Muborak Sha'bon oyi haqida...  ( 12224 marta o'qilgan) Chop etish

1 2 B


Robiya  07 Avgust 2008, 16:52:46

"œSha’bon" — odamni "œhayratdan telba qiladigan" ma’nosida bo’lib, buning sababi bu oyda ko’p xayrlar amalgam oshadi. Abu Umoma Boxiliy aytadi:
Olloh rasuli shunday buyurdilar:

-Sha’bon kirganda nafslaringizni poklang. Niyatlaringizni go’zallashtiring.

Hz.Oysha rivoyat qiladi:

-Rasululloh shunchalik ko’p ro’za tutardilarki, biz har doim ro’za bo’lsalar kerak, deb o’ylardik. Ro’za tutmagan paytlarida esa, endi sira ham ro’za tutmasalar degan xayolga borardik. Bunday tanaffusli ro’za tutishlarning aksariyati Sha’bonda bo’lardi.

  Nasoiy qayd etadi va Usomadan — Olloh undan rozi bo’lsin — rivoyat qiladi:
Rasulullohga dedimki:

-Ey Ollohning Rasuli, hech bir oyda Sha’bondagiday ko’p ro’za tutganingizni ko’rmadim!

Rasul buyurdilar:

-Bu shunday bir oyki, odamlar Rajab bilan Ramazon oylari orasida undan g’ofil qoladilar. Holbuki, bu oyda yaxshi amallaringiz odamlarning Rabbi bo’lgan Ollohga yuksaladi. Men ham amallarimning ro’zali holda Ollohga yuksalishini istayman.

Buxoriy va Muslim qayd etadilar va Hz. Oyshadian rivoyat qiladilar:

-Men, Olloh Rasulining Ramazon oyidan boshqa oylarda to’liq ro’za tutganlarini ko’rmadim. Sha’bondan boshqa oylarda ham to’liq ro’za tutganlarini ko’rmaganman.

Boshqa bir rivoyatga ko’ra, Rasululloh Sha’bon oyining hammasini ro’zali o’tkazardilar. Muslimning boshqa bir rivoyatiga ko’ra, Rasululloh Sha’bonning juda oz qismini ro’zasiz o’tkazardilar.

"œMukoshafat — ul qulub"  Abu Homid G’azzoliy

Qayd etilgan


Mr.Magistr  26 Avgust 2008, 13:16:00

Rasulullox (s.a.v) marhamat qiladilar :
- Sha`bon oyi mening oyim ....
- Ramazon oyi ummatlarimning oyidir - deb marxamat qilgan ekanlar....... Sha`bon oyini xurmatini qilgan odamlar Rasulullox ni marxamati ostida yashiydi...

Qayd etilgan


Rukhiya  26 Avgust 2008, 23:19:23

Rasulullox (s.a.v) marhamat qiladilar :
- Sha`bon oyi mening oyim ....
- Ramazon oyi ummatlarimning oyidir - deb marxamat qilgan ekanlar....... Sha`bon oyini xurmatini qilgan odamlar Rasulullox ni marxamati ostida yashiydi...

Biz barchamiz Allohning  marhamati ostida yashaymiz..........

Qayd etilgan


lolo  30 Iyul 2009, 23:24:01

Assalamu alaykum.

Шаъбон ойи ҳақида

Шаъбон ҳижрий сананинг ойларидан биринчи номи бслиб сскидан араблар шундай номлаб келишган. Шаъбон тарқалиш деган маънони англатади. Араблар ушбу Шаъбон ойида сув излашиб тоғ даралари оралаб тарқалиб кетишар сдилар. Баъзилар Шаъбонни «чиқди» «зоҳир бслди» деган маъноларига тасниб икки, А амазон ва А ажаб ойлари орасида зоҳир бслгани учун «Шаъбон» дейилган деб ҳукм қилади.

Шаъбон ойида рсза тутиш

Оиша онамиз ривост қилиб: «А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салам рсза тутсалар снди (бу ой охиригача) рсзаларини очмас сканлар деб сйлаб қолардик, рсза тутмай юрсалар снди тутмас сканлар деган ҳаёлга борардик. А амазондан бошқа бирор ойда тслиқ рсза тутганларини билмайман, Шаъбон ойида сса бошқа ойлардан ксра ксп рсза тутганларини гувоҳи бслганман» дер сдилар (Бухорий 1833, Муслим 1956).

