Касал бслмайдиган инсон ҳам бслар сканми, дес ажабланаётгандирсиз. Агар бу гапни А асулуллоҳ с.а.в. айтган бслсалар-чи, ишонмасдан иложингиз йсқ. Бундан сн икки йил муқаддам «Оила ва жамист» газетасида «СЛИДнинг давоси Қуръонда бор» деган мақола сълон қилинган сди. Ўшанда Қуръоннинг қаерида бор скан, дес 10 марталаб сқиб чиқсам ҳам, топа олмаган сдим. А­нди англаб етсам, нафақат СЛИД, балки биз ста хавфли деб ҳисоблайдиган моддий ва маънавий касалликларнинг ҳаммасига даво Исломда, саломатликнинг калити сса суннатда скан.

Асри саодатда сронлик бир табиб Мадинага келиб сшайди. Лекин орадан бир неча ойлар стса ҳам унга ҳеч ким касалликдан шикост қилиб келмайди. Ваҳоланки, Мадинада ундан бошқа табиб йсқ сди. Бир куни А асулуллоҳнинг олдиларига келиб бу ҳолни арз стганларида, Лайғамбаримиз с.а.в. унга: «Мен ва саҳобаларим касал бслмаймиз. Юртингга кетишинг мумкин» дейдилар. Табиб касал бслмасликнинг сабабини ссраганларида, Сабабини Исломдан қидир, - дейдилар (Ўшанда А асулуллоҳнинг сттиз уч минг саҳобалари бор сди).

Аавоий шаҳрининг қандай ҳудуд сканини кспчилик билади. Бир шамоллаган бир йилда ҳам тузалмайди. Ўша шаҳарда сшовчи опам сим қоқиб, «сенинг болаларинг ҳам касалми, меникиларга грипп теккан, 4 ойдан бери тузалмайди», дейди. «Биз касал бслмаймиз», десам, бекитаспти, деб сйлайди, ишонмайди. Уч йилдирки, оиламиз билан на бирор таблетка ичдик, на укол олдик, чунки касал бслмаймиз.

Саҳобалар нега касал бслишмайди? аввало касалликка кийимга теккан доғдек қарашган, ундан қсрқишмаган. Табобатда маълумки, вируслар тирик жонзот, инсон қсрққани сайин у ссиб, кучас бошлайди.

Доришунослик соҳаси мутахассисларининг сътирофига ксра, фармаяевтик саноат(!)нинг стратегисси самарали бслиб, снги касалликларни ишлаб чиқиш усуллари олдиндан режалаштирилади. «Ишлаб чиқилган касалликлар» ҳақида А ей Монихеннинг «Касалликка олиб келувчи хап дорилар» номли китобида батафсил ёритилган. Хуллас, касалликлар ҳам тужжорликнинг бир тузоғи. Буни 2.500 йил аввал сезган Гиппократ жаноблари сса: «Бемор учун дори қанча оз бслса, шунча схши» деган сдилар.

Биз ҳам касал бсламиз, аммо узоғи билан уч кун ё бир кундаёқ тузаламиз. Бир куни 7 ёшли сғлим қон сисётганини айтиб қолди. Тонггача бир идишга пешобини йиғдим, таҳлил қилдириш мақсадида. Медияина мизожни тан олмайди, мен сса унинг мизожини текшириб чиқдим. Ва «Лайғамбар табобати» номли китобни титкилашга тушдим. Аввал қора седанадан тайёрланган дори, сснг зам-зам ичирдим. Тонггача дуоларини сқидим. А­рталаб пешобни таҳлилга олиб чиқдик, лекин ҳеч қанақа касаллик чиқмади. Дсхтир ҳайрон, «қон аралаш пешобни ксраспман, лекин бола мутлақо соппа-соғ», дерди.

«Медияина — вақтинчалик тадбир» деган сди Усйр Митчелл. Яна бир ғарблик аллома сса, «Ҳар бир касаллик замирида унинг сабаби бор, уни ҳеч қандай дори бартараф ста олмайди» — дейди. Болаларим бирор бир касалликдан шикост қилиб қолса, биринчи бслиб қайси суннат амални тарк стганини суриштириб биламан. албатта, суннатларга амал стилмаган жойда касалликлар келиб чиқаверади. Бу чиндан ҳам ҳеч бир дори билан бартараф стилмайдиган сабаб.

Кейин уларни, суннатларни билмай тарк стгани учун тавба қилишга ва А оббимиздан бизларни хулқи Қуръон, хулқи суннат инсон бслишлигимизни ссраб дуо қилишликка буюраман.

А ивост қилишларича, азиз авлиёлардан бири шогирдлари билан таом пишириб ейишади ва ҳаммасининг қорни оғриб қолади. Шунда валийнинг «Биз нега оғриб қолдик», деган саволига, овқатимиз схши пишмаган сди, дес жавоб беришади шогирдлар. Устоз сса бунинг сабаби шуки, биз суннатга мувофиқ таом тайёрламаган сдик, шунинг учун касал бслдик, дейдилар.

