimga xizmat qilayotganliklarini, va oxir-oqibat nima bo‘lishini tushunmayaptilar. Bu daxshatli muammolarning asl sababi nima ekanligini va butun xalqlarni ma’naviy degradatsiya xolatiga nima olib kelganligin ko‘p insonlar bilmayaptilar. Tashxis noto‘g‘ri, shuning uchun davolanish natija bermayapti. Masalaning asl moxiyati nimada ekanligini qancha inson biladi?

Shuning uchun zamonaviy inson barcha moddiy imkoniyatlarga qaramasdan, baxtsiz, xafalikda va ruxiy tushkunlikdadir. Insonlar va butun jamiyatlar daxshatli jarga qulamoqdalar: bu o‘z tabiatiga zid bo‘lish jari, ma’naviy ko‘rlik va iymonsizlik jari, o‘z nafsining zavqlariga berilish jari. Shu sababli, inson o‘z xayotida xuddi do‘zax yo‘laklarida yurayotgandek xaraktlanadi: iztirob va xalovatsizlikda. Uning xayotidagi xech narsa xayotning bu bo‘shliqlarini to‘ldirolmaydi: ko‘rkam imoratlar xam, chiroyli kiyim xam, qimmatbaxo ulovlar xam. Vaqti-vaqti bilan inson mast qiluvchi ichimliklarda boshpana qidiradi, boshqa vaqt esa o‘z xayvoniy xirsini qondirish orqali xalovatga erishishga xarakat qiladi, biroq xammasi bekor! Sanab o‘tilganning xech biri inson ichidagi bo‘shliqni to‘ldirolmaydi. Shuning uchun, ma’naviy ustunlardan xoli yoshlar bir af’yundan ikkinchi af’yunga beriladi, suvdan qutulib o‘tga tutiladi!

O’tmishdan uzilgan, kelajakdan maxrum bo‘lgan, qonun va tartiblarni tan olmaydigan, ko‘plab insonlarning mavjudligi tufayli, deyarli xech kim va xech qaerda xayot va mol-mulk eson-omonligiga kafolat bermaydi. Sodir etilayotgan daxshatli jinoyatlarni xar kuni televidenie orqali ko‘rayotgan va gazetalar orqali o‘qiyotgan insonlar yoqasini tishlab, "œBu Qiyomat belgilarimikan?" degan savolni o‘z-o‘zlariga beradilar, va xammamiz Alloxning qaxriga uchrashimiz mumkinligini xayollariga keltirganlarida larzaga tushadilar. Nux alayxissalomning qavmlari biz xozirgi kunda ko‘rayotgan beboshlik va uyatsizlikning to‘rtdan birini qilganliklari uchun cho‘kib ketgandir. Agar Od, Somud va Ayqa qabilalari xozirgi kunda sodir bo‘layotgan voqealarni ko‘rganliklarida, uyatdan o‘zlarini yer yutishini istagan bo‘lardilar. Turk shoiri Maxmud Akif Ersoy aytganidek:

Uyat yo‘qoldi, parlanib ketdi, xamma yerda uyatsizlik...
Vafodorlik yo‘q, sadoqat unutilgan, ishonchlilik — ma’nosi yo‘q so‘zdir.
Xar yerda yolg‘on, xar yerda sotqinlik, rostgo‘ylik unutilgan.
Shunday ekan, biz faxrlanadigan xamma narsa yo‘qolsin,
Vijdonimiz esa jim bo‘lsin!
Axloqlarning bunday past ketishida biz xurlikni xech qachon ko‘rmaymiz!

Biz duchor kelgan balo-ofatlardan ximoyalanishning va bid’atlarga qarshi kurashishning yagona vositasi — Alloxga, qayta tirilishga, oxirat kuniga iymon keltirish va "œba’s ba’dal maut" — o‘zini-o‘zi anglash yo‘lida qayta tiklanish. Boshqa xar qanday usullar va yechimlar xech qanday natija bermadi. Xaqiqatan, "œbutun jamiyat kasaldir, bunga davo esa iymondir".

Shunday qilib, kutamiz va umid qilamiz, balki Yaratguvchi bizning xam ko‘zimizni ochar
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 09 Sentyabr 2009, 09:07:32: Iymon — g’am-qayg’uni ketkazuvchi, iymon — Ollohni yolg’iz deguvchilarning shodligi, obidlarning tasallisidir. O’tgan narsa o’tib ketdi, o’tmish nihoyasiga yetdi, u haqda o’ylama. Bitilgan qazoyi qadarga, taqsimlangan rizq-ro’zga rozi bo’l, xavotirni tark qil. Ogoh bo’l! Ollohni zikr qilish bilan qalblar orom olib, gunohlar kamayar. G’ayblarni bilguvchi Zot rozi bo’lsa, g’am-qayg’u chekinar.

Birovdan rahmat kutma, barcha hojatlar Undan so’ralguvchi. Hech kimga muhtoj bo’lmagan mangu tirik Zotning savobi senga kifoya. Nonko’r, hasadgo’yning adovati esa senga ziyon qilmas. Tong otgach, tunni kutma, buguning uchun yashab, buguning uchun g’am chek, ertang uchun g’am chekma. Chunki bugunning islohi ertaning islohidir. Qalbingni hasad-adovatdan pok tut, qalbingda nafrat, jirkanishni chiqarib tashla. O’zingni yaxshi odamlarga yaqin tut. Uyingdagi ishlarga mashg’ul bo’l, odamlarga kamroq aralash.

Kitob eng yaxshi do’st, kitoblar bilan hamsuhbat bo’l. Ilmni do’st tut, ma’rifatga hamroh bo’l. Koinot tartib-intizomdan iborat. Uy-joy, kiyim-kechak bilan bog’liq majburiyatlaringda tartibga rioya qil. Badantarbiya bilan shug;ullan, dangasalik, maqsadsiz hayot kechirishdan uzoq bo’l hamda bekorchilik, ishsizlikka nuqta qo’y.

Tarixni o’qi, undagi hodisalar haqida fikr yurit, xulosalar qil. Hayotingni yangila, yashash uslublarini o’zgartir, xurofiy odatlardan kech. Badbinlik, omadsizlik va ma’yuslikni targ’ib qiladigan kitoblarni o’qima. Parvardigoringning mag’firat daryosi keng ekanini, bandalarini
afv etib, tavbalarini qabul qilishini, yomonliklarni yaxshilikka o’zgartirishga qodir Zot ekanini esla"¦

Qur’on bilan yasha, uni yod ol, tilovat qil, tingla, fikr et. Chunki Qur’;on barcha g’am-qayg’ularning eng yaxshi davosidir. Olloh taologa tavakkul qil, ishlarni Unga topshir, Uning hukmiga rozi bo’l, Unga murojaat qil, Ungagina ishon.

Senga zulm qilganni kechir, sendan uzilganga bog’lan, ehson qil, zolimlarga halim bo’l, osuda hayot kechirasan. Kelajakka ishonch bilan qara, noumid bo’lma. Olloh istiyorida ekaningdan xursand bo’l, chunki sen g’am-alam yoki shod-xurramlikning qaysi biri senga foyda ekanini bilmaysan. Balo-ofat seni Olloh taologa yaqinlashtiradi, duoni o’rgatadi, sendan kibr, manmanlik va faxr tuy’gularini ketkazadi.

