Muallif Mavzu: Imom G’azzoliy. Ihyou ulumid-din (Tafakkur kitobi)  ( 33906 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #75 : 29 Yanvar 2009, 11:11:01 »
Bir tomchi jirkanch nutfaning ajoyib narsa ekanini bilishdan avvalgilar va keyingilar ojiz ekanini bilib olganding. Alloh u bilan qasam ichganki, Alloh qasam ichgan narsani va unga rizq berganini nima deb o‘ylaysan.

Osmonda esa, sizlarning rizqlaringiz (yomg‘ir) va sizlarga va’da qilinayotgan narsa (jannat) bordir.(Zoriyot surasi, 22-oyat)

Bu haqda tafakkur qiluvchilarni maqtab dedi:
Ular turib ham, o‘tirib ham, yotib ham Allohni zikr etadilar va osmonlaru Yerning yaratilishi haqida fikr yuritadilar (va duo qiladilar:) «Ey, Rabbimiz! Bu (koinot)ni behuda yaratmagansan. Sen (ayblardan) pok zotdirsan. Bas, bizni do‘zax azobidan saqlagin! (Oli imron surasi, 191-oyat)

Rasululloh alayhissalom dedilar:
«Bu oyatni o‘qib, u tufayli mo‘ylovini silagan kishiga vayl bo‘lsin». Ya’ni bu oyatdan tafakkur qilmay o‘tib ketish, nazarda tutilgan. Bundan yuz o‘giruvchilarni mazammat qilib dedi:
Osmonni saqlanib turuvchi tom qilib qo‘ydik. Ular (mushriklar) esa, ularning alomatlaridan yuz o‘giruvchidirlar. (Anbiyo surasi, 32-oyat)

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #76 : 29 Yanvar 2009, 11:12:47 »
Butun dengiz va yerning osmonga nisbati qanday bo‘lishi mumkin? Yer va dengiz holati tez-tez o‘zgaruvchidir. Osmon esa tiniq, mustahkam, to vaqti-soati yetgunicha o‘zgarmay turadi. Shuning uchun ham Alloh taolo osmonni qulab tushmaydigan tom, deb atadi:
Tepangizda yetti (qavat) mustahkam (osmonni) bino qildik. (Naba’ surasi, 12-oyat)

(Ey, mushriklar!) Sizlarni yaratish qiyinroqmi yoki osmonlarnimi?! (Bilasizki) Alloh uni bino qildi, qaddini baland qilib bitirdi. (Noziot surasi, 27-28 – oyatlar)

Malokut olamiga qaragin, albatta Qudratli va Jabarut zotning ajoyibotlarini ko‘rasan. Malokut olamiga qarashing ma’nosini unga ko‘z tashlashdan iborat, deb o‘ylama. Oddiy nazar bilan qarasang, osmonning zangori tusi va yulduzlarning xuddi bug‘doy doniga o‘xshab har tomonga sochilib turganidan boshqa narsani ko‘rmaysan.

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #77 : 29 Yanvar 2009, 11:13:56 »
Albatta hayvonlar ham bunda senga sherik bo‘la oladi. Agar ana shu narsa maqsad bo‘lsa, nima uchun Alloh taolo so‘zida Ibrohim alayhissalomni maqtadi:
Shu tarzda Ibrohimga osmonlar va Yerning mulkini (ajoyibotlarini) ko‘rsaturmiz. Chinakam ishonuvchilardan bo‘lishi uchun (shunday qildik). (An’om surasi, 75-oyat)

Ko‘z idrok qiladigan har bir narsani Qur’on "mulk" va "shahodat" deb atadi. Ko‘z idrok qilinmaydigan narsani "g‘ayb" va "malokut" deb atadi. Alloh taolo g‘ayb va shahodatni Bilguvchi, mulk va malokutga Jabbordir.

Biron kishi uning ilmidan biron narsani ihota qila olmaydi, balki u zot xohlagan narsani bila oladi.

