Muallif Mavzu: Namoz o'qiylik...  ( 8549 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

Said Nosir

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 3
  • -oldi: 3
  • Xabarlar: 52
Namoz o'qiylik...
« : 29 May 2008, 16:45:57 »
НАМОЗ ÐŽҚИЙЛИК

Келинг намоз Ñžқийлик, қалб зангини поклайлик,
Аллоҳга қуллик бўлмас, намоз Ñžқилмагунча!

Қачон намоз Ñžқилур, гуноҳлар ҳам тўкилур,
Инсон камол тополмас, намоз Ñžқимагунча!

Қуръони каримда ҲАҚ, намозни кўп мадҳ этди,
Деди: Севмам кишини, намоз Ñžқимагунча!

Бир ҳадисда айтилди: Иймоннинг аломати,
Инсонда маълум бўлмас, намоз Ñžқимагунча!

Бир намозни тарк этиш, гуноҳи кабоирдир,
Тавба билан авф бўлмас, қазо Ñžқилмагунча!

Намозни менсинмаган, иймондан чиқар шул он,
Мусулмон бўлолмас у, намоз Ñžқимагунча!

Намоз қалбни пок этар, ёмонликдан ман этар,
Мунаввар бўлолмассан, намоз Ñžқимагунча!


Said Nosir

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 3
  • -oldi: 3
  • Xabarlar: 52
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #1 : 29 May 2008, 16:48:00 »
БИР КЕЧА – КУНДУЗ

Субҳ – тонг

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Аллоҳу акбар!
Аллоҳ улуғдир,
Буюкдир Аллоҳ!
Субҳи козиб чекиниб бу дам
Етиб келдик субҳи содиққа,
Алҳамдулиллаҳ.
Тонгнинг ҳаётбахш нурлари
Порламоқ бошлади
Тун зулматини.
Куч олгандир жаннат боғларидан
Ажиб бир насим.
Уйғонмоқ палласи ғафлатни уйғотар туриб,
Покланмоқ нияти ила кўз очар замин.
Тан поклиги, руҳ поҳлиги ила
Кутажакмиз субҳи содиқни.
Табиат тилидан тасбеҳлар учар.
Гўдаклар кула бошларлар –
Пок руҳли жувонлар бағрида.
Она сути кабидир хайрли ният,
Бошланур янги кун умидлар ила.
Аллоҳ паноҳида асрагай бизни!

Пешин

Аллоҳу акбар!
Аллоҳ улуғдир,
Буюкдир Аллоҳ!
Кун оғди.
Турфа ранг ташвишлар
Чекинди бир оз.
Руҳларга қувват бермоқ палласи етди.
Субҳ билан уйғониб бирга
Ҳақнинг йўлларидан тоймадикми биз?
Кимгадир зулмни кўрдигу раво,
Кўнглимиз тўридан
Шайтонга жой бермадикми биз?
Фурсат етди кўнгилларни
Яна поклаб олмоққа.
Хайрли йўлимизда этармиз давом
Гуноҳларга истиғфор айтиб.
Аллоҳ паноҳида асрагай бизни.

Аср

Аллоҳу акбар!
Улуғдир Аллоҳ,
Аллоҳ буюкдир беҳад!
Кунимизга файзу барокот берган
Яратганга шукрлар айтиб
Қувват тилаб бизлар иймонимизга
Муножотга очажакмиз қўл,
Осмон дарвозаси очилган кезда.
Бу онда руҳимиз покланмоқ учун
Тангридан умидвор кўнгиллар
Раҳмат булоғидан сув ичажаклар.
Аллоҳ паноҳида асрагай бизни.

Шом

Аллоҳу акбар!
Аллоҳ улуғдир,
Буюкдир Аллоҳ!
Кунни чарчатди қуёш
Оғиб кетди қибла томонга.
Юзланамиз биз ҳам у томон
Руҳларни яна бир покламоқ – ният.
Сўнг бир зикр айтар табиат бу кун
Эрта тонг тасбеҳ айтиб уйғонмоқ учун.
Саждага бош қўйиб
Тилаймиз юртга омонлик.
Аллоҳ паноҳида асрагай бизни.

Хуфтон

Аллоҳу акбар!
Аллоҳ улуғдир,
Буюкдир Аллоҳ!
Дунё ташвишлари хоритди кунни
Тун хукмига олди борлиқни.
Ўтмоқдадир бу кун
Охират саройига
Савоблардан бир ғиштни қўйиб.
Кўнгилга берилган озорлар учун
Истиғфор тилайди кўнгил.
Покланиш онига ташнадир бу дил
Саждага қўядилар бош,
Жувонлар алла айтарлар.
Ният эрур тонгла уйғонмоқ
Ва иймон эгалари сафида турмоқ.
Субҳ билан кўз очар замин
Инша Аллоҳ,
Тунни қувиб субҳга
Етажакмиз биз.
Аллоҳ паноҳида асрагай бизни.

Тун

Аллоҳу акбар!
Буюкдир Аллоҳ!
Аллоҳ улуғдир!
Тун.
Ғафлат эрур уйқу
Ўз ҳолича бир ўлимдир у.
Ғафлатдан бизни уйғотган
Аллоҳ улуғдир!
Буюкдир Аллоҳ!
Саждага қўямиз бош
Фаришталар гувоҳлигида
Руҳни покламоқ учун...
Аллоҳ паноҳида асрагай бизни.

shoir

  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 2814
  • -oldi: 761
  • Xabarlar: 10773
  • Shoiru she'ru shuur
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #2 : 29 May 2008, 16:57:52 »
Assalomu alaykum!

Birodar, she'rlar muallifi o'zingizmi?

Said Nosir

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 3
  • -oldi: 3
  • Xabarlar: 52
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #3 : 29 May 2008, 17:07:11 »
       Мен нега намоз Ñžқийман?!

