Muhammad Zohid Qo'tqu. Ahli sunnat val-jamoat aqoidi  ( 151809 marta o'qilgan) Chop etish

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 B


Hanafiy  24 May 2008, 08:58:50

12.   Судхсрлик (фоиз ёйиш, бировга пул-мол қарз бериб, ундан фоиз олиш)

Аллоҳ таоло «Оли Имрон» сурасининг 130-остида:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

«А­й мсминлар, (берган қарзларингизни) бир неча баробар қилиб (олиш билан) судхсрлик қилмангиз! Аллоҳдан қсрқингиз! (Шунда) шосд нажот топгайсиз!», деб марҳамат қилган.

Имом Бухорий Самура ибн Жундуб разисллоҳу анҳудан ривост қилади: «Лайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Кечқурун (тушимда) икки кишини ксрдим. Улар келиб мени муқаддас ерга олиб чиқишди. Юриб-юриб қонли дарёга дуч келдик. Дарёда бир киши бор сди. Соҳилда бошқа киши харсанг тош ушлаб турарди. Дарёдаги киши сузиб келиб чиқмоқчи бслган сди, нариги киши тош билан оғзига уриб, келган жойига қайтариб юборди. У қачон сузиб келиб чиқмоқчи бслса, тош билан оғзига урар ва у сна олдинги жойига қайтиб кетар сди. «Дарёдаги киши ким?», деб ссраган сдим, «Судхср», дес жавоб беришди.

Ибн Масъуд разисллоҳу анҳу айтадилар: «Сендан қарздор киши бирор нарса ҳадс қилса, олма. Чунки бу иш судхсрликдир».

А ивост қилинишича, бир киши Умавис халифаларидан Хулафои А ошидинлар қаторидан срин олган Умар ибни Абдулазизга ҳадс берди. У зот ҳадсни қабул қилмадилар. Вазирларидан бири: «А­й амирал мсминийн, Лайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ҳадс рад қилинмайди», деганлар-ку», деди. Шунда халифа: «А асулуллоҳга қилинган ҳадслар фақиру мискинлар ва дин манфаати учун сди. Ҳозирги пайтда амалдорга қилинган ҳадс бир мансаб ёки манфаатнинг илинжида бслиб, судхсрликдан бошқа нарса смас», деб жавоб бердилар.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:01:37

13.   Етимларнинг молини зулм билан ейиш

Аллоҳ таоло «Аисо» сурасининг 10-остида:

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

«Етимларнинг молларини зулм йсли билан ейдиган кимсалар ҳеч шак-шубҳасиз, қоринларига оловни еган бслурлар. Ва, албатта, дсзахга киражаклар!», деб марҳамат қилган.

«Аисо» сурасининг 6-остида сса:

وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ

«Етимларни, то балоғат ёшига етгунларига қадар назорат қилиб (восга етиш вақтини кузатиб) турингиз: восга етганларини сезсангиз, (қслингиздаги омонат) мол-мулкларини сзларига топширинг! Уларни исроф қилиб ва (улғайиб қолмасинлар деб) шошқалоқлик билан еб юбормангиз! Ким бой бслса, (етимнинг мулкидан ейишдан) сақлансин. Агар камбағал бслса, схшиликча (меъёрида олиб) есин», деб марҳамат қилган.

Уламолар: «Яхшиликдан ортиқчасини ейиш ҳаром бслади», дейишган. Ибн Жавзий сз тафсирларида схшилик билан ейиш ҳақидаги тсрт хил қарашни келтирганлар:
1.   Қарз ҳисобига олиш.
2.   Исроф қилмасдан сҳтиёжига сраша олиб ейиш.
3.   Етим учун қилган хизматига сраша олиш.
4.   Зарур бслиб қолганда олиб, имкон бслганда қайтариш, агар имкони бслмаса, қайтармай қссверади.

