Muallif Mavzu: Horun Yahyo. Qur'oni karimga ko'ra duo  ( 61533 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Horun Yahyo. Qur'oni karimga ko'ra duo
« : 25 Yanvar 2009, 09:04:38 »
Horun Yahyo

QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO

 :bs1:

Sizni O’zining yer yuzidagi xalifasi qilib yaratgan, ko‘rish, hid va ta’m bilish, aql va tafakkur qilish hidoyatini hamda sanab sanog‘iga yetib bo‘lmaydigan ko‘plab ne’matlarni ato etgan Robbingizga qanchalar yaqinsiz?
 Unga oxirgi marta qachon duo qilganingizni eslay olasizmi? Yoki Allohni faqat balo va musibatlarga, qiyinchilik va mashaqqatlarga uchragandagina yodga olasizmi? Yohud Robbingiz mudom qalbingizdami? Duo qilayotganingizda U Zotining sizga juda yaqin ekanini, shivirlab aytgan har bir gapingiz, hatto ko‘nglingizdan o‘tkazgan har bir fikringizdan ogohligini bilasizmi?
 U barcha odamlar va hamma-hamma narsaning - olamlarning Robbi, hayotdagi eng yaqin do‘stingiz, suyanadigan yolg‘iz tayanchingiz, umid va ishonchingiz manbaai ekanini, avvalambor U Zotga murojaat qilinishini yurak-yurakdan his qilasizmi? Beriladigan javob qanday bo‘lishidan qat’iy nazar bu kitobni o‘qish foydadan holi emas. Chunki har bir qalb Allohni o‘zining aqli, tafakkur qilish doirasi, bilim saviyasi darajasida tasavvur qiladi. Insonning tafakur doirasi qanchalik keng, tasavvuri qanchalik boy bo‘lmasin, Allohni, uning mislsiz qudratini iroda qilishga ojizdir. Bu risolada Allohning bandalariga qanchalik yaqinligi, ulardan qanday duo istashi, qanday duo qilish Allohga xush kelishi, duo qilish ilmi va odobi bayon qilinadi.
Duoning ahamiyati Qur’onda: “Agar duo-iltijolaringiz bo‘lmasa, Robbim sizlarga hech qiymat bermas”, “Furqon”, 77, oyati orqali bayon qilingan. Allohga duo qilishda, unga yaqin bo‘lishda hech qanday chegara yo‘q. Duo - Alloh bilan bandani bog‘lovchi vosita, Allohga bog‘lanish, unga iltijo qilish ehtiyoji esa insonning fitratida bor. Mo‘minlar uchun duo hayotlarining ajralmas qismi va tabiiy ehtiyoji. Ba’zilar uchun duo juda mushkul ahvolda qolganda, qiyinchiliklar bilan yuzma-yuz kelganda esga olinadigan ibodatdir. Albatta, bu Allohga xush kelmagan holat. Allohga maqbul bo‘lgani osonchilikda ham, ham qiyinchilikda ham birdek duoda bardavom bo‘lishdir. Qur’onda samimiyat bilan duo qilish yo‘llari atroflicha bayon qilingan. Qur’onning 209 oyatida duo mavzusi tilga olingan. Shuning o‘zi duoning qanchalik muhim ibodat ekanidan dalolatdir .

MUNDARIJA

Qur’onga ko‘ra duo
Qur’onda duo qanday anglatilgan
Baland bo‘lmagan ovoz, tanho va qalban duo qilish
Allohning borligini his etgan holda duo qilish
Qo‘rquv va umid bilan duo qilish
Allohning sifatlarini yodga olib duo qilish
Duoda qolipga tushgan, takrorlanadigan so‘zlarni aytmaslik
Duoda shoshmaslik
Duoning mavzusi faqat dunyo ne’matlari emas
Duo faqat o‘zi uchun emas, umumiy bo‘lishi lozim
Duoning makoni va zamoni
Duo qabul bo‘lmasligidan xafa bo‘lmaslik
Iborali duo va fe’liy duo
Allohdan boshqasiga duo qilinmaydi
Johillarning duo haqidagi tushunchasi
Qur’onda payg‘ambarlar duolari
Nuh alayhissalomning duolari
Ibrohim alayhissalomning duolari
Lut alayhissalomning duolari
Yusuf alayhissalom duosi
Shuayb alayhissalomning duolari
Ayyub alayhissalomning duolari
Muso alayhissalomning duolari
Sulaymon alayhissalomning duolari
Zakariyo alayhissalomning duolari
Yunus alayhissalom duolari
Iyso alayhissalom duolari
Muhammad alayhissalom duolari
« So'nggi tahrir: 19 Yanvar 2012, 14:51:03 muallifi AbdulAziz »
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #1 : 25 Yanvar 2009, 09:06:20 »
QUR’ONGA KO’RA DUO