(U) g‘aybni biluvchidir. Bas, O’z g‘aybidan biror kimsani xabardor qilmas. Faqat O’zi rozi bo‘lgan (tanlagan) payg‘ambarnigina (ikki dunyoning ba’zi sirlaridan ogoh etar). Bas, albatta, U (Alloh) (har bir payg‘ambarning) oldidan ham, ortidan ham kuzatuvchi (farishta) yo‘llar. (Jin surasi, 26-27 oyatlar)

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #78 : 29 Yanvar 2009, 11:14:12 »
Demak, ey oqil kishi, fikringni malakut olamiga burginki, shoyadki senga osmon eshiklarini ochib bersa. Baski, sen qalbing bilan malakut olami kengliklarida Rahmon arshi huzurida qoim bo‘lgunicha aylanib yurasan. Ana shunda u Umar Ibn Xattob roziyallohu anhuning rutbasiga yetib borishingga umid paydo qilar. Hazrati Umar: «Qalbim Rabbimni ko‘rdi», dedi. Bu nima degani? Aqso (eng uzoq narsa)ga yetib borish faqat adno (eng yaqin narsa)dan o‘tib olgandan keyin hosil bo‘ladi. Senga eng yaqin narsa nafsingdir. Undan keyin sen o‘zing yashab turgan yer, keyin o‘rab turgan havo, keyin nabotot va hayvonot va yer yuzidagi mavjudot, keyin yer bilan osmon orasida muallaq turgan havodagi ajoyib narsalar, keyin yulduzlar, yettiqat osmon, keyin kursi, arsh, undan keyin arshni ko‘tarib turuvchi va osmon qo‘riqchilari-farishtalar turadi. Buni bilgandan keyin arsh va kursi, osmon, yer va ikkisi o‘rtasidagi mavjudot Rabbisini tanish sari o‘tasan. Sen bilan buning orasida ulkan bo‘shliq, ko‘z ilg‘amas masofa va katta to‘siqlar mavjud. Sen hali eng yaqin to‘siq va qiyinchiliklarni oshib o‘tmading. U nafsing nima ekanini bilishdan iborat. So‘ng surbetlik bilan tilingni burro qilib, Robbingni tanishni da’vo qilasan. Shunda sen o‘ylab o‘tirmasdan Robbimni va uning yaratgan maxluqlarini tanigan bo‘lsam, nimaga bilib olgan narsa xususida tafakkur qilishim kerak deb aytasan?

Endi boshingni ko‘targin-da, osmon, yulduzlar va har birining aylanishi, botish va chiqish vaqti va bu vaqtning doimiy o‘zgarib turishi va har biri o‘z yo‘lida harakatda sobit turganiga nazar sol. Sen bu harakatda ozgina xato va o‘zgarishni ko‘rmaysan. Balki hammasi o‘z martaba-manzillarida harakat qilib, Alloh taolo taqdir qilgan vaqt doirasidan chiqmaydi.

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #79 : 29 Yanvar 2009, 11:14:35 »
Bundan sen yulduzlar adadi va ularning ko‘pligi, ranglari xilma-xilligi xususida tadabbur qilishga o‘tgin. Ulardan ayrimlari qizg‘ish, airimlari oqish, ayrimlari qo‘rg‘oshin rangga moyil bo‘ladi. So‘ng ularning shakliy holatiga nazar sol. Ba’zi birlari aqrab, ba’zi birlari qo‘zichoq, ho‘kiz, yo‘lbars va ba’zi birlari inson suratiga o‘xshaydi. Yerda biron bir surat bo‘lsa, uning osmonda ham o‘xshashi mavjud. So‘ng quyoshning o‘z o‘qi atrofida bir yil vaqt davomida muntazam aylanishiga qaragin. So‘ng u har kuni kanda qilmasdan chiqib, Yaratuvchi zot taqdir qilgan boshqacha bir yurish bilan botadi. Agar shu quyosh chiqsa-yu, botmaydigan bo‘lsa, albatta kecha va kunduz o‘zgarib, uning aniq vaqtini bilmay qolarding. Tun va kun o‘rin almashib turgani bois tirikchilik vaqti bilan istirohat vaqtini almashtirib qo‘ymaysan.

