451. Insonga bir vodiy to’la molu dunyo berilsa, u ikkinchi vodiyning ham berilishini xohlaydi. Ikkinchisidan keyin uchinchisini va hokazo, uning nafsi to’ymaydi. Insonning ko’zini faqat tuproq (qabr tuprog’i) to’ydiradi. Kimki tavba qilsa, Tangri uni kechiradi.

452. Qiyinchilik qilmaganda edi, har bir namoz oldidan misvok ishlatish va xushbo’ylanishga buyurar edim.

453. Yurib ketayotganga otliq, o’tirganga yurib ketayotgan, ko’pchilikka ozchilik salom bersin! Salomga alik olsa-ku yaxshi, bordiyu olmasa, salom beruvchiga zarari yo’q.

454. Kishi vafo qilish niyatida va’da bergan bo’lsa-yu, uni bajara olmasa — bu va’dani buzgani bo’lmaydi. Ammo vafo qilmaslik niyati bilan va’da qilsa — bu ayni xilofdir.

455. Kurash tushib yiqitgan emas, balki g’azabi kelganda o’zini bosib olgan odam kuchlidir.

456. Ro’za faqatgina yeyish-ichishdan saqlanish bilan emas, balki behuda, bema’ni va yomon so’zlardan saqlanish bilandir. Agar biror kishi seni so’ksa, sen unga: "œMen ro’zadorman", - deb uzr aytgin.

457. Boylik molu dunyoning ko’pligi bilan emas, balki nafsning to’qligi bilandir.

458. Odamlarni murosaga keltirish uchun ularga yaxshi gaplarni tashigan kishi yolg’onchi hisoblanmaydi.

459. Yonida qo’shnisi och turib, o’z qornini to’yg’azib yuradigan odam mo’mini ko’mil emas.

460. Odamlarni sulhga keltirish, arazlashganlarni yarashtirish uchun gapirilgan yolg’on gapning zarari yo’qdir.

461. Haqiqiy mo’min ta’na qiluvchi, la’nat aytuvchi, haqoratlovchi yoki laqma bo’lmaydi.

462. Haqiqiy dushmaning, agar uni o’ldirsang savobga, u seni o’ldirsa jannatga erishadiganing emas, balki o’z pushti kamaringdan bo’lgan (noqobil) farzandlaring va qo’l ostingdagi molu davlatingdir.

463. Hech kim hech kimdan ortiq emas. Ortiqlik faqat dinu diyonatda va solih ishlarda bo’lishi mumkin. Behayo so’zlovchi, baxil, qo’rqoq odam uchun boshqa yomon sifatlar ikkinchi darajalidir.

464. Irim qiluvchi yoki irim qildiruvchi, folbinlik qiluvchi yoki folbinga boruvchi, sehr qiluvchi yoki sehr qildiruvchilar bizlardan (ya’ni mo’min) emaslar.

465. Birodarlarini aldovchi, ularga zarar yetkazuvchi yoki ularga makr hiyla qiluvchi odam bizlardan (ya’ni mo’minlardan) emasdir.

466. Kimki kichiklarga rahmu shafqatli, kattalarga izzat-ikromli bo’lmasa, u bizlardan emasdir.

467. Hasadgo’ylik, chaqimchilik va folbinlik qiluvchilar mendan emaslar, men ham ulardan emasman.

468. Inson garchi o’zi odamlarning biror ishiga yaramagan bo’lsa ham, o’zini osmondagi surayyo yulduzi oldidan tushgandek tutishni yoqtiradi.

469. Agar senga o’zing so’ramay yoki kutmay turib, Tangri podshohlik tomonidan biror molu dunyo nasib qilsa, uni yeyaber va o’zingniki qilib olaver.

470. Mening u narsam bor, bu narsam bor, deyishni yoqtirmayman.

471. Kishi birodari uchun hikmatli so’zdan ortiqroq narsa hadya qilolmaydi. Chunki shu hikmat sababli Tangri uni to’g’ri yo’lga solib qo’yadi yoki yomon yo’ldan qaytaradi.

472. U qanday erki, xotinini qulni urgandek urib, so’ng kechasi yana u bilan birga yotadi?!

473. Dilingda biror shubha paydo bo’lsa, darhol uni tark qil.

474. O’z xizmatkoringning ishini yengillashtirishing sen uchun qiyomat kuni tarozingdagi savobingni ko’paytirishga sabab bo’ladi.

475. Bandaning molu dunyoga qo’ygan hirsi ikki och bo’rining qo’y podasiga qilgan tajovuzidan ko’ra zararliroqdir. Zero, bu bilan u o’z dini — imoniga putur yetkazadi.

476. Jabrail alayhis salom³⁴  menga domiy ravishda qo’shniga yaxshilik qilishni tavsiya etar edi, hatto qo’shniga meros ham qoldirishim kerakmi, deb o’ylab qolar edim. Xizmatkorlarga ham shunday yaxshi muomalada bo’lishlikni aytar ediki, hatto muayyan bir vaqt belgilasa kerak va o’sha muddat yetishi bilan qullar o’z-o’zidan ozod bo’lib ketsa kerak, deb o’ylab qolardim.

477. Odamlar ketayotgan to’g’ri yo’llaridan to o’zaro janjal chiqarmagunlaricha adashib ketmaydilar.

³⁴ Elchi farishta

478. Kimki hayotda tejamkor bo’lsa, zinhor qashshoqlikka tushmaydi.

479. Banda qilgan gunohidan nadomat chekib afsuslangan zahoti, u istig’for aytmasdan turiboq, Tangri uning gunohini kechib yuboradi.

480. Kishi sadaqa-ehson va muruvvat eshigini ochsa, Tangri uning molu dunyosiga baraka ato etadi. Agar u tilamchilik eshigini ochgudek bo’lsa, Tangri uning faqirligini ziyoda qiladi.