Абдуллоҳ ибн Муборак ва бошқа олимларимиздан бир гуруҳларининг фикрича А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Шаъбон ойида тслиқ рсза тутмаган, бироқ ойнинг аксарини рсза билан стказган сканлар. Бу фикрга имом Муслим ривостларидаги Оиша онамизнинг ҳадислари мувофиқ келади. Айтадиларки: «А амазон ойидан бошқа ойда тслиқ рсза тутганларини билмайман». Имом Муслимнинг Оиша онамиздан қилган бошқа бир ривостларида «Мадинага келганларидан буён А амазонни ҳисобга олмаганда бирор ойни тслиқ рсза стказганларини билмайман» дейдилар.

Саҳиҳайнда Ибн Аббос ривостлари билан «А осулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва салам) А амазондан бошқа ойда тслиқ рсза тутмаганлар» дейилади (Бухорий 1971, Муслим 1157).

Ибн Аббос разисллоҳу анҳу А амазон ойидан бошқа ойда тслиқ рсза тутишни ёмон ксрар сдилар.

Ибн Ҳажар раҳматуллоҳи алайҳ: «(А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саламнинг) Шаъбон ойидаги нафл рсзалари бошқа ойдаги нафл рсзалардан кспроқ бслиб, Шаъбонни аксар кунларини рсза тутиб стказар сдилар» дейдилар.

Усома ибн Зайд разисллоҳу анҳу ривост қиладилар: «Бир куни мен А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга шундай савол бердим: «А А асулаллоҳ, мен биронта ойда Шаъбондагидек рсза тутганингизни ксрмадим?» А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Бу шундай ойки, одамлар ражаб билан А амазон сртасида ундан ғафлатда қолишади. Бу ойда амаллар оламлар Ҳожасига кстарилади. Шундай скан, мен амалимни сзим рсзадор ҳолимда кстарилишини схши ксраман» дейдилар (Аасоий ривости, саҳиҳи тарғиб ва тарҳиб 425-бет.  Албоний, ҳасан, (2221)).

Имом Абу Довуднинг бошқа ривостларида: «А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам унда рсза тутишни схши ксрган ойлари Шаъбон бслиб А амазонни унга улаб кетар сдилар» дейилади (Албоний саҳиҳ деганлар. Саҳиҳ сунани Аби Довуд 2/461).

Qayd etilgan


lolo  30 Iyul 2009, 23:26:53

Ибн А ажаб раҳматуллоҳи алайҳ марҳамат қиладилар: «Шаъбон ойиди рсза тутиш ашҳурулҳурум (шаввол, зулқаъда, зулҳижжа ва ражаб ойлари) да рсза тутишдан афзалдир, нафлларнинг (нафл рсзани назарда тутасптилар) афзали рамазон ойига сқин бслганидир. Бундай рсзанинг мисли фарз бслмиш рамазон рсзасига нисбатан, фарз намозларнинг олд-орқасидан сқилган суннат намозларга схшаш бслади. Аафл намозлар фарзларни кам ксстини тслдирадиган омиллар ҳисобланса, рамазондан олдинги ва кейинги нафл рсзалар ҳам ана шулар жумласидандир. Фарз намози олди-ортида сқиладиган суннат нафл намозлар бошқа оддий ҳолатларда сқилган нафл намозлардан афзал скан, шунингдек рамазон ойига сқин бслган нафл рсзалар ҳам рамазондан узоқ бслган ойларда тутилган нафл рсзалардан афзалдир».

«Бу шундай ойки, одамлар А ажаб билан А амазон сртасида ундан ғафлатда қолишади». А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ушбу айтган ссзларида инсонлар бу икки буюк ой билан оввора бслиб қолишлари, натижада бу ойдан ғафлатда қолишларига ишора бор. Кспчилик инсонлар А ажаб ойида рсза тутиш Шаъбон ойида тутилган рсзадан афзал деб ҳисоблашади, чунки ражаб ойи ҳаром ойларидан бири ҳисобланиди. Ҳақиқат сса бунинг тескарисидир.

Ҳадисда баъзан афзал деб машҳур бслиб қолган баъзи бир макон, замон ёки шахслардан ксра бошқа афзалроқлари бслиши мумкинлигига ишора бор.