Ҳозирда кўпчилик намозга бепарво қарайдиган, уни ўзи учун кераксиз ва оғир бир иш деб кўрадиган бўлиб қолган. Намозга даъват қилсанг, узрлари ҳам тайёр. Баъзилари муҳим иш билан бандлигини рўкач қилса, бошқалари эгнидаги кийими пок ва намозга яроқли эмаслигини, уйига боргач, кийимини алмаштириб, сўнг Ñžқишини айтади. Сўзлари ёлғон экани эса шундоққина билиниб туради. Айримлар эса ўз қусурларини тан олади, бироқ: «Ð‘изни ҳам бир кун Аллоҳ ҳидоят қилиб қолар» деб, қутулмоқчи бўлади...
Бисмиллаҳир роҳманир роҳим
Икки дўстнинг суҳбатига қулоқ тутинг:
- Ҳа, биродар, анави икки одамга тикилиб қолдинг?! Нима, улар ўртасидаги қалин муносабат - бири иккинчисига меҳÑ€ ила боқиб, ширинсуханлик билан сўзлаётгани, иккинчиси эса унга жонини фидо қилишга тайёр тургани сени ажаблантиряптими? Биласанми, улар ким? Ота ва Ñžғил. Меҳрибон ота ва қобил фарзанд. Хўш, уларнинг бир-бирига муносабатлари сенга маъқулми?
- Албатта маъқул-да. Ахир қалбларни бир-бирига маҳкам боғлайдиган, якдилликни ҳосил қиладиган бундай гўзал муносабат кимга ҳам Ñ‘қмайди? Бу - яхшиликка яхшилик билан жавоб қайтариш ва шукрони неъматнинг яққол намунаси-ку! Одамзот бу ҳаётда ота-бола, хеш-ақрабо, қўни-қўшни, дўст-биродарларидан айри яшай олармиди? Кўпчилик ичида, кимгадир муҳтож бўлиб, кимдир сизга муҳтож бўлиб яшашга табиатлантирилган эмасмизми, ахир!
- Демак, сен одамлар ўзаро меҳÑ€-мурувват билан, бир-бирларига ёрдам қўлини чўзиб яшашлари зарур, деб биласан ва ўзларига кўрсатилган меҳÑ€-мурувват ва яхшиликларга шукроналик билан жавоб қайтаришлари керак, деб ўйлайсан. Шундайми?

Davomi: http://muslimaat.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=568&Itemid=27

Said Nosir

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 3
  • -oldi: 3
  • Xabarlar: 52
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #4 : 29 May 2008, 17:10:51 »
Assalomu alaykum!

Birodar, she'rlar muallifi o'zingizmi?

 Wa alaykum assalom!

 1-she'r muallifini bilmayman.
 2-she'r Tohir Malikning kitoblaridan olingan.

Said Nosir

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 3
  • -oldi: 3
  • Xabarlar: 52
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #5 : 29 May 2008, 17:28:57 »
                                    Намоз, Намоз, Намоз


Намоз Ñžқимоқчи бўлган кишининг кийими, бадани ва намоз Ñžқийдиган ўрни нажосатлардан пок бўлиши лозим. Шу билан бирга катта ва кичик таҳоратсизликдан, яъни жунублик ва бетаҳоратликдан ҳам пок, авратлари эса ёпиқ ҳолатда бўлмоғи керак. Агар намоз вақти кирса, азон айтилади, сўнг суннат намозлари Ñžқилиб, орада фарзга турилади, қиблага юзланган ҳолда Ñžқимоқчи бўлган намоз ният қилинади.
Биринчи ракатга «ÐÐ»Ð»Ð¾ҳу акбар» деб қўл қулоқ баробарига кўтарилган ҳолда киришилади. Бармоқларнинг ёзилган оралари эса бир оз очиқ, кафтнинг ичи қиблага қараган бўлади. Сўнг ўнг қўл билан чап қўлининг бўғинидан ушлаб, иккиси киндик остига туширилади ва қиём ҳолда сажда қилинадиган ўринга қараб туриб, махфий ушбу дуо Ñžқилади: «Ð¡ÑƒÐ±ҳанакаллоҳумма ва биҳамдика ва табарокасмука ва таҳала жаддука ва ла илаҳа ғойрук». (Маъноси: Эй Раббим, Сенга ҳамд айтиш билан Сени айбу нуқсонлардан поклайман. Сенинг исминг муборакдир. Азаматинг олийдир. Сендан бошқа илоҳ йўқдир.)

Davomi:  http://muslimaat.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=269&Itemid=27

lolo

  • Mehmon
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #6 : 31 May 2008, 01:55:57 »
НАМОЗДА ҚАЛБ ҲОЗИРЛИГИ

Намозда қироат, зикр, муножот ва амаллар бор. Агар қалб ҳозирлиги бўлмаса, қироат, зикр ва муножотлардан кўзланган мақсад ҳосил бўлмайди. Шунинг учун ҳам, қалб ҳозирлиги намознинг ҳаёти ва ички одобларидан бири дейилган.Қалб ҳозирлиги деганда қалбнинг машғул бўлиб турган нарсасидан бошқадан фориғ бўлиши англанади. Намоз Ñžқиб турган кишининг қалбида намоздан бошқа нарса бўлмаса, қалби ҳозир бўлган бўлади.
Қалбнинг ҳозир бўлиши ҳимматга боғлиқдир. Киши бирор ишни муҳим деб билса ва унга керакли аҳамият берса, қалби ўша иш учун ҳозир бўлади. Намозда қалб ҳозир бўлиши учун барча аҳамият ва ҳимматни намозга қаратиш лозим бўлади.

Охиратга иймоннинг кучли ёки кучсизлигига қараб, ҳиммат ҳам кучли ёки кучсиз бўлади. Намозда қалби ҳозир бўлмаган одам иймони кучсизлигини билсин ва уни кучли қилиш ҳаракатида бўлсин.

Davomi

lolo

  • Mehmon
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #7 : 31 May 2008, 02:01:24 »
НАМОЗНИНГ ҲИКМАТЛАРИ

Бу дунёда ҳаёт кечираётган одамнинг ўзига яраша дарди ҳасратлари бўлади. Уларни бошқа одамларга айтса, ёрдам ола билмаслиги мумкин, қолаверса, улар сирини бошқаларга фош қилиб, дард устига чипқон бўлишади. Дард-ҳасратни Аллоҳ таолога айтилганда эса Аллоҳ ёрдам беради ва сирни фош қилмайди. Ҳеч бўлмаганда банда дардини тўкиб солиб, ҳузур қилади.