Gumon-shubhalardan, buzuq fikr-xayollardan uzoq bo’l. Dunyo g’am-anduh, tashvish va xavotir hovlisidir. Olloh taolo senga yetgan g’am-anduh, ochlik, faqirlik, kasallik, musibatlarning barchasiga ajr-mukofot beradi. Musibat ko’zlarni ochib, qalbni uyg’otadi, nafsni tiyadi, qullikni eslatib, savobni oshiradi. Falokatni kutma, mish-mishlarga ishonma, uydirmalarga taslim bo’lma"¦ "Hilol" taqvimi, III chorak
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 16 Sentyabr 2009, 09:59:58: Yana bir holat borki, voqealar bizning ixtiyorimizdan tashqarida sodir bo‘ladi. Yomg‘irning yog‘ishi, daraxtning unib chiqishi, tabiiy ofatlar, qornimiz ochqashi, tug‘ilishimiz, o‘lishimiz, jinsimiz, rizqimiz va hokazolarning barchasi bizning xohishimizsiz amalga oshadi. Bu doiradagi voqea va hodisalar uchun inson ma’suliyatli emas. «Nega qorning ochqadi?» deb birovni ayblamaymiz, yoki «nimaga tug‘ilding?» deb hech kimdan o‘pkalamaymiz. Biz hammamiz Hojiboy Tojiboev aytganidek, hosil yaxshi bo‘lsa «yaxshi ishladik», yomon bo‘lsa ob-havo chatoqligini bahona qiladigan dehqonga o‘xshaymiz. Alloh tomonidan berilgan nasab, husn, boylik bilan maqtanamiz-u, o‘z ixtiyorimizga qoldirilgan iymon va amalga kelganda Allohning taqdiriga ag‘daramiz. Ko‘p kuzatiladiki, inson ixtiyoridan tashqari sodir bo‘lgan voqealarda ham o‘zini ayblashi yoki kibrga berilishi mumkin. Chiroyli qiz o‘zini boshqalardan yuqori tutadi, boyvachcha yigit bu mulkni o‘z aqli va harakati bilan topganman, deb o‘ylaydi. Bilmaydi-ki, undanda aqlliroq va ko‘proq harakat qilgan boshqasi kasodga uchragan. Olim o‘z ilmi bilan keriladi, yuz odamdan Alloh unga shu ilmni munosib ko‘rganini, u esa o‘z navbatida bu omonatni boshqalarga yetkazishi va bundan ta’ma qilmasligi lozimligini kam o‘ylaydi. Alloh taolo hammamizni faqat yaxshi amallarni bajarishda musobaqa qilishga chaqirgan. Qiyomatda biz iymonimiz va amalimiz bilan hisob kitob qilinamizmi, demak aynan shu narsa o‘z ixtiyorimizga qoldirilgan. Shu tufayli inson farishtalardan ham a’lo ko‘rilgan, shu sababli inson qiyomatda hayvonlardan-da ayanchli ahvolga tushib qoladi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 01 Oktyabr 2009, 16:03:16: MUSULMON BIRODARINGIZNI HAQORAT QILMANG

Alloh taolo marhamat qiladi: "œMo‘min va mo‘minalarga ular biron gunoh qilmasliklaridan turib ozor beradigan kimsalar ham bo‘hton va ochiq gunohni o‘z ustlariga olibdilar" (Ahzob surasi, 58).

Ya’ni, iymon ahliga hech bir gunoh-jinoyat qilmasalar-da, ozor beradigan kimsalar o‘z ustlariga yolg‘on, bo‘hton va ulkan gunohni yuklab olgan bo‘ladilar.

"œEy iymon keltirganlar, (sizlardan bo‘lgan) bir qadam, boshqa bir (mo‘min) qavmdan masxara qilib kulmasin, ehtimol (o‘sha masxara qilingan qavm) ulardan yaxshiroq bo‘lsalar. Yana (sizlardan bo‘lgan) ayollar ham (boshqa mo‘mina) ayollar ustidan masxara qilib (kulmasinlar) — ehtimolki, (o‘sha masxara qilingan ayollar) ulardan yaxshiroq bo‘lsalar. O‘zlaringizni (ya’ni, bir-birlaringizni) mazax qilmanglar va bir-birlaringizga laqablar qo‘yib olmanglar. Iymondan keyin fosiqlik bilan nomlanish (ya’ni, mo‘min kishining yuqorida man qilingan fosiqona ishlar bilan nom chiqarishi) naqadar yomondir. Kim tavba qilmasa, bas, ana o‘shalar zolim kimsalardir" (Hujurot surasi, 11).

Ya’ni, kimki masxaralab kulish, mazax qilish va laqab qo‘yishdan tavba qilmas ekan, ana o‘sha kimsalar o‘zlarini azobga giriftor qilganlari sababli haqiqiy zolimlardir.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 01 Oktyabr 2009, 16:04:59: Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: "œQiyomat kunida Alloh nazdida eng yomon darajali kimsa — beodobligi-uyatsizligidan saqlanish maqsadida odamlar tark qilgan yoki odamlar o‘z holiga tashlab qo‘ygan kishidir" (Muttafaqun alayh).

Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: "œMusulmonga musulmonning nomusi, moli va qoni haromdir. Taqvo shudir. Musulmon birodarini haqorat qilishi kishining yomonligiga yetarli dalildir" (Termiziy rivoyati).

Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: "œMusulmon musulmonning birodaridir, unga zulm qilmaydi, uni tahqirlamaydi, yordamsiz tashlab qo‘ymaydi". So‘ng: "œTaqvo mana bu yerdadir", deya ko‘ksilariga uch marta ishora qildilar va: "œMusulmon birodarini haqorat qilishi kishining yomonligiga yetarli dalildir", dedilar (Muslim rivoyati).

Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: "œMusulmonni so‘kish fosiqlik, o‘ldirish esa kufrdir" (Muttafaqun alayh).

Abu Hurayra roziyallohu anhu rivoyat qiladilar: "œRasululloh (s.a.v.)ga: "œFalonchi ayol kechalari namoz o‘qib, kunduzlari ro‘za tutadi. Biroq tili yomon, qo‘shnilariga behayolik bilan ozor beradi", deyishgan edi, u zot (s.a.v.): "œUnda yaxshilik yo‘q, u do‘zaxda", dedilar (Hokim rivoyati, sahih hadis).
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 01 Oktyabr 2009, 16:07:29: CHAQIMCHILAR JANNATGA KIRMAYDI

Payg‘ambar (s.a.v.) aytdilar: "œShayton arab yarim orolida o‘ziga namozxonlar ibodat qilishidan umidini uzdi. Biroq ular orasiga nifoq solishdan umidini uzgani yo‘q" (Muslim rivoyati).

Ikki odamga ozor beradigan gaplarni tashiydigan har kimsa shayton guruhidan bo‘lgan chaqimchidir, eng yaramas odamdir. Zero, Payg‘ambar (s.a.v.) aytganlarki: "œSizlarga eng yomon, eng yaramaslaringiz kimlar ekanini xabar qilayinmi?! Ular chaqimchilik qilib yuruvchilar, yor-do‘stlar orasini buzuvchilardir" (Imom Ahmad rivoyati).

Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: "œChaqimchilar jannatga kirmaydi" (Muttafaqun alayh).

Chaqimchi — odamlar orasida, "œfalonchi sen haqingda undoq dedi, "œfalonchi bundoq qildi" kabi gaplarni tashuvchi kimsadir. Biron yomonlikdan ogohlantirish uchun yoki boshqa bir foydani ko‘zlab xabar keltirish bundan mustasno.

Jonivorlarni bir-biriga gijgijlab urishtirish ham haromdir. Xo‘roz, qo‘chqor, it va boshqa barcha jonivorlarni urishtirishdan Rasululloh (s.a.v.) qaytarganlar. Kim bu ishni qilsa, Alloh va rasuliga osiy bo‘ladi. Shuningdek, xotinni eriga, qulni xo‘jayinga qarshi qayrash ham harom.

Rasululloh (s.a.v.) aytganlarki: "œXotinni eriga va qulni xo‘jayiniga qarshi aldab yo‘ldan urgan kimsa bizdan emas" (Abu Dovud, Nasoiy, Ibn Hibbon rivoyati).

Imom Hofiz Shamsuddin Zahabiyning

"œGunohi kabiralar" kitobidan olindi
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 02 Oktyabr 2009, 15:13:53: Janobi Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ga salovot keltirish joizligini ta’kidlab o‘tgandik. Bu gal shu mavzu xususida so‘z yuritamiz. Muhammad Mustafo (s.a.v.)ga salovoti sharif keltirish:

— Alloh taolo va Uning Rasuli Muhammad Mustafo sallallohu alayhi va sallamning roziligini qozonishni;

— moddiy va ma’naviy qiyinchiliklarni bartaraf etishni;

— rizq yanada ko‘payishini;

— Alloh taboraka va taolo tomonidan duolar qabul bo‘lishini ta’minlaydi.

