Muallif Mavzu: Benikoh farzand  ( 7075 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

otash_2004

  • Newbie
  • *
  • Rahmat
  • -aytdi: 0
  • -oldi: 0
  • Xabarlar: 13
Benikoh farzand
« : 22 Aprel 2008, 00:14:40 »
Salom azizlar mani bir masala juda ham qiziqtiradi. Bu masala zamonamizning katta muammolaridan biri benikoh farzand tugilishi. iltimos shu masala haqida fikrlaringni bildirsalaring.
Olloh sizlardan rozi bulsin

Chustiy

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 1743
  • -oldi: 4001
  • Xabarlar: 2433
  • Jins: Erkak
  • "Namoz mo'minning me'rojidir"
    • www.hilol.com
Re: Benikoh farzand
« Javob #1 : 22 Aprel 2008, 02:50:04 »
Va alaykum!
 Sizga valadi zinoning yani zinodan tugilgan farzand haqida aynan qanday ma'lumotlar k/k, valadi zino imomlikka ta olmaydi deb qigandim.

otash_2004

  • Newbie
  • *
  • Rahmat
  • -aytdi: 0
  • -oldi: 0
  • Xabarlar: 13
Re: Benikoh farzand
« Javob #2 : 22 Aprel 2008, 21:46:53 »
valadi zino bola tugilganda nima qilish kerak? undan voz kechib buladimi?
Sizga bir rovoyatni aytib beray va shunga qarab maslaxat berin:
" Muso alayxissalom davrlarida bir ayol oldilariga kelib, Men valadi zino bolmni uz qulim bilan uldirdim shunga sizdan surashga keluvdim agar tovba qilsam Olloh mening tovbamni qabul qiladimi? Shunda Muso alayxissalom u ayolni quvib yuboradilar va sshunaqa gunoh qilib yana tovba qilishga uyalmading deydilar. Shunda Olloh taolo u kishiga vahiy qilib, "U ayol sening oldingga mendan tovba surashga keluvdio nega uni quvib yubording, garchi oldingda shuncha undan ham battar gunohkorlar yursayu, uni nega quvasan" degan ekan. Shunda Musso a.s. undan ham battar gunohkorlar kim deb suraganda, Olloh taolo "benamozlar" degan ekan.
Bu rivoyatni men sizga qisqa qilib yozdim. Ammo ma'nosini tushungandirsiz.
Maslahatingizni darig tutmassiz Olloh sizdan rozi bulsin.

Chustiy

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 1743
  • -oldi: 4001
  • Xabarlar: 2433
  • Jins: Erkak
  • "Namoz mo'minning me'rojidir"
    • www.hilol.com
Re: Benikoh farzand
« Javob #3 : 22 Aprel 2008, 22:49:17 »
VAllohu a'lam!
 Bunday masalalarga biz kabi omining tishi tmaydi, l/n ulamolar bergan javobni qarab chiqish k/k.
 Bu masalaga ahli ilm birodarlar javob bersa yahshiroq blsa k/k.

Imron

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 23
  • -oldi: 69
  • Xabarlar: 99
  • Jins: Erkak
Re: Benikoh farzand
« Javob #4 : 23 Aprel 2008, 00:24:19 »
Валади зинонинг нима айби бор?

Савол: Нун сурасидаги (Ва-Аллоҳу аълам) валади-зинога итоат қилмасликни амр этишда қандай ҳикмат бор, чунки "бу унинг сабаби билан бўлмаган-ку?"- деган фикрларни кўп эшитаман.

Жавоб:
Бу сурадаги қайтариқ Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламга бўлган ва сиз зикр қилган сифат ёлғиз сифат эмас ундан аввал унинг саккизта сифати зикр қилинган ва бу тўккизинчиси. Бу оятда зикр қилинган одам Валид ибн Муғийрадир. (Эй Муҳаммад), яна сиз ҳар бир тубан қасамхўр, ғийбатчи-ÑŽ, гап ташувчи, яхшиликни манъ қилгувчи — бахил, тажовузкор, гуноҳга ботган, қўпол ва булардан ташқари бенасаб-хароми кимсага итоат этманг! 14-15. У мол-мулк ва Ñžғиллар эгаси бўлгани учун (ўзидан кетиб), қачон унга Бизнинг оятларимиз тиловат қилинса: «Ð‘улар аввалгиларнинг афсоналари-ку!» дер. 16. Яқинда Биз уни тумшуғидан тамғалаб қўяжакмиз!