Chaqirish, nido qilish, istash, yordam so‘rash ma’nolarini bildirgan duo, Qur’onga ko‘ra bandaning butun vujudi bilan Allohga iltijosi yoki imkoniyatlari cheklangan mavjudod – insonning, hamma narsaga qodir Zot qarshisida ojizlik bilan munojot qilishidir. Allohga iymon keltirgan har bir kishining duo qilishi bir haqiqat. Faqat ba’zilar duoni so‘nggi chora sifatida, barcha imkoniyatlarni ishga solib, o‘ylagani amalga oshmagandan keyingina qo‘llashi lozim bo‘lgan imkon sifatida ko‘rishadi. Bundaylar qiyin ahvoldan chiqgach, boshlariga yana bir mashaqqat tushmaguncha Allohni yod etish hayollarining chetidan ham o‘tmaydi. Ayrim toifa odamlarning esa duo haqida tushunchalari juda yuzaki. Ularning nazdida duo bolalikdan e’tiboran oilaning yoshi ulug‘ a’zosi tomonidan o‘rgatiladigan jumlalardir. Bundaylar duoda Allohning borligi, birligi, buyukligi, hamma narsaga qodirligi, bandalarining ahvolidan doimiy ogohligi, duolarining qabul bo‘lish-bo‘lmasligi haqidagi tushunchalarga mutlaqo ega emaslar. Oldindan yod olingan duo qolipidan tashqariga chiqmaydilar.
Mazkur kitobimiz mavzusi - Allohning Qur’on vositasida bandalariga bildirgan duo qilish ta’limi haqida.
Qur’on ilmiga ko‘ra duo qilish - Allohga bog‘lanishning eng oson yo‘li. Keling endi, Allohning sifatlarini bir o‘ylaylik. U insonga jon tomirlaridan ham yaqin, hamma narsani eshituvchi, ko‘ruvchi Zotdir. Insonning qalbidan o‘tgan har qanday fikr Allohning nazaridan chetda qolmaydi.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #2 : 25 Yanvar 2009, 09:06:44 »
Inson Allohning ojiz, Uning yordamiga doimiy muhtoj bandasi ekanligini bilib yashasa, har doim Allohning u bilan birga ekanligi, qalbida yashiringan zarradek tuyg‘ularidan ham boxabarligi, orzu-niyatlarini Alloh yuzaga chiqarayotganini yurak-yurakdan his qiladi. Shu sababli inson mudom Allohga samimiyat bilan gunohlarini, xatolarini e’tirof etishi, O’zidan yordam so‘rab qalban yuzlanishi lozim. Buning aksini qilgan kimsalar Allohga qarshi kibrlangan hisoblanib, Qur’onda buning jazosi abadiy jahannam ekanligi bayon qilingan. Hozirgi kunda ayrim toifa odamlar orasida diqqatimizni tortadigan bir holat bor. Bu - duoni boshqa ibodatlar kabi tark etilgan, eskirgan bir an’ana sifatida baholashdir. Islomiy ilmlar haqida so‘z ketganda ularni birgina eskicha so‘zi bilan almashtirib ishlatishadi. Bunday tor fikrlash Allohga ehtiyoji yo‘q, o‘zini hamma narsaga qodir deb biluvchi kimsalarga xos. Insonlarning ko‘p qismi hayotlarining boshidan to oxiriga qadar bo‘layotgan voqealarni o‘zlari va atroflaridagi odamlarning nazoratida yuz beradi deb o‘ylaydilar. Shu sababli o‘lim bilan yuzma- yuz qolmaguncha yoki biror falokatga uchramaguncha o‘zlaricha Allohga duo qilishga ehtiyoj sezmaydilar. Vaholanki bu juda yanglish fikrlash. Aslida insonlarning bari duoga ehtiyoj sezadilar. Faqir va nochor ahvolda yashayotgan insonning badavlat insonga qaraganda duoga ko‘proq ehtiyoj sezadi deb o‘ylash, duo haqida noto‘g‘ri tushunchaga ega kishilarning fikri. Hamma narsasi bor, barcha maqsadlariga yetishgan kishining duoga hech ehtiyoji yo‘q deb o‘ylash ham noto‘g‘ridir. Chunki bunday holda duo qilishning yagona sababi dunyoviy orzularga erishish bo‘lib qoladi. Vaholanki mo‘minlar ham dunyo, ham oxiratlari uchun duo qiladilar. Duo qiluvchi yuzaga kelgan har qanday holatni, har qanday voqealarni koinotning yaratuvchisi va hokimi bo‘lgan Allohga havola qiladi. Muammolarning yechimini topish uchun intilish, Allohga duo qilish, ishlarining xayrli yakunini Allohga havola etish bilan birga , sabr qilish ham rohat manbaaidir.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #3 : 25 Yanvar 2009, 09:07:50 »
QUR’ONDA DUO QANDAY ANGLATILGAN