Намоз Ислом динининг иккинчи рукни бўлиб, калимаи шаҳодатдан кейинги энг улуғ фарз ҳисобланади. Намоз Аллоҳнинг сон-саноқсиз неъматларига банда шукр келтириши учун шариатга киритилган бўлиб, унинг диний, тарбиявий, шахсий, сиҳҳий, ижтимоий ва бошқа қатор фойдалари жуда кўпдир.
Аввало, намоз банданинг Аллоҳ билан боғланиш воситасидир.
Намозда банда Аллоҳ билан ёлғиз қолиб, У зотга муножот қилади, барча дардларини тўкиб солиб, руҳий, маънавий лаззат олади.
Бу дунёда ҳаёт кечираётган одамнинг ўзига яраша дарди ҳасратлари бўлади. Уларни бошқа одамларга айтса, ёрдам ола билмаслиги мумкин, қолаверса, улар сирини бошқаларга фош қилиб, дард устига чипқон бўлишади. Дард-ҳасратни Аллоҳ таолога айтилганда эса Аллоҳ ёрдам беради ва сирни фош қилмайди. Ҳеч бўлмаганда банда дардини тўкиб солиб, ҳузур қилади.
Намоз Ñžқиш билан банда ўзининг барча ишларини Аллоҳ таолога топширади. Банда ўз намози ила ўзига омонлик, хотиржамлик ва нажот тилайди.
Иккинчидан намоз ютуқлар ва нажот йўлидир.
Намоз хато ва гуноҳларни ювишнинг энг ишончли йўлидир.
Намоз доимо ўз эгасига кўплаб шахсий фойдалар келтиради.
Намоз намозхонни Аллоҳга яқин қилади, унинг иродасини мустаҳкамлайди. Фақат Аллоҳдангина иззат талаб қилишга ўргатади.
Намоз инсонни бу дунё матоҳларидан ўзини ÑŽқори тутишга ўргатади.
Намоз ўз эгасига мислсиз нафсоний роҳат ва руҳий фароғат бахш этади.
Намоз Ñžқийдиган одам ғафлат уйқусидан қутилиб, ушбу ҳаётдаги ўз масъулиятини сидқидилдан адо этадиган бўлади.
Намоз кишига интизомли бўлишни, ҳамма ишларни тартибли равишда йўлга қўйишни, вақтни тежаш ва тартибга солишни ўргатади.
Намозхон одам ҳилм, хотиржамлик, шошилмаслик, виқорли бўлиш, сабр каби кўплаб шахсий сифатларга эга бўлади.
Намоз ўз эгасини юксак инсоний фазилатларга эга бўлишига, турли разолатлардан ҳоли бўлишга олиб боради.
Учинчидан, намознинг намозхонлар жамиятига келтирадиган фойдалари ҳам жуда кўпдир.
Маълумки, намозни масжидларда жамоат билан Ñžқиш афзалдир.
Жамоат билан намоз Ñžқиш намозхонлар орасидаги ижтимоий алоқаларни мустаҳкамлайди. Куч жамоатда эканини англатади. Ижтимоий боғланиш ва ҳамкорликни кучайтиради.
Жамоат намози кишилар ўртасида тенгликни намойиш қиладиган муҳим омилдир. Намозда ким бўлишидан қатъий назар, бир жойда, бир сафда туради, бир хил амални бажаради ва намозхонлар бир Аллоҳга банда эканликлари изҳор қиладилар.
Жамоат намози мусулмонларнинг сафлари ва гап – сўзлари бир эканини кўрсатади.
Намозда жамоат шаклида имомга бўйсуниш, бир мақсадга йўналиш кўринишлари намоён бўлади.
Жамоат намози орқали мусулмонлар бир-бирлари билан танишиб, унсу улфат орттирадилар, яхшилик ва тақво йўлида ҳамкорлик қилишга одатланадилар. Улар жамоат намози туфайли бир - бирларининг ҳолларидан хабар оладилар. Ораларида бемор, мазлум, ҳожатмандлар чиқиб қолса, ёрдам берадилар.
Жамоат намозида қатнашувчилар бир - бирларига ёрдам бериш билан бирга хатоларини ҳам тузатадилар ва бошқа кўплаб ўз жамиятлари учун керакли ишларни амалга оширадилар.
Намоз мусулмон кишини ғайримусулмондан ажратиб турувчи асосий белгидир. Шунинг учун ҳам намозхон одамни ҳамма ҳурмат қилади, унга ишонади, ундан хотиржам бўлади.
Тўртинчидан, намоз поклик рамзидир.
Намозхон одамнинг энг аввало, қалби пок бўлади. Қолаверса, бадани, кийим-боши ва макони пок бўлади. Намоз кишининг руҳий, маънавий ва жисмоний соғлиги учун ниҳоятда зарур нарса экани ҳозирда ҳеч кимга ҳам сир бўлмай қолди.
Намознинг фойдаларини қатор оят ва ҳадисларда батафсил ўрганамиз, иншааллоҳ.
Аллоҳ таоло: «ÐÐ°Ð¼Ð¾Ð·Ð½Ð¸ тўкис адо этинглар. Албатта, намоз мўминларга вақтида фарз қилингандир», деган. (Нисо: 103)
Ушбу ояти карима намознинг фарзлиги ҳақидаги оятларнинг биридир. Ундаги намозни тўкис адо этиш ҳақидаги буйруқ фарзни ифода этади. Намознинг вақтида фарз қилингани эса уни ўз вақтида адо этиш лозимлигини англатади.
Яна: «Ð’а намозни тўкис адо эт. Албатта, намоз фаҳш ва мункар (ишлар)дан қайтарадир», деган (Анкабут: 45).
Шарҳ: Бу оятдаги амр ҳам фарзни ифода этади. Шу билан бирга оятда намознинг ҳикматларидан бири, ҳақиқий намоз ўз эгасини фаҳш ва ёмон ишлардан қайтариши ҳам таъкидланмоқда.

Manba

lolo

  • Mehmon
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #8 : 31 May 2008, 02:06:33 »
НАМОЗЛАРНИ МУҲОФАЗА ҚИЛИШ

...Намознинг фазли ҳақидаги ҳозиргача ўрганган ҳадисларимиздаги маънолар Аллоҳ таоло томонидан бўлса ҳам, иборалар Пайғамбаримиз томонидан бўлиб келаётган эди. Аммо, бу ҳадиси шарифдаги маъно Аллоҳ таоло билан Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ораларидаги суҳбат шаклида, Аллоҳ таоло томонидан намознинг фазлини баён этиш учун олинган алоҳида тадбир шаклида келмоқда. Ҳадиси шарифнинг бу шаклда келишининг ўзи ажойиб бир руҳоний ҳолатни вужудга келтирмоқда. Маънолар алоҳида тус ва куч бермоқда...

Алоҳ таоло: «ÐÐ°Ð¼Ð¾Ð·Ð»Ð°Ñ€Ð½Ð¸, ўрта намозни муҳофаза қилинг ва Аллоҳга тоат ила қоим бўлинг», деган.
Шарҳ: Намозни муҳофаза қилиш дегани, уни маҳкам ушлаш, доимо ўз вақтида адо этиш деганидир.
«ÐŽÑ€Ñ‚а намоз» ҳақида турли фикрлар бор. Уларни иншааллоҳ келажакда ўрганамиз. Кўпчилик уламолар, ўрта намоздан мурод - Аср намози - деганлар.
Намоз Аллоҳга итоатнинг бош рамзи бўлганидан оятнинг охирида: «ÐÐ»Ð»Ð¾ҳга тоат ила қоим бўлинг», дейилмоқда.

Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «ÐŸÐ°Ð¹ғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ð Ð¾Ð±Ð±Ð¸Ð¼ менга энг гўзал сувратда тажалли қилди ва: «Ð­Ð¹, Муҳаммад», деди.
«Ð›Ð°Ð±Ð±Ð°Ð¹ÐºÐ° Роббии ва саъдайка», дедим.
«ÐžÐ»Ð¸Ð¹ тўплам нима ҳақида тортишмоқдалар?» деди.
«Ð­Ð¹, Роббим, билмадим», дедим. У зот қўлини икки кифтим орасига қўйди. Бас, унинг муздеклигини икки эмчагим орасида сездим. Бас машриқу мағриб орасидаги барча нарсани билдим. У зот: «Ð­Ð¹, Муҳаммад!» деди.
«Ð›Ð°Ð±Ð±Ð°Ð¹ÐºÐ° Роббии ва саъдайка», дедим. У зот: «ÐžÐ»Ð¸Ð¹ тўплам нима ҳақида тортишмоқдалар?» деди.
«Ð”аражотлар, каффоротлар, қадамларни жамоатлар томон босиш, таҳоратни қийинчиликларда ҳам яхшилаб қилиш, намоздан сўнг намозга интизор бўлиш, ва ким у(намоз)ларни муҳофаза қилса, яхшилик ила яшаб, яхшиликла ўлиши ва гуноҳларидан онаси туққан кунидек (пок) бўлиши ҳақида», дедим»,
дедилар».
Термизий ривоят қилган.
Шарҳ: Бу ривоятда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзлари билан Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло орасида бўлиб ўтган баъзибир муомала ва суҳбатларни ҳикоя қилиб бермоқдалар...

Davomi...

Muslimа

  • SubhanAllohi va bihamdihi
  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 315
  • -oldi: 802
  • Xabarlar: 2104
  • Jins: Ayol
  • O’zingdan o’zgaga muhtoj qilma, yo Allohim!
Re: Men nega namoz o'qiyman?
« Javob #9 : 03 Iyun 2008, 17:13:49 »
Азиз биродар! Ассалому алайкум.
Мен ўзим эшитган-билган ва kалбимга таъсир kилган пок сўзларни сизга етказиш истагидаман. Умид қиламанки, ушбу сўзлар сизга ҳам худди менга ўтказганидек таъсир ўтказса ва ҳаётингизда ўзгариш ясаса.
Ҳозирда кўпчилик намозга бепарво қарайдиган, уни ўзи учун кераксиз ва оғир бир иш деб кўрадиган бўлиб қолган. Намозга даъват қилсанг, узрлари ҳам тайёр. Баъзилари муҳим иш билан бандлигини рўкач қилса, бошқалари эгнидаги кийими пок ва намозга яроқли эмаслигини, уйига боргач, кийимини алмаштириб, сўнг Ñžқишини айтади. Сўзлари ёлғон экани эса шундоққина билиниб туради. Айримлар эса ўз қусурларини тан олади, бироқ: «Ð‘изни ҳам бир кун Аллоҳ ҳидоят қилиб қолар» деб, қутулмоқчи бўлади. Яна бир тоифа кимсалар борки, гуноҳ ишларни очиқ-ошкор қилишдан уялмайдилар, Аллоҳнинг неъматларига нонкўрлик қиладилар, намоз ва намозхонларга камситиш назари билан қарайдилар. Кейин яна мусулмонлик даъвосини ҳам қилиб қўйишади. Ундай кимсаларга ягона Аллоҳни эслатилса, юраклари сиқилади. Аллоҳга даъват этилса: «Ð­ÑˆÐ¸Ñ‚дик ва лек итоат этмаймиз», дейишади. «Ð£Ð»Ð°Ñ€Ð³Ð° нима бўлганки, худди шердан қочган ёввойи эшаклар мисоли эслатма-Қуръондан юз ўгиришади.![1]»
Келинг, энди ўшаларнинг намозга нисбатан тутган муносабатларини ва намозни тарк этишга сабаб қилиб кўрсатаётган баҳоналарини ўрганиб чиқайлик.

• Намоз зўравонлик билан солинадиган айрим солиқлар каби инсон адо қилиши шарт бўлган жаримами?
• Намоз вақтни зое қиладими? Инсоннинг шунчалик бўш вақти бормики, уни намоз билан зое қилса?!
• Намоз диктатура ҳукм сурган мамлакатларда халқларга сиёсий ғояларни мажбуран қабул қилдирилгани каби инсонларга зўрлик билан қабул қилдириладиган мажбурий қоидами?
• Намоз шахс эркинлигини чеклаш, ҳоҳиш-иродага тўсқинлик қилишми?
• Намоз ким хоҳласа қилиб, савоб олмайдиган ва хоҳласа қилмай, гуноҳкор бўлмайдиган ихтиёрий бир ишми?
• Аллоҳ бизнинг намозимизга муҳтожми?
• Киши намоздан қанчалик фойдага эга бўлади ва намоз Ñžқимаслиги билан қанча зиён кўради? ...? ...?