Qaragin, Alloh taolo qanday qilib biz uchun tunni libos, uyquni rohat, kunduzni tirikchilik uchun vosita qilib qo‘ygan? Kechaning kunduzga, kunduzning kechaga kirishi va har ikkisining o‘ziga xos tartib-qoidaga muvofiq qisqarib-uzayib turganiga diqqat-e’tibor qilgin. Quyoshning belgilangan chiziq bo‘ylab osmon o‘rtasidan o‘tishiga qara. Hatto yoz, qish, bahor va kuz fasllarining almashinib turishi quyoshning qay tariqa o‘tishiga bog‘liq. Agar quyosh yurishda osmon o‘rtasidan pasayadigan bo‘lsa, havo soviydi va qish fasli boshlanadi. Agar osmon o‘rtasiga to‘g‘ri bo‘lsa, issiq kuchayib ketadi. Agar shu ikkisi o‘rtasi bu yurishga muvofiq bo‘lsa, vaqt tenglashadi. Senda bu ajoyibotlardan o‘ndan birini ham sanab hisobiga yetish imkoni yo‘q. Balki maqsad seni fikr qilishga undash va fikr qilmaslikdan ogohlantirishdir. Bir o‘ylab ko‘rginki, sendan juda olis masofada turgan mitti yulduzning paydo bo‘lishi, miqdori, shakli, rangi, muallaq turishi, osmon o‘rtasiga yaqin va uzoqligida Alloh taoloning juda ko‘p hikmatlari mavjud. Bunga biz aytib o‘tgan badaning a’zolarini qiyosla. Negaki, har bir a’zoingda bir hikmat, balki undan ham ko‘p hikmatlar mavjud. Osmon va undagi ishlar bundan ham ulug‘ ma’no kasb etadi. Balki yer olamini osmon olamiga na kattaligi va na ahamiyati jihatidan tenglashtirib bo‘lmas.

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #80 : 29 Yanvar 2009, 11:15:21 »
Sen yerning ulkanligini va uning atrofi haddan tashqari keng ekanini yaxshi bilasan. Inson buni idrok etish va uning atrofini aylanib chiqishga qodir bo‘lolmas. Quyosh yerga qaraganda bir yuz oltmish marta kattaroq ekanini aniqlashgan. Sen ko‘rib turgan yulduzlarning eng kichigi ham yerga qaraganda sakson marta, eng kattasi bir yuz yigirma marta kattaroq ekan. Bu qiyosdan yulduzlar yerdan naqadar yuksakda turishi va uzoq ekanini bilib olasan. Negaki, sen yulduzlarni faqat uzoqligi tufayli kichkina, degan tasavvurdasan. Shuning unun Alloh taolo bunga ishora qilib degan:
qaddini baland qilib, bitirdi. (Noziyot surasi, 28 oyat)

