TAFAKKUR...  ( 73217 marta o'qilgan) Chop etish

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 18 B


Ansora  25 Fevral 2011, 14:35:28

Hech qo'zilarni onalari bilan qovushgan onlarini tomosha qilganmisiz. Onalari yaylovdan kelgandan keyin qo'zilar onalariga qarab yugirishadi, buni qarangki hech bir qo'zi onasini adashtirib emmaydi. Onalari ham qo'zilarini tanishadi, begonaga sutini bermaydi.

Bu ham bo'lsa Yaratganning inoyatidir. Har kimning rizqini bergan ham U'dir. Alhamdulillah...


<a href="http://www.youtube.com/watch?v=ina9StZb7XI" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=ina9StZb7XI</a>


<a href="http://www.youtube.com/watch?v=o1KNcYe275U" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=o1KNcYe275U</a>

Qayd etilgan


Hadija  04 Mart 2011, 10:51:54

Bugungi kun"¦

Barcha bilimlar va hikmatlar egasi bo’lgan Alloh taolo o’zining so’zida ya’ni qur’oni karimning Yasin su’rasi 40 oyatida mazmunan, "œHammasi o’z falakida suzib yurishadi" deb aytadi. Bu oyatdan ilgarigi oyatlarida esa, quyosh va oyning harakati haqida gap ketadi. Iymonimiz komilki, qur’oni karim Alloh taoloning buyuk ustozimiz payg’ambar s.a.vga ato etgan ulug’ mo’jizalardan biri. Boshqa payg’ambarlarga berilgan mo’jizalar o’sha davrning o’ziga tegishli bo’lsa, ya’ni bo’lib o’tgan boshqa qaytarilmaydigan bo’lsa, qur’oni karim abadiy mo’jisa hisoblanadi. Demak, har bir davr insonlari Alloh taolo nasib qilgancha qur’onning mo’jizalarini, hikmatlarini, bashoratlarini o’rganib ketaverishadi. Bu jarayon bizgacha ham bo’lib kelgan, bizdan keyin ham to qiyomatgacha davom etaveradi. Shunda ham uning hikmatlari to’liq, batafsil kashf qilinib tugamaydi. Bu mutlaq haqiqat! Biz ham Parvardigorning madadi va mehribonchiligiga suyanib, yuqorida zikr qilingan oyatning ba’zi oshkora hikmat va mo’jizalari haqida fikr yuritib, mulohazalarimiz bilan o’rtoqlashishga jur’at qildik. Maqsadimiz mashhurlik yoki shov-shuv davosi emas, balki fikrlovchi mo’min bandalardan qilib qo’yganligining shukuronasini keltirish, bildirganlarini bildirish sari harakat qilmoqdir.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi" (Yasin 40 oyat). Oyatdagi zohiriy va birlamchi ma’no yuqorida aytildi. Fasohadu balog’atga boy arab tilining ser ma’noligi qolaversa qur’onu karimning hikmatlarga to’la ekanligi, fikrlash kengligiga imkon beradi. Oyatning arabiy matniga qaralsa falak so’zi aniqlik va birlikni bildiruvchi artikl hisoblanadigan "œalif" va "œlam" birikmasi bilan kelmagan. Ya’ni "œfalak" kalimasi faqatgina osmon yoki koinot ma’nosi bilan cheklanib qolayotgani yo’q. Bu yerda "œfalaklar" ya’ni ko’plik ma’nosi ham bor degan oddiygina gapni aytmoqchi ham emasmiz, vaholanki shunaqa ma’no chiqarsa ham bo’ladi. Chunki bu arab tili. Ko’pincha, faylasuflar insonni tariflashda olam ichra bir  olam, dunyo ichra bir dunyo degan iborani ishlatishadi. Demak, olam bir katta olam bo’lsa, har bir insonning o’zi ham bir olam yoki dunyo bir katta dunyo bo’lsa, har bir insonning o’zi bir dunyo. Maqul va topib aytilgan yaxshi gap. Biz esa, Alloh yaoloning "œBiz insonni mukarram qilib yaratdik" oyatini istifoda qilib, har bir insonni bir falak mislicha deb talqin qilmoqchimiz.