Имом Бухорий ривост қилган ҳадисда А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Етимни қарамоғига олган одам мен билан жаннатда мана бундаймиз», дедилар-да, ксрсаткич ва срта бармоқларига ишора қилиб, орасини сал очиб қсйдилар».

Етимни қарамоғига олиш дегани, уни тарбислаш, едириб ичириш, кийдириш ва агар мол-мулки бслса, уни кспайтиришдир. Борди-ю, мол-мулки бслмаса, унга Аллоҳ таолонинг розилигини истаб, инфоқ-сҳсон қилинади.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:04:09

14. Аллоҳ ва пайғамбарга ишонмаслик. (Ўзича Аллоҳ ва пайғамбар номидан Аллоҳ ва пайғамбар ундай деган, бундай деган, дейиш)

Аллоҳ Субҳанаҳу ва таоло «Зумар» сурасининг 60-остида:

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ

«Қиёмат кунида Аллоҳ шаънига ёлғон ссзлаган кимсаларни юзлари қора ҳолда ксрурсиз», деб марҳамат қилган.
Улар: «Аллоҳнинг боласи, шериги бор», деб У зот ҳақида мумкин бслмаган ҳар хил бсҳтон гапларни гапирган кимсалардир. Улар Аллоҳ таоло шаънига ёлғон ссзлаганлари учун шундай машаққат ва қайғуларга дучор бслдиларки, ранглари сзгариб, қорайиб кетди.

Шунингдек, пайғамбаримиз шаънларига ҳам ёлғон ссзлаган кимсалар шундай ҳолатга туширилар.

Имом Бухорий ва Муслим ривост қилган ҳадисда А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам айтадиларки: «Ким менинг номимдан қасддан ёлғон гапирса, сзига дсзахдан жой ҳозирлаб олаверсин».

Имом Муслим Самура ибн Жундуб разисллоҳу анҳудан ривост қиладилар: «А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Кимки ёлғонлигини билатуриб, менинг номимдан ҳадис айтса, у ёлғончиларнинг биттасидир».

Бу ост ва ҳадисларнинг мазмунидан кимда-ким сзича, ссзини маъқуллаш учун Аллоҳ ва пайғамбаримиз айтмаган ссзни Аллоҳ ва пайғамбар айтди, деса, ундай кишининг дсзахийлардан бири сканлиги маълум бслади.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:04:58

15. Дин ва Ватан ҳимоссидаги урушдан қочиш

Аллоҳ таоло «Анфол» сурасининг 15-16-остларида

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ . وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

«А­й мсминлар, кофирларнинг лашкарига дуч келганингизда (душман ададининг ксплигини ксриб) уларга орқа сгирманглар (съни, қсрқиб қочманглар). Кимки сша (уруш) кунида жанг йссинини сзгартириш ёки бошқа бир гуруҳ (мусулмонларга) қсшилишдан ташқари ҳолатларда уларга (кофирларга) орқа сгириб қочса, бас, у Аллоҳ тарафидан бслган ғазаб билан кетибди ва унинг жойи жаҳаннамдир. Аақадар ёмон оқибат-а!», деб марҳамат қилган.

Дин ва Ватан ҳимосси ҳар бир мусулмон фарзанди гарданидаги бурчдир. У сз Ватанини ҳимос қилмаса, юрти мустамлака, дини паймол, хотин бола-чақаси қул, сзи сса Аллоҳнинг лаънатига қолиб жаҳаннам азобига гирифтор бслади. Шунинг учун ҳам Аллоҳ ундай қсрқоқ, имони заиф бандани ёқтирмасдан жаҳаннамга раво ксради.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:07:16

16. Қсл остидаги тобеларга ва қарамоғидагиларга зулм қилиш ва алдаш

Аллоҳ таоло «Иброҳим» сурасининг 42-43-остларида:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ. مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء

«(А­й Муҳаммад), Сиз зинҳор: «Аллоҳ золим кимсаларнинг қилаётган амалларидан ғофил», деб сйламанг! Фақат Аллоҳ улар (нинг жазолари)ни ксзлар (даҳшатдан) қотиб қоладиган (қсрқинчли қиёмат) кунига қолдирмоқда, холос. (У куни) улар бошларини (осмонга) кстарган ҳолларида (чорланган томонга ҳисоб-китоб учун) чопурлар. Ксзлари сзларига қайтмайди (съни, қсрқувдан қотиб қолиб, сзларининг қандай ҳолда сканликларини ҳам ксрмайдилар). Диллари (даҳшатдан) бсм-бсш бслиб қолур», деб марҳамат қилган.

Имом Муслим, Имом Термизий ва Ибн Можалар А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривост қилган ҳадисда: «Лайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Аллоҳ таоло айтурки: «А­й бандам, Мен Ўзимга зулмни ҳаром қилганимдек, сизларга ҳам ҳаром қилдим. Бас, бир-бирларингизга зулм қилманглар».

Имом Муслим ривост қилган ҳадисда А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаи киромлардан: «Муфлис (ста мискин, ночор) кимлигини биласизларми?», деб ссрадилар. Саҳобалар: «Бизнинг наздимизда ҳеч вақоси йсқ кимса муфлисдир», дейишди. Шунда А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Менинг умматимдаги муфлис шундай кишики, у қиёмат куни намози, рсзаси ва закоти билан келади. Бироқ кимнидир ҳақорат қилган, кимнидир бадном стган, кимнингдир молини еган, кимнингдир қонини тсккан, сна кимнидир урган. Бу қилган зулмлари учун унинг схши амалларидан улар (мазлумлар)га олиб берилади. Яхшиликлари тугаб қолса, у (мазлум)ларнинг хатоларидан олиниб унга юкланади. Ҳеч вақоси қолмагач дсзахга улоқтирилади».

Бир киши ҳикос қилади: «Қсли елкасидан кесилган бир кишини ксрдим. У: «Мени ксрган ҳар бир инсон бирор кишига зулм қилмасин», деб нидо қиларди. Унга сқинлашиб: «А­й биродар, нима бслди?», деб ссрадим. У: «Ғаройиб ҳодиса, - деб бошидан стганини ссзлаб берди, - Мен золимларнинг ёрдамчиларидан сдим. Бир куни каттакон балиқ тутган балиқчини ксриб қолдим ва унинг олдига келиб, балиғини беришини ссрадим. У сса бу балиқ пулига нафақаи аҳли-аёл қилишини айтиб, бепул бераолмаслигини тушунтирди. Мен сса унга нисбатан куч ишлатиб, балиқни тортиб олдим. Балиқни кстариб уйга келаётганимда, ҳали жони узилмаган балиқ қслимни тишлаб олди. Уйимга келиб, балиқни қсйгандан сснг бармоғим зирқираб оғрий бошлади. Оғриқнинг қаттиқлигидан ухлай олмадим. Қслим шишиб кетди. Тонг отгач, табибга бориб, оғриқдан шикост қилдим. У бармоқларимни ксриб: «Бу қорасон касалининг бошланиши. Бармоғингни кесиб ташлаш керак. Акс ҳолда қслингдан айриласан», деди. Бармоғимни кестириб ташладим. Сснгра қслим сна оғрий бошлади. Оғриқнинг зсрлигидан ксзимга уйқу келмади. «Кафтингни кесиб ташла», дейишди. Кафтимни ҳам кестириб ташлашга мажбур бслдим. Кейин бу дард тирсагимга стди, ксриб турганингиздек, тирсагимдан ҳам маҳрум бслдим. Бунинг сабабини одамлар ссрай бошлашди. Мен балиқ воқеасини ҳикос қилиб берганимдан сснг, улар: «Олдинроқ бориб, балиқчини рози қилганингда, сҳтимол бирон-бир аъзоинг кесилмасди, ҳалисм кеч смас, бориб кечирим ссра, акс ҳолда баданингга ҳам стиб кетмасин!», деб маслаҳат беришди. Мен балиқчини излаб топдим. Оёқларига йиқилиб йиғлаб спа бошладим. Мени кечиришини ссраб ёлвордим. У: «Сиз кимсиз», деб ссради. «Мен балиғингизни тортиб олган кишиман», деб бошимдан стган воқеани айтиб бердим. Қслимни ксриб йиғлаб юборди. «А­й биродар, бошингизга шундай балолар тушибди. Мингдан-минг розиман», деди. «Мен, сй азиз биродар, Аллоҳ ҳаққи айтингчи, балиғингизни олиб қсйганимда мени қарғаганмидингиз?», деб ссрадим. ««Ҳа, сй Аллоҳим, бу банданг кучлилиги сабабли менга ризқ қилиб берган нарсангни зсравонлик қилиб тортиб олди. Унга Ўзинг қудратингни ксрсат», деб дуоибад қилган сдим», деди. «А­й биродар, мана Аллоҳ менинг устимда Ўз қудратини ксрсатди. Мен золимларга хизматчи бслганимдан Аллоҳ таолога тавба қилдим. Тирик сканман зинҳор золимларнинг сшигига қадам босмайман», деди.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:14:57