Инсонга нафс-ҳавоси ва шайтони олиб келаётган, унинг миясини чулғаб олаётган бу каби саволлар кўп. Агар жавобига ожиз бўлса, бу саволлар инсон онгига бутунлай ғолиб бўлади, унинг мафкурасига ўзининг ифлос таъсирини ўтказади ва охир-оқибат инсонни йўлдан оздиради. Ёмон амалларини яхши деб, бузуқ фикрларини Ñ‚Ñžғри қилиб кўрсатади. Уни бефойда мунозаралар сари етаклайди, пуч орзулар билан орзулантиради. Бора-бора қаъри 70 йиллик йўл бўлган дўзах сари шўнғиб бораётганини сезмай қолади.
Агар жавобига моҳир бўлса, шубҳаларни янчиб ташласа, ақлу-мантиқни ҳоким қилса, уларни мот ва мағлуб қилади.
Энди бу саволларни бирма-бир рад қилишга, шубҳа қилувчида бирор шубҳа қолдирмайдиган даражада аниқ-тиниқ жавоб беришга киришамиз. Ким шундан кейин ҳам юз ўгириб кетса, у ўзига зулм қилувчилардан бўлади.
Биринчи: Йўқ эй дўстим, намоз тўланадиган нақд жарима ҳам, йиғиб олинадиган солиқ ҳам эмас. Балки, у бир омонатки, у омонатнинг Эгаси ҳар куни унга беш марта назар солиб туради, сенинг вафодорлигингга, сидқу-ихлосингга, ҳақларни асраб-авайлашингга гувоҳ бўлади, омонатни гўзал риоя қилганинг эвазига сени улкан ажрлар билан мукофотлайди.
Ҳа, у солиқ ҳам, жарима ҳам, тўлов ҳам эмас. Балки, у ҳақни эътироф этиш, неъматга шукр бажо келтириш, пешвога итоат этиш ва унинг амрларини бажариш билан дилнинг тозаланишига далил, қалбда ўрнашган Аллоҳга бўлган муҳаббатнинг ифодасидир.
Кўрамизки, ҳамма одамлар ўзларича қандайдир нарсаларни улуғлашади, уларни қудратда ва манфаат беришда ўзларидан ÑŽқори кўришади, шунинг учун ҳам мусибатларида уларга илтижо қилишади, мушкулотларида мадад сўрашади, тўй-маросимларида баракотлар тилашади, ёдларидан чиққанда эслатиб турадиган эсталиклар қилиб олишади.
Нега насоролар Ийсо ибн Марям алайҳис-саломни илоҳ қилишади? Хочни черковлари узра белги қилиб кўтаришади, бўйинларига осиб олишади, ибодат учун черковларига шошилишади?
Нега яҳудлар Узайрни илоҳ тутишади ва сағанага ўхшаш бино атрофида тўпланиб, унга атаб шамлар Ñ‘қишади, Таврот Ñžқиб, ибодат қилишади? Нега диндорлари кичкина дўппини бошларининг учига қўндириб олишади? Нега Фаластинда давлатлари барпо бўлгандан бошлаб ўзларига олти юлдузни шиор қилиб олишган?
Нега мажусийлар оловга, ҳиндлар сигир ва маймунларга, айрим ботиний фирқалар шайтонга сиғинишади?
Улар ҳаммаси Аллоҳдан ўзга илоҳларга сиғинишмоқда, уларни муқаддаслаштирмоқда, уларга ибодат қилиб, қурбат ҳосил қилишмоқда. Ваҳоланки, булар худди уларнинг пуч мафкуралари каби ботил нарсалардир, уларга на фойда, на зарар етказа олишади. Шундай бўлса-да, сиз уларнинг ибодатини инкор қилмайсиз-у, менинг ҳақ, қадрли, манфаатли бўлган намозимни инкор қиласиз?!
Ўшаларга турли-туман ибодатлари қандай фойда келтиради-ÑŽ, маъбудлари уларни нимадан беҳожат қилади? Дуоларини ижобат қила оладими? Сўзларини тушунадими? Улар учун нима яхши-ÑŽ, нима ёмонлигини биладими? Уларга ризқ берадими? Ҳаёт ато эта оладими? Шифо берадими? Улардан зарарни даф қила оладими? Уларга ёмғир Ñ‘ғдириб, экинларини ўстириб берадими?
Йўқ, асло! Буларнинг ҳеч бирини ҳеч қачон қилиша олмайди. Шундай бўлса ҳам уларга ибодат қилишмоқда, ич-ичларидан уларнинг муқаддаслигини эътироф этишмоқда, бу эътирофларига далил ўлароқ улар учун намоз Ñžқишмоқда.
Эй дўстим, ўйлаб кўринг, агар бир инсон сизга бир бўлак ҳолва тутса, Ñ‘ юкингизни кўтаришга ёрдамлашиб юборса, Ñ‘ йўл кўрсатса, Ñ‘ тўхтаб қолган машинангизни юргизишса, Ñ‘ тушириб юборган нарсангизни олиб берса, унга раҳмат айтмайсизми, қалбингизда унга нисбатан ҳурмат уйғониб, уни тақдирлашни ва қилган яхшилигига ундан-да яхшироқ жавоб қайтаришни ният қилмайсизми? ... Ҳа, албатта қиласиз.
Мен ҳам сиз каби инсонман, яхшиликни ёдда тутаман, хайр-саховатни тан оламан, ҳадяга ташаккур айтаман. Менга нисбатан марҳамат қанча катта бўлса, менинг шукронам ҳам шунча каттайиб боради. Менга Аллоҳ азза ва жалла каби неъмат бериб, марҳамат кўргизувчи бормики, Ул зот менга ақл-идрок ва ҳиссиётлар ато этди, мени ҳалол-пок ризқлар билан кўмиб ташлади, соғлик-омонлик берди, Ñ‚Ñžғри динга йўллади, оила ва фарзандлар ато этди, азиз дўстлар ва яхши қўшнилар орасида яхши бир ватан ичра сарафроз айлади!
Йўқ, албатта! Бу оламда менга Аллоҳ таборака ва таолоча эҳсон қилувчи зот йўқ! Модомики, бошқаларнинг озгина яхшиликларига шукр изҳор этарканман, нега энди шунча неъматлар ато этган Зотга шукр келтирмай?!
Шубҳа йўқки, У зотга шукр бажо келтиришда сиз ҳам мен билан биргасиз ва мени бунга тарғиб этасиз. Балки, агар уни адо этишда ноқислик қилсам, мени бунга мажбурларсиз ҳам. Чунки, сиз менинг яхшиликни билмайдиган, неъматга нонкўр инсон бўлишимни истамайсиз.
Табиийки, шукрнинг катта-кичиклиги ҳадянинг қиймати ва ҳадя қилувчининг қадри билан ўлчанади. Яъни менга бир бўлак ҳолва тақдим қилган кишига айтган раҳматим бир қути ширинлик тақдим қилган кишига айтган раҳматимдек эмас. Қаламим ерга тушса, уни менга олиб берган ёш болага айтган сўзим уни менга олиб берган катта кишига айтган сўзим каби эмас. Бинобарин, неъматларига шукроналик адо этишим учун Аллоҳ таоло мендан суядиган иш - У зотнинг рубубиятига иқрор бўлиб, улуҳиятини муқаддас санаб, фазл-марҳаматларини эътироф этиб пешонамни ерга қўйишимдир.
Одамлар бут-санамлар олдида бош эгишади. Аслида уларнинг ҳеч қандай фазилати йўқ, аксинча одамларни ҳақдан ва ҳидоятдан адаштиради. Кўпчилик ўз бошлиқларини улуғлаб, улар олдида бош эгади, ваҳоланки улар Аллоҳнинг энг ёмон халқи бўлишлари мумкин.
Шундай экан, нега энди мен барча мулклар Молики, борлиқни яратган, еру-осмоннинг парвардигори, фойда ва зарар етказишга қодир, ато этувчи ва ман қилувчи, тирилтирувчи ва ўлдирувчи, катта-ÑŽ кичик ишларимиздан ҳисоб қилувчи Зот олдида эгилмаслигим керак?!

Davomi....  
http://muslimaat.uz/index.php?option=com_content&task=view&id=568&Itemid=1

Абдурроуф Ҳаннавий, Араб тилидан Умму Жамол таржимаси
« So'nggi tahrir: 03 Iyun 2008, 17:16:49 muallifi Ðœuslimа »
Men iqror bo'lganman g'ofilligimga, Islom kelgunicha johilligimga,
Bilmay qaysi joyga dohilligimga, bu kun ko'ring qanday yurorim manim.
Ko'nglimga bir narsa ovunchoq, panoh, qilgan bo'lsam hamki sanoqsiz gunoh,
YO'Q ERUR ALLOHDAN BOSHQA BIR ILOH!
Qanday ham yaxshidir shiorim manim...