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi". Oddiy bir insonning tanasida nechta bir hujayra bor, milliontami, milliarttami?! Uning hisobini o’sha zot azza va jalladan boshqa hech kim bilmaydi, bilolmaydi ham. Demak har birimizning jismimizda necha-necha millardlab hujayra suzib yuribti. Ya’ni vujudimiz hujayralar suzib yuradigan kattakon bir falak. Agar "œsuzish" "œsuzmoq" so’zining haqiqiy va o’z ma’nosi deganda, insonning yoki biror jonivorning suvda yohud boshqa biror suyuqlikda suzib yurishini tushunadigan bo’lsak, mazkur oyatdagi "œsuzib yurishadi" so’zini ko’chma ma’noda ishlatilgan deb qabul qilishimiz mumkun. Qizig’i shundaki, vujudumizda hujayralarning suzib yurishi haqida gap ketganda, u so’z o’z ma’nosida ishlatilgan desak ham bo’ladi, ko’chma ma’noda ishlatilgan desak ham bo’ladi. Agar ko’chma ma’noda ishlatadigan bo’lsak, hujayralar tanamizda aylanib yuradi deb tushunamiz, agar o’z ma’nosida ishlatilgan desak, misoli baliq suvda suzgandek hujayralar ham, bizning qonimizda suzib yuribti deb tushunamiz.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi". Ko’pincha insonligimizga borib, -"œfalon do’xtir yaxshi qaraydi, men falon tabib yoki shifokordan shifo topdim", deganga o’hshash gaplarni aytib qolamiz. Ho’p, to’g’ri gap noto’g’ri emas, asl haqiqat esa sal boshqacharoq. Shifokor igna sanchib dori jo’natadi, ichishga dori berib, bemordan ichishini talab qiladi. Jiddiy nazoratni amalga oshiradi, lekin vujudning ichiga kirib dorini hujayrama-hujayra, a’zoma-a’zo kerakli joyga yetkaza olmaydi. Buni bir-u bor tanho mehribonimiz jalla jalollohu bajaradi. Bu narsa mazkur oyatda Rabboniy orqali o’rnatilgan qonunning amaliyoti tufayli bajariladi. Kengishroq aytadigan bo’lsak, jismimizda suzib yurgan hujayralar va a’zolar dorini malekulalarga, atmlarga parchalab kerakli joylarga yetkazadi. Agar hujayralar suzib yurmaganda edi, dorilar badanimizga igna suqilgan joyda qolib ketar edi.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi" O’z navbatida inson ham, qush ham, hayvon ham, boshqa son-sanoqsiz jonivorlar ham o’z falaklarida suzib yurishadi. Yursakda-yugursakda, ot-mashina, samalet kabi biror ulovda kezsakda, onamiz yer bag’rida suzib yurgan bo’lamiz. Hatto qabrga kirganda ham oyatdagi "œsuzish" haqiqati to’htab qolmaydi. Chunki, ona yer aylanganidan keyin, bag’rida yotgan qo’shtirnoq ichidagi "œfarzand" ham, qo’shtirnoq ichidagi "œona"si bilan qo’shilib aylanadi, suzadi. Ya’ni atrofimizdagi oy, quyosh, yulduz va yana biz bilmaydigan qancha-qancha osmon jismlariga nisbatan, qabrda yotgan mayitning kordinatasi ham har sekundda o’zgarib turadi. Demak, o’lganlar ham oyatda aytilganidek, hamma suzadiganlar qatorida suzadi.