Salovot va salom keltirishdan asosiy maqsad Alloh va uning Rasulini mamnun etishdir. Faqatgina shu yo‘l bilan inson o‘zini jahannam azobidan uzoqlashtira oladi. Payg‘ambarimizga salovot keltirish balo-qazolardan asrashi haqida sahobalar tomonidan ko‘plab rivoyatlar keltirilgan. Hadislarda "œJanobi Haq o‘ta marhamatli Zotdir. Ikki salovot o‘rtasidagi duoni rad etmaydi. Ularni ham qabul qilib, qulining istagini amalga oshiradi", deb yoziladi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 02 Oktyabr 2009, 15:14:22: Shayx Abu Hafs Umar (r.a.)dan shunday rivoyat qilinadi:

"œBir kuni buyuk zotlardan, solihlardan biri Ka’bai muazzamni tavof qilarkan, bir insonning hech qanday duo o‘qimay, qayta-qayta salovoti sharif keltirayotganini eshitib qoldi. Qiziqib uning harakatlarini kuzata boshladi. U odam Arofatda va boshqa ziyorat joylarida ham tinmay salovot o‘qirdi. Ajablangan hazrat undan:

— Ey, ziyoratchi, ma’lumki, har bir maqomning o‘qiydigan duosi bor, lekin sen bularni o‘qimasdan barcha muborak maqomlarda salovoti sharif keltiryapsan. Buning bir hikmati va sababi bormi? — deb so‘radi.

— Ha, hazratim. Buning bir ibratli hikoyasi bor va u umrimdagi eng hayajonli hodisadir, — deb javob qildi haligi kishi. So‘ng gapida davom etdi: — Otam bilan birgalikda Xurosondan hajga borish niyati bilan yo‘lga chiqdik. Olis safardan so‘ng Kufa shahriga yetib keldik. U yerda otam kutilmaganda vafot etdi. Yuzini yopib, kafan qidirgani tashqariga chiqdim. Qaytib kelganimda otamni yana bir bor ko‘ray, deb yuzini ochdim. Rabbim, bu qanday hol?! Otamning yuzi eshakning yuzi edi. Bunday aziyatdan o‘zimni yo‘qotib qo‘ydim. Soatlarcha ko‘zyosh to‘kib, musofir yurtlarda boshimizga tushgan bu musibatlar sababi ne ekanini o‘ylagan holda uxlab qoldim.

Tushimda yuzidan nur yog‘ilib turgan bir inson keldi. Otamning yuzini ochib, muborak qo‘li bilan mash etdi va: "œNega xafa bo‘lasan? Aslo xafa bo‘lma. Janobi Haq aziyatingni yo‘q etdi", dedi. Hayajon bilan darhol otamning yuzini ochib ko‘rdim. Ne ko‘z bilan ko‘rayki, otamning yuzi oy kabi porlar edi. U Zotdan: "œSiz kimsiz?" deb so‘radim. "œMen Allohning rasuliman", deb javob berdi ul Muborak Zot. Men darhol U Zotning oyoqlariga yiqildim: "œYo, Rasululloh (s.a.v.), boshimizga tushgan bu musibat nimadir?" "œSening otang sudxo‘r edi. Hayotida doimo sudxo‘rlik qilardi. Janobi Haq sudxo‘r insonni qiyomat kuni eshak shaklida tiriltiradi. Lekin otangning bir yaxshi odati bor edi. Hayoti davomida yotishdan avval menga 100 marotaba salovot keltirar edi. Janobi Haq menga keltirilgan salovoti sharif hurmati ibrat uchun uning yuzini o‘zgartirdi hamda mening shafoatimga sazovor qildi", dedilar.

Ana shu kundan buyon farz ibodatlarni qilganimdan so‘ng Rasululloh (s.a.v.)ga salovot keltirish bilan mashg‘ul bo‘laman. Qachon bo‘sh qolsam, U Zotga salovoti sharif keltiraman".
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 02 Oktyabr 2009, 15:19:24: "œYo, rab, duoimni qabul ayla!"

Rivoyat qilishlaricha, Mansuri Ummor (r.a.) minbarda turib va’z aytayotganlarida bir tilanchi kelib:

— Yo, shayx, menga to‘rt dirham topib bering, juda muhtojman, — deb so‘radi.

Mansur (r.a.) xaloyiqqa qarab:

— Kimki shu gadoyga to‘rt dirham bersa, uning haqiga to‘rtta duo qilurman, — dedilar.

Odamlar orasida bir qora tanli qul ham bor edi. U o‘rnidan turib:

— Yo, shayx, men bir g‘ayridinning quliman. Bisotimda to‘rt dirham pulim bor, agar va’dangizga vafo qilib, mening haqimga to‘rtta duo qilsangiz, shu pulni sizga beraman, — dedi.

Ul zot qulga qarata:

— Pulingni gadoyga ber, men va’damga vafo qilaman va sening haqingga to‘rtta duoni aytaman, — deb javob qildilar.

Qul pullarini tilanchiga berib:

— Yo, shayx, men qulman. Avval duo qilingki, men ozod bo‘lay, keyin, mening xojam g‘ayridindur, duo qilingki, u islomga kirsin, yana duo qilingki, Alloh subhonahu va taolo menga boylik bersin va so‘ng yana duo qilingki, Alloh taolo mening gunohlarimni mag‘firat qilsin, — deya qo‘lini duoga ochdi. Shayx uning haqiga to‘rtta duo qildilar. Qul borib voqeani xojasiga aytib berdi. Nasroniy xoja darhol qulni ozod qildi va shahodat kalimasini aytib islomga kirdi: "œBarcha molu dunyomga seni sherik qildim. Shayxning uchta duosi qabul bo‘ldi. Alloh taolo sening gunohlaringni kechirishi mening qo‘limda emas". Shu payt g‘oyibdan ovoz eshitildi: "œAlloh taolo ikkingizning va shayx Mansurning gunohlarini mag‘firat etib, sizlarni do‘zax otashidan xalos qildi".
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 02 Oktyabr 2009, 15:19:57: duoning qabul bo‘lishi uchun qilinadigan amallar haqida so‘z ochgan edik. Bu gal esa qay holatda Alloh taolo duoni qabul etmasligi haqida so‘z yuritamiz.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)dan "œDuo ijobatiga nimalar monelik qiladi?" deb so‘raganlarida, Ul Zoti sharif: "œHaromxo‘rlik, g‘aflatda qolish, takabburlik va tavba sindirishlik duo ijobatiga to‘sqinlik qiladi. G‘ofil qalbning duosini Alloh taolo qabul etmaydi. Yana duoingiz ijobat bo‘lishini istasangiz yolg‘on so‘zlamang va harom luqma yemang", deb javob berganlar.

Ibrohim binni Adham (r.a.) aytadilar: "œO‘n xil sabab bilan qalbingiz o‘lik holga kelib, duoingiz Alloh tomonidan mustajob bo‘lmaydi. Ular quyidagi sabablar:

Birinchidan, Alloh taoloni taniysiz, ammo uning buyurganini qilmaysiz, o‘z bilganingizdan qolmaysiz.

Ikkinchidan, Qur’on tilovat qilasiz, lekin unga amal qilmaysiz.

Uchinchidan, Rasululloh (s.a.v.)ga muhabbatni da’vo qilasiz, ammo payg‘ambarimizning sunnatlarini bajo keltirmaysiz.

To‘rtinchidan, shaytonni dushman deb bilasiz, lekin erta-yu kech uning aytganlarini qilasiz.

Beshinchidan, jannatga kirishni istaysiz, ammo kirish uchun tayyorgarlik ko‘rmaysiz.

Oltinchidan, do‘zaxdan xalos bo‘lishni xohlaysiz, biroq o‘zingizni do‘zaxga tashlaysiz.

Yettinchidan, o‘limni haq deb aytasiz, ammo unga hozirlik ko‘rmaysiz.

Sakkizinchidan, o‘z aybingizni ko‘rmaysiz-u, boshqa bir musulmon birodaringizning aybini izlaysiz, g‘iybatini qilasiz.

To‘qqizinchidan, Alloh subhonohu va taoloning ne’matlarini yeysiz-u, shukrini keltirmaysiz.

O‘ninchidan, har kuni qo‘shnilaringiz, qarindoshlaringizning o‘limini ko‘rib turib ham o‘z o‘limingizdan bexabarsiz".

Azizlar, agar: "œDuo qilyapman-u, Tangrim ijobat etmayapti", degan shubhada yurgan bo‘lsangiz, yuqoridagi sabablardan biri sizda mavjud. O‘zingizni yaxshilab tahlil qilib ko‘ring. Qalbingizni poklagandan so‘ng "œYo, Rabbim, duoimni ijobat etgin", deb iltijo qiling. Agar siz halol, saxiy, qanoatli, mehribon va birovga zarari tegmagan inson bo‘lsangiz, inshoolloh, Yaratgan Egam, albatta, duoingizni qabul aylab, niyatingizga yetkazadi. Har birimizga hamisha faqat yaxshi duolar qilib yurishni nasib aylasin.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 02 Oktyabr 2009, 15:47:10: SUDXO'RLIKDAN SAQLANING

Sizu bizni yaratgan Allohga hamdu sanolar bo‘lsin!

