41. Катта ва кичик гуноҳлардан биронтасини ҳалол, деб қабул стган кимса.

42. Аёли бидан унинг ҳайз ҳолида мужоамат қилишни ҳалол деб сътиқод стган киши. Баъзиларнинг фикрича кофир бслмайди, лекин
гуноҳкор бслади, деганлар.

43. Баччабозликни ҳалол деган кимса.

44. Воиз ва мударрисларга тақлид қилиб, бу тақлидчилигидан кулган кимсалар. Шаръ-и шарифни истихфоф стган, съни камситганларнинг, мазаҳ қилганларнинг ҳаммасига таждиди иймон (иймонни снгилаш) ва таждиди никоҳ (никоҳни снгилаш) буюрилади. Ҳаж қилган бслса, қайтадан ҳаж қилмоғи лозим.

45. Илмга ва олимга истиҳзо қилса, масхаралаб кулса.

46. Бир олимни ёки бир фақиҳни сабабсиз ссккан кимсанинг куфридан қсрқилади.

47. Бир мусулмонни, сй кофир деб чақириб, шу ссз билан шатмни (ҳақоратни) мурод стса ва шу билан унинг куфрига сътиқод қилса (Яъни уни кофир деб сътиқод қилса).

48. А­й кофир ёки сй сҳудий (сй жуҳуд) деб чақирган кишига лаббай, съни буюринг, тақсирим, деб жавоб берса.

49. Гуноҳни таҳқир қилган (сътиборсиз ксрган) ва шу гуноҳи уқубатга, съни азобга сабаб бслишига ишонмаган кимса.

50. Гуноҳларни, маъсистларни қабиҳ деб ёмон ксрмаган, ибодат ва тоатни сса хуш ксрмаган кимса.

51. Тоат учун савоб, маъсист учун сса иқоб бслади, деб сътиқод қилмаган кимса.

52. Мен савоб ва иқобдан берайин, деган кимса.

53. Ўз иймонидан шак-шубҳа қилган кимса.

54. Қуръони Каримни махлуқ деган кимса.

55. Мутлоқ иймон махлуқдир, деса. Иймон қулнинг иқрори ва тасдиқи жиҳатидан махлуқ, Ҳақдан ҳидост стилиши жиҳатидан ғайри махлуқдир, съни махлуқ смасдир.

56. Максни муқотаа (устама) тариқида олган ушрчига, муборак бслсин, деса. (Макс: ушрчиларнинг ушрни олгандан кейин ортиқча қилиб олган пули макс дейиладики, бу бир турли порадир, ришватдир). Ушр шаръийдир. Ҳосилнинг сндан бири давлатга ёки фуқарога ва ёxуд хайрис жойларига берилади, бир тур закотнинг ҳосилдан олинадиган қисми ушр (сндан бир) дейилади. Ушр тсплаш учун ушрчилар тайинланади. Ҳосил мавсумида қишлоқлардан ва ҳосил сгаларидан олинган миқдор ушр дейиладики, бу машруъдир, ундан ортиғи ҳақсизлик ва зулмдир. Аки сотилган молдан олинган пулни айтадиларки, у замон "бос" дейилган (бос — хавф, азоб, қаттиқлик маъносида). Аки моли қийматидан паст баҳода олинадики, бу ҳам бир хил ҳақсизлик ва зулмдир. Ана шундай ҳақсизлик билан олинган пулларни "муборак бслсин" деса, қимор ва шунга схшаш нарсалардан олинган пулни "муборак бслсин" дейиш билан бир хилдир.

57. Фалон ишни қилган бслсам ёки фалон ишни қилсам, кофир бслайин, деса.

58. Ғайбни биламан, деган иддиода бслган кишини тасдиқ стса.

59. Мен урилган молларни биламан, деса.

60. Менга жинлар хабар беради, деган киши ҳамда унинг бу ссзини тасдиқ стган кишилар. Зеро ғайбни на инс билади ва на жин билади. Аксинча, ёлғиз Жаноби Ҳақ билади.

61. Гувоҳсиз никоҳ қилинса, Аллоҳни ва расулини ва фаришталарни шаҳид тутдим, деса.

62. Қарғанинг қағиллашини сшитиб, йслидан қайтган кимса; товушқон (қуён) йслдан кесиб стганда слидан қолган кишининг куфри ихтилоф қилинган.

63. Бир муддат куфрни қасд стса, бутун умрида кофир бслади.

64. Бошқа бировга айтиш учун куфрни талқин стган иши дарҳол кофир бслади. Аариги одам хоҳ айтсин, хоҳ айтмасин.

65. Аллоҳ таоло осмонда бу ишни билади, деса ва Жаноби Ҳаққа макон қасд стса.

66. Ҳақдан холи, бсш бир макон йсқ, Ҳақдан бирон макон холи смас ва У бир макондан холи смас, деса.

67. Иншааллоҳ, фалон ишни қиласиз, деган кишига: мен "иншааллоҳ"сиз қиламан, деса.