Qayd etilgan


Hadija  04 Mart 2011, 10:54:56

"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi", uyda yonboshlab choy ichayotganingizda, to’satdan ko’zingiz derazadan tushayotgan quyosh nurining qilayotgan ishiga tushib qoladi. Hech qanaqa shamol surmasa ham, chang zarralari xonada bemalol uchib, suzib yurganini ko’rasiz. O’sha vaqt mazkur oyat esingizga tushib qolsa, -"œSubhanAlloh", deb qo’yasiz.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi" Hammamiz maktabda fizika o’qiganmiz, o’qituvchimiz aytgan: -"œko’zimizga jim turganga o’hshab ko’rinib turgan mana but emir yoki tosh faqat sirtdan qaraganda jim turadi, aslida esa undagi malekula va atomlar kecha-yu kunduz to’htamasdan harakat qilib turadi. Ya’ni o’z falaki bo’lgan sirtiga nisbatan, atom va malekulalar suzib yuradi". "œEee" deyapsiz hozir, mazkur oyatdagi qonuniyat hamma joyda va hamma vaqt amal qilar ekanda, "œLa ilaha Illa Alloh" deb qo’ying. Go’zal ismlarga ega Egamiz azza va jalla bizning atrofimizda turli havo va gazlar bilan o’rab qo’yibti. Ular esa doimiz ravishda to’lqinlanib turadi. Demak ular ham o’z falakida suzib yuribti. Havo bizning ichimizga kirib ham o’sha sayohat va ishini davom ettiradi. Havo to’lqinlanib suzib yurmaganda edi, biz bir-birimizning ovozimizni eshitolmagan bo’lardik. Uyali telefon ham bo’lmas edi. Olov ham yoqa olmagan bo’lar edik.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi" biluvchi zot Alloh taolo mana shu oyatdagi qonuniyatni o’rnatib qo’yganiga qancha zamonlar bo’lgan bo’lsa ham, insoniyat yaqin-yaqinlardagina, nisbiylik nazaryasi, moddalar massasining saqlanish qonuni, butun olam tortishish qonuni, teleradio va kosmanavtikaga oid qonunlar va boshqa-boshqa tabiat qonunlarini kashf qildi. Insonlarga emas, o’sha Zotga hamdu-sanolar bo’lsin!
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi" Shu qonuniyat o’rnatib qo’yilganligi uchun ham, ko’z-oldimizda harakatsizga o’hshab turgan daraxt o’sadi, gullaydi, barg chiqaradi, meva tugadi va shu meva pishib yetiladi. Daraxt yer bilan qo’shilib falakda suzayotgan bo’lsa ham, o’z navbatida barglari, gullari va mevasi bilan shu barg, shu gul, shu mevaning ichidagi hujayralar uchun falak vazifasini bajaradi.
"œHammasi o’z falakida suzib yurishadi". Jonli va jonsiz hayotning asosiy mavjudligini tashkil qiluvchi va ta’minlovchi suv ham, falakda suzib yurishi bilan birgalikda, o’z bag’rida suzayotgan odamzot, hayvonot va boshqa jonivorlar uchun falak vazifasini bajaradi. Ya’ni suv osmonga chiqadi, yerga qaytib tushadi va boshqa harakatlarda bo’ladi. Demak, u ham o’z falakida suzadi. Ko’zimizning nuri ulug’ muallimimiz payg’ambarimiz s.a.vning marhamat qilishlaricha, qur’oni karimning qalbi yasin surasidir. Yasin su’rasi 83 oyatdan tashkil topgan. Bizning mavzuimizga sabab bo’lgan oyat bu oyat suraning 40-oyatidir. Ya’ni taqriban, markazi desa ham bo’ladi. Risolamizning mavzui markazi o’laroq zikr qilingan "œKullufi falak" so’zlarining arabiy asliyatda joylashishi ham, bir go’zallik asaridir. "œkof, lom, fe, yo, fe, lom, kof" ya’ni sirtdan markazga va markazdan sirtga qarab harflar ham mutanosib shaklda joylashgan. O’shal mukammal Zotga hamdu-sanolar, jo’natgan do’stiga salomlar, salovotu durudlar bo’lsin!
Холислик саридан...