Ғафлат билан пиширилган таом ғафлат ва беморликни, зикр билан тайёрлангани сса саломатлик ва хушёрликни бошлаб келади.

Ҳадисларда жума куни тирноқ олган киши 70 хил дарддан фориғ бслиши айтилган. Биз сса тирноқларимизни ким сзарга сстириб юрамиз. Тери таносил касалликлари мутахассисларига ксра, замбуруғ (онихомикоз) касаллиги айнан тирноқ сстирувчиларда учрамоқда, Яна улар скзема, полимер касалликларига чалинмоқда. Аега улар касал?! Чунки тирноқ сстириш суннатга хилоф.

А асулуллоҳ с.а.в. муздек ва қайноқ ичишдан қайтарганлар, биз сса муздек ва қайноқ-қайноқ ичамиз. Шундан кейин ким касал бслсин?! Ул зот нимадан қайтарган бслса қайтиб, нимага буюрган бслса амал қилсак, касал бслмаймиз.

Биз овқатлана туриб овқат орасида қайноқ қора чойдан ҳсплаб турамиз. А асулуллоҳ с.а.в. овқат билан сувни аралаштириб истеъмол қилмасдан, овқатланиб бслгач, сувни уч бора бслиб ичишга буюрадилар. Бунинг фойдаларини медияина қуйидагича исботлайди. Ҳозир ҳамма камқонликдан шикост қилади. Чойлар таркибида танин моддаси бслиб, у инсон истеъмол қилаётган озуқалардаги темирни гсё босма қоғоз сиёҳни шимгани каби шимиб олади-да, сийдик йсли орқали олиб чиқиб кетади.

Яна А асулуллоҳ с.а.в. «Мол гсшти — иллат, қсй гсшти — ҳикмат» дейдилар. Биз кспроқ мол гсшти истеъмол қиламиз. Ичаклар ва ошқозондаги совуқ хилтлар иллатлар асосан мол гсштидан ҳосил бслади. Ошқозон ва ичакларда қалин «клей» ҳосил бслиб (медияинада шлак дейилади) у керакли моддаларни сзига ссра бошлайди. Аатижада асаб, юрак озиқсиз камқонлик сурункали бслиб кетаверади.

Аега сҳудийларнинг бошида доимо кафтдеккина дсппи бслади? Чунки улар Исломни жуда схши билишган. А асулуллоҳ с.а.в. халога (ҳожатхонага) бош кийимсиз киришдан қайтарганлар. Сабаби бошнинг сша дсппи беркитиб турган кафтдек қисмида жинларнинг инсон миссига кириб жойлашиши учун йсллар (каналлар) бор. Агар дсппи кийилса, сша канал бекитилади. Мана сна бир суннатнинг ҳикмати.

Бизга жуда ксп хавфли касалликлар ғарбдан кириб келмоқда. Олимлар айтишадиким, «Кимга Қуръон шифо бслмаса, Аллоҳ таоло унга шифо бермайди, кимга Қуръон кифос қилмаса, Аллоҳ ҳам уни кифослантирмайди».

Бизга турли туман касалликларни скспорт стаётган ғарбликлар нечоғли Қуръон билан кифосланганлар? Банда Қуръон билан схшилаб даволанса тезда тузалади, унинг ажойиб таъсирини ксради. Мен жуда оғир касалларнинг бир кун ё икки кунда тузалганларига гувоҳ бслдим.

Аллоҳ таоло касалликни туширишдан аввал унинг атрофига 10 та шифони туширади (танлаш имконистининг кенглигини қаранг). Ундан 9 таси ҳалол ва 1 таси ҳаром бслиб, жуда кспчилик ҳаромни танлайди.

Яқин сқингача тиббиёт олийгоҳларида парапсихологис фани стилмас сди. Бу ксринмас махлуқотлар (жинлар)нинг инсон саломатлигига зарарлари тсғрисидаги фандир. Қандай ҳам стилсин, ғайб тан олинмагач?

Ҳар бир инсонда биологик қувват қобиғи (аура) мавжуд. Агар сиз ҳар кун тонгда, тунда А асулуллоҳ с.а.в. сқиган дуоларни сқиб махлуқотларнинг ёмонлигидан паноҳ ссрасангиз, шунчалик мустаҳкам қсрғонга кирасизки, ксринмас махлуқотларнинг зарарлари сизга таъсир стмайди. Агар бу суннатни тарк стсангиз, жинлар ҳужуми ёмғири остида қолдим, десверинг. Ҳеч бир аппарат танангиздаги жинни ксрсатиб бера олмайди. Кейин сиз шифо излаб фолбин ва азайимхонга югурасиз. Бу сса сша битта ҳаромдан бслган шифодир.

Биргина мисвок ишлатишнинг сзида 24 та(!) саломатлик учун фойда бор. Айтинг-чи, сна қайси бир дорининг шунча қирраси бор. Лайғамбаримиз с.а.в. «А­й, Али, мисвок ишлат, зеро мисвок ишлатишда дининг ва дунёинг учун 24 та фойда бордир» — дедилар.