Изоҳ.
Бу оятлар малъун кофир Валид ибн Муғийра ҳақида нозил бўлгандир. У Қуръон оятларига аввалгилардан қолган афсоналар, деб, пайғамбаримизга эса мажнун, деб туҳмат қилганида Аллоҳ таоло унинг бир эмас, Ñ‚Ñžққиз иллатини фош қилади. Шунда у мазкур иллатлардан саккизтасини рад эта олмайди, аммо Ñ‚Ñžққизинчи, бенасаб-ҳароми деган номни кўтара олмай, (чунки то Аллоҳ таоло Ўз ояти билан ошкор қилгунича Валид ўзининг ҳароми эканлигидан бехабар эди) бу шармандаликни ўзидан дафъ қилиш учун туққан онасини қисти-бастига олиб сўровга тутганида онаси ҳақиқатан унинг зинодан бўлган бола эканлигини тан олади.

Бу ҳукм пайғамбаримизга қилинган шу одам ҳақидаги хос ҳукм бўлиб унинг умумий валади зиноларга тааллуқи йўқдир. Агар валади зино мусулмон бўлиб ислом аҳкомларига амал қилса унга бирор нарса дейишга бировнинг ҳаққи йўқ, зино қилган одамлар дунё ёки охиратда жазоларини олгайлар. Аллоҳ таоло биров бировнинг гуноҳини кўтармаслиги ҳақида Анъом сурасининг 164-оятида шундай дейди «Ҳар бир жоннинг қилган гуноҳи фақат ўз зиёнига бўлур. Ҳеч бир кўтаргувчи (яъни гуноҳкор жон) ўзга жоннинг юкини (яъни гуноҳини) кўтармас».


Валади зино – зинодан туғилган шахснинг ўзи илмли ва тақводор бўлса, имомга ўтишлиги макруҳ эмас.
(Шайх МСМЮ)
« So'nggi tahrir: 24 Fevral 2011, 03:18:44 muallifi Imron »

otash_2004

  • Newbie
  • *
  • Rahmat
  • -aytdi: 0
  • -oldi: 0
  • Xabarlar: 13
Re: Benikoh farzand
« Javob #5 : 23 Aprel 2008, 20:27:59 »
Валади зинонинг нима айби бор?

Савол: Нун сурасидаги (Ва-Аллоҳу аълам) валади-зинога итоат қилмасликни амр этишда қандай ҳикмат бор, чунки "бу унинг сабаби билан бўлмаган-ку?"- деган фикрларни кўп эшитаман.

Жавоб:
Бу сурадаги қайтариқ Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламга бўлган ва сиз зикр қилган сифат ёлғиз сифат эмас ундан аввал унинг саккизта сифати зикр қилинган ва бу тўккизинчиси. Бу оятда зикр қилинган одам Валид ибн Муғийрадир. (Эй Муҳаммад), яна сиз ҳар бир тубан қасамхўр, ғийбатчи-ÑŽ, гап ташувчи, яхшиликни манъ қилгувчи — бахил, тажовузкор, гуноҳга ботган, қўпол ва булардан ташқари бенасаб-хароми кимсага итоат этманг! 14-15. У мол-мулк ва Ñžғиллар эгаси бўлгани учун (ўзидан кетиб), қачон унга Бизнинг оятларимиз тиловат қилинса: «Ð‘улар аввалгиларнинг афсоналари-ку!» дер. 16. Яқинда Биз уни тумшуғидан тамғалаб қўяжакмиз!