Aslida odamzod har bir qilayotgan amali, uning oqibati haqida o‘ylaganida, gunoh qiluvchilar soni kam bo‘larmidi? Bu olamda gunohsiz odamning o‘zi yo‘q. Beayb parvardigor. Biroq qilinayotgan ishning qay darajada xato ekanligi, qanday gunohlar sirasiga kirishi Qur’onu hadislarda bayon etib qo‘yilgan. Afsuski, ba’zi toifa odamlar bu kalomlardan bexabar, g‘aflatda yashashadi.

Sudxo‘rlik. Bu tushuncha haqida yaxshi bilsangiz kerak. Kimgadir qarz berib, ana shu qarzni qo‘shimcha pul bilan qaytarishni talab qiluvchi kimsaga nisbatan sudxo‘r atamasi ishlatiladi. Imkoniyatingiz bo‘lsa-yu, kimdir sizdan qarz so‘rab kelsa... Alloh roziligi uchun ana shu bandaning hojatini ravo qiling, biroq qarzingizni "œFalon so‘m foizi bilan qaytaring", demang

Payg‘ambar (s.a.v.) aytadilar: "œKechqurun (tushimda) ikki kishini ko‘rdim. Ular kelib meni muqaddas yerga olib chiqishdi. Yurib-yurib qonli daryoga duch keldik. Daryoda bir kishi bor edi. Sohilda boshqa kishi xarsang tosh ushlab turardi. Daryodagi kishi kelib chiqmoqchi bo‘lgan edi, narigi kishi tosh bilan og‘ziga urib kelgan joyiga qaytarib yubordi. U qachon kelib chiqmoqchi bo‘lsa, tosh bilan og‘ziga urar va u yana oldingi joyiga qaytib ketardi. "œDaryodagi kishi kim?" deb so‘ragan edim, "œSudxo‘r", deb javob berishdi".

Demak, sudxo‘r odam o‘lgan vaqtidan to qiyomat kunigacha qonli daryoda suzib, tosh bilan "œsiylanadi". Bu azob barzax — qabrda bo‘ladi. Bundan tashqari, Rasululloh (s.a.v.) sudxo‘rni (foiz yeyuvchini), oldiruvchini, kotibni va guvoh bo‘luvchini — hammasini gunohda barobar, deganlar.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 02 Oktyabr 2009, 15:47:46: Alloh taolo aytadi: "œEy, mo‘minlar, (bergan qarzlaringizni) bir necha barobar qilib (olish bilan) sudxo‘rlik qilmangiz! Allohdan qo‘rqingiz! (Shunda) shoyad najot topgaysiz!" (Oli Imron surasi 130-oyat)

Yana Qur’onning "œBaqara" surasi 275-oyatida "œSudxo‘r bo‘lgan kimsalar (qiyomat kunida qabrlaridan) turmaydilar, magar jin chalgan majnun kabi turadilar. Bunga sabab ularning: "œBay’ (oldi-sotdi) ham sudxo‘rlikning o‘zi-ku!" deganlaridir". Ya’ni, ular Alloh harom qilgan ish — sudxo‘rlikni halol bildilar. Shu sababli qiyomat qoyim bo‘lib, Alloh odamlarni qayta tiriltirgan vaqtda sudxo‘rlardan tashqari barcha odamlar qabrlaridan tezda turib ketadilar. Sudxo‘rlar esa xuddi tutqanog‘i bor odamdek o‘rinlaridan turishlari bilan yiqiladilar. Ularning dunyoda sudxo‘rlik orqali yegan harom narsalarini Alloh qiyomat kunida qorinlarida ko‘paytirib qo‘yadi va bu ularga og‘irlik qiladi. Ular turmoqchi bo‘ladilar-u, biroq yiqilib tushaveradilar. Qarangki, bu dunyoda sudxo‘rlikdan topgan boyliklar, u dunyoda bandaning oyog‘iga kishan bo‘larkan.

Muhammad (s.a.v.): "œQaysi qavm orasida zino va sudxo‘rlik avj olsa, ular o‘zlariga Allohning azobini olgan bo‘ladilar", deganlar. Yana Ul Zot aytadilar: "œKishining bila turib sudxo‘rlikdan yegan bir dirhami o‘ttiz olti marta zino qilganidan ham og‘irroqdir". Sudxo‘rlik ham katta gunohlar sirasiga kiradi. Ba’zida hayotni kuzatsangiz, qarz olgan odam qarzidan ko‘ra ko‘proq foiz to‘laydi. Axir, bu nohaqlik-ku!

Xabarlarda aytilishicha, sudxo‘rlar it va to‘ng‘iz suratida qayta tiriladilar. Ular ham o‘zlaricha turli hiylalarni ishlatadilar. O‘zlarining ayblarini turli bahonalar bilan oqlamoqchi bo‘ladilar. Biroq hammasini ko‘rguvchi Alloh taolo bor. Yaratganga ularning hiylalari maxfiy emas-ku.

Shunday ekan, aziz yurtdoshim, birovga qarz berib, uni ortig‘i bilan qaytarishni ta’ma qilmang. Zotan, har qanday pulning, boylikning barakasini berguvchi yolg‘iz Allohdir! Har birimiznnig molu dunyomizga Yaratganning o‘zi baraka ato etib, sudxo‘r bo‘lish gunohidan asrasin.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: habar 05 Oktyabr 2009, 06:35:13: IYMON ZAIFLIGINI MUOLAJA QILISH.

1.Qur'on ma'nolarini tadabbur qilish.
2.Alloh taoloning buyukligini fikr qilish.
3.Shar'iy ilmlarni talab qilish.
4.Solih amallar qilishga shoshilish.
5.Ezgu ishlarda jiddiyat bilan bardavom bo'lish.
6.Ibodatlar Alloh huzurida qabul bo'lishini umid qilish bilan birga, qabul bo'lmy qolishidan ham havfsirash.
7.Hunuk oqibatdan qo'rqish.
8.O'limni ko'p eslash.
9.Ohirat ishlarini ko'p o'ylash.
10.Allohning oyat-mo'jizalari haqida tafakku qilish.
11. Allohga tavba tazarru qilish.
12.Orzu-havasni kam qilish.
13.Alloh uchun yahshi ko'rish va yomon ko'rish.
14.Tavozu'li bo'lish.
E'tiqodi sustlashib qolgan kishi dastlab bu ishlarni bajarishga qiynaladi.Bajara boshlaganida ham, davomli bo'lish, mahkam turish og'ir kechadi.Ammo sabr matonat bilan, Allohdan tavfiqu hidoyat so'rab jiddu jahd qilsa, inshaalloh, iymon nuri ziyodalashib,haq yo'liga tushib ketadi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: siddiqa 05 Oktyabr 2009, 09:41:48: :as:

ey ,yaqiyyn ,ey iymon ...................
buncha zinalaring silliq ,toyib ketdimkuuu,
keng bo'lsa ham bu olam ...sensiz ey iymon ne qilman ,yashab shod yoki hurram ,
baht bormikin sensiz ........sen ila Robbimga yaqinlashishdan boshqa ......
ey.iymon kelib meni qo'yib yuborma ,pechak kabi qalbu jismimni o'ra ,
taqvo libosini ham kiydir ham qalbimga ......o'zimga ,jonimga ....
ey ......iymon .. :2 :2 :2
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 06 Oktyabr 2009, 14:14:36: HAJ QILDINGIZMI, BIRODAR?

Shayx Junayd Bag‘dodiy safarga otlangan bir odamdan so‘radilar:

— Qaerga ketayapsiz?

— Hajga.

Junayd hazratlari duoga qo‘l ochib uni kuzatdilar.

O‘sha odam hajdan qaytgach, ul zot bilan yana uchrashdi. Shayx Junayd so‘radilar:

— Haj qildingizmi?

— Qildim.

— Kiyimingizni yechdingizmi?

— Ha.

— Qilgan har bir yomon amallaringizdan ham forig‘ bo‘ldingizmi?

— Yo‘q.

— Siz kiyimingizni yechmabsiz. Poklandingizmi?

— Ha.

— Bu poklanishdan so‘ng o‘zingizdagi barcha illatlarni ketkazdingizmi?

— Yo‘q.

— Siz poklanmabsiz. Haramga kirdingizmi?

— Kirdim.

— Haramga kirganingizda har qanday haromni tark etishga qaror qildingizmi?

— Yo‘q.