17.   Такаббурлик қилиб, бошқаларни менсимаслик

Аллоҳ Субҳанаҳу ва таоло «Луқмон» сурасининг 18-остида:

وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

«Одамлардан (мутакаббирлик билан) юзингни сгирма ва ерда кибру-ҳаво билан юрма. Чунки Аллоҳ барча кибр-ҳаволи, мақтанчоқ кимсаларни суймас», деб марҳамат қилган.

Имом Аасоий ва Имоми Термизийлар Амр ибн Шуъайбнинг бобосидан ривост қилган ҳадисда: «А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳа ва саллам айтдилар: «Қиёмат кунида мутакаббир кимсалар киши суратидаги чумолиларга схшаш ҳолда қайта тириладилар. Уларни ҳар томондан хорлик сгаллаб олади. Улар жаҳаннамдаги «Булис» деб номланадиган зиндонга ҳайдаладилар», дейилган.

Имом Муслим ва Имом Термизийлар Ибн Масъуд разисллоҳу анҳудан ривост қилинган ҳадисда: «А асуллуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Қалбида зарра оғирлиги кибр бслган киши жаннатга кирмайди», дедилар. Шунда бир киши: «Бир одам кийими ва пойафзали бежирим бслишини схши ксради, шу нарса кибрми?», деб ссради. «Албатта, Аллоҳ гсзалдир, гсзалликни хуш ксради, у кибр смас. Кибр ҳаққа унамаслик, уни рад стиш ва одамларни масхара қилиш - таҳқирлашдир», дедилар.

Ибн Ҳузайма ва Ибн Ҳиббон Абу Ҳурайра разисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисда: А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Менга дсзахга биринчи бслиб кирадиган уч тоифа ксрсатилди. Улар золим амир, молидаги Аллоҳ ҳақини адо қилмайдиган бой ва мутакаббир камбағал», дедилар.

Айрим салафи солиҳлар айтганларки, Аллоҳга осийлик қилиб содир стилган биринчи гуноҳ кибрдир. Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло «Бақара» сурасининг 34-остида:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
   
«(А­й Муҳаммад алайҳиссалом), ссланг, Биз фаришталарга Одамга таъзим қилинг дейишимиз билан улар саждага сгилдилар. Фақат Иблис кибр ва ор қилиб, кофирлардан бслди», деб марҳамат қилган.

Кимки Иблисга схшаб ҳақдан бсйин товлаб кибр қилса, унинг имони бефойдадир.

