Муҳаббат қсйишга сгона ҳақли зот Аллоҳ таоло сканининг баёни

Аллоҳдан сзгани схши ксрган киши илмсизлиги ва Аллоҳни схши танимагани туфайли схши ксради. Аммо А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга бслган муҳаббат маҳмуд-мақталгандир, чунки бу айни Аллоҳ таолога бслган муҳаббатдир. Уламолар ва тақводор кишиларга бслган муҳаббат ҳам худди шундай. Чунки маҳбубнинг маҳбуби ҳам маҳбубдир. Маҳбубнинг А асули ҳам маҳбуб. Бунинг ҳаммаси муҳаббатнинг аслига қайтади, сзгасига стмайди...

Аллоҳ таоло Довуд алайҳиссаломга шундай ваҳий қилган: "œМенга снг севимли банда бирор свазсиз (бирон инъом олмаса ҳам), фақат рубубист ҳаққини адо қилиш учун ибодат қилган кишидир".

"œЗабур"да шундай битилган: "œФақат жаннатга сга бслиш ёки жаҳаннамдан қутилиш учун ибодат қилган кишидан ҳам золимроқ ким бор?! Агар жаннат ва жаҳаннамни сратмаганимда, ибодатга сазовор бслмасмидим?.."

Билгилки, охиратда снг бахтли одам Аллоҳ таолога муҳаббати снг кучли бслган одамдир...

Assalomu alaykum,  forumdoshlar, Allohga muhabbat deganda nimani his qilasizlar, fikr mulohazalaringizni kutaman, oldindan rahmat.

bu his bn yashash gohida qiyin chunki inson gunoh va masiyatlar botqog'iga sekin o'zi bilmagan holda kirib ketaversa muhabbat o'z o'zidan yo'qolib borishi mm ,va aksincha dunyo un kuchayishi mumkin,Allohga muhabbat uni til bn yoki kechalari siz bn yolg'izgina uning suhbatini kimgadiraytish tushuntirish ham qiyin ,buni bandaning qalbi biladi ,

risq berguvchi ota ona deb o'sdigu Allohni tanimadik ,najotni yaqinlarimizdan ,do'stlarimdan kutdik ,lekin shunday yo'llarda adashdikki ular ham yordam berishmadi ...........

o'zingga qaytdik pok Parvardigor o'zingga ,seni yo'qotib qo'ydik ,senga bo'lgan muhabbatni yo'qotayotgandik ,o'zingdan uzoq qilma ,

Assalomu  alaykum  Olloh barchamizni  o'zi  hohlaganidek  tarbiayat  qilsin.Avvalambor  ziyoda  opa  shunday  mavzuni  ochganiz  uchun  sizga  rahmat  aytaman.Juda  hursand  bo'ldim.
Ollohga  muhabat degan  savolni  o'qib  bir  oz  o'ylab  qoldim.va  amanvu  hadis  esimga  tushdi.
Kim  dunyoga  muxabbat  bilan  xoliqning  muxabbatini  bir  qalbda  jamladim,desa  yolg’on  so’zlabdi.
Imom  Shofe.
Ha  Ollohga  bo'lgan  muhhabatimiz  qalbimizda  muni  yagona     Robimiz    hamda o'zimiz xis  qilamiz.Ana  shu  muahhabatimiz  Ollohimning  o'zi  davomili  qilsin  Dunyoga  muhabbat  qo'yishdan o'zi  saqalsin  omin. 