— Yo‘q, siz haramga kirmabsiz. Masjidi haramga kirdingizmi?

— Kirdim.

— Allohga yaqinlashishga erishdingizmi?

— Yo‘q.

— Siz masjidga kirmabsiz. Ka’bani ko‘rdingizmi?

— Ha.

— Alloh uchun intilgan g‘oyangizga erishdingizmi?

— Yo‘q.

— Siz Ka’bani ko‘rmabsiz. Safoga chiqdingizmi?

— Ha.

— U yerda nima qildingiz?

— Takbir aytdim.

— Safoga chiqish bilan siringiz soflashdimi? Parvardigoringizni takbir aytib ulug‘lash bilan koinot ko‘z o‘ngingizda kichraydimi?

— Yo‘q.

— Siz safoga chiqmabsiz, takbir ham aytmabsiz. Marvada turdingizmi?

— Ha.

— Marvada ekanligingizda ko‘nglingizni botiniy xotirjamlik tutganini sezdingizmi?

— Yo‘q.

— Siz Marvada turmabsiz. U yerdan Minoraga bordingizmi?

— Ha.

— Tilaganingiz sizga berildimi?

— Yo‘q.

— Siz Minoraga bormabsiz. Hayfa masjidiga kirdingizmi?

— Ha.

— Bu masjidga kirmoqlik ila qo‘rquvlaringiz ketdimi?

— Yo‘q.

— Unda siz hayfa masjidiga kirmabsiz. Arafotga ham chiqdingizmi?

— Ha.

— O‘zingizning yaratilganingizu va borib yetadigan holingizni fikrladingizmi? Parvordigoringizni tanidingizmi? Alloh sizga xos bandalarigagina bildiradigan holni ko‘rsatdimi?

— Yo‘q.

— Siz Arafotga chiqmabsiz. Mash’arga yugurdingizmi?

— Ha.

— U yerga mosuvoni unuttiradigan darajada Allohni zikr qildingizmi?

— Yo‘q.

— Siz Mash’arga chiqmabsiz. Qurbonlik qildingizmi?

— Ha.

— Shahvatlaringizni va o‘z irodangizni Haq rizosi yo‘lida yo‘q qildingizmi?

— Yo‘q.

— Siz qurbonlik qilmabsiz. Shaytonga tosh otdingizmi?

— Otdim.

— O‘zingizdagi jaholatni otdingizmi? Shu tufayli sizda ilm nishonasi ko‘rindimi?

— Yo‘q.

— Siz shaytonga tosh otmabsiz. Ihlol qildingizmi?

— Ha.

— Halol taomga azm etdingizmi?

— Yo‘q.

— Siz ihlol qilmabsiz. Vido etdingizmi?

— Ha.

— Nafsingizdan va ruhingizdan butunlay forig‘ bo‘loldingizmi?

— Yo‘q.

— Siz vido ham qilmabsiz, hajni ham ado qilmabsiz. Istasangiz, qaytadan haj qiling. Agar takroran hajga borsangiz, shu aytganlarimdek ibodat etishga harakat qiling.

Nargiza Murodova tayyorladi.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 07 Oktyabr 2009, 13:32:20: OQPADAR FARZAND HALOKATGA MAHKUM!

Alloh taolo aytadi: "œ(Ey inson), Parvardigoring sizlarga yolg‘iz Uning o‘ziga ibodat qilishlaringizni hamda ota-onaga yaxshilik qilishlaringizni amr etdi. Agar u ikkovidan biri yoki har ikkisi sening qo‘l ostingda keksalik yoshiga yetsalar, ularga qarab "œuf" tortma va ularning (so‘zlarini) qaytarma! Ularga (doimo) yaxshi so‘z ayt! Ular uchun mehribonlik bilan, xorlik qanotini past tut — xokisor bo‘l va: "œParvardigorim, meni (ular) go‘daklik chog‘imdan tarbiyalab-o‘stirganlaridek, Sen ham ularga rahm-shafqat qilgin", deb (haqlariga duo qil)!" (Al-Isro surasi, 23-24).

Farzand hamisha ota-ona xizmatiga tayyor turishi lozim. Chunki ular farzandining xizmatini qoyillatib qilishgan. Shuningdek, ular farzand kamoli, unib-o‘sishi — hayotini umid qilib uning qiliqlariyu ozorlarini ko‘tarishgan. Farzand esa, garchi ular ozoriga sabr qilsa ham, bu ularning o‘limigacha davom etadi, xolos. Qay birining haqi-xizmati ulug‘ ekaniga o‘zingiz baho bering.

"œ(Biz insonga buyurdikki): "œSen Menga va ota-onangga shukr qilgin! Yolg‘iz o‘zimga qaytajaksan!" (Luqmon surasi, 14).
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 07 Oktyabr 2009, 13:34:50: Ibn Abbos roziyallohu anhumo aytganlar: "œUch oyat uch narsaga bog‘liq bo‘lib tushgan. Ularning biri sherigisiz qabul qilinmaydi.

Birinchisi: "œEy mo‘minlar, Allohga itoat etingiz va Payg‘ambarga itoat etingiz!" (Muhammad surasi, 33).

Kimki Allohga itoat etsa-yu, Rasululloh (s.a.v.)ga itoat etmasa, bu qabul qilinmaydi.

Ikkinchisi: "œNamozni ado qilinglar va zakotni beringlar!" (Baqara surasi, 43).

Kimki namoz o‘qisa-yu, zakot bermasa, qabul qilinmaydi.

Uchinchisi: "œSen Menga va ota-onangga shukr qil!" (Luqmon surasi, 14).

Kimki Allohga shukr qilsa-yu, ota-onasiga shukr qilmasa, qabul qilinmaydi".

Shuning uchun ham Payg‘ambar (s.a.v.): "œParvardigor roziligi ota roziligida. Parvardigor noroziligi ota noroziligida (Ota rozi — Xudo rozi, ota norozi — Xudo norozi)", deganlar (Hokim rivoyati).

Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhu aytadilar: "œBir kishi Payg‘ambar (s.a.v.) huzurlariga kelib jihodga borishga izn so‘radi. U zot (s.a.v.): "œOta-onang hayotmi?" — deb so‘radilar. U: "œHa", degan edi, "œUlar yo‘lida jihod qilgin", dedilar" (Muttafaqun alayh).

Payg‘ambar (s.a.v.) ota-onaga yaxshilik qilishni, xizmatlariga shay turishni jihoddan ustun qo‘yganlariga bir e’tibor bering.

Rasululloh (s.a.v.): "œSizlarga gunohi kabiralarning eng kattalari haqida xabar beraymi? (Ular) Allohga shirk keltirish va ota-onaga oq bo‘lish", dedilar (Muttafaqun alayh).
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 07 Oktyabr 2009, 13:38:00: Ota-onaga yomon munosabatda bo‘lish, ularga yaxshilik qilmaslikni shirkdek eng ulkan gunoh bilan yonma-yon zikr qilganlariga ham bir e’tibor bering.

Rasululloh (s.a.v.): "œUch toifa odamga Alloh qiyomat kunida qaramaydi: ota-onasiga oq bo‘lgan kimsaga; mast qiluvchi narsaga mukkasidan ketgan kimsaga va bergan narsasini minnat qiluvchi kimsaga", dedilar (Nasoiy rivoyati).

Rasululloh (s.a.v.): "œAlloh ota-onasiga oq bo‘lgan kimsani la’natladi", dedilar (Hokim rivoyati).

Rasululloh (s.a.v.): "œKishining o‘z ota-onasini so‘kishi gunohi kabiralardandir", dedilar. "œYo Rasululloh, inson o‘z ota-onasini ham so‘kadimi?" deb so‘rashgan edi, "œHa, — dedilar. — Boshqa kishining otasini so‘kkanda, u buning otasini so‘kadi. Onasini so‘kkanda esa, buning onasini so‘kadi" (Muttafaqun alayh).

Muhtoj bo‘lib qolgan ota-onaga infoq-ehson qilish ham ularga yaxshilik qilish jumlasidandir.

Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhu aytadilar: "œBir kishi: "œYo Rasululloh, mening mol-mulkim va bolalarim bor. Otam esa mol-mulkimni olib qo‘ymoqchi", degan edi, u zot: "œO‘zing ham, moling ham otangnikidir", dedilar" (Ibn Moja rivoyati).