Eng oxirgi marta Allohga qachon duo qilganingizni eslaysizmi? Bu savolga turlicha javob olinishi tabiiy. Insonlar albatta, hamma joyda, har qanday vaziyatda, barcha istaklarining ro‘yobi uchun Allohga duo qiladilar. Ammo iymon keltirganlarning har qanday vaziyatda ham Allohga duo qilishlari haqida Qur’onda alohida e’tibor qaratilgan:
   â€œRobbimiz, buni bekorga yaratganing yo‘q, O’zing poksan, bizni o‘t azobidan saqlagin. Robbimiz, albatta, Sen kimni do‘zaxga kiritsang, batahqiq, uni sharmanda qilibsan. Va zolimlarga yordam beruvchilar yo‘q. Robbimiz, biz nido qiluvchining: “Robbingizga iymon keltiring!”- deb nido qilayotganini eshitdik va iymon keltirdik. Robbimiz, bizning gunohlarimizni kechirgin va yomonliklarimizni o‘chirgin hamda yaxshilar bilan birga o‘ldirgin. Robbimiz, bizga Payg‘ambarlaringga va’da qilgan narsalaringni bergin va bizni qiyomat kuni sharmanda qilmagin. Albatta, Sen va’daga xilof qilmasan. Robbilari ularning (duolarini) ijobat qilib: “Men sizlardan erkagu ayol amal qiluvchining amalini zoe qilmasman” (“Oli Imron”, 191-195).   
Bular bilan yonma-yon duoning eng go‘zal, eng maqbul shakli borki, Qur’onda ular bayon qilingan.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #4 : 25 Yanvar 2009, 09:08:27 »
BALAND BO’LMAGAN OVOZ, TANHO VA QALBAN DUO QILISH