Демак, илми туфайли такаббурлик қиладиган ва сзини бошқалардан афзал деб биладиган кимса снг ёмон мутакаббирдир. Унинг илми ҳам бефойдадир.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:15:51

18.   Алғон гапириш

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло «Ааҳл» сурасининг 105-остида:
 
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ

«Алғон ссзларни ҳам фақат Аллоҳнинг остларига имон келтирмайдиган кимсаларгина тсқирлар. Ана сшалар ёлғончидирлар», деб марҳамат қилган.

Яъни, Аллоҳга ва остларига имон келтирмаган кимсагина У зот шаънига ёлғон тсқийди. Чунки у азобга дучор бслишидан қсрқмайди. У ҳақиқий ёлғончидир. Алғон гапириш улкан жиност бслгани боис, мсмин унга сқинлашмайди.

Имом Бухорий, Имом Муслим ва Имом Термизийлар Ибн Масъуд разисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисларида: «А асуллуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «А остгсйликни маҳкам тутинглар. Зеро, ростгсйлик сзгуликка йсллайди, сзгулик сса жаннатга бошлайди. Киши рост гапириш ва ростгсйликка интилишда давом ставеради, натижада Аллоҳ ҳузурида ростгсй деб ёзилади. Алғончиликдан сақланинглар. Зеро, ёлғончилик фожирликка (гуноҳкорликка), фожирлик сса дсзахга бошлайди. Банда ёлғон гапириш ва ёлғончиликка интилишда давом ставеради, ниҳост, Аллоҳ ҳузурида ёлғончи деб ёзилади», дедилар.

Имом Бухорий ва Имом Муслим Абдуллоҳ ибн Амр разисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисларида: «А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Кимда тсрт хислат бслса, у ҳақиқий мунофиқ бслади. Кимда улардан бири бслса, то уни тарк стмагунича унда мунофиқликнинг бир хислати бслади: омонат қсйилса, хиёнат қилади, гапирса, ёлғон гапиради, аҳд қилса, (аҳдида) турмайди, хусуматлашса (тортишса), фожирлик қилади», дедилар.

Абу Довуд ва Имом Термизийлар келтирган ҳадисда А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Одамларни кулдириш учун ёлғон гапирадиган кимсага вайл бслсин, вайл бслсин, вайл бслсин», дедилар. (Вайл - жаҳаннам қаъридаги чоҳ, қудуқ, чуқурлик бслиб, Жаҳаннамнинг сзи ҳам ундан паноҳ тилайди).

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:17:15

19.   Маст қилувчи (съни, наша, кскнори, героин, кокаин, спиртли ичимликлар, токсикоманис билан шуғулланиш, сигарет, носвой чекиш ва шу каби нафратга сабаб бсладиган) нарсаларни истеъмол қилиш

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло «Моида» сурасининг 90-91-остларида:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

«А­й мсминлар, ароқ (маст қилувчи ичкилик ичиш), қимор (сйнаш), бутлар (га сиғиниш) ва чсплар (билан фол очиш) шайтон амалидан бслган ҳаром ишдир. Бас, уларнинг ҳар биридан узоқ бслингиз, шосд нажот топсангиз! Ароқ, қимор сабабли шайтон срталарингизга буғзу адоват солишни ҳамда сизларни Аллоҳни зикр қилишдан ва намоз сқишдан тссишни истайди холос! А­нди тсхтарсизлар!», деб марҳамат қилган.

Имом Бухорий, Имом Муслим, Абу Довуд ва Имом Термизийлар келтирган ҳадисларида бир киши А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ичимлик тсғрисида ссради. А асулуллоҳ уни бу ишдан қайтардилар. Шунда у, сй А усуллуллоҳ, мен уни дорилик учун қиламан деди. А асулуллоҳ (с.а.в.): «У даъво смас, дарддир. Албатта, Аллоҳ ҳаром қилган нарсасида шифо қсйган смас», дедилар.