Bir kishi Abu Dardo roziyallohu anhuning huzuriga kelib: "œEy Abu Dardo, men bir ayolga uylandim. Biroq onam uni taloq qilishimni buyurdi", degan edi. Abu Dardo: "œRasululloh (s.a.v)ning: "œOta-ona jannatning eng o‘rta eshigidir", deganlarini eshitganman. Xohlasang shu eshikni buzib tashla, xohlasang saqlab qol", dedilar (Termiziy, Hokim rivoyati).

Amr ibn Murra Juhaniy roziyallohu anhu dedilar: "œBir kishi Payg‘ambar (s.a.v) huzurlariga kelib: "œYo Rasululloh, Allohdan o‘zga iloh yo‘q va siz, shubhasiz, Allohning elchisidirsiz, deb guvohlik berdim, besh vaqt namozni o‘qidim, molimning zakotini berdim va ramazonda ro‘za tutdim. Menga nima (qanday mukofot) beriladi?" — deb so‘ragan edi. Payg‘ambar (s.a.v): "œKim mana shu holatda vafot etsa, qiyomat kunida payg‘ambarlar, siddiqlar va shahidlar bilan mana shunday birga bo‘ladi", deb ikki barmog‘ini tikladilar va: "œModomiki, ota-onasiga oq bo‘lmas ekan", deb qo‘shib qo‘ydilar" (Ahmad, Tabaroniy rivoyati).

Rasululloh (s.a.v) aytdilar: "œUch xil duoning ijobat bo‘lishida shak-shubha yo‘q, (ular): mazlumning duosi, musofirning duosi va ota-onaning farzandi haqiga qilgan duosi" (Termiziy rivoyati).

Rivoyat qilinishicha, Alloh gunohlardan xohlaganini qiyomat kuniga olib qo‘yadi. Biroq ota-onasiga oq bo‘lish bundan mustasno. Alloh ota-onasiga oq bo‘lgan odamni o‘lmasidan oldin shu dunyoning o‘zida jazolaydi.

Ibn Abbos roziyallohu anhumodan: "œA’rof nima? U yerda kimlar bo‘ladi?" deb so‘rashdi. U zot: "œA’rof jannat bilan do‘zax orasidagi tog‘ bo‘lib, jannat va do‘zaxdan balandroq bo‘lgani bois "œA’rof" (tepalik) deb nomlangan. U yerda daraxtlar, mevalar, anhorlar va buloqlar bor. A’rofda ota-onalarining roziligisiz jihodga chiqib, jihodda o‘ldirilgan kishilar bo‘ladi. Alloh yo‘lida qatl qilinganlari ularni do‘zaxga tushishidan to‘ssa, ota-onalariga oq bo‘lganlari ularni jannatga kirishdan man qilib turadi. Alloh ular xususida hukmini chiqarmaguncha, ular A’rofda bo‘lurlar", dedilar.

Ka’bul Ahbor rahmatullohi alayh aytadilar: "œBanda ota-onasiga oq bo‘lsa, Alloh tezroq azob berish uchun uni tezda halok etadi. Banda agar ota-onasiga mehribon bo‘lsa, yanada ko‘proq yaxshilik va mehribonlik qilishi uchun Alloh bu bandaning umrini uzun qilib qo‘yadi".

Vahb ibn Munabbah aytadilar: "œAlloh taolo Muso alayhissalomga: "œEy Muso, ota-onangni ehtirom qil. Zero, kim ota-onasini ehtirom etsa, uning umrini ziyoda qilaman va o‘zini ham hurmat qiladigan farzand beraman. Kimki ota-onasiga oq bo‘lsa, uning umrini qisqa qilaman va o‘ziga ham itoatsizlik qiladigan farzand beraman", deb vahiy qildi.

Abu Bakr ibn Abu Maryam aytadilar: "œTavrotda: "œKimki otasini ursa, o‘ldiriladi", deyilganini o‘qidim".

Vahb aytadi: "œTavrotda: "œKimki ota-onasiga qo‘l ko‘tarsa, toshbo‘ron qilinadi", deyilganini o‘qidim".

Rivoyat qilinishicha, kimki ota-onasini haqorat qilsa, (dafn qilinganidan) so‘ng uning qabriga osmondan yerga tushadigan har bir tomchi miqdoricha qizib turgan cho‘g‘ tushadi.

Rivoyat qilinadiki, ota-onasiga oq bo‘lgan kimsa dafn qilinsa, qabri uni qattiq siqadi. Hattoki, uning qovurg‘alari bir-biriga kirib ketadi. Qiyomat kunida eng qattiq g‘azabga giriftor bo‘ladigan insonlar uch toifa bo‘lib, ular mushrik, zinokor va ota-onasiga oq bo‘lgan kimsadir.

Ka’bul Ahbordan: "œOta-onaga oq bo‘lish nima?" deb so‘rashgan edi, u kishi: "œAgar otasi yoki onasi uning nomidan qasam ichsa, qasamini oqlamaydi. Biror ishga buyursa, buyrug‘iga itoat etmaydi. Biror narsa so‘rasa, bermaydi va omonat qo‘ysa, xiyonat qiladi", deb javob berdilar.

Allohdan bizni O‘zining roziligiga muvaffaq etmog‘ini, g‘azabiga uchrashdan saqlamog‘ini so‘raymiz. Albatta, U marhamatli, mehribon va rahmli zotdir.

Imom Hofiz Shamsuddin Zahabiyning

"œGunohi kabiralar" kitobidan.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ossiyobinti 07 Oktyabr 2009, 15:07:41: Olloh taolo:

Ayting ey Muhammad alayhissalom Rabbim sizlarni e'tiborga olmaydi,agar iymoniylar bo'lmasa.Olloh taolo:Ey Muhammad s.a.v g'amgin bo'lmanglar,tushkunlikka tushmanglar,bu kofirlardagi narsalarni ko'rib,o'zinglar oliy bo'lgan holatda,agar mo'min bo'lsanglar.Olloh:Biz o'zimizning payg'ambarlarimizga nusrat beramiz va iymon keltirganlarga dedi.Abdulloh ibn Umardan rivoyat qilinadi.Imom Tabaroniy o'zlarining sahih kitoblarida keltiradilar.Abdulloh ibn Umar aytadilarki,ma'lum bir hayotimning davrida yashadim,Rasululloh s.a.v ning huzurlarida bittalarimizga Qur'onni o'rgatilishdan oldin iymon o'rgatilardi.Biz iymon o'rganganimizdan keyin,sura nozil bo'lardi.Halol va harom nima,bu surada darrov o'rganardik.Qayerda bu to'htashimiz kerak va qayerda yurishimiz kerak deb Qur'on bizga ta'lim berardi.Chunki biz avval iymonni o'rgandik.Endi shunday kishilarni ko'rdimki, iymondan avval ularga,Qur'on o'rgatilyapti.Surai Fotihadan ohirgi suragacham o'qilyapti.Qur'on nimaga buyuryapti va nimadan qaytaryapti bilmagan holatda o'qib tugatyapti.Qayerda to'htashligi kerak buni bilmayapti.Go'yoki Qur'onni,yomon hurmonni yeb yahshisini tashlab yuborayotgandek,Qur'on oyatlarini tashlab yuborayapti dedilar.Qur'on,qalbida nifoq marazi,shirk marazi va kufr marazi bo'lsa,Qur'on hidoyat bo'lolmayda.Olloh:Iymon keltirgan kishilarning o'zigagina hidoyat va shifodir.Olloh taolo:Inson bilan Jin toyfasini faqat o'zimgagina ibodat qilishlik uchun yaratdim.Muoz r.a dan Imom Buhoriy rivoyat qiladilarki.Payg'ambarimiz s.a.v aytdilarki:Ollohning bandalar ustidagi haqqi,bandalar yakka Ollohning o'zigagina ibodat qilishlari hech bir narsani sharik qilmagan holatda.Hadis sharifda:Farishtalar nurdan yaratilgan,Jinlar o'tning tutunsiz alangasidan yaratilgan va Odam a.s tuproqdan yaratilgan.Qur'oni Karim,ohirgi Payg'ambarimizga nozil qilindi.Qur'oni Karimni hayotning hukmi deb tushurildi.Qur'oni Karimni Olloh taolo kim mahkam ushlasa,dunyo va ohirat saodatiga erishadi dedi.Qur'oni Karim hamma bashariyatga tushdi.Kim Qur'onni orqaga tashlasa,dunyo va ohiratdagi misli ko'rilmagan badbahtlikka loyiq bo'ladi.Olloh taolo insonni mukarram qildi,ikhtiyor sifati bilan.