Rasululloh sallalohu alayhi vassallam dedilar: “Biror kishiga SABRdan ko’ra yaxshiroq va ulkanroq ne’mat berilmagan” (Muttafaqqun alayh).

Muzayyana

  • muslima
  • Super Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 269
  • -oldi: 756
  • Xabarlar: 1010
  • Jins: Ayol
  • Alhamdulillah Ya Rabbil A'lamiyn!
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #10 : 10 Iyun 2008, 15:17:55 »
Abu Xurayra(r.a) dan rivoyat qilinadi.
Rasululloh(s.a.v.) aytdilar: " namoz dinning ustunidir. Unda 10 ta xislat bor."
1. Yuzni ziynatlaydi.
2. Qalbni nurlantiradi.
3. Badanni roxatlantiradi.
4. Qabrda yo'ldosh bo'ladi.
5. Raxmat tushiradi.
6. Osmonning kalitini qo'lga kiritadi.
7. Tarozini og'irlashtiradi.
8. Robbini rozi etadi.
9. Jannatning qiymatini qo'lga kiritadi.
10. Do'zaxdan xijob bo'ladi.

Kim namozini qoim qilsa, dinni qoim qilibdi. Kim namozni tark qilsa, dinni buzibdi. "
 
qalamlar ko'tarilgan...sahifalar qurigan...


Muzayyana

  • muslima
  • Super Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 269
  • -oldi: 756
  • Xabarlar: 1010
  • Jins: Ayol
  • Alhamdulillah Ya Rabbil A'lamiyn!
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #11 : 10 Iyun 2008, 15:33:06 »
Payg'ambar alayhissalom aytadilarki : " Qiyomat kuni bo'lganida tarozi qo'yiladi va namozxonlar olib kelinadi. Ular tarozidan ajrlarini to'la oladilar. Kiyin ro'zadorlar olib kelinadilar. Ular xam tarozidan ajrlarini to'la oladilar. So'ngra xojilar olib kelinadilar, ular xam o'z ajrlarini to'la oladilar. So'ngra balolangan axl olib kelinadilar. Ularga tarozidan xech narsa o'lchanmaydi, xattoki amallari yozilgan "Nomai amol" kitobi xam ochilmaydi. Shunday bo'lsada ular xam o'z ajrlarini to'la oladilar. Xatto ofiyat axli ularning manzilida bo'lishni orzu xam qiladilar."
qalamlar ko'tarilgan...sahifalar qurigan...


Muzayyana

  • muslima
  • Super Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 269
  • -oldi: 756
  • Xabarlar: 1010
  • Jins: Ayol
  • Alhamdulillah Ya Rabbil A'lamiyn!
Re: Namoz o'qiylik...
« Javob #12 : 02 Iyul 2008, 14:27:10 »
Толҳа ибн Убайдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Ð Ð°ÑÑƒÐ»ÑƒÐ»Ð»Ð¾ҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига аҳли Нажддан бир одам келди. Унинг сочлари тўзиган, овозининг ғўлдираётгани эшитилар эди-ÑŽ, нима деяётганини фаҳмлаб бўлмас эди. Яқин келувди, қарасак, у Ислом ҳақида сўраётган экан. Бас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ð‘ир кеча-ÑŽ бир кундузда беш вақÑ‚ намоз», дедилар.
«ÐœÐµÐ½Ð¸Ð½Ð³ бўйнимда ундан бошқаси ҳам борми?» деди.
«Ð™Ñžқ. Магар ўз ихтиёринг бўлса», дедилар.
Сўнг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ð Ð°Ð¼Ð°Ð·Ð¾Ð½ рўзасини тутишлик», дедилар.
«ÐœÐµÐ½Ð¸Ð½Ð³ бўйнимда ундан бошқаси ҳам борми?» деди.
«Ð™Ñžқ. Магар ўз ихтиёринг бўлса», дедилар.
Ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга закотни зикр қилдилар.
«ÐœÐµÐ½Ð¸Ð½Ð³ бўйнимда ундан бошқаси ҳам борми?» деди.
«Ð™Ñžқ. Магар ўз ихтиёринг бўлса», дедилар.
Бас, ўша одам:
«ÐÐ»Ð»Ð¾ҳга қасамки, мана шундан зиёда ҳам, кам ҳам қилмайман», дея орқага қайтди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«ÐÐ³Ð°Ñ€ гапида содиқ бўлса, ютди», дедилар». Бешовларидан фақат Термизий ривоят қилмаган.
Шарҳ: Аввало ҳадиси шарифнинг ровийcи Толҳа ибн Убайдуллоҳ розияллоҳу анҳу билан яқиндан танишиб олайлик:
Толҳа ибн Убайдуллоҳ Қураший ат-Тамимий. Бу улуғ саҳобани Абу Бакр розияллоҳу анҳу Исломга даъват қилиб, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳузурларига олиб келадилар. Толҳа Исломга биринчилардан бўлиб киради.
Бу зот ҳижратдан олдин Маккада саҳоба Зубайр билан Исломий биродар эдилар.
Ҳижратдан сўнгра Абу Айюб Ансорий билан исломий биродар бўлдилар. Жаннатга киришликка башорат берилган ўн нафар саҳобаларнинг бири Толҳа ибн Убайдуллоҳ эдилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ð¢Ð¾Ð»ҳа ва Зубайр жаннатдаги менинг қўшниларимдир», деб марҳамат қилганлар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Бадр кунида бу зотни Шомга хабарларни билиб келишга жўнатганликлари учун, бу жангда иштирок эта олмадилар. Уҳуд жанги, Ризвон байъати ва булардан кейинги барча жангларда иштирок этдилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«ÐšÐ¸Ð¼ тирик юрувчи шаҳидни кўришни хоҳласа, Толҳага қарасин», деганлар.
Бу зот ҳаммаси бўлиб 38 та ҳадис ривоят қилдилар. Ва бу ҳадислардан баъзиларини уч «Ð¡Ð°ҳиҳ» соҳиблари ўз китобларига киритган.
Толҳа ибн Убайдуллоҳ Жамал воқеъасида Али розияллоҳу анҳу билан иштирок этдилар. Ва ҳижратнинг 36 санасида 62 ёшларида ана шу урушда шаҳид бўлдилар.
Ушбу ҳадисда ҳикоя қилинаётган ҳодиса жуда ҳам машҳур. Ўша аъробий одамнинг исми Замом ибн Саълаба бўлган.
Ушбу ҳадиснинг бошқа бир ривоятида «Ð‘из масжидда ўтирган эдик. Бирдан бир одам туя миниб масжидга кириб келди. Туясини чўктириб, тушди-да, қайси бирингиз Муҳаммад, мен - Бани Саъд ибн Бакрлик Замом ибн Саълабаман», деди», дейилган.
Нажд эса араб юртларидан бирининг номи бўлиб, Туҳама билан Ироқнинг орасида жойлашган. Ҳозирда Саудия Арабистони ҳудудига қарайди. Ўша вақтларда Наждликлар саҳровий бўлганлар. Ҳадисдаги:
«Ð£Ð½Ð¸Ð½Ð³ сочлари тўзиган, овозининг ғўлдираётгани эшитилар эди-ÑŽ, нима деяётганини фаҳмлаб бўлмас эди», деб васф қилиниши ҳам шуни кўрсатади.
Замом ибн Саълаба яқин келиб, яхшироқ гапирганидан кейингина унинг Ислом ҳақида сўраётгани англанди. Жумладан, унга Пайғамбаримиз намоз, рўза ва закотни баён қилиб бердилар. Унинг орадаги саволларига ҳам жавоб бердилар. Бошқа ривоятларда келтирилишича шариат амалларини баён қилиб бердилар.
Суҳбатнинг охирига келиб, Замом ибн Саълаба Пайғамбаримиз баён қилиб берган ўша нарсаларга оширмай ҳам, камайтирмай ҳам тўлиқ ва Ñ‚Ñžғри амал қилишга аҳд қилиб, Аллоҳнинг номи ила қасам ичиб чиқиб кетди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«ÐÐ³Ð°Ñ€ гапида содиқ бўлса, ютди», дедилар».
Ўша инсоннинг икки дунёдаги ютуғига сабаб бўладиган шариат амалларининг биринчиси сифатида намоз зикр қилингани учун ҳам бу ҳадис ушбу фаслда келтирилган.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:

    1. Исломнинг ҳукмларини ўрганиш учун зарур бўлса, узоқ юртларга вақÑ‚, куч, маблағ сарфлаб сафар қилиш кераклиги.
    2. Саҳровий одамнинг содда ва Ñ‚Ñžғри бўлиши.
    3. Намоз Исломнинг рукнларидан бири экани.
    4. Бир кеча-кундузда беш вақÑ‚ намоз фарз экани.
    5. Беш вақÑ‚ намоздан бошқа фарз намоз йўқлиги.
    6. Рамазон рўзаси Исломнинг рукнларидан бири экани.
    7. Рамазон рўзасидан бошқа фарз рўза йўқлиги.
    8. Закот Исломнинг рукнларидан бири экани.
    9. Закотдан бошқа молиявий фарз ибодат йўқлиги.
    10. Зарурат бўлмаса ҳам Аллоҳнинг номи ила қасам ичиш мумкинлиги.
    Замом ибн Саълаба шундоқ қилди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам эса инкор қилмадилар.
    11. Мазкур нарсаларни тўлиқ ва доимий адо этиш ютуққа сабаб бўлиши.
    12. Ушбу ҳадисда иймон келтирса бўлди. Амал қилмаса ҳам, намоз Ñžқиб, рўза тутмаса ҳам бўлаверади, дейдиган ботил Муржиъа мазҳабига кучли раддия бордир.

Яхшилаб эътибор қилишимиз лозим бўлган нарсалардан бири, ютуққа эришиш учун сабаб бўладиган нарсалар фақат ушбу ҳадиснинг биз ўрганаётган мана шу ривоятида келган намоз, рўза ва закотдангина иборат эмаслигидир.
Худди шу ҳадиснинг Имом Бухорий қилган бошқа ривоятида:
«Ð‘ас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга Ислом шариати ҳақида хабар бердилар. У эса «ÐÐ»Ð»Ð¾ҳ менга фарз қилган нарсалардан кам ҳам, зиёда ҳам қилмайман, деб қайтиб кетди», дейилган.
Ислом шариати ва Аллоҳ фарз қилган нарсалар мазкур уч нарсалардан бошқа кўпгина нарсаларни ҳам ўз ичига олиши ҳаммага маълум.
Усул қоидаси бўйича, бир ҳадисни икки ровий ривоят қилган бўлса, улардан бирида зиёда бўлса ва ўша зиёда иккинчи ривоятни ўзгартирмайдиган бўлса, у қабул қилинади. Чунки ровийлар ҳадиснинг бир қисмини эшитмай қолган, унутган ёки ҳолатга қараб, қисқартириб айтган бўлади.
Мисол учун, намоз ҳақида сўз бораётган мажлисда ўзи билган узун ҳадиснинг намозга тегишли жойини айтган бўлиши мумкинлиги.
Бунинг устига бошқа оят ва ҳадисларда баёни келган фарзларни унутмаслик керак.