Qayd etilgan


Hadija  04 Mart 2011, 10:58:54

Oxiratni o’ylang!
Biz bir umr nimanidir qo’lga kiritish yoki nimagadir etishish uchun intilib yashaymiz. Jamiyatda o’z o’rnimizni topishga urunamiz. Shu bilan birgalikda moliyaviy tomondan mukammal hayotni ham orzu qilamiz. Siz ham bir yoshligingizni o’ylab ko’ring-a?!
Talabalik davrlarini, sinov imtihonlariga qattiq tayyorlanganingiz esingizdami? Undan ham oldingi davrni hech qachon unutolmasangiz kerak? Chunki siz o’shanda talaba bo’lish uchun kirish imtihonlariga qattiq hozirlik ko’rgansiz. Ko’pchilik aynan ana shu onlarni, hayotning burilish davri deb hisoblaydi. Universitetga kirish bilan kelajak ishlari hal bo’ladi degan noto’g’ri e’tiqod paydo bo’ladi. Shuning uchun bo’lsa kerak yosh o’spirin oilygohga kirish uchun bor imkoniyatini ishga soladi. Tinmasdan kitoblar o’qiydi, shirin uyqusidan ham voz kechadi. Anashu tayyorgarlik davrida talabalik ostonasidagi yigit o’yin-kulguni ham tark etadi.
Ko’ryapsizmi, birgina universitetga kirish uchun oddiy yigitdan yuksak sabr va qanoat talab qilinmoqda. Agar orzumand qalb egasida, shu xususiyat topilmasa imtihondan o’ta olmasligi turgan gap. Imtihondan muvofiqiyatli o’ta olgan o’spirin endi xotirjam bo’ladi deb o’ylaysizmi? Yo’q endi hayot uchun kurashish kerak. Uy-joyni yaxshilash uchun yanada ko’proq mehnat qilish talab etiladi undan. Chunki go’zal maskanlar katta pullar evaziga qo’lga kiritiladi. O’zining ustida qattiq ishlay boshlaydi. Talabalik davriga qaraganda yanada sabr va matonatli insonga aylanadi. Shular bilan bir qatorda inson jamiyatda obro’ qozonmoqchi bo’lsa yoki mashhur shaxs sifatida tanilishni istasa, oldingi davrlardan ham kattaroq chidam hamda sabotini namoyish etishi lozim. Bu maqsadni oldiga qo’ygan har qanday kishi talabalik davrida e’tiborida bo’lmagan bekorchi vaqtlarini ishga sarflaydi. Uy-joy izlayotganda yo’l qo’ygan ba’zi kamchiliklarini takrorlamaslikka urinadi, ya’ni butun fikru hayoli ish bo’lib qoladi sabrning yanada yuksakroq ko’rinishi aks eta boshlaydi unda. Shundagina orzu qilgan hayotiga erishadi. Afsuski bularning birortasiga ishonib bo’lmaydi. Ular davr o’tishi bilan yo’q bo’lib ketadigan narsalardir. Bu holat bir muddatlik yonib-o’chadigan shamga o’hshaydi. Shamning o’chishi bilan xonani qorong’ulik qurshab olgani kabi, insonning o’limi yuqorida ta’kidlangan kattadan-katta mahoratlar vaziga qo’lga kiritilgan muvofiqiyatlarni chilpar-chin qilib tashlaydi. Birgina voqea tufayli inson dunyodagi hamma narsasidan mahrum bo’lib qolishi hech gap emas. Misol uchun, universitetga kirish uchun qattiq tayyorlangan yigit imtihondan bir kunoldin avtohalokatga uchrab vafot etishi mumkun emas-mi? bundan uni hech kim kafolatlab qo’ymagan yoki bir umr uy-joy qilish uchun mehnat qilgan odam, kichkina ehtiyojsizlik tufayli bor budidan mahrum bo’lganini eshitmaganmisiz?! Ammo yana bir haqiqat mavjudki, arzimagan sabab bilan yo’q bo’lib ketadigan dunyodan keyin boqiy hayot bizni qarshi oladi. Dorilbaqo uchun to’plangan zahiralarni dunyoning eng katta to’fonlari ham to’htata olmaydi. Bu o’limdan keyingi hayotdir. Bu dunyo Alloh taoloning sinov dunyosi halos. Vaqtinchalik juda oz muddatga berilgan dunyo. Bir muddat ichida olamlar Robbisi har birimizni abadiy dunyo uchun sinaydi, shu bois biz ana o’sha abadiy dunyoyimizning obod bo’lishligi uchun yashashimiz darkor. Aks holda Allohning huzuriga borganimizda pushaymon bo’lib qolishimiz mumkun. Alloh taollo har bir mavjudotni o’ziga yarasha maqsad bilan yaratgan. Odamlar haqida so’z borar ekan, qur’oni karimning Az-Zoriyat su’rasi 56 oyati mazmunan tarjima qilinsa: "œMen jin va insni faqat O’zimga ibodat qilishlari uchungina yaratdim" degan, ma’nolarni o’qishimiz mumkun. Demak faqat Alloh taolloga ibodat qilish uchun yaratilgan mahluqot cheklangan muhlat ichida hayot kechirishi iroda qilingan ekan. O’rtacha 60, 70 va 80 yoshlar davomida yeb-ichib, imtihon dunyosini boshidan o’tkazmog’i lozim bo’ladi. Qumsoatga o’hshab o’tib borayotgan umrimiz biror lahza ham to’htab qolmaydi. Bu qumsoat yashayotgan hayotini mangu deb o’ylaydiganlar ustidan kuladigan soatdir. Bu soat bizning nazdimizda to’g’ri aylanayotgan bo’lsa-da, o’lim uchun teskari yo’nalish hosil qilgan. Faqat oldinga harakatlanadi har bir daqiqa o’tar ekan manzilga shuncha yaqinlashayotganimiz isbot talab qilmaydigan haqiqatdir. Qu’roni karimda Parvardigorimiz bu dunyoni abadiy hayot oldida oz muddat ekanligi haqida habar beradi: "œBu dunyo hayoti ohirat oldida faqat bir arzimas matohdir"(Ra’d su’rasi 26 oyat).
Aqli bor, esi-hushi joyida, Alloh bergan insofdan ozgina ulushi bor kishilar insoniyat mukammal yaratilganini tan olishadi. Ular yana shuni idrok qilishadiki, mukammal insonni yaratilish maqsadi faqat uy-joy qilish, farzand orttirish yoki boshqa maishiy manfaatlarga qaratilmagan. Inson bu dunyoda faqat sinaladi. Haqiqiy hayotini go’zal qilishlik uchun kurashadimi yoki yo’qmi buni o’zi belgilab oladi.