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #81 : 29 Yanvar 2009, 11:15:40 »
Xabarlarda har bir osmon bilan boshqasi o‘rtasida besh yuz yillik masofa mavjud, deyilgan. Agar har bir yulduzning hajmi yerdan bir necha baravar katta bo‘lsa, osmonda porlab turgan yulduzlar adadiga nazar sol. So‘ng tepangda g‘ujg‘on o‘ynab turgan yulduzlarning turkumi va bu turkumning aqlga sig‘maydigan darajada cheksiz ekaniga qaragin. Endi sen ularning harakat qilish sur’atiga qara. Holbuki, sen bu sur’atni idrok qilolmaslikdan tashqari his qilishga ham qodir emassan. Lekin shubha qilmaginki, yulduzlar bir lahza ichida o‘zining kengligi qadar yuradi. Chunki vaqt yulduzlarning avvalgi qismining chiqishidan uning tamom bo‘lishiga qarab harakat qiladi. Balki ana shu yulduz yerdan yuz marta katta yoqi undan ko‘proq. Falak bu lahzada yerga o‘xshab yuz marta aylanadi va bu aylanishida uzluksiz davom etadi. Sen esa bundan g‘ofilsan. Jabroil alayhissalom falakning bu harakat sur’atidan qanday qilib o‘tganiga qaragin, Shunda Nabiy alayhissalom unga: «Quyosh zoyil bo‘ldimi?» deganlar. U «Yo‘q»... «ha», degan. Nabiy alayhissalom: «Qanday sen "yo‘q ...ha", deyapsan», deganlar. U: «Yo‘q, deb aytganimdan ha, degunimcha quyosh besh yuz yil yurdi», degan. Quyoshning naqadar ulkanligi va shunga nisbatan harakati qanchalik yengil ekaniga qara. Shundan so‘ng Hakim va Fotir zotning qudratiga nazar sol va qanday qilib quyoshni shu darajada keng va ulkan ekaniga qaramasdan mitti qorachig‘ing bilan ko‘rishga muyassar etdi. Hattoki, yerda o‘tirib, shundoq ko‘z qirini tashlasang ham quyoshni bemalol va to‘liq ko‘ra olasan. Bu ulkan osmon va uning son-sanoqsiz yulduzlariga qarashni bas qil. Bundan ko‘ra sen yo‘qdan bor qilgan Bori’ Zotga va uning qanday yaratganiga nazar sol. So‘ng u Zot bu osmonni ko‘rib turganingdek, hech qanday ustun qo‘ymasdan yoki tepadan biron-bir vositasiz tutib turibdi. Har bir olam bir uydir, osmon esa uning tomi (shifti)dir. Sen juda ajoyibsanki, bir boyning uyiga kirsang, uning bo‘yoq bilan bo‘yalgan, oltin bilan bezatilgan uyini ko‘rib, qancha vaqt ajablanib yurasan. Hattoki bir umr o‘sha boy qurgan uy ta’rifini keltirasan. Sen shundoq ko‘z oldingda turgan bu ulkan uy, uning yeri, tomi, havo qatlami, hayvonot va nabotot dunyosining g‘aroyibligi, naqshlari betakror va ajoyib ekaniga qaraysan-u, bu xususda gapirmaysan va qalbingni unga burmaysan! Sen ta’riflagan oldingi uy bu uyning oldida nima degan gap. O’sha sen maqtagan boyning uyi ham yerning bir qismi-ku! Shunga qaramasdan sen bu ulkan uyga yaxshilab nazar solmaysan. Bu uy paydo bo‘lishi va tartibi bilan alohida ajralib turgan Robbing uyidir. Sen o‘zingni, Robbingni va Robbing uyini unutib, faqat qorin va farjing tashvishi bilan ovorasan. Sen faqat havoyi nafsing va hurmat-e’tiboringni o‘ylab qolgansan. Bundan nariga o‘tmaysan. Qorin to‘yg‘izish — g‘am-tashvishing. Sen bir hayvon yeganidan ko‘proq narsani yeyishga qodir emassan. Bu jihatdan hayvon sendan ustun turadi. Seni tanigan kishilardan o‘nta yoki yuztasi hurmat-e’tiborga loyiqdir. Lekin ko‘plari huzuringda tilyog‘lamalik qilsalar-da, iflos niyatlarini yashiradilar. Agar ular senga nisbatan muhabbatda rostgo‘y bo‘lsalar, na senga va na o‘zlariga biron foyda yo zarar, na o‘lim va na hayotga molik bo‘la olmaydilar. Senga ularning yaqin va qadrdon bo‘lishida ko‘zda tutgan maqsadlari bordir. Sen ana shunga aldanib qolma. Sen shunday g‘urur va kibr bilan mashg‘ulu ovorasanki, osmon va yer mamlakatlari go‘zalligiga qarashga vaqt topmaysan. Mulk va malakut egasi — Malik zotning ulug‘ligiga qarab, huzurlanishdan g‘ofilsan. Sening bu aqling muhtasham va baland qasr solib, xizmatkor va cho‘rilar xizmatida qo‘l qovushtirib turgan, anvoyi va nafis narsalar bilan bezatilgan podshoh qasrlaridek bir qasr devori tagidan in qazib chiqqan chumolida bo‘lishi mumkin. Albatta u chumoli inidan chiqsa va sherigini uchratib qolsa, agar gapirishga qodir bo‘lsa, faqat o‘zining ini, yig‘ib qo‘ygan ozuqasi va uni qay tarzda yig‘ish mumkinligini aytishdan nariga o‘tmasdi. Ammo tepasida turgan ulkan qasr va shu qasrda yashaydigan podshohning holatini u chumoli tasavvur qilishdan butunlay yiroq. Balki u chumolini o‘z nafsi va ozuqasidan boshqa narsa aslo qiziqtirmaydi. Xuddi chumoli oldidan chiqqan qasr, uning yeri, tomi, devorlari va boshqalaridan g‘ofil bo‘lganidek, shuningdek, unda yashaydigan kishilarga qiziqmagandek, sen ham Alloh taoloning uyi va uning tomi — osmonda yashaydigan farishtalaridan g‘ofildirsan. Sen osmonni faqat chumoli uying tomini bilganchalik bilasan. Osmondagi farishtalarni o‘sha chumoli seni va uyingda yashaydigan kishilarni bilganchalik bilasan. Ha, chumoliga seni bilish va sen qurgan muhtasham qasr va shu qasrni yaratgan usta mahoratini bilishga yo‘l bo‘lsin. Ammo senda malokut olamida kezish va uning ajoyibotlarini tanish imkoniyati mavjud-ku.