Assalomu alekum. forumdoshlar Allohga muhabat mavzuni ochganimda o'zim ham ko'p o'ylagan edim va  Allohga qalbdan muhabat qo'yishimiz va bu qalbni qanday tasavur qilishimiz menhga bir inson qalbni tushday tushunish kerak degandilaqalb bu insonning QASRI hisoblanadi, unga u har kimmi kiritish keremas, agar u qasrga har kimmi kiritadigan busa u vayronaga aylanadi qoladi, vayrona va harobada na mehmon kuta olaSiz na uziz unda hotirjam hayot kechira olaSiz, u qal'a darvozasini faqat uning egasigagina ochish lozim, uning uzini egasigina kelib shu qal'a tahtiga utirsagina Siz unda butun umr hotirjam bula olaSiz. uni uz egasi keb qulga omaguncha Siz uni nihoyatda mustahkam himoya qilishiz lozim buladi
Aslida qalbni egasi yani har bir inson qalbini egasi bu faqat va faqat yagona Alloh bulishi kere. Yani Siz unga faqat uni kiritishiz kere buladi, unga bir insonga kirishiga ijozat bergan busez deme Siz uzizi nafsizga hush keladigan ishi qigan bulaSiz, uni hushnud etgan bulaSizzero Alloh yoq qalbda u qalb nafsni hukmida buladi uni barcha istaklarini bemalol hotirjam bvajaraveradi, agarda qalb egasi faqat Alloh bulsa u uni himoya qiladi, unga faqat uning uzi istagan insonnigina kiritadi holos, uzi istamagan har qanaqa insonni inga yaqin ham yulatmidi.
endi Allohga muhabatni kitobi tildan kelib chiqsak.......

«Муҳаббат» ссзи «ҳубб» сзак-ссздан олинган бслиб, аслида лозим тутиш ва сабот маъносини англатади. Бирор нарсага муҳаббат қсйган одам мазкур маҳбубни лозим тутади ва унга собит туради.

Муҳаббатнинг истилоҳий маъноси ҳақида уламолар бир- бирини тслдирувчи бир неча таърифларни келтиришган:
1. А оғиб айтади: «Муҳаббат нафснинг сзи схши деб билган ва гумон қилган нарсага мойил бслишидир. У икки хил бслади. Бири табиий бслиб, у инсонда, ҳайвонда ва гоҳида жонсиз нарсада ҳам бслади. Бошқаси ихтиёрий бслиб, у фақат инсонга хос бслади».
2. Кафавий шундай дейди: «Муҳаббат ҳаддан ошган розиликдир. У икки қисмдан иборат.
Биринчиси, ҳар бир мукаллафда бслади. У иймонда лозим ва лобуд нарсадир. Унинг ҳақиқати Аллоҳ таолодан келган нарсани ҳукми ва тақдирига ҳеч қандай сътирозсиз қабул қилишдир.
Иккинчиси, фақатгина мақомот сгаларида бслади. Унинг моҳисти қазо қилинган нарсадан қалбнинг қувонч ва сурурга тслиши ва розилигидир».
Аллоҳнинг муҳаббати барча нарсани У зотга ҳиба қилишдан иборатдир. Ундан сенга ҳеч нарса қолмайдир.
Бундан мурод иродангни, азмингни, ишларингни, нафсингни, молингни ва вақтингни сзинг муҳаббат қсйган зотга ҳиба қилмоғингдир. Уларнинг барчасини У зотнинг розилигига бағишламоғингдир. Улардан ҳеч нарсани сзингга олиб қолмайсан. Фақат У зот Ўзи берганини оласан.
Аллоҳ таолонинг муҳаббати мақомотларнинг снг олийсидир. Шавқ, унс ва ризо каби кейинги мақомотлар ушбу мақомнинг самараларидир. Тавба, сабр ва зуҳд каби олдин келадиган мақомотлар бу мақомнинг муқаддималаридир.
Ислом уммати Аллоҳ таолога ва Унинг А асулига муҳаббат қилмоқ фарз сканига ижмоъ қилган.
Аллоҳ таолонинг муҳаббатига оид ости карималардан намуналар:
Аллоҳ таоло «Моида» сурасида: «А­й иймон келтирганлар! Сизлардан ким динидан қайтса, Аллоҳ, албатта, Ўзи севадиган ва улар ҳам Аллоҳни севадиган қавмни келтирур. Улар мсминларга хокисор, кофирларга қаттиққсл, Аллоҳнинг йслида жиҳод қилурлар ва маломатчининг маломатидан қсрқмаслар. Бу Аллоҳнинг фазли бслиб, хоҳлаган одамига берадир. Аллоҳ фазли-карами кенг ва билувчи зотдир», деган (54-ост).
Демак, Аллоҳ таоло ер юзида Ўз динининг барқарор бслишига восита қилган бандалари алоҳида сифатларга сгадир. Биринчиси — сзаро муҳаббат. Яъни, Аллоҳ уларни севади, улар ҳам Аллоҳни севадилар.
Бу сзаро муҳаббат снг катта ва қувватли боғланишдир. Аллоҳнинг динига хизмат қилувчиларга, сша динда мустаҳкам турувчиларга Аллоҳнинг муҳаббати бслар скан. Дунёда сзини билган инсон учун бундан улкан бахт йсқ.
Ожиз бир инсоннинг муҳаббатига сазовор бслган шахс сзини қанчалар бахтли ҳис стади. Биз ссз юритаётган муҳаббат сса, ҳамма бандаларнинг А обби, бутун оламларнинг холиқи, икки дунёнинг Молики, барча махлуқотлар Холиқи, уларга жон ато қилган, нозу неъмат берган, қиёмат куни ҳисоб-китоб қиладиган Зотнинг муҳаббати!

