EMBRIONNING O‘SISH JARAYONI
Қуръони Каримда шундай марҳамат қилинади: «Қасамки, батаҳқиқ, инсонни лой сулоласидан сратдик. Сснгра уни мустаҳкам қароргоҳда нутфа қилдик. Сснгра нутфадан алақа сратдик, алақадан чайналган гсшт сратдик, чайналган парча гсштдан суск сратдик, бас, сускка гсшт қопладик, сснгра уни бошқа бир жонзот стиб пайдо қилдик» («Мсъминун» сураси, 1214-остлар).
Мана шу остларни чуқурроқ сргансак, биламизки, ундаги нарсалар илмий гаплар бслиб, инсоннинг тупроқдан сратилганлигига ишора қилади.
Ҳам сркак, ҳам аёлдаги уруғликлардан бола пайдо бслади. Табиийки, уруғлик ейилган овқатлардан вужудга келади. Егулик озуқалар сса тупроқдан чиққан.
Уруғликсркак кишидан чиқиб, аёл кишига стадиган тирик ҳужайралардир. Бу ҳужайралар урғочи ҳужайралар билан қсшилиш учун ҳаракатга тушади, ва ниҳост улардан бири урғочи ҳужайранинг тухумини ёриб кириб, унга аралашиб кетади. Аатижада онанинг қорнида бола пайдо бслади. Кейин Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло уруғликни алақага (қонга) айлантириши ҳақида хабар берди. Бу сса урчишдан кейин пайдо бсладиган бир ҳолат бслиб, маълум муддатдан кейин алақа-музғага айланади. Шу вақтдан бошлаб смб-рион шакллана бошлайди. Унда суск пайдо бслиб, суск атрофида гсшт пайдо бслади. Остдаги «ундан сснг бошқача қилиб сратганмиз» жумласи ҳам Қуръони Каримнинг ажойиб мсъжизаларидан бири.
Олимларнинг кашф қилишларича, смбрион иккинчи ойнинг аввалида инсонга смас, балки снги пайдо бслаётган бақага кспроқ схшар скан. Иккинчи ой давомида сса унда бутунлай бошқача сзгаришлар содир бслиб, сув ҳайвони даражасидан инсон шаклига стар скан. Бошқача қилиб сратиш дегани шудир.
Юқорида айтилган нарсалардан ксриниб турибдики, Қуръони Каримда зикр қилинган смбрионнинг ривожланиш жараёни ҳозирги замон илмий кашфиётларидан сснг тасдиқланди.
АМБА ИОААИАГ КЎА ИАМАС ЛАА ДАСИ
Қуръони Каримда шундай марҳамат қилинган: « У сизни оналарингиз қорнида уч зулмат ичида, бир сратишдан кейин сна бошқа сратишга стказиб, аста сратадир» («Зумар» сураси, 6-ост).
Мана шу ост Қуръони Каримдаги илмий мсъжизалардан биридир. Ҳозир кашф қилинишича, она қорнидаги болани уч қават юмшоқ парда сраб турар скан.
Шуниси қизиқки, унинг уч қават сканлигини оддий ксз билан ксриб бслмас, балки махсус асбоблар билан қаралсагина аниқ билинар скан.
АМБА ИОААИАГ ЗУЛУККА ЎХШАШИ
Аллоҳ таоло Қуръони Каримнинг «Алақ» сурасида:«Яратган А оббинг номи билан сқи. Ул инсонни алақдан сратди», деган (1-2 остлар). Арнинг манийси аёлнинг тухумчаларидан бирига етиб бориб урчигандан сснг икковлари бирлашиб, аралашади ва бачадонга ёпишиб ҳомила бслади. У сса зулукка схшаш бслади. Остдаги «Алақ»дан мурод шу.
«Алақ» ссзини бизнинг тилимизга таржима қиладиган бслсак, «зулук» маъносини англатади. Ҳа, ҳаммамизга маълум зулук номли чувалчангга схшаш, қон ссрдириш учун тиббий мақсадларда ҳам ишлатиладиган ҳайвонни араблар «алақ» дейдилар. Араб тилида «алақ» сзаги сса ёпишиб, осилиб олиш маъносини англатади. Зулук ҳам теккан жойига ёпишиб-осилиб олгани учун «Алақ» номини олган. Аммо, барча қадимги тафсирчиларимиз остдаги «алақ» ссзига «қотиб қолган қон» маъносини берганлар. Чунки, онанинг бачадонида зулук бслиши мумкин смас. Балки, сркакнинг манийси аёлнинг тухумчалари ила урчиши оқабатида лахта қон пайдо бслади, ана сша ҳомиланинг биринчи босқичи бслади. Худди мана шу тушунча юзасидан ҳамма уламолар «алақ»ни қотган қон, лахта қон, деб тафсир қилганлар. Улардан олган маълумотларимизга ксра биз ҳам «Тафсири Ҳилол»нинг биринчи нашрида худди шу маънони келтирганмиз.
Лекин Қуръони Карим олдида барча инсонист сзининг чегараланган илми ила ожиздир. Илм-фан ривожланиши ила Қуръон маънолари ҳам снгидан-снги маълумотлар билан намоён бслиб бораверади. Жумладан, ҳомила тсғрисидаги илм ҳам ривожланди. Ўта мураккаб асбоблар ила текширишлар стказила бошлади. Ҳомила илми бсйича снг олий халқаро мукофотларни олган ғарблик олимлар манийдаги ҳайвончалар зулукка схшашлигини кашф стдилар. Анг ажабланарлиси, сркакнинг уруғини аёлнинг тухумчаларига урчиши орқали пайдо бслган ҳомила сзининг маълум босқичида худди зулук каби бслар скан. Бунинг суратлари ҳам нашр стилди. Ўша алақ-зулук аёлнинг бачадонига ёпишиб олиб, сзига озуқани ссриб, ривожланиб борар скан. Қуръони Каримнинг ушбу илмий мсъжизасига барча ғарблик олимлар ҳам тан бердилар. Илмий анжуманларда, сз китоб ва мақолаларида буни қайта-қайта таъкидладилар. Бу Қуръони Каримнинг ҳақиқий илоҳий китоб сканлигига далил смасми?! Қуръоннинг биринчи нозил бслган лафзлари шунчалик мсъжизаларни ичига олганлиги ҳаммани иймонга, Исломга, тоат-ибодатга чорлаши керак смасми?!