Жума куни ғусл қилишлик суннат. Лрагматик ғарбликлар бунисм текшириб ксришди. Текширув натижалардан шу нарса маълум бслдики, инсон танасидаги ҳамма зарарли микроблар фақат жума куни(!)гина терининг устки қисмига йиғилар скан. Ўша куни ғусл қилиш орқали сиз уларнинг баридан фориғ бсласиз.

Мен сон-саноқсиз (уларнинг орасида кспчилиги саратон ва бепуштлик) касалларни қора седана кукуни ва асалдан шифо топганига гувоҳ бслдим. Қора седанани сзиб кукун қилар сканман, тинимсиз зикр ва дуода бслардим. А оббим бу дорини кимнинг қадарига тузалишини битган бслсанг сшанга насиб стгин, ихлоссизларни мендан узоқлаштир, дер сдим. У ҳеч бир сайи ҳаракатни зое қилмади.

А асулуллоҳ с.а.в. «Қора седана слимдан бошқа барча дардга даводир» дейдилар. Буни Ибн Шаҳаб р.а. қуйидагича шарҳлайдилар: «ҳадисдаги «ҳар бир дардга даводир» ибораси Аллоҳ таолонинг ушбу остидир: «У Ларвардигорнинг амри билан барча нарсани вайрон қилур...» (Аҳқоф, 25. Зодул-маъад 4\297)

Аслида бу ост Од қавмига тушган бало тсғрисида. Аммо қора седананинг кучи инсон танасидаги иллатларни вайрон қилиб суриб чиқувчи кучга сгалигини сътироф стганлар. Гсё бало Од қавмини суриб вайрон қилгани каби.

Биргина асалнинг шифобахшлиги тсғрисида Аллоҳ таоло А асулуллоҳ с.а.в. билан биргаликда 70 та пайғамбарга хабар туширди. Агар асал инсон саломатлиги учун шунчалик фойдали ва шифоли бслмаса сди, Аллоҳ 70 та пайғамбарини огоҳлантирармиди?!

Қора седана ёғи бактерисларга қарши муҳим ашё бслиб, ампияиллин, тетраяиклин, котримакзазолом, гентамияин, налидикс кислота — ҳаммасининг кучи битта қора донда мавжуд.

Аега А асулуллоҳ с.а.в. «А сза тутинг —cоғассизлар» дес марҳамат стадилар. Чунки одатда овқатни ҳазм қилишга сарфланадиган ҳаётий қувват жароҳатланган жойга тспланади ва кераксиз нарсаларни чиқариб ташлаш ва тозалашга йсналтирилади. Оғир овқатни ҳазм қилиш учун ксп снергис сарфлаш лозим. Асаб снергисси арзимас нарсаларга сарф бслиб, миснинг ҳақига хиёнат қилади, бунинг натижасида одамлар фикрсиз бслиб қолишади.

Хулоса шуки, Мадинада ишсиз қолган сронлик табиб: «Ислом дини сизларни касалликдан ҳимос қилаётган скан. Бу динни билмаган юртдошларимнинг нега ксп касал бслишларини снди тушундим», деб юртига қайтиб кетган сди.

Мсъмина Аеъмат қизи

Manba muslimaat.uz

Бугун биз 15 аср аввал Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васалламнинг табобат борасида айтиб стган тавсислари ҳақида ҳикос қиламиз. Шифокорларнинг тадқиқ қилишларича, табобат жуда ҳам ривожланганига қарамай, бу тавсислар табобат китобининг олтин зарварақларига муҳрланган. Бу тавсисларни берган инсон — Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васалламга тасанно айтиш мумкин. Ҳижратгача Мадинадаги одамларнинг кспчилиги безгак касаллиги билан оғришгани ҳақида маълумотлар бор. Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васаллам Мадинага ҳижрат қилганларидан сснг шаҳар атрофида 30000 хурмо дарахтини скишга бошчилик қилганлар. (Хурмо дарахти намликни камайтириб ботқоқликларнинг қуришига сабаб бслади). Абул Баракатнинг китобларида ёзилишича, Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васаллам бир ҳадисларида "œВабо, слат каби касалликлар тарқаган шаҳарга кирмангиз ҳам ва у ердан чиқиб ҳам кетмангиз" (Имом Бухорий) деган тавсисни берганлар. Улар бу билан карантинни жорий қилганлар. А асулуллоҳ саллалоҳу алайҳи васаллам сзларининг тавсисларини суннат тарзида бизга ҳам умримизни гсзаллаштирадиган ҳам охиратимиз озуқаси сифатида васист қилдилар:

Сақланган таомни еманг.

Овқатни жуда иссиқ ва жуда совуқ ҳолда истеъмол қилманг.

Қслларингизни овқатдан олдин ва кейин ювинг.

Жуда туйиб овқат еманг.

Овқатни шошмасдан схшилаб чайнаб енг.

Овқат вақтида сув, чой каби суюқликни ксп ичманг.