Qayd etilgan


Shoxruh Mirzo  10 Mart 2011, 19:06:04


ҚАЛАМАИ ЯА АТУВЧИСИ

Қаламни Яратувчиси уни сратиб, қутига солиб қсйишдан олдин уни бир томонга қсйди.  

«Мен сени дунёга чиқаришимдан олдин, - деди У қаламга, - мана шу 5 нарсани билишинг лозим. Уларни ссингда тут ва ҳеч қачон ссингдан чиқарма. Шундагина сен бслиши мумкин бслган снг схши қалам бсласан.

Биринчиси:  Сен жуда ксп буюк ишларни амалга оширишинг мумкин, фақат агар сен кимнингдир қслига сзингни бошқаришига имкон берсанг;

Иккинчиси:  Вақт-вақти билан сен сткирланиш дардини ҳис қиласан, аммо бу сенинг схши қалам бслишинг учун лозим;

Учинчиси:  Сенда, йсл қсйган хатоларингни тузатиш имкони бор;

Туртинчиси:  Сендаги снг муҳим нарса бу сени ичингдагидир;

Бешинчиси:  Сен қайерда пайдо бслсанг (қайси сатҳда, юзада) сз изингни қолдиришинг лозим, нима бслишидан қатий назар сен ёзишни давом сттиришинг керак»

Қалам тинглади ва бу шартларни ссдан чиқармасликни ваъда берди. Ўз сратилиш мақсадини англагандан сснгра қутига жойлаштирилди.
 
А­нди сзингизни қалам срнига қсйиб ксринг! Сиз схши инсон бслишингиз учун керак бслган бу беш шарт устидан бир фикр юритинг!

Inna fi zalika laayatun liqovmiy ya'qilun

Qayd etilgan


Habib  13 Aprel 2011, 10:45:02

Албатта шайтон душмандир
  
   Шайтон бани Одамнинг ҳаммасига душманлик қилишга ссз берди. Шундан бери одамзотга снги туғилган пайтдаёқ биринчи ҳужумини қиладики, бу билан уни сулҳ-келишувсиз, шафқатсиз урушдан огоҳ стади.

Абу Ҳурайра (р.а.) ривостларида А асулуллоҳ (с.а.в.) шундай дейдилар: «Бани Одамнинг ҳаммаси туғилган пайтда икки ёнига шайтон икки бармоғини ниқтайди. Магар Исо ибн Марсмга ниқтамоқчи бслганда, бармоғи йсргакка тегади». Бухорий ривостлари.
Шундан чақалоқ чинқириб йиғлайди. Абу Ҳурайра (р.а.) нақл қилишларича сарвари олам (с.а.в.) айтадилар: «Туғилган ҳар бир болани шайтон ниқтайди, бас бу ниқтовдан у чинқириб йиғлайди. Бундан фақат Ибн Марсм ва онаси мустасно.
Яна Абу Ҳурайра (р.а.) А асулуллоҳ (с.а.в.)дан қуйидаги ҳадисни ривост қиладилар: «Туғилгандаги чақалоқнинг чинқириши шайтоннинг васвасасидандир». Муслим ривостлари.
Шайтоннинг ниқтовидан фақат Исонинг сзлари омон қолганларми ёки ҳамма пайғамбарлар ҳам шундайми?
Аававий раҳимаҳуллоҳ, қози Иёз айтишларича барча пайғамбарлар бу хусусистда Исога шерикдирлар, дейдилар.