Аллоҳнинг маҳбуби бслишдан юқори бахт йсқ. Шу билан бирга, бу муҳаббатга сришишнинг фақат бир йсли бор — мусулмон бслиш, ихлосли мусулмон бслиш.
Аллоҳнинг севгисини қозонган бандаларнинг сзлари ҳам Аллоҳни севадилар. Демак, севги-муҳаббат икки тарафламадир. Аллоҳни севиш қандай улкан бахт. Бу севги дунёдаги ҳамма севгилардан устун турадиган севги бслиб, бу севги жо бслган қалбда бошқа севгилар ҳам соғлом бслади.
Аллоҳни севгувчи одам доимо сз маҳбуби розилиги учун ҳаракат қилади. Ўзида шундай севги пайдо қила олган одам дунёни ҳам бошқача ксради. Дунёдаги ҳамма нарсани сз қадр-қиммати билан танийди. Фақат мусулмон инсонгина бундай севгига соҳиб бсла олади.
Аллоҳ таоло «Бақара» сурасида: «Иймон келтирганларнинг Аллоҳга муҳаббатлари қаттиқдир», деган (165-ост).
Аммо ҳақиқий иймонли инсонлар бор муҳаббатларини Аллоҳ таолонинг Ўзига қаратганлар ва бу муҳаббатлари жуда ҳам қаттиқдир. Қалбларида Аллоҳдан бошқанинг муҳаббатига срин йсқ.
Аллоҳ таоло «Оли Имрон» сурасида: «Сен: «Агар Аллоҳга муҳаббат қилсангиз, бас, менга сргашинг. Аллоҳ сизга муҳаббат қиладир ва сизларни гуноҳларингизни мағфират қиладир», деб айт», деган (31-ост).
Аллоҳга бслган муҳаббат, иймон қуруқ гап смас. У одамлар орасида сзининг иймони, Аллоҳга муҳаббати борлигини айтиши билан собит бсладиган нарса ҳам смас. Аллоҳга ҳақиқий муҳаббат, ҳақиқий иймон тилда айтиладиган ҳис-туйғу ёки баъзи расм-русумларни адо стишдан иборат иш смас. Аслида, у Аллоҳга ва Унинг А асулига тслиқ бсйсунишдан иборат.
«Агар Аллоҳга муҳаббат қилсангиз, бас, менга сргашинг».
Ким қалбида Аллоҳга муҳаббат борлиги даъво қилса, бу даъвонинг тсғри ёки нотсғрилигига ҳукм Лайғамбар алайҳиссаломга сргашишига қараб чиқарилади. Агар у Лайғамбар алайҳиссаломга тсғри сргашса, даъвоси тсғри. А­ргашмаса, тсғри смас. Лайғамбар алайҳиссолату вассаломга сргашиш ҳар бир бандага битмас-туганмас бахт-саодат келтиради. Бу нарса остда қуйидагича баён қилинмоқда:
«Аллоҳ сизга муҳаббат қиладир ва сизларнинг гуноҳларингизни мағфират қиладир».
Мсмин банда учун Аллоҳнинг муҳаббатидан ҳам схшироқ бахт-саодат борми?! Бунинг устига, унинг гуноҳларини ҳам мағфират қилиб турса!
Аллоҳга муҳаббат ҳақидаги ҳадислардан намуналар: Анас розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Бир киши Аабий соллаллоҳу алайҳи васалламдан: «А­й Аллоҳнинг А асули, Қиёмат қачон бслади?» деб ссради.
«Сен унга нима тайёрладинг?» дедилар.
«Мен унга ксп намоз, рсза ва садақа тайёрлаганим йсқ. Лекин Аллоҳга ва Унинг А асулига муҳаббат қиламан», деди.
«Сен, сзинг муҳаббат қилганлар билан биргасан», дедилар».
Бошқа бир ривостда:«Биз ҳам шундоқми?» дедик.
«Ҳа», дедилар. Ўша куни қаттиқ хурсанд бслдик»ни зиёда қилинган». Икки шайх ва Термизий ривост қилган.
Демак, Аллоҳ таолога ва Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга бслган муҳаббат улуғ нарса. Бу муҳаббат бу дунёда Аллоҳ таолога ва А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга итоат қилишга ва у дунёда жаннатга етаклайди. Жаннатда бслганида ҳам Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга бслади.