Қишда қувватлироқ овқат, ёзда сса енгил ҳазм бсладиган мева ва сабзавотлар танаввул қилинг.

Ибодат қилишингизда узум, хурмо ва зайтун сизга куч беради.

Чарчаганингизда ширинлик танаввул қилинг.

Синган, ёрилган идишдан нарса еманг ва ичманг.

Овқатни танҳоликда танаввул қилманг ва хурсанд ҳолда дастурхонга стиринг.

Овқатдан кейин Аллоҳга шукр айтинг.

Бир ойда бир кун бслса ҳам рсза тутиб, танангизга дам беринг.

Асал енг — у минг хил касалликга дармондир. Бу хилдаги тавсисларни Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васаллам минглаб берганлар. Мусо ибн Абу Хайсннинг «Ал-Халис" китобларида А асули акрам саллалоҳу алайҳи васалламнинг томоқ оғриғи ва ксз касалликларига берган ушбу тавсислари келтирилган: "œҚузиқорин теринг ва уларни уч кун қоронғу ва нам жойда сақланг. Уларда бир қават моғор пайдо бслади. Қузиқоринларни чспга кийдириб, оловда ушлаб туринг. Улар совугач, устидаги моғорни олиб, ксз атрофига (ксз касалликларида) ва томоққа (ангинада) суртинг". Ҳозирги кун олимларининг айтишларича, бу ҳар бир дорихонада топиш мумкин бслган пенияяиллин бслиб, бу дармонни А асул саллалоҳу алайҳи васаллам сн тсрт аср аввал тавсис стганлар. Бу сна бир бора Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васалламнинг чексиз илм соҳиби сканликларини ксрсатади. Яна Муҳаммад мустафо саллалоҳу алайҳи васаллам ксзи оғриган кишиларга кспроқ хурмо танаввул қилишни, иситма чиққанда баданни совуқ сувда чайишни тавсис стганлар. Буларнинг ҳаммасини ҳозиргача шифокорлар тавсис стадилар. Лайғамбаримиз саллалоҳу алайҳи васаллам даврларида йстал, спка силига учраган беморларни тоғда, чспонлар билан қолдиришган ва уларга кспроқ сут ичишни буюришган. Бундай касаллар тоғнинг тоза ҳавосида табиий нарсалар билан даволанганларидан сснг Мадинага қайтаришган. Аабий саллалоҳу алайҳи васаллам вабо ва спка сили каби юқули касалликларга учраганларни одамлардан узоқлаштириш кераклигини таъкидлаганлар. Бу касалликларни қузғатувчи микроблар сканлигини олимлар 20 асрга келиб татқиқ қилишди. Карантин ҳам шу асрнинг бошларида шифокорлар тарафидан тавсис стила бошланди.

Manba muslima.uz

Qur'oni Karim oyatlarida inson Parvardigorini tanib olishi uchun ofoqiy (atrofda) va anfusiy (inson vujudida) mo'jizalar yaratib qo'yilgani aytiladi.Darhaqiqat,vujudimizga nazar solsak,aql bovar qilmas mo'jizalarni ko'ramiz.Lekin loqaydligimiz sabab bu mo'jizalarga oddiy holdek qaraymiz,e'tibor qilmaymiz.
Quyida keltirilayotgan ma'lumotlar aslida juda murakkab tibbiy tushunchalardir.Ularni ancha soddalashtirib taqdim etmoqdamiz.
insonning butun asab tizimi to'rtta katta qismdan tashkil topgan: yarim sharlar po'stlog'i;po'stloq osti markazlari;uzunchoq miya;orqa miya.
Inson jon berayotgan vaqtda asab tizimi xuddi shunday ketma-ketlikda: avval po'stloq,keyin po'stloq osti,keyin uzunchoq miya va oxirida orqa miya halok bo'ladi.Evolyutsiya nazariyasi tarafdorlari avvalo orqa miya shakllangan,so'ngra uzunchqmiya,undan keyin esa po'stloq osti markazlari va nihoyat yarim sharlar po'stlog'i shakllangan,shuning uchun orqa miya hujayralari eng chidamli bo'lib,ular eng oxiri halok bo'lishi kerak,deyishadi.
Lekin inson tibbiy amaliyot uchun narkoz holati (vaqtinchalik uyqu)ga tushurilganda boshqacha manzaraning guvohi bo'lamiz.Narkoz chaqiruvchi modda inson tanasiga asta dekin yuborilganida  uning miqdori qonda tobora  oshib boradi. Modda miqdori ma'lum darajaga  yetganida avval yarim sharlar po'stlog'i uyquga ketadi,keyin po'stloq osti markazlari uxlaydi.Lekin shu yerda tartib buzilib, negadir ta'sir navbati orqa miyaga keladi.
Xo'sh, nima uchun majburiy uyquga ketishda tabiiy kema-ketlik buzilmoqda?
Hamma gap shundaki Uzunchoq miyada nafas olish va qon aylanishini-yurak urishini ta'minlovchi oliy markazlar mavjud.Agar uzunchoq miya uxlasa edi,nafas olish va yurak urishi to'xtab,bemor o'sha zahoti halok bo'lgan bo'lar edi.
Uxlatuvchi moddalar qanday sababga ko'ra qaysi yo'l orqali uzunchoq miyaga ta'sir qilmasdan o'tib ketadi?Bu holatning asl siri nimada?Men ushbu savollarga javob topish uchun ancha izlandim,eng kuchli anesteziologlar (og'riqni pasaytirish mutaxassislari) bilan suhbatlashdim.Ulardan tayinli javob ololmagach,tibbiyotning boshqa soha vakillaridan ham shu haqda surishtirdim.Ular ham bu sirning haqiqatini bilmasliklarini e'tirof etishdi...
Agar uxlatuvchi modda miqdori me'yoridan oshib ketsa,oxiri navbat uzunchoq miyaga ham yetib keladi va u halok bo'ladi.Natijada inson ham nobud bo'ladi.Shuning uchun jarrohlar yuboriladigan dori miqdorini oshirishmaydi va dastlabki uchta markazni uxlatib,uzunchoq miya uxlamagan holatda tibbiy amaliyotni muvaffaqiyatli o'tkazishadi.Agar narkoz ta'siri uzunchoq miyaga kelganida tabiiy tartib buzilmaganida edi,millionlab insonlarda jarrohlik amaliyotini o'tkazishning iloji bo'lmay,ular hozirgi tibbiyot uchun oddiy hisoblangan kasalliklar oqibatida ham halok bo'lib ketavergan bo'lishardi.
Bu sirli jarayonni zamonaviy tibbiyot tushuntirib bera olmaydi,to'g'rirog'i bu holat biz bilgan oddiy tabiat qonunlari bilan tushuntirib bo'lmaydigan hodisadir.
Buning sir-asrori mutlaq Hakiym (hamma narsani hikmat bilan qiluvchi) va Aziz (barchaning ustidan mutlaq g'olib) zot Alloh taologagina ayondir.