Hayotingizdagi eng qiyin va mashaqqatli onlarda, Allohga duo qilish ehtiyoji yanada kuchayganda, duo qilish uchun qanday sharoit ixtiyor qilganingizni eslay olasizmi? Xoynahoy oqshom boshingizni yostiqqa qo‘yib yulduzli osmonga tikilgan kuyi uning cheksiz-chegarasiz ekanligini tafakkur qilgan holda, yoki Alloh bilan yuzma-yuz qolish imkoni bo‘lgan sokin, kimsasiz bir joyni tanlagan bo‘lsangiz kerak. Ibodat asnosida ma’naviy huzur asosan yolg‘iz qolganda, hech kim bilmagan vaqtda, Alloh bilan tanho, yuzma-yuz bo‘lganda seziladi. Xato va gunohlari uchun mag‘firat, ehtiyojlarining qondirilishi uchun duo qilayotgan inson albatta, yolg‘iz holda duo qilishni tanlaydi. Bunga bir misol Zakariyo alayhissalomning duosidir. Qur’onda uning Allohdan naslini davom ettiradigan voris istab yashirincha qilgan duosi shunday bayon qilingan:
«U Robbiga maxfiy nido qilgan chog‘ini esla. U: «Ey Robbim, mening suyaklarim mo‘rtlashdi, boshga oq tutashdi, ey Robbim, senga duo qilish-la badbaxt bo‘lmaganman» (« Maryam», 3-4).
Duoning qabul bo‘lish sabablaridan biri Allohga yuzlanuvchining kuchli, hamma narsaga qodir, hamma narsadan ogoh Zot qarshisida o‘zini past tutib, iltijo qilishdir. Zotan samimiy mo‘min xoh duo, xoh namoz, xoh ro‘za, xoh boshqa ibodat bo‘lsin o‘zini Allohning oldida ojiz, haqir sanab U Zotga qo‘rquv va umid bilan duo qiladi. Qur’onda mo‘minlarga duo qilish odobi to‘g‘risida quyidagi tarzda ta’lim berilgan:
«Robbingizga tazarru’ ila maxfiy duo qiling. Zotan, U haddan oshguvchilarni sevmas» («A’rof», 55).
«Robbingni ertayu kech ichingda tazarru’-la, qo‘rqib, ovoz chiqarib gapirmay zikr qil va g‘ofillardan bo‘lma. Robbing huzuridagilar, albatta, Uning ibodatidan mutakabbirlik qilmaslar…» («A’rof», 205-206).
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #5 : 25 Yanvar 2009, 09:10:28 »
Qur’onda duoni yolg‘iz, maxfiy va tazarru’ bilan qilishga e’tibor qaratilgan. Shu sababli duo qiluvchi ovozini baland qilishi, atrofida ko‘p odamlarni jamlashi muhim emas. Shuni unutmaslik kerakki duoda ovozni balandlashtirish uning qabulini osonlashtirmaydi. Biz duo qilayotgan Robbimiz qalbimizdan o‘tgan tuyg‘ularni bilgan, hamma narsadan ogoh va bizga jon tomirlarimizdan ham yaqindir. Bu haqda Alloh taolo marhamat qiladi:
«Albatta, insonni Biz yaratganmiz va uning nafsi nimani vasvasa qilishini ham bilurmiz. Va Biz unga jon tomiridan ham yaqinmiz» («Qof», 16).
Yaratuvchimizning bizlarga shunchalik yaqinligini bilib turib ovozimizni behuda balandlatishning hojati yo‘q. Inson qalban duo qilish bilan birga faqat o‘zi eshitadigan ovoz bilan ham duo qilishi mumkin. Qur’onda xoh ibodat chog‘ida, xoh hayotining har onida ovozini me’yorda qilish lozimligi oyatlarda quyidagicha bildirilgan:
«Yurishda mo‘‘tadil bo‘l va ovozingni pasaytir. Chunki, ovozlarning eng yomoni eshakning ovozidir» («Luqmon», 19).
«Sen: «Allohga duo qilinglar, Rohmanga duo qilinglar, qaysisiga duo qilsangiz ham, bari bir. Go‘zal ismlar Unikidir», deb ayt. Namozingni juda baland ovoz ila o‘qima, uni juda maxfiy ham o‘qima, buning orasida bir yo‘l tut» («Isro»,110).
Ko‘rib turganimizdek Qur’onda ta’lim berilgan ibodat namunasi ko‘z-ko‘z qilishdan uzoq. Boshqalar ko‘rsin yoki eshitsin deb qilinmaydi. Faqat Alloh oldidagi burchini go‘zal holda bajarish maqsad qilinadi. Qur’onda bunga juda katta ahamiyat berilgan. Duo bilan bog‘liq oyatlarda qayta-qayta «Unga dinni xolis qilgan holda duo qiling» kalomi zikr etilgan.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #6 : 25 Yanvar 2009, 09:12:55 »
«Sen «Robbim adolatga amr qiladi. Har bir ibodatxonada yuzingizni to‘g‘ri tuting. Uning diniga ixlos etgan holda duo qiling. Sizlarni avval qanday yaratgan bo‘lsa, o‘sha holda qaytasizlar», deb ayt» («A’rof», 29,)
«Bas, agar kofirlar yoqtirmasalar ham, Allohga dinni xolis qilgan holingizda yolboring» («G’ofir», 14).
«U zot tirikdir. Undan o‘zga ibodatga sazovor zot yo‘q. Bas, Unga dinni xolis qilgan holda duo qiling. Olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo‘lsin» («G’ofir», 65).
Ushbu oyatlarda zikr etilgan «Unga dinni xolis qilgan holda duo qiling» kalomidan murod Allohga dinni xolis tutgan holda duo-ibodat qilish, Allohga xolis bo‘ysungan holda, shariatga to‘la amal qilgan holda, iymon-e’tiqodga yolg‘onu riyoni aralashtirmay duo-ibodat qilishga chaqirishdir.
Din faqat Allohnikidir. Ibodatlar ham faqat Uning roziligini ko‘zlab qilinadi. Duo-ibodatlarini boshqalarga ko‘rsatish uchun qilganlar haqida shunday deyilgan:
«Bir «namozxonlar»ga vayl bo‘lsinki. Ular namozlarini unutuvchilardir. Undoq kishilar riyo qiladiganlardir» («Maa’un», 4-6).
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #7 : 25 Yanvar 2009, 09:13:23 »
ALLOHNING BORLIGINI HIS ETGAN HOLDA DUO QILISH