Изоҳ.
Бу оятлар малъун кофир Валид ибн Муғийра ҳақида нозил бўлгандир. У Қуръон оятларига аввалгилардан қолган афсоналар, деб, пайғамбаримизга эса мажнун, деб туҳмат қилганида Аллоҳ таоло унинг бир эмас, Ñ‚Ñžққиз иллатини фош қилади. Шунда у мазкур иллатлардан саккизтасини рад эта олмайди, аммо Ñ‚Ñžққизинчи, бенасаб-ҳароми деган номни кўтара олмай, (чунки то Аллоҳ таоло Ўз ояти билан ошкор қилгунича Валид ўзининг ҳароми эканлигидан бехабар эди) бу шармандаликни ўзидан дафъ қилиш учун туққан онасини қисти-бастига олиб сўровга тутганида онаси ҳақиқатан унинг зинодан бўлган бола эканлигини тан олади.

Бу ҳукм пайғамбаримизга қилинган шу одам ҳақидаги хос ҳукм бўлиб унинг умумий валади зиноларга тааллуқи йўқдир. Агар валади зино мусулмон бўлиб ислом аҳкомларига амал қилса унга бирор нарса дейишга бировнинг ҳаққи йўқ, зино қилган одамлар дунё ёки охиратда жазоларини олгайлар. Аллоҳ таоло биров бировнинг гуноҳини кўтармаслиги ҳақида Анъом сурасининг 164-оятида шундай дейди «Ҳар бир жоннинг қилган гуноҳи фақат ўз зиёнига бўлур. Ҳеч бир кўтаргувчи (яъни гуноҳкор жон) ўзга жоннинг юкини (яъни гуноҳини) кўтармас».
(Ислом Нури)



Валади зино – зинодан туғилган шахснинг ўзи илмли ва тақводор бўлса, имомга ўтишлиги макруҳ эмас.
(Шайх МСМЮ)



Raxmat sizga. Sizga yana bir savolim bor: Agar ayol zino orqali homila ortirsa uni oldirib tashlasa gunohi kuproqmi yoki uni dunyoga keltirsami? Xususan Otasaga ham.
Olloh sizdan rozi bulsin

Imron

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 23
  • -oldi: 69
  • Xabarlar: 99
  • Jins: Erkak
Re: Benikoh farzand
« Javob #6 : 24 Aprel 2008, 01:01:43 »
Аллоҳ таоло Зумар сурасининг 53- оятида шундай дейди: «(Эй Муҳаммад), Менинг (турли гуноҳ-маъсиятлар қилиш билан) ўз жонларига  Ð¶Ð¸Ð½Ð¾ÑÑ‚ қилган бандаларимга айтинг: "Аллоҳнинг раҳматидан ноумид бўлмангиз, албатта Аллоҳ (Ўзи хоҳлаган бандаларининг) барча гуноҳларини мағфират қилур, албатта Унинг Ўзигина Мағфиратли Меҳрибондир».

Имом Муслим ва Термизий Бурайда розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Моъиз ибн Молик ал-Асламий розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга келиб:
- Ё Расуллуллоҳ, мен ўзимга зулм қилиб қўйдим... зино қилдим. Мени поклашингизни хоҳлайман, - деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам уни қайтариб юбордилар. Эртасига яна келиб:
- Ё Расуллуллоҳ, мен зино қилдим, - деди. Иккинчи марта ҳам қайтардилар ва қавмига одам жўнатиб сўратди: “Унинг ақл-ҳуши жойидами? Ундан бирон ножўя ҳаракатни сездингларми?”  Қавми эса: “Биз уни ақлли, ҳушли, яхши одам, деб биламиз” деб жавоб қилишди. У учинчи марта келди ва яна қавмига одам юбориб, унинг ҳоли ҳақида сўратди. Қавми: “Унинг ўзи ҳам, ақли ҳам яхши”, деб хабар берди. Тўртинчи марта келганида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам амр этдилар ва у тошбўрон қилинди.