 
bir qiziq ma'lumotni o'qib qoldim .
qadimgi Xitoyda tabib bemorni tuzatsagina undan haq olgan ,agar tuzata olmasa bemorga yonidan pul to'lagan .

Fikrat 2007

 
Berilgan umrni sihat -salomatlik va rohatda yashash uchun Payg'ambarimiz (sav) quidagilarga albatta amal qilishimizni buyrurganlar . 

1.Doimo halol pokiza taomlarni istemol qilish .
 
2.Taomni juda issiq va juda sovuq yemaslik .

3.uzoq chaynab ,shoshilmay yeyish .

4.Ovqatdan oldin va keyin qo'llarni yuvish .

5.dasturhonga ishtahali holatda kelish va ko'p taoma yemaslik .

6.Ovqatlanish davomida ko'p suyuqlik ichmaslik

7.Qishda ko'proq yog'li ,yozda yengil ovqatlar kokatlarni tanovul qilish

8.Hurmoni ko'pistemol qilish .

9.charchagan paytlarda shirinlik yeyish .

10.siniq idishlardan foydalanmaslik

11.Dasturhon yonida yahshi kayifiyatda bo'lish va yolg'iz ovqatlanmaslik .

12.Ichki a'zolarni dam olishi uchun oyda bir nafl ro'za tutish .

13.Ming dardga davo asal yeb turish .

14. Sut ichib ,ustdan baliq yemaslik chunki u qonni buzadi .

15.taomdan so'ng duo o'qib yaratganga shukr aytish .

16.Zaharlanganda darhol oshqozonni bo'shatish va yelkaning 3 joyidan qon olish .

17.sil yo'talga chalinish ,balg'am tahslashda yaylovga chiqish va ko'p sut ichish .

18.isitmali kasalliklarda badanni sovuq suv bn namlash .