Duoning eng birinchi va muhim shartlaridan biri Allohga bo‘lgan mustahkam iymondir. Odam chorasiz qolganda Allohning borligini va unga faqatgina U Zot yordam berishi mumkinligini his qilishi juda muhimdir. Lekin odam nafaqat og‘ir damlarda, balki osoyishta onlarida ham Allohning borligini, Uning buyukligini his etib duo qilishi lozim. Aslida odam faqat duoda emas, hayotining har onida bularni his qilib yashamog‘i lozim. Bularni bilgan mo‘min barcha ibodatlar qatori duoni ham uning mazmun mohiyatni anglab qiladi. Duo Alloh bilan banda o‘rtasida riyosiz, xolis aloqa o‘rnatilishi bilan ahamiyatlidir. Odam barcha muammoyu tashvishlarini, istagu ehtiyojlarini faqat Allohga ochib, bu muloqotda faqat Alloh va Uning bandasi ishtirok etadi. Alloh ham bandasining Unga xolislik, tazarru’ bilan qilgan iltijolarini qabul etib, uni noumid qilmaydi.
Avval ham aytib o‘tganimizdek duoning hech qanday shakliy qolipi yo‘q. «Namozni ado etganingizdan so‘ng, Allohni turgan, o‘tirgan va yonboshlagan holingizda eslang» («Niso», 103) oyati, insonni har qanday sharoitda ham Allohni eslab, Unga duo qilishi mumkinligini ko‘rsatadi. Muhimi taqozo etilgan vaziyat emas, bandaning Allohga bo‘lgan iymonu ixlosi, samimiyatidir.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #8 : 25 Yanvar 2009, 09:13:49 »
Aytganlarimizning aksi esa duoning haqiqiy mohiyatiga zid bo‘lib, uni faqat ma’lum vaqt va sharoitda bajariladigan ibodat sirasiga kiritib qo‘yadi. Unda ixlos, ishonch duo qabulining asosiy shartlaridan bo‘lmay qoladi. Hatto ba’zi johil kimsalar duoning asl mohiyatini anglamay uni sehr va tilsimiyat deb ham o‘ylashadi. Daraxtlarga ip bog‘lash, o‘zlari aniq bilmagan aziz-avliyolar qabrini ziyorat qilish, u yerdagi ko‘l baliqlariga yemish berib farzand tilash, Bibi mushkulkushod marosimi o‘tkazib muammolariga yechim so‘rash moddiyun fikrlovchi kishilarga xosdir. E’tibor bersak bunday fikrlashning eng muhim sababi Qur’on ilmidan bexabar bo‘lishdir. To‘g‘ridan-to‘g‘ri, hech qanday vositachisiz Allohga duo qilib so‘rash o‘rniga, turli-tuman botil narsalarga ixlos qilib o‘zlarini qiynashlari achinarli hol. Bu amallari bilan ular kimga iltijo qilib, kimdan so‘raganliklarini farqiga ham bormaydilar. Duo uchun qo‘llashgan turli botil ashyolarini karomat deb e’tiqod qilishadi, ammo uning nimaligi so‘ralsa tayinli javob bera olmaydilar. Qabr ziyoratida u yerda yotganlarga duo qilib, ulardan madad so‘raganlar ham botil e’tiqod egalaridir. Mo‘min esa «Va Robbingni ismini zikr et va Uning ibodatiga butunlay ajralib chiq» («Muzzammil», 8) amriga amal qilib o‘zining barcha ishlarida Allohni doimo zikr qilish bilan yordam so‘raydi. U Zotga butun vujudi bilan iltijo chiqib, faqat Uning O’ziga suyanadi, ishlarining birortasida ham Alloh taolodan o‘zgaga suyanmaydi.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #9 : 25 Yanvar 2009, 09:33:21 »
QO’RQUV VA UMID BILAN DUO QILISH