Бурайда розияллоҳу анҳу айтади:
Кейин Ғомидийя келиб:
- Ё Расулуллоҳ, мен зино қилиб қўйдим, мени покланг, - деди. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам эса уни қайтардилар. Эртасига яна келиб:
- Ё Расулуллоҳ, нимага мени қайтарасиз? Моизни қайтаргандай мени ҳам қайтармоқчимисиз, Аллоҳга қасам ичиб айтаманки, мен хомиладорман, - деди. Расуллуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
- Ундай бўлса жазоламаймиз, туғгунингга қадар кетавер, - дедилар. Туққанидан кейин гўдакни бир парча матога ўраб олиб келиб:
- Мана, мен буни туғдим, - деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
- Бор, болани сутдан чиқарадиган бўлгунча эмдир, - дедилар. Болани сутдан чиқаргач, Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурига болани кўтариб келди, бола қўлида бир бўлак нон бор эди.
- Ё Расуллуллоҳ, мана, мен уни сутдан чиқардим, у энди ўзи овқат ейдиган бўлди, - деди. Болани мусулмонлардан бир кишига топширди. Кейин одамларга буюрдилар, улар уни тошбўрон қилишди. Холид ибн Валийд бир тош билан келди ва унинг бошига отди, Холиднинг юзига қон сачради. Шунда Холид уни сўкди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам унинг сўкканини эшитди ва деди:

- Шошма, эй Холид, жоним қўлида бўлган зотга қасамки  Ð±Ñƒ аёл шундай қаттиқ тавба қилдики солиқчи* шундай тавба қилганида уни кечирилган бўларди. Сўнгра, аёлни тайёрлашга буюрдилар, тайёр бўлгач – унга жаноза Ñžқидилар, кейин дафн қилинди.
 
Шарҳ:
Саҳобалар - Аллоҳ улардан рози бўлсин - иймонда жуда буюк камолот даражасига етган эдилар, лекин шу билан бирга улар ҳам инсон эдилар, баъзи гуноҳлардан холи эмасдилар. Агар улардан бирортаси қайсидир гуноҳни қилиб қўйса, дарҳол Аллоҳга қайтиб тавба қиларди. Гуноҳларидан покланишлари учун ҳад-жазо талаб қилар эдилар. Ислом ҳукми жорий бўлиб турган юртда гуноҳкор тавбасига таяниб, жазо талаб қилса, бу ўта олийҳимматлилик. Агар Аллоҳ  ÑƒÐ½Ð¸ сатр қилган бўлса, ўзи ва Парвардигори ўртасида астойдил тавба қилгани маъқул. Чунки Ислом катта гуноҳларни исботлаш учун қаттиқ шартларни қўйди. Бундан мақсад эса маъсиятларнинг очиқланмаслиги, натижада заиф иймонлилар ундан таъсирланиб, қилмасликларидир. Ёмон ишнинг пардаланиши унинг тарқалиш олдини олади. Аллоҳ ҳукмлари жорий бўлмаётган бўлса, гуноҳкор киши ўтган дарсимиздаги тавба шартларини қатъий бажаради ва қилган гуноҳини ҳеч кимга ошкор қилмайди.
 
Бугунги дарсдан олинадиган фойдалар:
1- Саҳобалар Аллоҳ улардан рози бўлсин иймонда бақувват ва тавбаларида содиқ эдилар.
2- Аллоҳ таоло тавбаларни қабул қиладиган кенг раҳмат ва мағфират соҳибидир.
3- Ҳар қандай гуноҳ эгаси Аллоҳнинг раҳматидан ноумид бўлмай, зудлик билан тавба қилишга шошилсин.


« So'nggi tahrir: 24 Fevral 2011, 03:39:15 muallifi Imron »

otash_2004

  • Newbie
  • *
  • Rahmat
  • -aytdi: 0
  • -oldi: 0
  • Xabarlar: 13
Re: Benikoh farzand
« Javob #7 : 24 Aprel 2008, 18:38:20 »
Raxmat sizga
Olloh sizdan rozi bulsin.