Яна бу ҳадиси шарифда инсонларнинг ғафлат босиб ҳаробага схшаб қолган вақтларини тоатлар билан обод қилиш мустаҳаб амал сканлигига далил бор. Бунга салафларимизни шом ва хуфтон намозлари орасидаги вақтни «бу ғафлат босадиган вақт» деб намоз билан тслдирганликларини мисол қилиб келтирсак арзийди. Бозорларда Аллоҳни зикр қилиш мана шундай мустаҳаб амаллар жумласидандир, чунки бозордаги зикр ғафлат босган кишилар ксп учрайдиган сриндаги зикр ҳисобланади.

Ғафлат босиб руҳсизликка дучор бслган вақтларни тирилтиришда ксп фойдалар бор. Қуйида шу фойдалардан баъзиларини келтирамиз:

Биринчи: Амаллар махфий бслишига ксмак бслади, зеро тоатларни ҳеч кимга билдирмай маҳфий равишда амалга ошириш афзал ва мақсадга мувофиқдир, айниқса рсза ибодати, чунки у Аллоҳ билан бандаси сртасидаги сир ҳисобланади. Шунинг учун ҳам рсзада риё йсқ деб айтилади. Салафлардан баъзилари йиллаб рсза тутсаларда рсзадорликларини бирор кишига ҳам билдирмас сдилар, уйларидан икки дона кулчани кстариб бозорга чиқиб кетар, кулчаларини сса садақа қилиб рсза тутиб олар сдилар. Оиладагилари кулчани бозорда еганлар деган ҳаёлга боришса, бозор аҳли уйида тамадди қилиб чиққан деб сйлар сдилар. Ҳа, салафларимиз рсза тутган кишига рсзасини сширидаган амаллар қилишини схши ксрар сдилар.

Иккинчи: Ғафлат босганда амал тоат қилиш башар нафсига қийин туюлади нафсга амал қилиш қийин бслган бир пайтда амал қилишни савоби сса ортиқроқ бслади. Аегаки, қайсидир тоат амални қилаётганлар атрофда кспайишса кишига у амал осонлашиб қолади, аммо ғофиллик кспайса амал қилиш огоҳ инсонларга ҳам қийинлашиб қолиши муқаррар.

Qayd etilgan


lolo  30 Iyul 2009, 23:30:34

Шаъбон ойи охирида рсза тутиш

Шаъбон ойининг охирида тутиладиган рсзани уч қисмга тақсилашимиз мумкин.

1 - А амозон ойи кириб қолган бслиши мумкин деб сҳтиёт юзасидан тутилса ножоиз-ҳаром бслади.

2 - Аазр, каффорат ёки рамазон қазоси бсладиган бслса жумҳур уламолар жоиз дейишади.

3 - Шунчаки нафл рсза тутилиши. Бу турни Шаъбон билан рамазон ойларини орасини очишга буюрган олимлар макруҳ деб топадилар.

Қисқача қилиб айтганда Шаъбон ойининг охирида рамазондан бир ёки икки кун олдин -рсзадорлик одатларидан бслмаган кишилардан ташқари - рсза тутишлик кспчилик олимларимиз наздида макруҳ деб топилиб, шунга амал қилиниб келинмоқда. Агар нима учун А амазондан бир кун ёки икки кун олдин рсза тутиш макруҳ бслади деган савол туғиладиган бслса, унга жавоб қсйидагича бслади.

Биринчи: А амазондан бслмаган - Шаъбонни бир қисми ҳамда ҳайит, Шавволни бир қисми - нарсани рамазондан деб сйланиб қолиниши олдини олиш учун.

Иккинчи: Шу сабабли А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салам шак кунида (шак куни рамазон кирган кирмагани билинмаган кунга айтилади, булутли кунни ҳам баъзи олимларимиз шак куни деб ҳисоблашади) рсза тутишдан қайтарганликлари.

Учинчи: Фарз амал билан нафл амал орасини айириш кераклиги. Фарз ва нафл ораси ажралиб турмоғи лозим, шунинг учун ҳайит куни рсза тутишлик ҳаром қилинди, Лайғамбаримиз нафл намози билан фарз намози қсшилиб кетишидан қайтардилар. Икки намоз ораси салом бериш ва бирор гап гапириш билан узилади. Айниқса бомдод намозининг суннати. Суннат намозларни уйда сқилишлигининг мустаҳаблиги ва бомдоднинг суннатидан кейин бир ёнбошлаб олишни суннатлиги ҳикмати балки шундадир. Валлоҳу аълам.