Qur’onda Allohning «marhamatlilarning eng marhamatlisi» («Anbiyo», 83) ekanligi bildirilgan. Yana Qur’onda gunoh qilib, so‘ngra Allohga istig‘for aytganlar Allohning mag‘firatli va rahimli Zot ekanligini ko‘rishlari bildirilgan. («Niso»,110). Shu sababli inson Allohni rahim qiluvchi, mag‘firat etuvchi Zotligini o‘ylashi, umid bilan duo qilishi lozim. Kishi qilgan xatosi tufayli his qilayotgan vijdon azobi qanchalik katta bo‘lmasin, bu Allohning cheksiz mag‘firatidan umid uzishga sabab bo‘la olmaydi. Shu bilan birga kishining xato va gunohlari tufayli mavjud ruhiy holati uning Allohga umid bilan duo qilishiga to‘siq bo‘la olmasligi kerak. Chunki Qur’onda Allohning rahmatidan umid uzish kofirlarga xosligi eslatilgan:
«Allohning rahmatidan noumid bo‘lmanglar. Haqiqatan, Allohning rahmatidan faqat kofir qavmlargina noumid bo‘lurlar» («Yusuf», 87).
Ma’lumki hech kimning jannatga kirishi uchun kafolati yo‘q. Bu xususda Alloh Qur’onda:
«Albatta, Robbilarining azobidan omonlik yo‘qdir» («Ma’orij», 28), oyati bilan ushbu haqiqatni bandalariga bildirgan. Shu sababli barcha odamlar so‘nggi imkonigacha Allohdan qo‘rqishlari lozim. Shunday ekan, imtihon dunyosidagi barcha odamlar Allohga qalban iltijo qilib zalolatga tushishdan, shaytonga itoat qilishdan panoh tilashi, Allohdan hidoyatda sobit turishlarini so‘rashi lozim. Chunki hech kimning to‘g‘ri yo‘lda mustahkam turishiga kafolati yo‘q. Qalblarning hammasi Allohning qo‘lida bo‘lib, bu haqda Qur’onda iymon keltirgan va ilmda sobit bo‘lgan aql egalari tomonidan qilingan quyidagi duoga e’tibor qaratilgan:
«Ey Robbimiz, bizni hidoyat qilganingdan so‘ng qalblarimizni og‘dirmagin va bizga O’z huzuringdan rahmat ato qilgin. Albatta, Sening o‘zing ko‘plab ato qiluvchisan» («Oli Imron», 8).
« So'nggi tahrir: 25 Yanvar 2009, 09:40:33 muallifi AbdulAziz »
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #10 : 25 Yanvar 2009, 09:34:40 »
   Albatta, ilmda sobit bo‘lgan mo‘min kishi hidoyat Allohning rahmati, naqadar ulug‘ ne’mati ekanligini bilgani bois, Allohgan qalban yolvorib ushbu hidoyat yo‘lida sobit qilishini so‘raydi.
   Mo‘minning boshqalardan eng farqli jihati Allohdan qo‘rqishida aks etadi. Chunki Allohga iymon keltirmagan kimsaning jahannamning mavjudligiga bo‘lgan ishonchi ham sustdir. Mo‘min kishi oxirat kuniga qattiq ishongani uchun, bu ishonch uni mudom Allohdan qo‘rqib yashashga chorlab turadi. Faqatgina Allohga iymon keltirgan va Robbisiga qarshi kibr qilishdan qo‘rqqan, Uning cheksiz rahmatidan umidvor bo‘lgan kishigina Allohga qo‘rquv va umid bilan duo qiladi. Bu tarbiyani o‘zida shakllantirishni istaganlar albatta, Allohning kalomini, undagi azob va rahmat oyatlarini mudom o‘qishi, uni qalbiga singdirib, amalda tadbiq qilishi lozim. E’tibor bersak Qur’onda qo‘rquv va umid oyatlari yonma-yon keladi. Agar kishi duolarida qo‘rquv his etmasa u tafakkkur qilishdan yiroq turgan kimsa bo‘ladi. Inson Allohga jahannam azobidan panoh tilab qancha ko‘p duo qilsa, Uning jannati, jamolini istab ham shuncha ko‘p duo qilishi lozim. Ya’ni jahannam azobidan qo‘qib, jannatga kirishni umid qilishi lozim. Bu holat Qur’on oyatlarida quyidagicha bayon qilingan:
«Undan qo‘rqib tama’ ila duo qiling. Albatta, Allohning rahmati yaxshilik qiluvchilarga yaqindir» («A’rof», 56).
«Ularning yonboshlari yotar joyidan yiroq bo‘lur. Ular Robbilariga qo‘rquv va umidvorlik ila duo qilurlar va o‘zlariga Biz rizq qilib bergan narsalarimizdan infoq qilurlar» («Sajda», 16).
Ko‘rib turganimizdek qo‘rquv va umid Qur’onda ta’lim berilgan duoning ikki tamalidan biridir. Qur’onni diqqat bilan o‘qisak, uni tafakkur qilsak barcha ibodatlar va hayotning har lahzasida bu ikki tuyg‘uning ahamiyati buyuk ekanini tushunib yetamiz. Unutmaslik kerakki, duo abadiy hayotimizda najotga yetaklaydigan ibodatdir. Alloh taolo Qur’oni karimda bu haqiqatni quyidagicha bayon qilgan:
«Va Robbingiz: «Menga duo qiling, sizga ijobat qilurman. Albatta, Menga ibodatdan kibr qilganlar jahannamga xoru zor hollarida kirurlar», dedi» («G’ofir», 60).
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #11 : 25 Yanvar 2009, 09:36:03 »
ALLOHNING SIFATLARINI YODGA OLIB DUO QILISH