19.Parhez qilish barcha davolarning boshidur

Fikrat .2007 3 son

Бадан ва руҳ хусусида

"Бисмиллоҳ" деб бошлай ссзим бошини,
 Лойдеворга қсйиб қамал тошини.
 Баён стай барин хсб аста-аста,
 Ўқисун, тингласун ким бслса хаста.
 Донолар демишдур ҳар жону танда,
 "А уҳ" деган унсур бор жонли баданда.
 Анинг иштироки танда хуб турур.
 Анинг ҳукми билан одамзод юрур.
 Демишлар доридан топмасанг нажот,
 Ксзингга тор бслар чиройли ҳаёт.
 А томиринг ушлаб ксрганда табиб,
 Дардингни ичингдан бермаса топиб.
 Машаққат чексангу, топмасанг даво,
 Бевафо туюлса бу ширин дунё.
 Оғриқ азоб берса аъзойинг шайлаб,
 Қуруқ ёғочни ҳам ксрурсан чайнаб.
 Шосд шундан таскин топса вужудинг,
 Оғриқ машаққатни ёпса вужудинг.
 А қайси сшикка босгайсан қадам,
 Ксзларинг жавдираб кутади малҳам.
 Илло шуни билиб, сйлаб сҳтимол,
 Сенга табобатдан илиндим мисқол.
 Ссзим аввалида руҳдан очиб ссз,
 Сснгра бадан аро югуртирдим ксз.
 Тағин сна руҳдан оғиз чоғлайин,
 Кейин бадан билан руҳни боғлайин.
 Биродар, сқишдан зерикма фақат,
 Ссзим исботидан айтай ривост.
 Бир куни табибга келиб бир улфат,
 Бош оғриқ доридан қилди шикост.
 Табиб обдон ксриб чиқди ён-верин,
 Аммо тополмади касаллик сирин.
 Мажнунлик деса гар схшамас сира,
 Беморда ста зср ишлар хотира.
 Миссин текшириб топмади иллат,
 А А аб, бу қандай сир, қандай синоат.
 Охир адоғига етди бу сирни,
 Амалда ихтиёр стди бу сирни.
 Беморни чорлабон хона тсрига,
 Бир жомча тутқазди унинг қслига.
 Ва деди: "-А­й рафиқ, қслингдаги жом,
 Бутун риёзатим маҳсули тамом.
 Сен уни ичгину ором ол бир дам,
 Уйғонгач мараздан топасан малҳам".
 Бемор хурсанд бслиб уйга йсл олди,
 Йслда кета туриб оғриқ йсқолди.
 Жомдаги шаробни ичгани они,
 Танадан қувилди оғриқ нишони.
 А­ртаси срталаб сиғмай жонига,
 Саҳарлаб ошиқди табиб ёнига.
 Ва тиз чскиб деди: "-Фазлу сҳтиром,
 Аимага ғарқ сди қслингдаги жом?
 Айт, нимадан шифо топди бу жоним,
 Айт, нима тиклади йитган оромим?"
 Табиб кулиб деди: "А­й, баҳри ғаввос,
 Мен ҳам авлиёмас, табибман, холос.
 Танангдан топмагач касаллик кори,
 Қсрқиб узатмадим бирор бир дори.
 Жомдаги шаробга берсам гар урғу,
 У асли доримас, оддийгина сув".
 Бемор гаранг бслди "-Ааҳот оддий сув,
 Бошдаги иллатни қувибди мангу".
 Шунда табиб деди: "-Ксрдингму улфат,
 Тананг смас, руҳинг тортмиш азист.
 Агар дардинг билмай буюриб ёт ҳол,
 Тол баргин чайнашни айтиб сҳтимол.
 А бош оғриқ учун хорпуш гсштин,
 Ейишни буюрсам агарда дсстим.
 Сен сй етмиш хорпуш еганингда ҳам,
 А тол баргин чайнаб топмасдинг малҳам.
 Чунки руҳ оғриғин ихлос олмишдир,
 Ўзга даво руҳга оғриқ солмишдир.
 Сен шу хом сув ила топдингму даво,
 А­нди руҳни қийнаб юрмагин асло...
 Қиссадан ҳиссани тингла биродар,
 Ақллисан сзни стма дарбадар.
 А­нди руҳни танга боғлаш чун фурсат,
 Етиб келди дсстим тингла бир муддат.
 Магар тананг узра минг бир дард турсин,
 Хотирда соппа-соғ юрибман бслсин.
 Саҳарда ёстиғдан бош кстарган чоғ,
 Хаёлинг ссйласин "Танам соппа-соғ".
 Худди ривостда табиб мисоли,
 Дорисиз руҳингга бергил тасалли.
 А­скилар демишки: "Ким доғи касал,
 Биродар, нистга сраша амал.
 Яшайман деганлар бутун соғ, ҳаёт,
 Гарчи танасини емирса ҳам бод.
 Ўламан деганни олмишдир Худо,
 Ҳатто юзига доғ бслганда пайдо.
 А­й, мсмин, сна бир ссзим бор бироқ,
 "Ярим хомдан чала пишган схшироқ".
 Яна адо бслар парҳездан қайтган,
 Буни бил мен смас Деҳлавий айтган.
 Шифони истасанг юришдан толма,
 Топган ҳар нарсани оғзингга солма.
 Яна ҳскиз мисол ичмагин ароқ,
 Билки ксп ичгандан жинни схшироқ.
 А уҳингни тушурма сабаб бесабаб,
 Чунки тикланмайди узилган асаб.
 Барча айтганимни демасанг қийин,
 Иншооллоҳ, юз йил сшашинг тайин".

Камолиддин ШУКУА   Manba

Kecha, TV ko'ra turib Ibn Sino haqlaridagi hayotlari davomida bo'lgan bir hodisa haqida aytildi. Unga ko'ra:

Dardini began, O'zi shifosini ham beradi...