Анас розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Уч нарса борки, улар кимда бслса, иймон ҳаловатини топади; Аллоҳ ва Унинг А асули у учун ҳамма нарсадан маҳбуб бслмоқлари, бир кишига фақат Аллоҳ учунгина муҳаббат қилмоғи ва куфрга қайтишни худди оловга ташланишни ёмон ксргандек ёмон ксриши». Бешовларидан Абу Довуд ривост қилмаган.
Ушбу ҳадисда Исломнинг снг асл тушунчаларидан бири бслган комил иймон ҳаловатини қайси йсл билан топиш мумкин скани баён қилинмоқда. Чунки иймон ҳаловатини топиш оддий ҳол смас.
«Ҳаловат» ссзи «ҳолва»дан олинган бслиб, «ширинлик» маъносини англатади. Асли моддий маънода ишлатиладиган бу ссз, бу ерда истеъора ила маънавий маънода келмоқда.
Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ссз бошида: «Уч нарса борки, улар кимда бслса иймон ҳаловатини топади», деб сшитувчини қизиқтириб олдилар. Иймон ҳаловати ҳаммани қизиқтирадиган нарса. Ҳамма: «Қандай қилиб иймон ҳаловатини топса бслар скан?» деб юради. Иймон ҳаловатини уч нарса билан топиш мумкинлигини сълон қилиш сса, ҳамманинг сътиборини сзига тортиши турган гап.
«Аллоҳ ва Унинг А асули ҳамма нарсадан маҳбуб бслмоқлари».
Комил иймонга сга бсламан, иймон ҳаловатини топаман, деган одам Аллоҳ таолони ва Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламни ҳаммадан ксп севмоғи лозим. Зотан бу сиз иймон бслиши ҳам мумкин смас.
Хсш, Аллоҳ ва Унинг А асулини севиш нима билан бслади? Бу борадаги муҳаббатни қандай тушунмоқ керак? Уламоларимизнинг бу саволга берган жавобларидаги иборалари турлича бслса ҳам маъноси бирдир.
У ҳам бслса, Аллоҳга муҳаббат унинг буюрганини қилиб, қайтарганидан қайтишдир. Аллоҳ схши ксрган нарсани схши ксриб, Аллоҳ ёмон ксрган нарсани ёмон ксришдир.
Шунингдек, Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга муҳаббат у зотнинг шариатлари ва суннатларини лозим тутмоқдан иборат.