Абдуллоҳ ибн ас-Санобиҳий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «ÐÐ±Ñƒ Муҳаммад Витр намози вожиб, деб даъво қилди. Бас, Убода ибн Сомит:
«ÐÐ±Ñƒ Муҳаммад хато қилибди. Гувоҳлик бераманки, албатта, мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг: «Ð‘анда беш вақÑ‚ намозни фарз вақтида, рукуъ-хушуъни жойига келтириб Ñžқиса, Аллоҳнинг зиммасида уни мағфират қилиш аҳди бўлур. Ким қилмаса, унга Аллоҳнинг зиммасида аҳд бўлмайди. Хоҳласа мағфират қилади. Хоҳласа азоблайди», деганларини эшитганман», деди».
Абу Довуд ва Насаий ривоят қилишган.
Шарҳ: Аввало ҳадиснинг ровийcи Абдуллоҳ ибн ас-Санобиҳий розияллоҳу анҳу билан яқиндан танишиб олайлик:
Абдуллоҳ ибн ас-Санобиҳий улуғ тобеинлардан эдилар.
Абу Умар айтадилар:
«Ð‘у киши Абу Абдуллоҳ Санобиҳий бўлиб, асл исмлари Абдурраҳмон ибн Усайладир. Бу зот Расулуллоҳ билан кўришмаганлар. Пайғамбаримизни зиёратларига йўлда кетаётганларида, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этган эдилар».
Абдуллоҳ ибн ас-Санобиҳий Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан бир неча ҳадислар ривоят қилдилар. Ва бу киши ривоят қилган ҳадислардан баъзиларини уч «Ð¡Ð°ҳиҳ» соҳиблари ўз китобларига киритишган.
Ривоятда:
«ÐÐ±Ñƒ Муҳаммад Витр намозини вожиб, деб даъво қилди» деган жумладаги Абу Муҳаммад Ансорий саҳобалардан биридирлар.
Ушбу ривоятни далил қилиб, Ҳанафий мазҳабидан бошқа мазҳаб уламолари Витр намозини вожиб эмас, дейдилар.
Ушбу масалани Ñ‚Ñžғрироқ тушунишимиз учун Ҳанафий мазҳабдан бошқа мазҳабларда амаллар фақат фарз ва суннатга бўлинишини, Ҳанафий мазҳабида эса, фарз, вожиб ва суннатга бўлинишини эслаб қўймоғимиз керак.
Бу ҳақда ўз жойида муфассал гапириб ўтганмиз.
Бошқа мазҳабларда фарз билан вожиб бир нарса бўлиб, икки истилоҳ бир-бирининг ўрнида ишлатилаверади.
Ҳанафий мазҳабида эса фарз билан вожиб алоҳида нарсалар ҳисобланади.
Вожиб суннатдан кучли нарса бўлиб, фарз бўлишига далилининг қуввати етмай қолган ҳукмдир.
Ушбу ҳадисдаги сўзларга эътибор берадиган бўлсак, Витрни вожибми йўқми эканлиги ҳақида сўз юритиб туриб, унинг вожиб эмаслигига Аллоҳ фақат беш вақÑ‚ намозни фарз қилганига далил қилиб келтирилмоқда.
Демак, вожиб ва фарз калималари «Ð¤Ð°Ñ€Ð·» маъносида ишлатилмоқда. Бу ерда Ҳанафийлар Витрни вожиб, деганлари маъносида сўз йўқ.
Ҳанафий уламолар Витр намозини вожиб, деганларида ўз хаёлларидан чиқариб айтмаганлар. Улар бу гапни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига суяниб айтганлар.
Саккизта саҳобийдан, шу жумладан, Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«ÐÐ»Ð±Ð°Ñ‚та, Аллоҳ сизларга бир намозни зиёда қилди. У-Витрдир», деганлар.
Яъни, беш вақÑ‚ фарз намозлар устига бир намозни зиёда қилди, деганлари.
Имом Абу Довуд, Насаий, Ибн Можа, Аҳмад ибн Ҳанбал, Ибн Ҳиббон ва Имом ал-Ҳокимлар Абу Айюб ал-Ансорий розияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ð’итр ҳар бир мусулмонга ҳаққу вожибдир», деганлар.
Кўриниб турибдики, Витр намози суннат намози савиясидан ÑŽқори. Агар шундоқ бўлмаса ушбу ҳадислар айтилмас эди. Шу билан бирга бу ҳадисларнинг далиллик кучи фарз намозларига далил бўлган оят ва ҳадислар далиллик кучи даражасида эмас. Шунинг учун Ҳанафий уламолар Витр намозини вожиб, деб фарз намозидан кейинги, суннат намозидан олдинги ўрнига қўйганлар.
Ушбу ҳадисни Ñžқиб дарҳол, Ҳанафийларнинг хатосини топдим. Витр намозини вожиб, деб нотўғри айтишган экан, дея жар солишга ошиқмайлик. Бунинг устига Абу Муҳаммад розияллоҳу анҳу ҳам саҳобий, у киши Витрни вожиб, деб айтишлари ҳам бежиз эмас. Убода ибн Сомит розияллоҳу анҳу эса, Абу Муҳаммад розияллоҳу анҳунинг йўқларида Витрни олтинчи фарз намоз, деб айтилган, деб ўйлаб раддия қилмоқдалар. Ҳолбуки, ҳеч ким олти вақÑ‚ фарз намоз мавжуд, демаган.
Ҳанафий мазҳаби уламолари ҳам Витрни олтинчи фарз намоз, деганлари йўқ. Улар Хуфтондан кейин Ñžқиладиган Витр намозини, вожиб намоз, деб таърифлаганлар, холос.
Уларнинг энг кучли далилларидан бири бу намозни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳеч тарк қилмаганларидир. Бу эса ушбу намоз оддий суннат намози эмаслигини яққол кўрсатади.
Буни бошқа мазҳаблар ҳам таъкидлайдилар. Энг муҳими, Витр вожиб деганлар ҳам, суннат деганлар ҳам, бу намозни тарк қилмай Ñžқиш зарурлигини таъкидлайдилар. Бу эса Витр намози ҳақидаги турли фарқлилик оғзаки жиҳатдан бўлиб, мазкур намоз вожиб ёки суннат эканлиги ҳақида эмаслигини билдиради, холос.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:

    1. Аллоҳ беш вақÑ‚ намозни фарз қилгани.
    2. Таҳоратни яхши қилиб намоз Ñžқиш муҳимлиги.
    3. Намознинг рукуъ ва бошқа арконларини жойга қўйиб Ñžқиш муҳимлиги.
    4. Намозда хушуъ-хузуъ муҳимлиги.
    5. Намозни тўлиқ ва хушуъ-хузуъ билан Ñžқиган одамни Аллоҳ таоло мағфират қилишни ваъда бергани. Зотан, Аллоҳ ваъдасига хилоф қилмайдиган зотдир.

6. Намозни яхшилаб, хушуъ-хузуъ ила Ñžқимаган одамга Аллоҳ мағфират қилишни ваъда бермагани.
Демак, нажотга эришиш учун беш вақÑ‚ намозни канда қилмай Ñžқиш керак. ÐŽқиганда ҳам яхшилаб, арконларини жойига келтириб, хушуъ ва хузуъни жойига қўйиб, Ñžқишга ҳаракат қилмоғимиз лозим. Ана шундагина Аллоҳ таолонинг мағфират қилиш ҳақидаги ишончли аҳдини олган бўламиз.
qalamlar ko'tarilgan...sahifalar qurigan...


 

Namoz haqida hadislar

Muallif DoniyorBo'lim Namoz

Javoblar: 26
Ko'rilgan: 20135
So'nggi javob 10 May 2012, 09:36:07
muallifi Fayzulloh
Namoz vaqtlari haqida hadislar

Muallif Munira xonimBo'lim Islom

Javoblar: 41
Ko'rilgan: 14798
So'nggi javob 09 Sentyabr 2007, 19:40:18
muallifi Munira xonim
Tahorat va namoz hukmlari (Abu Hanifa (r.a.) mazhablariga muvofiq)

Muallif LayloBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 228
Ko'rilgan: 132652
So'nggi javob 02 Dekabr 2007, 02:36:25
muallifi AbdulAziz
Namoz shartlari.

Muallif Salmoni ForsiyBo'lim Islom

Javoblar: 18
Ko'rilgan: 12947
So'nggi javob 04 Yanvar 2008, 00:02:10
muallifi Salmoni Forsiy
Nega hozirda yoshlar namoz o'qimasligiga e'tibor bermayapmiz?

Muallif ferry_samarqandBo'lim Samarqand viloyati

Javoblar: 7
Ko'rilgan: 7600
So'nggi javob 25 Iyul 2010, 11:51:18
muallifi elnura