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #82 : 29 Yanvar 2009, 11:16:25 »
Kalom tizginini endi biroz bunday talqindan tortaylik. Chunki bu aslo tugamaydigan mavzu. Bir umr shu mavzuni tadqiq etadigan bo‘lsak ham, Alloh bizga bilish uchun ruxsat bergan narsani to‘liq sharhlashga qodir bo‘lmaymiz. Biz bilgan narsani ulamolar va avliyolar bilgan narsaga qiyoslaganda juda kam va arzimas. Ulamolar va avliyolar bilgan narsani anbiyolar alayhissalotu vassalom bilgan narsaga qiyoslaganda juda kam va arzimas. Anbiyolar bilgan narsani Nabiyimiz Muhammad alayhissalom bilgan narsaga qiyoslaganda juda kam va arzimas. Anbiyolar hammasi bilgan narsani Isrofil, Jabroil va boshqa muqarrab farishtalar bilgan narsaga qiyoslaganda juda kam va arzimas. Shundan keyin farishtalar, jinlar va inslarning hamma ilmlarini yig‘ib, Alloh subhonahu va taolo ilmiga qiyos qilinsa, u ilm deyishga aslo arzimas.

Balki bu ilm bor-yo‘g‘i ajablanish, hayrat, qusur va ojizlikdan boshqa narsa deyishga loyiq bo‘lmaydi. Bandasiga bilmagan narsasini bildirgan Zot naqadar pok. Alloh taolo barchalarita xitob qilib dedi:
(Ey, Muhammad! ) Sizdan ruh haqida so‘raydilar. Ayting: «Ruh faqat Rabbimning ishidandir». Sizlarga esa oz ilm berilgandir. (Isro surasi, 85-oyat)

Abdullоh

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 355
  • -oldi: 743
  • Xabarlar: 1885
  • Jins: Erkak
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #83 : 29 Yanvar 2009, 11:16:56 »
Hozirgacha bayon qilingan fikr yo‘li Alloh taoloning yaratgan maxluqlari xususida tafakkur qilishdan iborat. Bunda Alloh taoloning zoti xususida fikr yuritish yo‘q. Lekin Allohning ulug‘ligi, jaloliyati va qudratini tanish mahol bo‘lmagan maxluqotlar haqida fikr yuritishdan foydalanildi. Alloh taoloning ajoyib sun’ (san’ati) xususidagi bilimingni qanchalik ko‘paytirsang, uning jaloliyati va ulutligini bilishing shunchalik mukammal bo‘ladi. Buni xuddi sen bir kishini bilganing sababli olim deb ulug‘lashishta o‘xshaydi. Sen undagi tasnif etish g‘arobati va she’r keltirish mahoratidan xabardor bo‘lganing sari u xususdagi biliming ko‘payadi va hurmat-ehtiroming ham shunga qarab oshadi. Hattoki uning aytgan har bir so‘zi va keltirgan har bir bayti qalbingda o‘zgacha bir surur, hurmat-ehtiromga joy hozirlaydi. Shunday ekan, sen endi Alloh taoloning yaratgan maxluqlari tasnifi va ta’lifi xususida taammul qilib ko‘r. Alloh taolo yaratgan borliqdagi har bir narsaning tasnifi, unga qarash va u xususda fikr yuritish hech qachon tugamaydi. Balki bunda har bir banda uchun muyassar bo‘ladigan o‘ziga yarasha daraja mavjud.