Manba: http://tavhid.com/kitoblar/amal-mavsumlari/shabon-oyi-haqida

Qayd etilgan


Mo'min Mirzo  01 Iyul 2011, 20:07:24

 :asl3:
Аллоҳга шукроналар бслсинки мана Шаъбон ойига ҳам етказди. Муборак А амазон ойидан олдин 15кун Шабон рсзасини тутиш ксп савобли амалдир. Соғлиқ тарафдан ҳам бу жуда фойдали, А амазонга ажойиб тайёргарлик бслади.

Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади:
«А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни А амазондан бошқа ойнинг рсзасини тслиқ тутганларини ксрмадим. Шаъбонда тутганчалик ксп рсза тутганларини ҳам ксрмадим. Унинг фақат озгинасининг рсзасини тутмас сдилар. Балки, ҳаммасини тутар сдилар, десак ҳам бславеради».
Тсртовлари ривост қилган.
Шарҳ: Ушбу ривостда асосан, Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам фақат А амазон ойининг рсзасини тслиқ тутганларини билиб оламиз. Чунки, Аллоҳнинг амри шундоқ. А амазондан кейин снг ксп рсзаси тутиладиган ой Шаъбон скан.

Умму Салама розисллоҳу анҳо:
«Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Шаъбон ва А амазондан бошқа икки ойни кетма-кет рсза тутганларини ксрмадим»-дедилар.
Термизий схши санад билан ривост қилган.
Шарҳ: Шаъбон ва А амазон ойлари кетма-кет келиши маълум, Лайғамбаримиз шу икки ойнинг рсзасини тутган сканлар. Бундан ҳам Шаъбон ойи рсзаси фазилатли сканини билиб оламиз.

Имрон ибн Ҳусойн розисллоҳу анҳудан ривост қилинади:
«Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам бир кишига:
«Бу ойнинг сртасидан бирор нарса тутдингми?-дедилар. Ҳалиги киши:
«Йсқ»-деди. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ундоқ бслса, қачонки А амазондан оғзинг очиқ бслганда унинг срнига икки кун рсза тут»-дедилар.

Икки Шайх ривост қилган.
Шарҳ: Бошқа бир ривостда:
«Шаъбон сртасидан рсза тутдингми?»-деганлар. У киши, йсқ, деганидан кейин:
«Ундоқ бслса, оғзинг очиқ бслганида зиммангдаги срнига икки кун рсза тут», деганлар.

Бундан Шаъбон ойида ҳеч бслмаса икки кун рсза тутиш кераклиги келиб чиқади.
Ўз-сзидан нима учун Шаъбон ойида нафл рсза тутишга бунчалар аҳамист берилади?-деган савол пайдо бслади.
Бу саволнинг жавобини Имом Аасаий Усома розисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисдан топамиз. Унда қуйидагилар айтилади:
«А­й, Аллоҳнинг А асули, ойлардан ҳеч бирида Шаъбонда рсза тутганингиздек, рсза тутганингизни ксрмадим-дедим. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Бу бир ойки, одамлар ундан ғофил қолурлар. У А ажаб билан А амазоннинг орасида. Бу бир ойки, унда амаллар А оббил оламийнга кстарилур. Менинг амалим кстарилаётганда рсзадор бслишни схши ксраман»-дедилар.