Имом Бухорий ва Муслимлар ривост қилишган ҳадисда айтилишича: «Бир киши А асуллуллоҳ (с.а.в.)дан, асал, гуруч, буғдой, арпа ва хурмодан ичимлик қилсак бсладими?», деб ссради.

А асуллулоҳга Аллоҳ томонидан: «Жавомеуъл калим», съни ксп нарсаларни сз ичига оладиган, қисқа ссзлаш хусусисти берилган сди. Шунда: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва хамр сса харомдир», деб жавоб бердилар.

Хамр - инсонга озгина хуш кайфист пайдо қилиши билан бирга, унинг ақлини сраб олиб, сйлаш қобилистини сусайтирадиган нарса. А асуллуллоҳ шу қисқагина ссзлари билан бизнинг замонимизда пайдо бсладиган наша, кскнори, героин, кокаин, спирт, спирт қсшилган нарсалар ва ичимликлар, токсикоманис, сигарет, носвойлар ва биздан кейин пайдо бсладиган турли туман инсон ақлига, наслига, соғлиғига, оиласига, умрига ва юртига зиён стказадиган нарсаларни ҳаром қилдилар. Зеро, инсон дунёга бир марта келади. Берилган азиз ва бебаҳо умрини схши нарсаларга сарф қилиб, икки дунё саодатига сришиши керак бслади. Лайғамбаримиз бу ҳадислари билан ҳақ пайғамбар сканликларини сна бир бора исботладилар. Қиёматгача пайдо бсладиган турли-туман зиёнкор нарсалардан умматларни қайтариб, уларни ғамларини есётганликларини тасдиқладилар.

Аҳмад, Абу Яъло ва Табароний Абу Мусо разисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисларида А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Уч тоифа одам жаннатга кирмайди: хамрга муккасидан кетган, қариндош-уруғчилик алоқаларини узган ва сеҳрни тасдиқлаган кимса. Кимки хамрга муккасидан кетган ҳолида вафот стса, Аллоҳ уни «Ғавта» дарёсидан суғоради», дедилар. ««Ғавта» дарёси нима?», деб ссрашган сди, у «Фоҳишаларнинг фаржларидан оқадиган дарё бслиб, дсзах аҳлига озор беради», дес жавоб бердилар.

Аҳмад, Ибн Ҳиббон ва Ҳоким Ибн Аббос разисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисларида А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шундай деганларини сшитдим: «Олдимга Жаброил келиб: «А­й Муҳаммад, албатта Аллоҳ хамрни ҳам, уни сиқтирувчини ҳам, сиқувчини ҳам, ичувчини ҳам, олиб келувчини ҳам, олдириб келтирувчини ҳам, сотувчини ҳам, сотиб олувчини ҳам, қуювчини ҳам ва қуйдирувчини ҳам лаънатлайди», деб айтди», дедилар. Лайғамбаримиз А асуллуллоҳу (с.а.в.): «Ичкилик ичувчига зинҳор қиз берманглар, бемор бслса зиёрат қилманглар, слса жаноза сқиманглар. Мени пайғамбар қилиб юборган Аллоҳ номи билан қасам ичаманки, ичкилик ичувчи Тавротда ҳам, Инжилда ҳам, Зобурда ҳам Қуръонда ҳам лаънатлангандир. Кимки ичувчига бир луқма овқат берса, Аллоҳ уни илон-чаёнларга ем қилиб беради. Кимки унинг ичишига ёрдам бериб, ҳожатини чиқарса, бир мсминни слдирганига ёрдам берганидек гуноҳга қолади. Кимки, ичувчи билан стиришиб улфатлашса, қиёмат кунида кср ҳолида тирилади», деганлар.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:18:03

20.    Қимор сйнаш (ҳар қандай тури)

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло «Моида» сурасининг 90-91-остларида ҳаром ичимликлар ва қимор сйнаш гуноҳда тенг бслганлиги учун иккаласини бир остда ёнма-ён зикр қилди. Бу жиностларнинг бирини қилган киши иккинчисини қилмасдан иложи йсқ.