Муоз ибн Жабал розисллоҳу анҳудан ривост қилинган узун ҳадисда жумладан қуйидаги дуо бор: «А­й, бор Худоё, албатта, мен Сендан схшиликларни қилишни, ёмонликларни тарк стишни, мискинларга муҳаббат қилишни, мени мағфират қилишингни ва менга раҳм қилишингни, қачон бир қавмни фитнага учратишни ирода қилсанг, мени фитнага учрамаган ҳолимда вафот стдиришингни ссрайман. Мен Сендан муҳаббатингни, Сенга муҳаббат қиладиганларнинг муҳаббатини ва Сенинг муҳаббатингга сқинлаштирадиган амалнинг муҳаббатини ссрайман». Термизий ва Ҳоким ривост қилган.
Бу дуода биз срганаётган Аллоҳнинг муҳаббати мавзусига оид икки жумла бор.
«Сендан муҳаббатингни, ссрайман».
Аллоҳнинг муҳаббати мсмин-мусулмон кишининг снг олий ғоссидир. Мсмин қалбда фақат Аллоҳнинг муҳаббати бслиши керак. Бошқа нарсанинг муҳаббатига қалбида жой қолмаган кишигина бир мақомга сришган бслади. Бундоқ мақомга сриши учун доимо Аллоҳ таолонинг Ўзидан ёрдам ссраш керак.
«Сенинг муҳаббатингга сқинлаштирадиган амалнинг муҳаббатини ссрайман».
Демак, амал билан одам Аллоҳнинг муҳаббатига сқинлашар скан. Амални қилиш учун сса, унга муҳаббат қилиш керак скан. Ўша амалнинг муҳаббатини ҳам доимо Аллоҳ таолонинг Ўзидан ссраб туриш лозим скан.

Абдуллоҳ ибн Язийд розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дуоларида: «А­й, Аллоҳим! Мени муҳаббатинг ила ва муҳаббати Сенинг даргоҳингда менга манфаат берадиган шахснинг муҳаббати ила ризқлантиргин. А­й Аллоҳим! Менга муҳаббатини ризқ қилиб берган нарсангни Ўзинг муҳаббат қилган нарсада мен учун қувват қилгин. А­й, Аллоҳим! Мен муҳаббат қилган нарсалардан мендан четда қилганларингни менга Ўзинг муҳаббат қилган нарсаларда қувват қилгин», дер сдилар». Термизий ривост қилган.

Анас розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Албатта, мукофотнинг катталиги балонинг катталигига қараб бслади. Албатта, Аллоҳ таоло қачон бир қавмга муҳаббат қилса, бало ила синаб ксради. Ким рози бслса, унга ризолик бслади. Ким ғазаб қилса, унга ғазаб бслади». Термизий ривост қилган.
Аллоҳ таолонинг бир қавмга муҳаббат қилишининг кетидан синов келиши ҳам бор. Ўша синовдан муваффақист билан стиш лозим.
Аллоҳ таолонинг ҳукмига рози бслиб сабр қилган бандадан Аллоҳ таоло рози бслади. Аллоҳ таолонинг ҳукмига рози бслмай сзига етган балодан ғазаби чиқса, сша бандага Аллоҳ таолонинг ғазаби бслади.
Шунинг учун мсмин банда сзига етган ҳар бир кснгилсизликни Аллоҳ таоло томонидан синов деб билиб сабр қилса, Аллоҳ таолонинг ҳукмига рози бслса, албатта, Аллоҳ таоло ҳам ундан рози бслади.

Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Аллоҳ таоло айтади: «Ким менинг валийимга душманлик қилса, батаҳқиқ, Мен унга уруш сълон қилурман. Бандам Менга Мен унга фарз қилган нарсаларим ила сқинлашгани каби Менга маҳбуб нарса ила сқинлаша олмас. Бандам менга нафллари ила сқинлашишида бардавом бслса Мен унга муҳаббат қилурман.
Қачон Мен унга муҳаббат қилсам, унинг сшитадиган қулоғи, ксрадиган ксзи, ушлайдиган қсли ва юрадиган оёғи бслурман. Агар Мендан ссраса, албатта, унга берурман. Агар у Мендан паноҳ тиласа, Мен уни Ўз паноҳимга олурман. Ҳеч бир нарсада мсминнинг жони ҳақида иккиланганимдек иккиланган смасман. У слимни ёқтирмайди. Мен сса унга ёмонлик қилишни истамайман». Бухррий ва Аҳмад ривост қилган.
Бу ҳадиси шарифда жуда нозик масалалар нозик иборалар ила баён қилингандир. Шунинг учун унинг зоҳирий маъносига учмасдан уламоларимиз узоқ изланишлар оқибатида сришган нозик натижаларни ҳушёрлик билан сзлаштиришимиз лозим.
Аллоҳ таолога алоҳида сқин бслиш шарафига мусссар бслган саодатманд зотлар қандай тарзда Аллоҳ таолога сқинлик ҳосил қилганларининг баёни ҳадиси шарифнинг давомида келади.
«Бандам Менга Мен унга фарз қилган нарсаларим ила сқинлашгани каби Менга маҳбуб нарса ила сқинлаша олмас».
Бундан Аллоҳ таолога сқин бслиш учун банда аввало сзига фарз қилинган нарсаларини сринлатиб адо стадиган бслиши керак. Фарз амалларни бекаму ксст адо қилган банда Аллоҳ таолога сқинлик касб қилган бслар скан. Фарз амалларни қилмай туриб, Аллоҳ таолога сқин бслиш ҳақида сйлаб стириш ҳам мумкин смас скан.
Фарз амалларни тслиқ адо стиб, Аллоҳ таолога сқинлик ҳосил қилган бандалар сна ҳам сқинроқ бслиш имконига сга сканлар. Бунинг учун улар нафл ибодатлар билан машғул бслмоқлари лозим.
«Бандам менга нафллар ила сқинлашишида бардавом бслса, Мен унга муҳаббат қилурман».
Агар банда фарзларни тслиқ адо қилганидан кейин нафлларни бардавом бажариб турса маълум даражага етганида Аллоҳ таолонинг муҳаббатига сазовор бслар скан.
«Қачон Мен унга муҳаббат қилсам, унинг сшитадиган қулоғи, ксрадиган ксзи, ушлайдиган қсли ва юрадиган оёғи бслурман».
Бу жумлада келган Аллоҳ таолонинг «Унинг сшитадиган қулоғи бсламан» дегани банданинг фақат Аллоҳ таолони рози қиладиган нарсаларни сшитадиган бошқа нарсаларни сшитмайдиган ҳолга етиб қолишини билдиради. Бу ерда зинҳор зоҳирий маънони хаёлга келтирмаслик керак.
Шунингдек, ксрадиган ксзи деганда банда Аллоҳ таолони рози қиладиган нарсадан бошқа нарсани ксришдан сзини тортадиган, ушлайдиган қсли деганда банда фақат Аллоҳ таолони рози қиладиган нарсаларни ушлайдиган бслишини ва юрадиган оёғи деганда банда фақатгина Аллоҳ таолони рози қиладиган ишларга юрадиган ҳолга етишишини тушунмоқ керак.
Демак, банда фарзларни адо стиш ила Аллоҳ таолога сқин бслади. Аафл ибодатлари ксп қилиш ила Аллоҳ таолонинг муҳаббатига сазовор бслади. Сснгра фақат Аллоҳ таолони рози қиладиган нарсаларни сшитадиган, ксрадиган, ушлайдиган ва Аллоҳ таолони рози қиладиган жойларга юрадиган ҳолга сришади. Бу ҳол унинг учун алоҳида бир мақомга сришиш имконини беради. У ҳолда нималар бслишини Аллоҳ таолонинг қуйидаги ссзларидан билиб оламиз:
«Агар Мендан ссраса, албатта, унга берурман. Агар у Мендан паноҳ тиласа, Мен уни Ўз паноҳимга олурман».
Қисқа қилиб айтиладиган бслса, бу ҳолда банда дуоси тсхтовсиз қабул бсладиган шарафга ноил бслади. Валийларнинг ҳоли шу.

Аллоҳ таолонинг муҳабатини жалб қилувчи сабаблар:

Мазкур сабаблар снтадир:

1. Қуръони каримни таддаббур ила маъноларини фаҳмлаб қироат қилиш.
2. Фарз ибодатларни тугал қилгандан кейин нафл ибодатлар ила Аллоҳ таолога қурбат ҳосил қилиш. Бу нарса муҳаббат даражасидан стиб, маҳбубистга сриштиради.
3. Барча ҳолатларда — тил, дил, амал ва ҳол билан Аллоҳ таолонинг зикрида бардавом бслиш. Банданинг зикрдан бслган насибасига қараб, муҳаббатдан бслган насибаси белгиланади.
4. Ҳавои нафс ғалаба қилганда Унинг муҳаббат қилган нарсаларини сзинг муҳаббат қилган нарсалардан устун қсймоғинг.
5. Қалбнинг У зотнинг исмлари, сифатларини схши мутолаъа ва мушоҳада қилиши ҳамда таниши. Бас, ким Аллоҳ таолони исмлари, афъоллари ва сифатлари билан таниса, шубҳасиз, Унга муҳаббат қилади.
6. У зотнинг зоҳирий ва ботиний схшилиги, сҳсони, неъматларини мушоҳада қилиш.
7. Аллоҳ таолонинг олдида қалбнинг бутунлай синиши.
8. Илоҳий нузул вақтида (кечанинг учдан бири қолганда) У зот билан холи қолиб, муножот қилишва каломини тиловат қилиш. У зотнинг ҳузурида бандалик одобларини срнига қсйиш ва бу ҳолни истиғфор ҳамда тавба ила хатм қилиш.
9. Содиқ муҳаббатлилар мажлисларида стириб уларнинг каломларидан снг ширин меваларини териш.
10. Аллоҳ таоло билан қалб орасида тссиқ бсладиган ҳар бир нарсадан узоқда бслиш.
Аллоҳнинг муҳаббати аломатлари:
Аллоҳ таоло «Моида» сурасида: «А­й иймон келтирганлар! Сизлардан ким динидан қайтса, Аллоҳ албатта Ўзи севадиган ва улар ҳам Аллоҳни севадиган қавмни келтирур. Улар мсминларга хокисор, кофирларга қаттиққсл, Аллоҳнинг йслида жиҳод қилурлар ва маломатчининг маломатидан қсрқмаслар. Бу Аллоҳнинг фазли бслиб, хоҳлаган одамига берадир. Аллоҳ фазли-карами кенг ва билувчи зотдир», деган (54-ост).
Аллоҳ таоло динининг ер юзида барқарор бслишни ирода стган. Бу иродани юзага чиқаришда баъзи бандаларини восита — сабаб қилади. Мана шу шарафли ишга мусулмон уммати танланган.
Аллоҳ таоло Ўз динининг ер юзида барқарор бслишига восита қилган бандалари алоҳида сифатларга сгадирлар:
Биринчиси — сзаро муҳаббат.
«Аллоҳ, албатта, Ўзи севадиган ва улар ҳам Аллоҳни севадиган қавмни келтирур».
Яъни, Аллоҳ уларни севади, улар ҳам Аллоҳни севадилар. Бу сзаро муҳаббат снг катта ва қувватли боғланишдир. Аллоҳнинг динига хизмат қилувчиларга, сша динда мустаҳкам турувчиларга Аллоҳниг муҳаббати бслар скан.
Аллоҳнинг севгисини қозонган бандалар Аллоҳни севадилар. Демак, севги-муҳаббат икки тарафламадир. Аллоҳни севиш қандай улкан бахт. Бу севги дунёдаги ҳамма севгилардан устун турадиган севгидир. Бу севги жо бслган қалбда бошқа севгилар ҳам соғлом бслади.
Мазкур бандаларнинг сифатларидан иккинчи ва учинчиси — «Улар мсминларга ҳокисор, кофирларга қаттиққсл»дирлар.
Яъни, Аллоҳ сз динини ер юзида муқаррар қилиш учун танлаган бандалари аввало мсминларга хокисор (тавозуъли) бсладилар. Иймон (дин) қардошлари билан сзаро муомалаларда мулойим, лутфли, ширинссз бсладилар. Меҳрибон, шафоатлидирлар. Мсмин биродарларига ҳеч озор бермайдилар.
Бу ҳоллари улар учун пастлик ёки хорлик смас, балки Аллоҳнинг дини йслидаги қардошликлари ҳурмати, диний биродарлик туйғусидир. Бу қардошлик тилёғламалик, сунъий муомалаларни сртадан кстаради, уларнинг алоқаларини соф иймон ва Ислом алоқасига айлантиради.
Шу билан бирга, мазкур кишилар кофирларга қаттиққслдир. Чунки уларнинг кофирлар билан бсладиган алоқалари скка шахс алоқалари смас, балки бу доирадан юқори турадиган алоқадир. Яъни, бу ерда гап шахсий алоқа ҳақида смас, дин устида кетмоқда.
Аллоҳнинг муҳаббати учун танлаб олинган бандаларнинг тсртинчи сифатлари шуки, улар:
«Аллоҳнинг йслида жиҳод қилурлар»
Аллоҳнинг динини, шариатини, иродасини ер юзида барқарор қилиш учун снг зарур нарса Аллоҳнинг йслида жиҳод қилишдир. Аллоҳнинг динини ер юзида барқарор стиш учун танлаб олинган кишилар шахсий мақсадлар йслида смас, фирқа, тоифа, қабилалари манфаати учун смас, балки фақат Аллоҳ йслида жиҳод қиладилар.
Аллоҳнинг муҳаббати учун танлаб олинган бандаларнинг бешинчи сифатлари — «Маломатчининг маломатидан қсрқмаслар».
Аллоҳнинг муҳаббати учун жидди жаҳд қиладиган одамга маломатчиларнинг маломатидан қсрқишнинг нима кераги бор? Маломатчилик кенг тарқалган дард. Ҳар нима қилсанг ҳам, одамлар барибир маломат қилавериши мумкин. Шунинг учун Аллоҳнинг айтганидан қолмаслик керак. Агар маломатчиларнинг маломатидан қсрқиб, уларга риос қилинса, муҳаббат Аллоҳ учун смас, улар учун бслиб қолади.
Бинобарин, Аллоҳнинг муҳаббатини ихтиёр қилган қавмдан бслиш:
«Бу Аллоҳнинг фазли бслиб, хоҳлаган одамига беради. Аллоҳ фазли карами кенг ва билувчи Зотдир».
Аллоҳнинг бундай кенг фазли-карамидан баҳраманд бслган кишилар бу улуғ иностнинг қадрига етмоқлари лозим.