Allohning ismlari bizga U Zotning sifatlarini o‘rgatadi. Misol uchun Alloh - Rahmon – kofiru, mo‘minga mehribon, ne’mat beruvchidir. Hakam – hukm qiluvchi, Razzoq – rizq beruvchidir…. Bu ismlar bizga Robbimizni tanitgani uchun odam ularni yodga olganda U Zotning buyukligini, yaqinligini, mehribonligini va boshqa yana qanchadan-qancha sifatlarini eslaydi. Allohdan rizq istagan Uning «Razzoq» ismini, mag‘firat istagan «G’ofurur Rohiym», «Tavvabur Rohiym» kabi ismlarini yodga olib duo qiladi. Bunday duo qilish albatta, duo qilish shartiga mos keladi. Qur’onda Allohga Uning ismlari bilan duo qilish aytilgan:
«Allohning go‘zal ismlari bordir. Bas, Unga o‘sha (ism)lar ila duo qiling» («A’rof»,180).
«Sen: «Allohga duo qilinglar, Rohmanga duo qilinglar, qaysisiga duo qilsangiz ham, bari bir. Go‘zal ismlar Unikidir», deb ayt» («Isro»,110).
Allohning barcha sifatlarini bilgan odam xato va gunohlarini Allohdan yashirishga urinmaydi. Chunki yashirsa ham oshkor qilsa ham Alloh hamma narsani ko‘ruvchi va biluvchi ekanini fikrlaydi. Xatolarini yashirishga urinishi behuda ekanini bilgan odam kuchini behuda bo‘sh narsaga emas, balki Allohdan mag‘firat so‘rab, istig‘for aytishga sarflaydi. Ibrohim alayhissalomning o‘z duolarini quyidagicha boshlaganligi Qur’onda shunday bildirilgan:
«Ey Robbimiz, albatta, Sen o‘zing maxfiy tutgan narsamizni ham, oshkor qilgan narsamizni ham bilursan. Alloh uchun yeru osmondagi biron narsa maxfiy emas» («Ibrohim», 38).
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #12 : 25 Yanvar 2009, 09:36:56 »
Mo‘min kishiga ehtiyoji, niyati o‘ziga naqadar imkonsiz tuyulsada hamma narsa Allohning nazoratida ekanini, imkonsiz ko‘ringan har narsa Allohning birgina «Bo‘l» degan amri bilan amalga oshishini biladi. Shu sababli Allohning ne’matlariga yetishish uchun har qanday og‘ir holatni to‘siq deb hisoblamaydi. Allohga bo‘lgan mustahkam ishonch va ixlos bilan qilgan duosi har qanday to‘siqni yengib o‘tishiga astoydil ishonadi.
Istak va ehtiyojlarimizni Allohga bildirishda bizlarga Qur’onda Payg‘ambarlar, mo‘minlar va farishtalar tilidan qilingan duo odobi bayon qilingan. Ular o‘z ehtiyojlarini Robbilariga bayon qilganda U Zotning sifatlarini tilga olishgan. Ularning bir nechtasini ko‘rsatib o‘tish kifoya .
Zakariyo alayhissalomning duosi:
«Ey Robbim, menga O’z huzuringdan yaxshi zurriyot bergin. Albatta, Sen duoni eshituvchisan» («Oli Imron», 38).
Sulaymon alayhissalomning duosi quyidagicha edi:
«Ey Robbim, meni mag‘firat qilgin va menga o‘zimdan keyin biror kishiga muyassar bo‘lmaydigan mulkni hadya etgin. Albatta, Sen ko‘plab atolarni berguvchisan» («Sod», 35).
Iso alayhissalomning duosi:
«Robbimiz, Bizga osmondan yasatilgan dasturxon tushirgin, u avvalimizgayu oxirimizga bayram bo‘lib qolsin. Sendan mo‘‘jiza bo‘lib qolsin. Va bizga rizq bergin, zotan O’zing eng yaxshi rizq berguvchisan» («Moida», 114).
Mo‘minlarning duosi:
«Ey Robbimiz, bizga nurimizni batamom qilib ber, mag‘firat qil, albatta, Sen barcha narsaga qodirsan» («Tahrim», 8).
« So'nggi tahrir: 25 Yanvar 2009, 09:39:32 muallifi AbdulAziz »
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #13 : 25 Yanvar 2009, 09:41:44 »
DUODA QOLIPGA TUSHGAN, TAKRORLANADIGAN SO’ZLARNI AYTMASLIK

Duo deganda fikrimizga dastlab Allohni yodga olish, U Zotga ehtiyojlarini bildirish, istaklarini so‘rash, gunohlari uchun mag‘firat tilash kabilar keladi. Agar haqiqatdan ham shunday bo‘lsa duoda samimiy bo‘lish lozim. Ayrim kishilar duoni ixlos bilan bajariladigan ibodat emas, balki ma’lum qolipga tushgan so‘zlar tizimi, ma’nosini duo qilayotgan kishining o‘zi ham unchalik tushunib yetmaydigan, har safar qayta-qayta aytiladigan so‘zlarning takrorlanishi, shunga o‘rganib qolish yoki an’ana deb o‘ylashadi. Allohning buyukligini his qilgan, Uning azobidan qo‘rqqan va roziligini topishni istagan odam qalbidan kelgan samimiy va tabiiy ifodalar bilan U Zotga yuzlanadi. O’zini Allohga topshirgan, do‘st va yordamchi sifatida faqat Uni tanlagan odam, qalbida to‘lib-toshgan samimiy ifodalar bilan dardini faqat Unga aytadi hamda Yoqub alayhissalom kabi barcha dardu alamini faqatgina Allohga bildirib, Undan yordam so‘raydi:
«...Albatta, men dardu hasratimdan faqat Allohning O’ziga shikoyat qilmoqdaman….» («Yusuf, 86»).
Duo qiluvchi samimiy bo‘lmasa, duoni bajarilishi kerak bo‘lgan rasmiy ish yoki qabul bo‘lish - bo‘lmasligi aniq bo‘lmagan narsa deb e’tiborsiz qarasa, asosan bir qolipga tushgan iboralarni qo‘llaydi. Nima deyotganini o‘zi ham tushunmayotgan bir qancha chiroyli so‘zlarni aytib o‘zicha duo qilgan bo‘ladi. Bu Qur’onda ta’rif etilgan duo emasligi aniq. Vaholanki duo bandaning O’z Robbisi bilan samimiy muloqotidir. Har bir odamning muammolari, istaklari, orzulari, ruhiy holati bir xil emas. Duo vaqtida so‘zlar emas , duo qiluvchining o‘sha vaqtdagi ruhiy holati muhimdir. Qur’onda bayon qilingan duolarning hech birida bu uslub ko‘rinmagan. Payg‘ambarlar, farishtalar, mo‘minlar tilidan qilingan duo namunalarida faqatgina ruhiy holatdan kelib chiqqan samimiy qalb ifodalari, iltijolarini ko‘ramiz.
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: QUR’ONI KARIMGA KO’RA DUO. Horun Yahyo
« Javob #14 : 25 Yanvar 2009, 09:42:43 »
DUODA SHOSHMASLIK