Аллоҳ таоло бу остлари билан ҳаром ичимликлар ва қимор сйновчиларнинг дунёвий ва ухровий фасодларини баён қилиб берган.

Ичкилик нохуш кснгилсизликларни, инсонлар орасида гина-кудуратни келтириб чиқариш билан бирга, биродарлар орасида совуқчиликни келтириб чиқаради. Қимор ҳам айни шунинг сзи бслиб, ҳеч нарсаси қолмагач, ҳовли-жойларини ва охири хотин ва бола-чақаларини ҳам қиморга тикиб, натижада хонавайрон бслади. Шунинг учун ҳам Аллоҳ таоло бундай нохушликларнинг олдини олиш учун «Бақара» сурасининг 188-остида:

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ

«Мол-дунёларингизни ораларингизда ноҳақ - ҳаром йсллар билан емангиз», деб, ноҳақ, съни қимор, сғирлик ва шунга схшаш ҳаром йсллар билан бир-бирларига хиёнат қилмасликка бандаларини чорламоқда.

Имом Бухорий келтирган ҳадисда А асулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Айрим кимсалар Аллоҳ бандаларига берган мол-мулкига ноҳақ тажовуз қиладилар. Бу ноҳақ ишлари уларни қиёматда дсзахга етаклайди», деганлар.

Диний фасоди сса хамр истеъмол қилувчини ҳам, қиморбозни ҳам Аллоҳга қиладиган ибодатлар ва унинг зикрларидан узоқлаштириб бораверади. Аатижада у кимса, маънавий тубанликка тушиб қолганлигини сзи ҳам сезмасдан қолади.

Qayd etilgan


Hanafiy  24 May 2008, 09:18:40

21.    Локиза хотинларга «зинокор», «фоҳиша» деб туҳмат қилиш

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло «Аур» сурасининг 4-остида:

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

«Локиза аёлларни (зинокор) деб бадном қилиб, сснгра (бу даъволарига) тсртта гувоҳ келтира олмаган кимсалар(ни) - уларни саксон дарра уринглар ва ҳеч қачон улар томонидан бирон гувоҳликни қабул қилманглар! Улар фосиқ - итоатсиз кимсалардир», деб марҳамат қилган.

Бу остдан, ҳаромдан сақланган, покиза аёлга кимда-ким «зинокор» ёки «фоҳиша» деб туҳмат қилса, унга дунё-ю охиратда лаънат ва улкан азоб бслишини, бу дунёда сса саксон дарра урилиб, гувоҳлиги қайта қабул қилинмаслиги таъкидланмоқда.

Чунки гувоҳ бслиш улуғ шараф бслиб, Ислом ҳамманинг ҳам гувоҳлигини қабул қилавермайди. Фақат тақводор, покиза инсонларгина шу шарафга муносибдирлар. Туҳматчи покиза бир аёлга ноҳақ туҳмат қилганлигидан бу шарафдан маҳрум стилади.

Зинокорнинг жазоси слим. Шундан ҳар қандай инсон туҳматнинг қурбони бслмаслиги учун гувоҳлар сони одатдаги иккитадан тсрттага оширилди. Тсрттала гувоҳ ҳам ҳаром ишни пичоқ қинда турганидек сз ксзлари билан ксришликлари шарт қилинди. Гувоҳлардан биронтасида заррача шубҳа бслса, ҳукм ижро стилмасдан тсрттала гувоҳ ҳам туҳматчилар қаторида дарраланади. Улар фосиқлар деб сълон қилиниб, уларнинг гувоҳликлари бундан кейин қайта қабул қилинмайди. Чунки мусулмоннинг обрсси ҳар қандай нарсадан устун туради.

Qayd etilgan