Ushbu kitobda Alloh taoloning in’omi va ehsoni tufayli uning ulug‘ ishlariga nazar soldik. Kimki bu ishlarga tabiat mahsuli degan e’tibor bilan qarasa, bu uning zalolati va baxtsizligining belgisidir. Kimki bunga Yaratgan zotning tadbiri degan e’tibor bilan qarasa, bu uning hidoyati va baxt-saodati belgisidir.

Osmon va yer yuzida aylanib yurgan yoki muallaq turgan biron bir zarra yo‘qki, Alloh subhonahu va taolo u tufayli xohlagan kishini adashtirib, xohlagan kishini hidoyatga boshlaydi. Kimki bu ishlarga Allohning ishi va san’ati degan e’tibor bilan qarasa, Alloh taoloning ulug‘ligi va qudratini tushunib yetadi va shundan keyin to‘g‘ri yo‘lni topadi. Kimki unga sabablar Musabbibiga bog‘lanish degan e’tibordan kelib chiqqan xolda emas, balki jism va ashyolarning bir-biriga ta’sir qilishi degan noqis e’tibor bilan qarasa, batahqiq u badbaxt va murtad bo‘libdi. Alloh taolodan bunday adashishdan panoh so‘raymiz. Ul zot bizni karami va fazlu rahmati tufayli johillar qadami toygan joydan chetlatishini so‘raymiz. Allohga hamd bo‘lsin, Muhammadga va u kishining oilalariga salom va salovotlar bo‘lsin.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

AbdulAziz

  • Forum Administratori
  • Mega Member
  • *******
  • Rahmat
  • -aytdi: 6942
  • -oldi: 12023
  • Xabarlar: 20359
  • Jins: Erkak
  • Sevelim, sevilelim. Yunus Emre
    • Ziyo Uz
Re: IHYOU ULUMID-DIN (Tafakkur kitobi). Abu Homid G’azzoliy
« Javob #85 : 31 Yanvar 2009, 02:23:23 »
Ihyou ulumid-din. Tafakkur kitobi



Muallif: Imom G'azzoliy
Hajmi: 374 Kb
Fayl tipi: pdf, zip
Saqlab olish
Online o'qish
Ilm o'rganish - Allohdan qo'rqish, uni talab qilish - ibodat, izlash - jihod, bilmaganga o'rgatish - sadaqa, uni o'z ahliga o'rgatish - Allohga qurbatdir. Ilm - tanholikda hamroh, hilvatda - do'st, to'g'ri yo'l ko'rsatuvchi - dalil, begonlar oldida - eng sodiq do'st, Jannat yo'lining minorasidir.
Hazrati Umar ibn Hattob r.a.

 

Imom G’azzoliy. Ihyou ulumid-din (O'limni eslash kitobi)

Muallif Muslima_subhBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 96
Ko'rilgan: 52264
So'nggi javob 22 Iyul 2008, 09:39:38
muallifi AbdulAziz
Imom G’azzoliy. Ihyou ulumid-din (Qalb ajoyibotlarini sharhlash kitobi)

Muallif LayloBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 320
Ko'rilgan: 118373
So'nggi javob 23 Iyun 2008, 07:38:49
muallifi AbdulAziz
Imom G’azzoliy. Ihyou ulumid-din (Tavba kitobi)

Muallif Musannif AdhamBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 222
Ko'rilgan: 81003
So'nggi javob 20 Sentyabr 2008, 00:41:06
muallifi AbdulAziz
Imom G’azzoliy. Ihyou ulumid-din (Ro‘za sirlari kitobi)

Muallif AbdulAzizBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 27
Ko'rilgan: 17369
So'nggi javob 29 Sentyabr 2008, 01:35:42
muallifi AbdulAziz
Imom G’azzoliy. Ihyou ulumid-din (Zakot sirlari kitobi)

Muallif AbdulAzizBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 65
Ko'rilgan: 27052
So'nggi javob 29 Sentyabr 2008, 02:15:22
muallifi AbdulAziz