Ðлхамду лиллаҳ, аÑÑолату ваÑÑаламу алаа РаÑулиллаҳ! Ðммо баъд:
ÐžÐ»Ð¼Ð¾Ñ ÐµÑ€Ð´Ð° қолмаÑ
Ҳозиргача ўзларининг замондошлари кофир бўлÑаларда РоÑулуллоҳ Ñаллоллоҳу алайҳи ва Ñалламнинг фазилатларини Ñътироф қилиб келмоқдалар.
1-
Майкл Ҳарт (Michael Hart) ўзининг "Юзта мангу" китобини РоÑулуллоҳ Ñаллоллоҳу алайҳи ва Ñалламнинг зикри билан бошлаб, китобнинг 13- бетида бундай дейди.
"Мен китобимда биринчи бўлиб Муҳаммад (Ñаллоллоҳу алайҳи ва Ñаллам)ни зикр қилдим, чунки у зот дину-дунёда ҳақиқий муваффақиÑтга Ñришган Ñгона инÑон ҳиÑобланади."
2-
Георгий Бернард Шоу (George Bernard Shaw) "Муҳаммад" деб номлаган китобида бундай дейди. (китоб Ð‘Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°ÑŠÑ‘Ð½Ð»Ð°Ñ€Ð¸ томонидан Ñ‘қиб юборилган).
Дунё Муҳаммаддек фикр қила оладиган бир кишига жуда муҳтож. Ўрта аÑрларда дин аъёнлари жоҳилликлари ёки тааÑÑублари туфайли Муҳаммаднинг динини ёмон кўрÑатдилар. Уни МаÑиҳ динининг душмани деб атадилар. Мен ÑÑа бу кишини ўрганиб чиқдим. ИнÑон ақлини шошириб қÑžÑдиган даражада ажойиб инÑон Ñкан. У МаÑиҳ динининг душмани ÑмаÑлигининг иÑботини топдим. Уни башарийÑÑ‚ қутқарувчиÑи деб атаÑак арзийди. Менимча ўша инÑон ҳозир оламга ҳукмрон бўлÑа, инÑонлар кўз тиккан Ñаодатли ва тинч ҳаётни қуришга муваффақ бўла олади.
3-
Он Бизит. (O.Bizet) Ҳар қандай инÑон арабларнинг пайғамбари шахÑиÑти ва ҳаётию таълим тарбиÑÑини ўрганиб чиқар Ñкан Ðллоҳнинг ҳақиқий ÑлчиÑи бўлган бу буюк пайғамбарни улуғламай иложи йўқ.
4-
Шубрук. ИнÑониÑÑ‚ ўзидан Муҳаммаддек бир инÑон чиққани билан фахрланÑа арзийди. У Ñžқиш-ёзишни билмайдиган инÑон бўлÑада, бир неча аÑÑ€ олдин бир мукаммал шариат олиб келдики, агар биз европаликлар ўша шариатга тўлиқ амал қила олÑак, Ñнг бахтли инÑонлар ҳиÑобланамиз.
5-
Канадалик шарқшуноÑ. Муҳаммад ҳақиқий иÑлоҳотчи, балоғат ва фаÑоҳатда етук мартабали, журъатли буюк муфаккир Ñди. Биз бу Ñифатларни инкор қила олмаймиз. Мана бу олдимиздаги Қуръони ва унинг буюк тарихи даъвоÑининг ҳақ Ñканлигига етарли далилдир.
6-
Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñ ÐšÐ°Ñ€Ð»Ð¸Ð». (Thomas Carlell) Ðобель мукофотига Ñазовор бўлган инглиз файлаÑуфи ўзининг "Қаҳрамонлар" деб атаган китобида бундай дейди.
ÐÑримизда "Муҳаммаднинг дини ёлғон дин" дейдиган ҳар қандай кишининг гапига қулоқ тутишнинг ўзи Ñнг катта ор (айб) бўлиб қолди.
Биз, унинг умр бўйи фақат тўғри ғоÑда, Ñодиқлик, Ñаховат, Ñхшилик, раҳмдиллик, поклик, тақво, ҳурриÑÑ‚, мардлик, жиддийлик, Ð¸Ñ…Ð»Ð¾Ñ Ñари юрганининг гувоҳи бўлдик. Муҳаммад мўътадил, хушмуомала, очиқ чеҳрали, хушчақчақ ҳамда Ñуҳбати ширин киши Ñди. Баъзан у ҳазил-ҳузул ҳам қилиб турарди.
Унинг одиллиги, ниÑти тўғрилиги, ҳушёрлиги, олийжаноблиги, ўткир зеҳн ва ҳозиржавоблилигини ÑÑламай илож йўқ. Гўё икки томонидан тунларни ёритиб юборувчи чироқ Ñ‘қиб қўйилгандек нурафшон Ñди. У ўзи шундай Ñиймода Ñратилган. Буни бирор мадраÑа ўргатмаган, бирорта уÑтоз Ñингдирмаган. У булардан беҳожатдир.
7-
ГерманиÑлик адабиётшуноÑ: Биз европа халқи, барча қадриÑтларимиз билан Муҳаммад етган мартабага ета олмадик, ета олмаймиз ҳам. Тарихда зарбулмаÑал бўлишга лойиқ кишилар ҳақида изландим. Муҳаммад (Ñаллоллоҳу алайҳи ва Ñаллам) ана ўша инÑон бўлиб чиқди. Шундай, ҳақиқат албатта ғолиб ва зоҳир бўлиши шарт. Бунга Муҳаммаднинг бутун оламни битта тавҳид калимаÑи билан бўйÑундира олганини далил қилиб келтирÑак арзийди. Шундай Ñкан, бутун дунё Муҳаммадни (Ñаллоллоҳу алайҳи ва Ñаллам) Ñнг олий мартабаларга кўтариб, барчага унинг буюклигини уқтириши шарт, бундан ўзга чора йўқ. Унинг пайғамбарларнинг Ñнг охиргиÑи Ñканлигини таÑдиқлаш зарур.
Манба