Bir kuni og'ir dardga chalingan inson Ibn Sinoning oldilariga kelib o'z dardidan da'vo qilib davo istab keladi. Ibn Sino u insonni tekshirgandek bo'lib, ammo hech bir dori-darmon kabilarni tavsiya qilmay, 6 oydan keyin keling deb kasalmand insonni ketkazib yuboradilar.
Og'ir dardga chalingan u inson, Ibn Sinodan g'azablanib, o'z dardidan qiynalib, g'ussa holida ortiga uyiga qaytadi. Uyiga kelgach, endi o'lar ekanman degan hayollar b-n, o'z yor-do'stlaridan uzoqda, yolg'izlikda yashashni ihtiyor etib, yashab turgan oshyonin tark etib ketadi.
Bora-bora, kimsasiz cho'ldagi bir chayla topib o'sha yerni maskan tutadi. U yerda yo'l va dardi azobidan biroz mizg'ib olishni ihtiyor etib, to'shak solib dam olmoqchi bo'lib tursa, labiga  suvga o'hshash suyuqlik tomadi. Yalab ko'rsa ta'mi nordon. E'tibor bermay, uhlab qoladi. Bu ish 6 oy davomida takrorlanadi. Bu vaqt orasida esa, u dardman inson o'zidagi bu katta darddan boshqa a'zolaridagi dardlardan ham ozod bo'lib, tuzalib ketadi. O'zining bu holatidan sevinib, Ibn Sinoga borib sen tuzata olmaganing mana tuzaldim deyish maqsadida yo'lga otlanadi. Yo'lda ketayotib, Ibn Sino bilan uchrashib qoladi. Ibn Sino bir og'zi yopiq idishda suyuqlik olib borayotgan emishlar. Darddan forig' bo'lsan kimsani ko'rgan Ibn Sino bular qanday ro'y bergani haqda so'raydilar. U kimsa bo'lgan hodisalarni aytib beradi, shunda nega o'shanda 6 oy degan edingiz? deb so'raydi.
Ibn Sino: bir ilon bor, u ilonning zahri sizning dardingizga davo edi. Ammo ilon 1 yilda 1 marta o'sha zahrini chiqaradi. Siz kelgan vaqtda esa, ilonning zahri chiqishiga yana 6 oy qolgan edi. Shuning uchun ham 6 oydan keyin keling deb aytgan edim. Allohga shukur, O'zi bergan dardga, O'zi davosini ham beribdi deb javob beradilar...

Xulosa, o'zingizdan ...

                             Jigar xastaliklarini davolash
      Qizil bodrezak mevasining sharbatini asal bilan aralashtirib ichsangiz, jigar xastaligiga davo bo'ladi.
      Issiqlikdan bo'lgan jigar xastaliklariga qoqigul, bog' va cho'l saratqisi juda foydalidir.
      Jigar kuchsizligini davolashda za'faron, anor doni va mayizni urug'i bilan chaynab yeyish qo'l keladi.
      G'ozpanja o'tini suvda qaynatib, ovqatdan oldin kuniga 3-4 martadan ichsangiz, jigaringizga davo bo'ladi.
      Har kuni 3,5 gr. zira iste'mol qilib yurilsa, jigarni mustahkamlaydi.
      Jigarni tozalash uchun har kuni 5 grammdan kungaboqar ildizining suvidan ichib yurish kerak.
      Tol bargi va novdalarini yoyib ustida yotilsa, jigar issig'ini daf qiladi.
      Shirin anor suvi muntazam iste'mol qilib yurilsa, jigar tozalanadi va quvvati ortadi.
      Muntazam shakar iste'mol qilish bilan jigarni kuchlantirish mumkin.
      Qoncho'p o'tining gulini yoki ildizini suvda qaynatib ozginadan ichib yursangiz, jigaringiz musaffo bo'ladi.
      Baliq olovda kabob qilib yeyilsa, zaiflashgan jigarga juda foydali.
      Kuniga uch donadan achchiq bodom asalga qo'shib yeb yurilsa, jigar xastaliklariga davodir.
      Har kuni 7 gr. dasht sabzisi giyohi quritib yanchilgach, choy va asalga aralashtirib ichilsa, sovuq jigarga issiqlik baxsh etadi.
      O'n besh gramm qovun urug'i yanchib yeyilsa, jigardagi tiqinlarni ochadi.
      Qurutni suvda ezib ichilsa (qurtob) jigar haroratini pasaytiradi.
      Limon suvini shakarli choyga aralashtirib ichilsa, jigarga quvvat bag'ishlaydi.
      Kuniga 80-100 gramm shavel yeb yurilsa, jigarni mustahkamlaydi.
      Yigirma gramm semizo't urug'ini yanchib elakdan o'tqazib, shakarli suv bilan ichilsa, jigar haroratini pasaytiradi.
      Shirin olma sharbati va anjir jigarni quvvatli qiladi.
      Xom xondon pista mag'zi jigar sovuqligiga davo.
      Bodring va olvali jigar tiqinlarini ochadi.
      Oshqovoq suvda qaynatib yeyilsa, jigar haroratini pasaytiradi.
      1,5-2 gr. qalampirmunchoqni yanchib, yangi sog'ilgan sigir suti bilan nahorda ichilsa, jigarga quvvat beradi.