Mushriklar bilan Mo'minlar o'rtasidagi farq,Mo'minlar faqat Ollohgagina ibodat qilib,boshqa narsadan voz kechishadi.Mushriklar,ba'zilari Ollohga ibodat qilmay,boshqaga ibodat qiladi.Ba'zilari Ollohga ibodat qilib,boshqa narsaga ham ibodat qiladi.Mushriklarning ba'zilari,Olloh bilan o'zining o'rtasida boshqa narsani vosita qilishadi.Ya'ni yagona Ollohga ibodat qilib va boshqa narsani vosita qilganliklari sababli Mushrik bo'lishdi.Man zaifman deb,ko'ziga ulug'roq ko'ringan tog',oftob,daraht,tosh oyga obodat qilsa,shirkning ayni o'zi bo'ladi.Nima uchun obodat qilyapsizlar deyilganda,u Mushriklar o'zlari yasab olgan butlarini rizq beradi deyishmasdi,foyda yoki zarar yetqazadi deyishmasdi,ular yahshi bilishardi.Lekin biz bilan Ollohning o'rtasida ulug' kishilarning ramzi deyishardi.Olloh taolo bularning Mushrik deb atadi va ularning amallari habata bo'ldi va ular bilan qilingan jihodni islomiy jihod deyildi.Bularni qatl qilganlar rozi bo'ldi.Bularning jangida o'lganlar shahid deb ataldi.Rasululloh s.a.v 23 yil davomida shu shirk bilan kurashdilar.

Musulmonni Islomdan chiqaradigan amallar,shirk amalini qilsa,amali habata bo'lishligida shak-shubha yo'q.Rasululloh s.a.v ning 23 yil asosiy shu shirk bilan kurashdilar.Musulmon odamda shirk amali paydo bo'lsa,amali habata bo'lishligida shak shubha yo'q.Olloh taolo Rasululloh s.a.v ga agar siz shirk keltirsangiz,amalingiz habata bo'lishligida shak-shubha yo'q deyapti.Boshqa odam hech kim Ollohga yaqinligi yo'q,kim bo'lishligidan qat'iy nazar.1.Kim Ollohga shirk keltirsa,Olloh unga Jannatni harom qilgan.Uning joyi Do'zzah.Bunday zolim bo'lgan Mushriklarga hech qanday yordamchi yo'q.2.O'zi bilan Ollohning o'rtasida vosita qilgan,duo qiladi,shafoatni so'raydi va tavakkul qiladi.Agar o'zi bilan Ollohning o'rtasida duo qiladigan,tavakkul qiladigan,shafoat so'raydigan va biror bir narsani nazr qiladigan va biror narsani so'yadigan narsani vosita qilsa,bu odamning Mushrik bo'lishligida shak shubha yo'qdur.3.Mushrik Odamni kofir deya olmasa yoki Mushrikligida shak qilsa,buning ham kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.Chunki Olloh s.t kofir bo'ldi dedi.Ollohning so'zida shak qilgan bo'ladi yo'inki inkor qilgan bo'ladi.Bir odam kofir bo'ladigan amal qilsa,shunda shak qilsa,yoinki inkor qilsa,shu odam kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.4.Payg'ambar s.a.v ning yo'lidan boshqa yo'lni komilroq desa,yoinki Rasululloh s.a.v ning hukmidan boshqa kishini hukmini yahshiroq desa,Ollohning hukmini Rasulini hukmini,boshqalarning hukmidan past bu balki qoloq va qolib ketgan desa,kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.5.Rasululloh s.a.v ning olib kelgan yo'lni yomon ko'rsa,Olloh tushirgan yo'lni karih ko'rsa,buning ham kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.Shu vaqtda amali habata bo'ladi.Olloh tushirgan Qur'onni yomon ko'rsa,Rasululloh s.a.v ning olib kelgan yo'lni yomon ko'rsa,bu odamning kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.6.Rasululloh s.a.v ning dinidan biror narsani,Olloh s.t Mo'minlarga qilgan savob va'dasini,kofirlarni qo'rqitgan va'id azobini mashara qilsa,Kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.Ollohni oyatlarini va Rasulini mashara qilyapsizlarmi,uzr aytmanglar Kofir bo'lishligilarda shak-shubha yo'q.Avval iymonda edinglar,endi Kofir bo'ldinglar.7.Sehr.Sehr qilgan odamning Kofir bo'lishligida shak-shubha yo'qdur.Sehr bu kufr.8.Mushriklarga yordam berish,musulmonning zarariga.Musulmon kishi zararlanadigan suratda,mushrikga,kofirga yordam berishlik bu kufrdir.9.Ba'zi kishilarga,Muhammad alayhissalomning shariatidan chiqish mumkin deb etiqod qilsa,kofir bo'ladi.Ya'ni ba'zi odamlar bir maqomga yetsa,namoz o'qimasa bo'laveradi,yoinki ba'zi bir ro'zani tutmasa bo'laveradi uzrsiz,Rasululloh s.a.v ning shariatodan tashqariga chiqishlik mumkin bo'ladi deb etiqod qilsa,kofir bo'ladi.10.Ollohning dinidan eroz qilishlik,bu Islomga zid.Ollohning dinini esga solsa,bosh tortsa,buni Olloh s.t mujrim deb,ya'ni dinsizlardan deb atayapti.Ollohning oyatini esga solsa,bundan yuz o'girsa,bunday mujrimlardan imtiqon olamiz deyapti.Bu 10 ta narsani hazillashib aytsa,farqi yo'q.Jiddiy gapirganda ham farqi yo'q.Qo'rqib gapirsa ham farqi yo'q.Lekin majburlangan kishi mustasnodir.Rasululloh s.a.v ni mashara qilasan,mashara qilmasa jazolanadi deb zarba berib,ko'p kaltaklar yeb,behush bo'lib,shunday holatga tushgandagina mumkin.Agar kishida iymon bo'lmasa,Qur'on unga hidoyat bo'la olmaydi.Umar ibn Abdulaziz aytgan ekanlar:Bir o'tirishaylik va iymonlashaylik.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ossiyobinti 07 Oktyabr 2009, 15:19:57: Agar bu dunyodagi hayotni boshqa olamsiz nazarga oiladigan bo`lsak, u holda hayot ma`nosiz bo`ladi. Buni bu dunyoga embrion dunyosining hech qanday ta`siri yoqdir, degan gapga o`xshatish mumkin. Agar ona qornidagi embrion aql yuritish qudratiga ega bo`lganida edi qiziq savollarni berishi mumkin edi. Masalan, nima uchun men bu tor va qorongi dunyoda mahbus bo`ldim?

Nima uchun qon va suv ichida qo`l-oyoqlarimni qimirlatib yotishim kerak?

Umrimning natijasi qanday bo`ladi?

Qayerdan va nima uchun kelganman?

Ammo agar unga "œSen katta hayot oldidan tayyorgarlik ko`rishing uchun, qo`l-oyoqlaring mahkam rivojlanishi va o`sihsi uchun ma`lum muddat bu dunyoda yashashing kerak, bu muddat toqqiz oydir, undan keyin bogu-roglarga , gul-daraxtlar to`lgan keng yorug` dunyoga chiqasan "deb tushuntirilsa, u "œnima uchun bu tor dunyoda yashayotganimni endi tushundim"-deydi.

Ammo agar ona qornidagi dunyosini bu keng olam bilan alloqasini uzgan holda qaralsa, u holda u dunyo qorong`i va bema`nidek tuyuladi.