Inson tabiatan shoshiluvchidir. Ba’zan fitratidagi bu shoshqaloqlik yuzaga chiqqanda, hatti - harakatlarining oqibatini o‘ylamasdan ish tutadi. Har narsani nozik jihatlarigacha biluvchi Robbimiz O’zining kitobida shunday marhamat qilgan:
«Inson shoshqaloq o‘laroq yaratilgandir. Men, albatta, sizlarga O’z oyat-alomatlarimni ko‘rsaturman. Bas, meni shoshiltirmanglar» («Anbiyo», 37).
Inson tabiatidagi shoshqaloqlik asosan dunyoviy ne’matlarni qo‘lga kiritishda yanada ko‘proq yuzaga chiqadi. Albatta, har bir odam Allohning ne’matlari va jannatiga rag‘bati kuchli. Jannat ne’matlariga o‘xshash ba’zi ne’matlarning bu dunyoda ham mavjudligi, jannatning qanday maskan ekanligini tasavvur qilish va unga bo‘lgan rag‘batni yanada kuchaytirib solih amallar qilishga chaqirishdir. Bu ne’matlarga bo‘lgan kuchli istak hamda shoshqaloqlik tufayli kishi ularni tezroq qo‘lga kiritishni xohlaydi. Bu shoshqaloqlik duolarda ham o‘z aksini topadi. Duo qilgandan so‘ng uni tezroq qabul bo‘lishini istaydi. Duoning qabuli kechiksa «Duo qilyapman, lekin qabul bo‘lmayapti», degan noto‘g‘ri xayollarga borishadi. Shoshqaloqlik, sabrsizlik vaqti-vaqti bilan noumid bo‘lishga, hatto duo qilmay qo‘yishgacha olib keladi. Aslida mo‘min o‘zi uchun nima yaxshi va nima yomon ekanligini juda yaxshi biluvchi Alloh ekanini esda tutishi lozim. Bu haqiqatni Alloh shunday bildirgan:
«...Shoyadki, yoqtirmagan narsangiz siz uchun yaxshi bo‘lsa. Va shoyadki, yoqtirgan narsangiz siz uchun yomon bo‘lsa. Alloh biladir, siz bilmassiz» («Baqara», 216). Shu sababli banda Allohdan bir narsa istagan vaqt uning oqibatini Allohga havola etishi va sabr qilishi lozim. Balki duo qilib istagan narsasida uning uchun yaxshilik yo‘qdir. Balki duo qilgan narsasiga erishish uchun ma’naviy kamollikka yetishish, buning uchun ma’lum muddat o‘tishi zarurdir. Balki Alloh unga so‘raganidan ham yaxshirog‘ini ato etish uchun sabrini sinayotgandir. Shu sababli mo‘min u ishni Allohga havola etishi, Undan xayrli oqibatlarni so‘rab duo qilishi zarur. Bu yo‘lda faqat sabr kerak. Zero, Alloh taolo Qur’onda ibodatda sabrli bo‘lishga e’tibor qaratib shunday marhamat qilgan:
(«Baqara», 45)
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

 

Horun Yahyo. Qur'on axloqiga ko'ra mo'minning 24 soati

Muallif Musannif AdhamBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 145
Ko'rilgan: 59470
So'nggi javob 12 Avgust 2008, 11:22:47
muallifi AbdulAziz
Horun Yahyo. Islom terrorni la'natlaydi

Muallif AbdulAzizBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 1
Ko'rilgan: 7041
So'nggi javob 02 Dekabr 2007, 00:59:02
muallifi AbdulAziz
Horun Yahyo. Allohning Qur'ondagi mo'jizalari

Muallif AbdulAzizBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 309
Ko'rilgan: 211150
So'nggi javob 20 Yanvar 2009, 02:44:52
muallifi AbdulAziz
Horun Yahyo

Muallif nongolferBo'lim Islom

Javoblar: 4
Ko'rilgan: 3467
So'nggi javob 24 Oktyabr 2013, 17:09:35
muallifi Mo'min Mirzo
Qur'oni karim tafsir va tarjimalari

Muallif AbdulAzizBo'lim Islom

Javoblar: 6
Ko'rilgan: 34210
So'nggi javob 30 Oktyabr 2009, 18:41:42
muallifi yoqimtoyqiz