Бунинг устига рсзаси фарз қилинган А амазон ойидан олдинги ойда, Шаъбонда рсза тутишни схшилаб машқ қилиб А амазонга кирилса, унинг рсзаси сна ҳам мукаммал ва бенуқсон бслади. Бу худди фарз намозидан олдин суннат намоз сқиб схшилаб тайёргарлик ксриб олишга схшайди.
Аввалги срганган ҳадисларимизда А амазондан кейин рсзаси снг афзал ой Муҳаррам ойидир дейилган сди. А­нди сса Шаъбон ҳам шу маънога давогар бслиб қолмоқда. Шунинг учун ҳам баъзи уламоларимиз, Муҳаррам ойи  рсзасининг афзаллиги А амазон ва Шаъбонникидан кейин, деганлар.
Ушбу ҳадисда фаслда срганган ҳадисларимизда иложи борича Шаъбон ойида кспроқ рсза тутишга тарғиб қилинмоқда. А сза тутиш наҳий қилинган кунлар фаслида сса, Шаъбон ойи охиридан бир ёки икки кун рсза тутиш ҳаром. Шаъбон ойининг сн олтинчисидан бошлаб рсза тутмоқ макруҳ, дейилган сди. Бу бир-бирига қарама-қарши ҳукмлар смасми?-деган савол туғилиши табий. Жавоб шулки, бу ерда ҳеч қандоқ қарама-қаршилик йсқ. Чунки, сша, рсзаси тутилишдан наҳий қилинган кунлар, фаслнинг сзида ҳам, агар рсза тутишга одатланган бслса, дейилган. Демак, Шаъбон ойида доимо нафл рсза тутишга одатланган одам бслса, у тутаверади. Аммо, одатланмаган бслсаю, А амазон кириб қолган бслса нима бслади, деган васваса билан, кишилар сртасида шубҳа, ихтилоф пайдо қилиши мумкин бслган рсзадан наҳий қилинган.
Демак, сртада ҳеч қандай қарама-қаршилик йсқ.


ШААªБОА ЯА ИМИ КУАИ А ЎЗАСИ
Али розисллоҳу анҳудан ривост қилинади:
«Қачон Шаъбон срими кечаси бслса унинг кечасини бедор стказинглар, кундузининг рсзасини тутинглар. Чунки, сшанда, Аллоҳ қуёш ботиши пайтида дунё осмонига тушади ва:
«Қани, истиғфор айтувчи борми? Мен унга ризқ берурман. Қани балога учраган борми? Мен унга офист берурман. Қани фалончи, қани фистончи?»-дейди. Токи, тонг отгунча шундоқ бслади»-дедилар».

Ибн Можа ривост қилган.
Шарҳ: Ҳазрати Алидек улуғ саҳобий бунчалик аҳамистли гапни сзларидан айтмайдилар. Албатта, бу ҳақда Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан бир нарса сшитганлар ва сша сшитган маъноларини сз иборалари билан ифода стганлар.
Ушбу ривостга биноан Шаъбон ойининг қоқ сримининг кечаси ҳам, кундузи ҳам улуғ ва баракли вақтлар сканлиги келиб чиқади.
Шу сабабдан ҳам ҳазрати Али розисллоҳу анҳунинг тавсисларига биноан кундузни рсза, кечасини бедорлик ибодати билан стказишга ҳаракат қилмоқ керак бслади.

Оиша онамиз розисллоҳу анҳодан ривост қилинади:
«Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламни кечалардан бирида йсқотиб қсйдим. Сснг у кишини излаб чиқдим. Қарасам, У зот Бақийъда бошларини осмон томон кстариб турган сканлар:
«А­й, Оиша, Аллоҳ ва Унинг А асули сендан четлашидан хавф қилдингми?»-дедилар.
«Сиз баъзи аёлларингизга боргансиз, деб гумон қилувдим»-дедим.
«Албатта, Аллоҳ Шаъбоннинг сримидаги кечада дунё осмонига тушадир ва Калбнинг қсйлари жуни ададидан кспроқни мағфират қиладир»-дедилар.