Тун намозига бепарволик

Инсон тонг отгунча ухласа, озгина вақт бслсада тунда туриб қойим бслмаса, шайтоннинг унга бслган ҳукмронлиги снада зиёда бслади. А асулуллоҳ (с.а.в.)нинг ҳузурларида тонг отгунга қадар ухлаган кишини гапирилганда: «Бу одамнинг икки ё бир қулоғига шайтон бавл қилиб қсйибди» - дедилар. Мазкур ҳадис «Саҳиҳайн»да Ибн Масъуд (р.а.)дан ривост қилинган.
Ҳофиз айтадилар: «Шайтоннинг бавли хусусида ихтилоф қилинган. Қуртубий: «Бу ҳақиқий маънода ва бунга монеъ йсқ. Чунки шайтон ейди, ичади ва никоҳланади. Шундай скан бавл қилишига ҳам ишонса бслади» - деганлар.
Шайтоннинг бавли кинос скани ҳақидаги фикрлар қуйидагича;
- Аамозга турмай ухлаган кишининг қулоғини шайтон тссиб қссдики, ҳатто зикрни сшитмайди.
- Шайтон унинг қулоғини ботил нарсалар билан тслдириб қсйганидан зикр қулоғига кирмайди.
- Шайтоннинг тақхирлаши, масхаралаши.
- Шайтон унга сга чиқиб, менсимасдан, ҳатто уни бавл учун тайёрлаб қсйилган идишдек санаши. Зеро қадрсиз деб билинган нарса устидан бавл қилинади.
«Албатта унинг бавли, Аллохга қасамки, жуда оғир», дейдилар Ҳасан Басрий.

Давоми

Qayd etilgan


Habib  22 Aprel 2011, 10:47:16

Кспинча мошинада мозор олдидан стар сканман, негадир шу ерга кириб бироз айланиб, стириб кейин чиқиб кетишни истайман. Бу хол  менда кспроқ хаёт ташвишлари қийнаб юборган пайтлари кспроқ кузатилади.

А ости хам бунинг сзгача бир давоси бор скан. Инсон танаси каби рухисти хам тез-тез зарарланиб туради.

Танда шамоллаш бслгани каби, рухда хаволаниш хам бслади.

Мана шундай пайтда вужудингизни дори билан, ким гиёхлар ёрдамида даволайди, ким сса стиб кетишини кутади.

А ухистимизни хам даволовчи турфа йслллари бслгани билан,   кспроқ шу вақт стишига ишонамиз. Лекин шу вақт стиши учун хам вақт керакку. Тана касалини вақтга ишониб стказсанг асорати сша касалига қараб ёмонлашаверади. А ухистда хам худди шундай.

Вахоланки сша намоз, дуо деган нарсалар билан бир қаторда, муқобил турлари хам бор.

Севгидан куйганмисиз, мансабга интилиш, бойликдан айро қолдингизми, рости бир мозорга бориб 10-15 дақиқа айланиб ксринг. Майли зиёрат сз йслига, мен даъват қилаётган жойим йсқ, шунчаки бориб айланиб чиқинг, натижасини ксрасиз.

Ана сша ердагина қадр-қиммат тушунчаларини фарқлаб, таққослаб хаётингиз қай йслда, қайси қадристларга интилиш билан вақтни стказаётганини тушуниб етасиз.

У ерга сша куйган мухаббатингиз билан хам,  интилаётган мансабингиз билан хам, куйиб қолаётган молингиз билан хам келмаслигингизни фақат сша ердагина хис қила оласиз.

Қараб турсангиз хеч бир гср данғиллама участкадан иборат смас, хеч бир лахаддан ксчага қсйиб кирган ласеттийингиз ксриниб тургани хам йсқ.

Билмадим тушунтира олспманми йсқми, нистим бу дуне  тартиблари, ундаги манфаат ва бошқа нарсалардан совитиш смас. Лекин унга мухаббат қсйиш  хам смас аслида!