Bizning bu dunyodagi hayotimiz bilan o`limdan keyingi dunyoning orasidagi aloqa ham xuddi shundaydir. Nima uchun bu dunyoda yetmish yil (ko`proq yoki kamroq) qo`l-oyoqlarimizni qimirlatib o`tishimiz kerak? Hom va tajribasiz bu dunyoda yashaymizu, tajribani qo`lga kiritib pishgan paytimizda esa dunyodan o`tamiz. Ilmu- ma`rifatda yetilganimizda qariyalikning oppoq qor uchqunlari boshimizga qo`nadi. Biz yeb-ichish, kiyim kiyish uchun o`nlab yil umr ko`ramizmi? Tepamizdagi osmonlar, keng olam, atrofimizdagi ustozlar va olimlar hamma-hammasi faqat bizning yeb-ichishimizni ta`minlash uchun, olgan ilmlarimiz ham ana shularni bilish uchun kerakmi? Qayta tirilishga ishonmaydiganlar uchun darhaqiqat hayot bemanidek ko`rinadi. Shuning uchun bunday odamlar orasida o`zini o`ldirish hollari ham tez-tez uchrab turadi. Lekin agar bu dunyodagi umrimizni oxirat uchun ekiladigan dala deb qarasak, unga eng yaxshi urug`larni ekish kerakligini va oxirat uchun zaxira qilish zaruratini tushunamiz. Dunyo oxirat hayotini o`rgatuvchi o`quv muassasi, yoki asl maqsadga eltuvchi bir ko`prikdir, uning ustidan o`tish kerak deb qarasak, hayot bemani tuyulmaydi, aksincha oxiratni obod qilish uchun kurashadigan maydon deb qaraladi. Ha, oxiratga iymon hayotga mazmun beruvchi odamni noumidlikdan qutqaruvchi bir kuchdir.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 23 Oktyabr 2009, 13:51:20: Hozirgi kunimizdagi Zamonaviy Munofiqlar

Muhammad Musa Nasrning "œMunofiqlar" nomli kitobida kelgan ba’zi sahih rivoyatlar.
1. Jubayr bin Nufayr rivoyat qiladilar: "œBir kuni Abu Dardoni Himsdagi uyiga ko‘rgani bordim va uni masjidda namoz o‘qiyotgan holda topdim. U kishi tashahhudga o‘tirganida Allohdan nifoq (munofiqlik)dan panoh so‘rab duo qildi. Namozni tugatganidan so‘ng u kishining oldiga borib: "œAlloh seni mag‘firat qilsin Abu Dardo, sen bilan munofiklining qanday aloqasi bor?" deb so‘radim.
U shunday javob qildi: "œAstag‘firulloh (uch marta aytdi). Allohning sinovidan hotirjam bo‘lgan inson bu sinovdan o‘ta olmaydi. Allohning nomi bilan qasamki, kishi bor yo‘g‘i bir soatlik sinov tufayli dinidan voz kechib yuboradi".
2. Abdulloh ibn Amr aytadilar: "œShunday davrlar keladiki, masjidda yig‘ilgan jamoat orasida bitta ham mo‘min banda bo‘lmaydi"
3. al-Hasan aytadilar: "œToki har bir kishining qalbi nifoq bilan to‘lmaguniga qadar qiyomat qoim bo‘lmaydi"
4. Huzayfa aytdilar: "œSizlarning orangizdagi munofiqlar Rasulalloh sallalohu alayhi vasallam davrlaridagi munofiqlardan ko‘ra yomonroqdir". Kishilar so‘rashdi: "œEy Abdulloh, nima uchun shunday?"
U kishi javob qildilar: "œRasulalloh sallalohu alayhi vasallam davrlarida munofiqlar mahfiy edilar. Hozirgilar esa munofiq ekanliklarini berkitmaydilar ham".
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 31 Oktyabr 2009, 19:55:18: Kohinlar). Muhammad ibn Fazl bunday degan: "œBir kishi kohinni tasdiqlasa kofir bo’ladi. Bir hadisi sharifda bunday deyilgan: "œBir kishi kohinni keltirib, aytganlarini tasdiqlasa, Muhammad (s.a.v.)ga nozil qilingan narsaga (Qur’oni karimga) kufr keltirgan bo’lur". G’aybni Allohdan boshqa hech kim bilmaydi, na ins biladi, na jin biladi. Bu hususdagi dalilimiz ushbu oyati jaliladir: "Bas, qachonki, u (aso) qulab tushgach, jinlarga aniq bo’ldiki, agar ular g’aybni bilguvchi bo’lganlarida, bu hor qilguvchi azobda-mehnatda qolmagan bo’lur edilar". (Saba’ surasi, 14-oyat)".
Avliyo zotlar orqali zohir bo’lgan kashflar esa joizdir.
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 31 Oktyabr 2009, 19:55:55: Imom Navaviy aytadilar, "œOsmonlarda bo’lib o’tgan narsalarni eshitaman" deb iddao qilgan, "œYerdagi yashirin narsalarni bilaman" deb da’vo qilgan kishi va shunga o’xshagan munajjim hamda sehrgarlarning harakatlari kohinlik tarkibiga kiradi".
Payg’ambar (s.a.v.) bir hadisi shariflarida: "œYulduzlar bilan mashg’ul bo’lgan kimsa sehrgardir. Bu mashg’ulotni orttirgan sari uning gunohi ortib boradi", deb bayon etganlar.
O’g’irlangan narsalarni, dafinalarni, insonlarning umrini, qahatchilikni, mo’l-ko’lchilikni, tinchlikni, urushni, shamolni, qor va yomg’irning ko’p yog’ajagini, oyning va quyoshning tutilajagini, zilzilani va g’aybga taaluqli bo’lgan barcha narsalarni habar beradigan kimsalar kohindirlar. Shariat kohinlikni man’ etgan. Uni o’rganish va o’rgatish harom. Bu narsa dinga zararli; qalbni hasta qiladi, e’tiqodni buzadi. "œJomi’ us-sag’ir"da: "œKohinni keltirib, undan savol so’ragan kishining qirq kun tavbasi qabul bo’lmaydi" deyilgan. Agar kohinning so’ralgan savolga bergan javobini tasdiqlasa, kofir bo’ladi
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 31 Oktyabr 2009, 19:56:24: Farishtalar (esa) faqat Allohning izni, ilhomi va bildirishi bilan g’aybni bilishi mumkin.

Ahmad Ziyouddin al-Kumushxonaviy
"œJomi’ ul-mutun"
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 01 Noyabr 2009, 11:43:46: Iso alayhissalom ko`p kulardi, Yahyo alayhissalom esa ko`p yig`lardi. Yahyo Isoga "œSen Tangrining nozik hiylalaridan uzoq bo`lganing uchun kulyapsanmi?" dedi. Bunga javoban Iso "œSen (esa) Tangrining inja, latif va ajoyib lutflaridan habaring bo`lmagani uchun yig`layapsanmi?" dedi. Hodisadan voqif bir avliyo Allohdan "œBulardan qay birining maqomi yuksakroqdir?" deb so`ragach, "œMenga nisbatan yaxshi niyatda bo`lgani afzalroqdir"(Qudsiy hadis) javobini oldi. "œMen qulim hayol qilgan joydaman"(Qudsiy hadis), ya`ni men bandamning tahmini bor yerdaman. Har bir qulimning ichida mening bir hayolim va suratim bordir. U meni qanday tahayyul(tasavvur) etsa, men o`sha hayoldaman. Ey mening qullarim! Hayollaringizni poklangizki, u yer mening maqomim va yerimdir, demakdir. Men Tangri bor bo`lgan shu hayolning bandasiman. Haq mavjud bo`lmagan haqiqatdan siqilaman.

Jalolliddin Rumiy, "œIchingdagi ichingdadur"
Nom: Re: IYMON ZINALARI
Yuborildi: ЖАМШИДЖОН 12 Noyabr 2009, 10:37:35: 1. Inson iymoni shunchalik kuchli bolishi mumkinki, aytishi mumkin:" men Alloh uchun o'zimni 7chi qawatdan tashlab yuboraman". Bir qarashda kishi aytishi mumkin, Ooo, Mashaallah qara qanday baquwwat iymon egasi ekan. Ammo shariat nima deydi? " ey insonlar o'z nafslaringizga zulm qilmanglar"deydi. Bu bilan tamam, Kishi ozini ozi oldirishga haqqi YOQ!!!

2. Inson aqli, zakowati shunchalik kuchli bolishi mumkinki, aytishi mumkin, " men sehr ilmini organib, odamlarni insonlarga foydali bir ish qilishga harakat qilaman". Bir qarashda niyat yaxshilik qilish, odamlarga komak berish, ammo shariat nima deydi, sehr bu harom wa shayton amallaridandir.

3. inson ehtirosi shunchalik kuchli bolishi mumkinki, e man 24 soat, 365 kun, butun umr, uylanmasdan, uyimdan tashqariga chiqmasdan, rizq-nasiba qilmasdan ro'za tutib ibodat qilaman deb. Bir korishda Mashaallah, bu haqiqiy muttaqin deyishiz mumkin. Ammo shariatchi. Shariat Rasululloh SAw basharning eng xairlisi bo'la turib, ham odamlar orasida yashaganlar, ham uylanib bola chaqa ortirganlar (annikahu min sunnat - nikoh mening sunnatimdandir), jihod qilganlar, ayollari bilan qoshilganlar, wa roza ham tutganlar wa ogizlari ochiq ham bolgan.