68. Касал бслмаган кишини, Ҳақ таоло буни унутибди, деса.

69. Душманига (рақибига): "Мен сен билан ҳукми Худо асосида иш қиламан" деган кишига, мен ҳукмни билмайман, ёки бу ерда ҳукм стмайди ва ёҳуд бунда ҳукм йсқ, деган кимса.

70. Ҳақ таоло менга схшилик қилади, срамаслик мендан стади, деган кимса. Авом кишилар буни ксп айтади. Ғафлатда қолмаслик керак.

71. Фалон киши ажали билан слмайди, деса. Бу ҳам халқ орасида ксп айтилади.

72. Мен худоман, мен пайгамбарман деган кимса.

73. Лайғамбарлар суннатидан бирор суннатни истихфоф стган — камситган кимса. Зеро бу истихфоф (камситиш) суннат соҳиби бслмиш пайғамбарларга қилингандай бслади. Масалан, бир киши бошқа бирига мсйловингни кес, нега кесмайсан, мсйловларни кесиш (қисқартириш) суннатдир деса, у сса жавобан, суннат бслса ҳам кесмайман, қисқартирмайман, деса. Бошқа суннатлар ва хусусан машҳур суннатлар ҳам шундайдир.

74. Аамоз сқи, токи намознинг тотини билгайсан, деган кишига қараб, сен сса намозни тарк қил, токи бенамозликнинг мазасини биласан, деган кимса.

75. Аамоз сқи, деган кишига қараб, сқимайман, зеро савоби домламники бслади, деган кимса.

76. Бир киши маълум бир ой (рамазон) да намоз сқиб, аммо бошқа вақт сқимаса. Бундай ҳол ксп учрайди. Чунки ҳар бир намоз етмиш намоз срнига қоим бслади, деган кимса.

77. Аамоз сқимайдиган кишига намоз сқи, дейилганда, сқимайман, деса.

78. Закот бермаган бир кишига, закот бер, дейилганда, бермайман, деса. "Жомии асгор" соҳиби дейдики, буни жаҳл (қизиққонлик) ва истихфоф (камситиш) тарзида айтилгани учун. Маълумки, шариат ҳукмларидан биронтасини истихфоф қилиш (камситиш) куфрдир. Бинобарин, суннатларни ҳам истихфоф (енгил) ва ҳақир ксриб, қадрсизлантириш тарзида тарк стмоқ аввалистдан куфри мужиб сканлигига шубҳа йсқ.

79. Икки киши жанжаллашиб, биттаси "Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳи" деса-ю, униси сса, мен "Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллоҳи"ни билмайман, ҳақимни бер, деса. (Тасбиҳ ва таҳлил ҳам шундай).

80. Бир кишининг бировдан оладигани бслса ва уни ссраса, йсқса, қиёмат кунида сендан оламан, деганида, нариги қарздор киши сса, сна шунча бергин, қиёмат куни икковини баравар оласан, деса. Булар қиёматни ҳақир ксрмоқликдандир. Қиёматни истихфоф стиш — камситиш сса куфрдир.

81. Қиёматда шунчалик гавжумликда сен мени қаердан топасан, деган кишининг куфрида ихтилоф қилинган.

82. Қиёматдан қсрқмайман, деса.

83. Амри маъруфни инкор қилса, чунки амри маъруф фарздир. Фарзни инкор қилганлиги туфайли.

84. Илм тазвир (ҳийладир, тузоқдир) деб ҳийлаи шаръисни инкор қилса. "Ҳийла" "чора"
маъносидадир.

85. Бир киши, нечун мажлиси илмга келмайсан, деган кишига қараб, менинг мажлиси илмда нима ишим бор, деса.

86. Менга ейдиган нарса керак, илм етмайди, деса. Бундай гаплар ҳозирги пайтда ксп айтилади, иложи борича сақланмоқ керак.

87. Бир олим бирор масоили диниййа ёки ҳадиси шарифни нақл стаётганида сшитаётганлардан биронтаси, бу ran нимага срайди, бизга пул керак, илм кимнинг ишига срайди, деса.

88. Аҳлим ва аёлим маишати — тирикчилиги билан машғул бслиб, илм мажлисига боришга қодир смасман, деса. Агар илмни қадрсизлантиришни мурод стган бслса, катта хавф-хатар бор.

89. Бир хотин олим бслган срига, лаънат сенга, деса. Илмдан мурод илми шаръийдир.

90. Шарид ҳикосси, қиссаси илмдан авлодир,деса. Илмни истихфоф стгани — камситгани туфайли.

91. Бир мусулмон, мен мулҳидман, деса. Зеро мулҳид кофирдир. Зеро у қиёматга, ҳисобга, азобга ишонмаган, маслакдан, йслдан озган, Худодан қайтган кимсадир.

92. Зино, зулм, ноҳақ одам слдириш ҳаром бслмаса сди, деган кимса. Зеро булар ҳеч қачон ҳалол бслган смас.