Инсонни маънавий ғарибликдан асрасин скан. Минг бой бслинг, хамма нарсангиз бслсину лекин оғзингизни очсангиз маънавий "хиди"дан пашшалар ёпириладиган бслса нима кераги бор сшашни? Шунчаки кимнингдир фойдали срнини сгаллаб, атмосферани ортиқча булғаб туриш холос.

Қанчадан қанча буюк инсонлар фақир бслгани билан хануз хурматда. Чунки уларга бойликни кераги бслмаган. Асрлар оша сз бойлигини гсрига орқалаб смас, тарихга мухрлаб кетган. Бу дунёдаги интилиб орттираётганингизни тарихга мухрлаб ксрингчи. Қай бир тарихга Мальдив оролларига бориб сйнаб келганингизу, ксчадаги фалончи хайдаган мерседеси  кираркин?
 

Qayd etilgan


Habib  22 Aprel 2011, 10:48:05

Хаётда терапис ссзи бир қанча нарсаларга уланиб бормоқда. Аввал тиббиётда кенг қслланиладиган нарса бора-бора ароматерапис, фитотерапис сна нимадиртерапис...

 Хар куни кимдир қаергадир шошади, хаммамизнинг хаёлимизда турфа хил муаммолар ва барининг тубида сша қорин муаммоси, кийим илинжи, бойлик орзуси, мухаббат нафси ва хоказолар бслиши аниқ.

Аима хам қилардик ахир бу дунёга келишимизни сзимиз хал қилмаганмиз, сшаш керак дерсиз.

Тсғри.

Лекин мана шу нарсаларнинг чегараси, онгли мувозанат йсқотиш ва  рухистдаги хаволаниш касаллигига чалинганда оддий мозоратераписни тавсис қиламан.

 

Лсихологни хам кераги йсқ. Шунчаки бориб бироз вақтингизни стказинг.

У инкор стиб бслмас бслган хақ жой!

Ахир кунига қанчадан-қанча ёлғон йслларни босиб стиб, қанчадан-қанча ёлғон манзилларга интиламиз...


Саййид-ул айём муборак ахли мусулмон!

www.sayyod.com

Qayd etilgan


Best friend  22 Aprel 2011, 12:57:04

Хаётда терапис ссзи бир ?анча нарсаларга уланиб бормо?да. Аввал тиббиётда кенг ?слланиладиган нарса бора-бора ароматерапис, фитотерапис сна нимадиртерапис...

 Хар куни кимдир ?аергадир шошади, хаммамизнинг хаёлимизда турфа хил муаммолар ва барининг тубида сша ?орин муаммоси, кийим илинжи, бойлик орзуси, мухаббат нафси ва хоказолар бслиши ани?.

Аима хам ?илардик ахир бу дунёга келишимизни сзимиз хал ?илмаганмиз, сшаш керак дерсиз.

Тс?ри.

Лекин мана шу нарсаларнинг чегараси, онгли мувозанат йс?отиш ва  рухистдаги хаволаниш касаллигига чалинганда оддий мозоратераписни тавсис ?иламан.

 

Лсихологни хам кераги йс?. Шунчаки бориб бироз ва?тингизни стказинг.

У инкор стиб бслмас бслган ха? жой!

Ахир кунига ?анчадан-?анча ёл?он йслларни босиб стиб, ?анчадан-?анча ёл?он манзилларга интиламиз...


Саййид-ул айём муборак ахли мусулмон!

www.sayyod.com
Haqiqatdanam u yerda qalbdan g'uborlar chiqib ketganini his qilasiz. Yozganlariyzi o'qib qabristonga borgim keldi, to'g'ri u sayrgohmas lekin... bilmadim nimaga. Afsuski bunday imkonim yo'q, chunki ayni paytda nasroniylarning mamlakatidaman.
 Ehhh... Yurtimni sog'indim.

Qayd etilgan


Habib  01 Iyun 2011, 10:22:08

Қадимда бир подшоҳ қаср қурдирибди. Вазирига "Кошона пештоқига шундай ссз битгинки, мен сафарлардан қайтаётганимда уни сқиганда тушкун кайфистим кстарилсин, шод-ҳуррам кайфистда бслсам сзимни босиб олишимга сабаб бслсин сша ёзув" деб буйруқ берибди.
Азув шундай ёзилган скан.


Бу кунлар ҳам стар-кетар...






Qayd etilgan