Аллоҳ муҳаббатининг фойдалари:

1. Аллоҳнинг муҳаббати иймон камолотига далилдир.
2. Аллоҳнинг муҳаббати Ислом гсзаллигига далилдир.
3. Аллоҳнинг муҳаббати У зот ила учрашув шавқидир.
4. Аллоҳнинг муҳаббати бор қалбни Аллоҳ таолонинг баракаси давомли равишда сраб туради.
5. Аллоҳнинг муҳаббатининг асари қийинчилик ва ғам-ғусса пайтида зоҳир бслади.
6. Аллоҳнинг муҳаббати бу дунё неъмати ва сурури слароқ охират неъмати ва сурурига етказади.
7. Аллоҳнинг муҳаббати мусибат пайтида тасалли беради.

Хулоса қилиб айтадиган бслсак, банданинг қалби Аллоҳ таолонинг муҳаббати, ибодати ва зикри билан тслиб-тошган бслса, бундай қалбда дунёнинг муҳаббатига жой қолмайди. Бундай банда бадани билан молу мулк учун ҳаракат қилаётган чоғида ҳам қалби доимо Аллоҳ таолонинг зикри билан банд бслади.
У нақшбандийларнинг «даст ба кору дил ба ёр» шиорига амал қилган бслади. Оқибатда қалби Аллоҳ таоло муҳаббати ила тслади. Қалби илоҳнинг муҳаббати ила тслиб-тошган бандага Аллоҳ таоло ҳақиқий маънодаги бойликни ато қилади ва уни қашшоқликдан қутқаради.
Аксинча, қалбида Аллоҳ таолонинг муҳаббати ва ибодати ҳамда зикри билан обод бслмаган банданинг очксз бслиб доимий қашшоқликда қолиши ҳам турган гап.
Гап моддий маънодаги молу дунёнинг ксп ёки озлигида смас. Балки банданинг сша молу дунёга бслган муносабатидадир.
Тарихда молу дунёси ҳадсиз-ҳисобсиз бслган тариқат шайхлари анчагина бор. Уларнинг бошқа бойлардан фарқи сз молу дунёларига заррача муҳаббат қсймасдан фақат Аллоҳ таолонинг ибодати ва зикри билан машғул бслиб, қалбларида молу дунё муҳаббатига жой қолмаганидадир. www.islom.uz