Me'da kasalliklarini davolash
      Quruq yalpiz, qalampirmunchoqni qaynatib ichish bilan me'dadagi sovuq xiltni yo'qotish mumkin.
      Me'da va jigar oralig'ida qattiqlik va ozg'inlik bo'lsa, arpa suvi foydali, uning miqdorini kun sayin ko'paytirib 300 grammgacha yetkazish mumkin.
      Yetti-sakkiz gr. achchiq shuvoq (erman) suvda qaynatib ichilsa, me'daga quvvat bag'ishlaydi.
      Kuniga 7 gr. sariq bedani suvda qaynatib ichilsa, ko'pgina me'da xastaliklariga davodir.
      Quritilgan o'rikni suvda qaynatib, bir kundan so'ng ichilsa, me'da haroratining ortishiga davo bo'ladi.
      Har kuni 3-4 gr. sarimsoq iste'mol qilib yurilsa, me'dani tozalab, kuchga kirgizadi.
      Ituzum poyasini yanchib tashidan me'daga qo'yib bog'lansa, me'da shishini qaytaradi.
      Har kuni 15-18 gr. rayhonni yanchib yoki qiymalab yesangiz, me'da zaifligidan qutilasiz.
      Limon, shakar (oqqand) choyga solib ichilsa, qizigan me'daga quvvat bag'ishlaydi.
      Me'dangizni quvvatli qilmoqchi bo'lsangiz, shirin bodomni hidi chiqquncha qizdirib, mag'zini yeng.
      Muntazam behi yeb yurilsa, me'da qizishi va boshqa xastaliklariga davodir.
      Bug'doy kepagidan non yopib yeyilsa, me'da namliligini bartaraf qiladi, bug'doy noni esa - me'daga quvvat.
      Kuniga 3-4 gr. dasht yalpizi (hulva)ni yanchib, suv yoki choy bilan ichilsa, me'dadan turli chiqindilarni haydaydi.
      Har kuni 5-7 gr. zanjabil yanchilib yeyilsa, me'dadagi namlik va g'aliz bodlarni yo'qotadi.
      Kuniga 7 gr. oshko'k (kashnich) urug'ini yanchib, sovuq suv bilan iste'mol qilinsa, haroratli me'da me'yoriga tushadi.
      Xondon pistaning xom mag'zi, sabzi, shirin olma sharbati me'daga quvvat beradi.

Buyrak xastaliklarini davolash
      Oshqovoqdan olingan sharbat buyrak xastaliklariga davodir.
      No'xat suvi, turp yaprog'ining suvi, turpning ingichka va so'limagani buyrakdagi tosh va chiqitlarni haydab tushirishda eng yaxshi vositadir.
      Chumchuq go'shti va chayonning kuli buyrak va qovuqdagi toshni tushiradi.
      Maymunjon va beda ildizlari, gulxayri urug'i, olcha mevasi, do'lana yelimi buyrakdagi toshni maydalab chiqaradi.
      Xirsquloq yaprog'ining 10 gr.ni suvda 15 daqiqa qaynatib, tindirib ichsangiz, buyrak kasalliklariga shifo bo'ladi.
      Xina ildizi, tog' petrushkasi, yalpiz, erman, dasht bodringining urug'i va ildizi, shirin ajriq ildizi ham buyrak va qovuqdagi toshlarni maydalab haydaydi.
      Har kuni 3 gr. qalampirmunchoqni choy yoki dog' suv bilan ichilsa, buyrakdagi sovuqlikni ketkizadi.
      Sariq choy (dalachoy) o'tini suvda qaynatib, tindirib ichsangiz, buyrak xastaliklaridan xalos bo'lasiz.
      Sarimsoq sirka bilan qo'shib yeyilsa, buyrakdagi shishni daf qiladi.
      Yong'oq mag'zi bilan asaldan murabbo tayyorlab yeb yurilsa, buyrakni semirtiradi.
      Oq tut buyrak yog'ini mustahkamlashda eng yaxshi davodir.
      Har kuni 2-3 gr. dan zig'ir urug'ini yanchib yeb yursangiz, buyrak yarasi va jarohatlaridan forig' bo'lasiz.
      Uzumning yangi sharbati buyrakdagi toshlarni yo'qotishda foyda beradi.
      Sigir suti, gurunch va yong'oq mag'zidan pishirilgan shirgurunch buyrak va badanni semirtiradi.
      Urug'i olingan mayiz, baliq kabob, mosh buyrak xastaliklariga davodir.
      Achchiq bodom mevasi va ildizi, shirin bodomning shakar solib tayyorlangan murabbosi, shirin pishgan qovun buyrakni turli xastaliklardan xalos qiladi.
      Pishgan uzumni po'sti va urug'idan tozalab yeb yurish buyrak ёg'ini ko'paytiradi.
      Zig'ir urug'ining qaynatmasini kuniga 5-6 martadan ikki hafta mobaynida ichish buyrak toshlariga davodir.
      Kuniga 7-8 gr. yalpizni ezib, shakar va asal aralashtirib ichilsa, zaiflashgan buyrakka davo bo'ladi.