Foniy

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 603
  • -oldi: 501
  • Xabarlar: 622
  • Jins: Erkak
  • Har bir ezgu amal sadaqadir.(Hadisdan)
Re: Benikoh farzand
« Javob #8 : 25 Yanvar 2010, 16:04:13 »
 :as:

САВОЛ:
Шайх ҳазратлари, мени болалар уйидагилар, Ñ‚Ñžғрироғи беникоҳ туғилганларнинг тақдири қизиқтиради.
Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг «Ҳар бир фарзанд дунёга мусулмон бўлиб келади, фақат уларни ҳар хил тарбиялаб, ҳар хил динга ўргатишади» деган маънодаги ҳадисларини Ñžқиганман. Улар бу ҳадисда келган «Ҳар бир фарзанд» жумласидан мустасно эмасми?
А) Шариатимиз беникоҳ туғилганларга турмушга чиқишга, хотинликка олишга рухсат берганми?
Б) Беникоҳ туғилганликлари уларнинг фарзандларига тарбия борасида, насл борасида ёмон таъсир кўрсатмайдими?

ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«ÐŸÐ°Ð¹ғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ҳар бир туғилган бола фақат фитрат
(соф табиат) ила туғилади. Бас, ота-онаси уни яҳудий ва насроний ёки мажусий қилади», дедилар».
Тўртовлари ривоят қилган.
Ушбу ҳадисда Аллоҳ таоло инсонларни яратиш пайтида соф табиат билан яратса ҳам кейинчалик инсонлар, хусусан, ота-она тарбияси сабабли бу софликка путур етиши, унинг бузилиши ҳақида сўз кетмоқда. «Ð¤Ð¸Ñ‚рат» дегани, соф табиат, динни Ñ‚Ñžғри қабул қилишга бўлган истеъдод деганидир.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам дунёда туғиладиган ҳар бир бола соф табиат билан, Аллоҳ таолонинг динини қабул қилиш истеъдоди билан туғилиши ҳақида хабар бермоқдалар.
Демак, Аллоҳ таоло ҳеч кимни аввалдан сен яҳудий бўласан, сен насроний бўласан, сен мажусий бўласан, деб мажбур қилмайди. Одамларнинг турли динга мансуб бўлишига сабаб бор:
«Ð‘ас, ота-онаси уни яҳудий, насроний ва мажусий қилади».
Яъни, ота-оналар болаларини ўз динларида тарбиялашлари оқибатида болаларнинг соф табиати бузилиб, яҳудий, насроний ва мажусий бўлиб қоладилар.
Шариатимиз беникоҳ туғилганлар билан никоҳланишга рухсат берган.
Беникоҳ туғилган бола айбдор ҳисобланмайди. Унинг шахсий ҳолатига қаралади. Яхши бўлса, яхши дейилади. Булар Ñ‚Ñžғрисида одамлар ичида тарқалган гапларнинг кўпи асоссиз. Валлоҳу аълам.

Манба: Зикр Аҳлидан сўранг
Yaxshilikka buyuringlar, agar o`zlaring yaxshilik qila olmasalaring ham. Yomonlikdan qaytaringlar, agarchi uning hammasidan o`zlaring chetlana olmasalaring ham!(Hadisdan)

 

Islomda farzand tarbiyasi

Muallif MuslimаBo'lim Oila va jamiyat

Javoblar: 151
Ko'rilgan: 90525
So'nggi javob 06 Noyabr 2018, 13:29:31
muallifi MirzoMuhammad
Farzand.uz - Onalar va bo`lajak onalar uchun

Muallif farzand.uzBo'lim Oila va jamiyat

Javoblar: 10
Ko'rilgan: 10987
So'nggi javob 27 Fevral 2008, 09:33:12
muallifi Robiya
Imom G'azzoliy. Ey, farzand

Muallif AbdulAzizBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 90
Ko'rilgan: 72813
So'nggi javob 09 Fevral 2009, 08:56:41
muallifi AbdulAziz
Orif aka, Farzand muborak!

Muallif AbdulAzizBo'lim Tabriklar. Uchrashuvlar. E'lonlar

Javoblar: 34
Ko'rilgan: 17328
So'nggi javob 15 Iyun 2009, 16:44:12
muallifi Mohlaroyim
Farzand tarbiyasiga e’tibor beraylik

Muallif okahon.8800Bo'lim Umumiy

Javoblar: 2
Ko'rilgan: 2062
So'nggi javob 07 May 2015, 05:21:51
muallifi MirzoMuhammad