Ибн Можа, Термизий ва Аҳмад ривост қилган.
Шарҳ: «Бақийъ»—Мадинаи Мунавварадаги машҳур қабристоннинг номи. Барча Мадинада вафот стган саҳобалар шу қабристонга дафн стилганлар. Зотан Мадинаи Мунавварада бошқа қабристон йсқ ҳам.
«Калб»—машҳур араб қабиласи бслиб тслиқ номи Бани Калб қабиласи. Ўша вақтда Бани Калб қабиласи снг қсйи ксп қабила бслган. Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Шаъбон ойи срмида Аллоҳ таоло жуда ҳам ксп гуноҳларни мағфират қилишини ифодали қилиб айтишда сша ксп қсйли қабила қсйларининг жун толалари сонини ссга олганлар.
Ўйлаб ксрадиган бслсак, бир дона қсйнинг жун толалари қанча бслишини санашнинг сзи қийин. Араб қабилалари ичида снг ксп қсйли қабиланинг қсйлари жун толаси қанча бслишини тасаввур қилиб ксравериш керак. Бунинг ҳаммаси сша кеча жуда ҳам фазилатли кеча сканига далолат қилади.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кечаси безовта бслиб сринларини тарк қилиб ташқарига чиқиб кетган вақтлари ҳам бслган.
2. Кечаси қабристонга кириш, осмонга қараб туриш мумкинлиги.
3. Оиша онамизда хотинлик қизғанишлари борлиги. Лайғамбаримизни баъзи хотинлари олдига кетган бслсалар керак, деб ортларидан излаб чиқишлари шуни ксрсатади. Бу сса айб смас, балки табиий бир ҳол. Балки, меъёрида бслса, аёл кишининг зийнати ҳам.
4. Лайғамбар алайҳиссаломнинг Оиша онамиз розисллоҳу анҳонинг руҳий ҳолларини схши тушунганлари.
5. Шаъбон срмидаги тун фазилатли кеча скани.
6. Мазкур кечада ксплаб гуноҳ мағфират қилиниши.
7. Шаъбоннинг срмидаги кечада бедор бслиб ибодат, истиғфор ва дуо билан машғул бслиш кераклиги.

Абу Мусо розисллоҳу анҳудан:
«Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Аллоҳ Шаъбон срмидаги кечада қараб ксриб жамики махлуқотларини мағфират қилур. Магар мушрик ва хусуматчи бундан мустаснодир»-дедилар.

Ибн Можа ва Аҳмад ривост қилган.
Шарҳ: Ушбу ҳадисдан олнадиган фойдалар:
1. Шаъбоннинг срмидаги кеча фазилатли скани.
2. Мазкур кечада Аллоҳ махлуқотларига назар солиб қараб ҳаммаларини гуноҳларини кечириши.
3. Мушриклик жуда ҳам ёмон нарса скани.
4. Хусуматчилик жуда ҳам ёмон нарса скани.
Демак, Шаъбон ойи сримлаганда ибодат қилиб мазкур ваъда қилинган ажру савоб ҳамда мағфиратлардан баҳраманд бслиб қолиш керак. Ана шундоқ фазилатли вақтда ҳам гуноҳни мағфират қилинишига монеъ бсладиган мушриклик ва хусуматчиликдан узоқда бслиш керак.

Шайҳ Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуфнинг
"Ҳадис ва Ҳаёт - А сза китоби"дан.

Барчага Шаъбон ойи муборак бслсин. А сзаларни тутиб, маҳбуб Лайғамбаримиз суннатларига амал қилиш барчамизга насиб қилсин.
Азиз форумдошлар, дуоларингизда биз ғарибларни ҳам сслаб ҳаққимизга дуо қилиб юборинглар, дуога мухтожмиз.

Qayd etilgan


Mo'min Mirzo  14 Iyul 2011, 11:14:43

Бугун Шаъбон ойининг 13 куни.
А­ртага кундузни рсзадор ҳолда, тунни сса бедор бслишни стказиб юбормайлик.
А­ртага Аср вақтидан сснг Шабоннинг 15 куни кириб келади.

Дуоларингизни бир четида бслсада биз ғарибларни ҳам сслаб стинглар

Ps. Бедорлик Милодий 15 июлдан 16 июлга стар кечасига тсғри келади.

Qayd etilgan


siddiqa  14 Iyul 2011, 13:20:42

Barot kechasi 15dan 16 o'tar kechasi bo'lsa kerak. ALLOH ajrlarla mukofotlaydigan kechalardan biri inshaAlloh.

Qayd etilgan


Lu`lu`  15 Iyul 2011, 04:27:11

Бугун Шаъбон ойининг 13 куни.
А­ртага кундузни рсзадор ҳолда, тунни сса бедор бслишни стказиб юбормайлик.
А­ртага Аср вақтидан сснг Шабоннинг 15 куни кириб келади.

Дуоларингизни бир четида бслсада биз ғарибларни ҳам сслаб стинглар

Ps. Бедорлик Милодий 15 июлдан 16 июлга стар кечасига тсғри келади.

Бу ойдаги рузанинг мисли фарз бслмиш рамазон рсзасига нисбатан, фарз намозларнинг олд-орқасидан сқилган суннат намозларга схшаш бсларкан.
А узада риё йукдир.
Хаммамизга Шаъбон ойининг ибодатлари муборак булсин.

Qayd etilgan