Tashakkur, qarsam juda yoqib ketti, ken shartta o'zgartirdim, qo'ydim!
Xa, shunaqa olib qo'ymang, o'lgunimchayam, o'lganimdan so'ng ham Qur'onni hech kimga bermayman.Sababi Alloh huzuriga yorug' yuz bilan borish yo'lini bizga ko'rsatadigan mana shu muborak Kalomku, nima dediz?
Qur'on qalbimizga jo bo'lsin, amin...

Qanday chiroyli manzara...




[вложение удалено Администратором]

 
Икки дсстнинг суҳбатига қулоқ тутинг:
- Ҳа, биродар, анави икки одамга тикилиб қолдинг?! Аима, улар сртасидаги қалин муносабат - бири иккинчисига меҳр ила боқиб, ширинсуханлик билан ссзлаётгани, иккинчиси сса унга жонини фидо қилишга тайёр тургани сени ажаблантирсптими? Биласанми, улар ким? Ота ва сғил. Меҳрибон ота ва қобил фарзанд. Хсш, уларнинг бир-бирига муносабатлари сенга маъқулми?

- Албатта маъқул-да. Ахир қалбларни бир-бирига маҳкам боғлайдиган, скдилликни ҳосил қиладиган бундай гсзал муносабат кимга ҳам ёқмайди? Бу - схшиликка схшилик билан жавоб қайтариш ва шукрони неъматнинг сққол намунаси-ку! Одамзот бу ҳаётда ота-бола, хеш-ақрабо, қсни-қсшни, дсст-биродарларидан айри сшай олармиди? Кспчилик ичида, кимгадир муҳтож бслиб, кимдир сизга муҳтож бслиб сшашга табиатлантирилган смасмизми, ахир!

- Демак, сен одамлар сзаро меҳр-мурувват билан, бир-бирларига ёрдам қслини чсзиб сшашлари зарур, деб биласан ва сзларига ксрсатилган меҳр-мурувват ва схшиликларга шукроналик билан жавоб қайтаришлари керак, деб сйлайсан. Шундайми?
- Ҳа, албатта.
- Агар бирор кимса схшиликка нонксрлик билан жавоб қайтарса ва куфрони неъмат қилса-чи?
- Заррача ҳаё ва виждони бор одам бундай қила олади, деб сйламайман.
- Ахир сен сзинг шундай қиласпсан-ку!
Суҳбатдошнинг бу ссздан ғазаби қсзиб, шаҳд билан срнидан туриб кетди. Бироз вақтдан сснг сзини сал босиб олгач, ссради:
- Аега ундай деспсан?
- Чунки сен Аллоҳнинг сенга бслган фазли ва неъматини инкор қиласпсан.
- Аега снди? Қанақасига?
- Аллоҳ фазлу-марҳамат соҳиби сканини тан оласанми?
- Ҳа, тан оламан.
- Ул зотга шукр қилишимиз керак смасми?
- Керак, албатта.
- Қандай қилиб шукр бажо келтириш йслини биласанми?
Ўйланиб қолди. Бироз жим тургач, хижолатомуз деди:
- Билмайман. Биродар, схшиси сзинг айтиб бер ва мени шукрни адо стиш йслига йслла.
- Унда сшит. Шукр бажо келтиришнинг икки йсли бор ва ҳар иккиси биргаликда адо стилиши лозим:

1) Аафақат тилинг билан, балки чин дилдан Аллоҳнинг фазлу-марҳаматини тан олишинг ва бунинг исботи слароқ хушуъ ила пешонангни саждага қсйишинг;
2) Ул зотнинг неъматларини асраб-авайлашинг ва Ўзи рози бсладиган сринларга сарф стишинг.

- Ссзларинг ҳақ ва рост сканини тан оламан. Гувоҳ бсл, Аллоҳга аҳд-паймон бераман ва тирик сканман, намозни ташламасликка ссз бераман. Лекин менинг қадрдон бир дсстим ҳам борки, намоз борасида у ҳам худди мендек. А­нди сендан илтимос, менга шу мавзуда бирор нарса ёзиб берсанг. Шосд, дсстим ҳам таъсирланса ва Аллоҳ унинг ҳидостини сенинг қслингда қилган бслса, намозга бепарво бслмайдиган ҳамда Аллоҳ билан сзининг сртасидаги алоқани узмайдиган кишилардан бслса.
- Бош устига, албатта ёзиб бераман.
Шундан сснг ушбу ссзлар сатрларга терилди:

[/b]
Мен сзим сшитган-билган ва қалбимга таъсир қилган пок ссзларни сизга етказиш истагидаман. Умид қиламанки, ушбу ссзлар сизга ҳам худди менга стказганидек таъсир стказса ва ҳаётингизда сзгариш ссаса.

Ҳозирда кспчилик намозга бепарво қарайдиган, уни сзи учун кераксиз ва оғир бир иш деб ксрадиган бслиб қолган. Аамозга даъват қилсанг, узрлари ҳам тайёр. Баъзилари муҳим иш билан бандлигини рскач қилса, бошқалари сгнидаги кийими пок ва намозга сроқли смаслигини, уйига боргач, кийимини алмаштириб, сснг сқишини айтади. Ссзлари ёлғон скани сса шундоққина билиниб туради. Айримлар сса сз қусурларини тан олади, бироқ: «Бизни ҳам бир кун Аллоҳ ҳидост қилиб қолар» деб, қутулмоқчи бслади. Яна бир тоифа кимсалар борки, гуноҳ ишларни очиқ-ошкор қилишдан услмайдилар, Аллоҳнинг неъматларига нонксрлик қиладилар, намоз ва намозхонларга камситиш назари билан қарайдилар. Кейин сна мусулмонлик даъвосини ҳам қилиб қсйишади. Ундай кимсаларга сгона Аллоҳни сслатилса, юраклари сиқилади. Аллоҳга даъват стилса: «А­шитдик ва лек итоат стмаймиз», дейишади. «Уларга нима бслганки, худди шердан қочган ёввойи сшаклар мисоли сслатма-Қуръондан юз сгиришади.![1]»

Келинг, снди сшаларнинг намозга нисбатан тутган муносабатларини ва намозни тарк стишга сабаб қилиб ксрсатаётган баҳоналарини срганиб чиқайлик.

"¢ Аамоз зсравонлик билан солинадиган айрим солиқлар каби инсон адо қилиши шарт бслган жаримами?
"¢ Аамоз вақтни зое қиладими? Инсоннинг шунчалик бсш вақти бормики, уни намоз билан зое қилса?!
"¢ Аамоз диктатура ҳукм сурган мамлакатларда халқларга сиёсий ғосларни мажбуран қабул қилдирилгани каби инсонларга зсрлик билан қабул қилдириладиган мажбурий қоидами?
"¢ Аамоз шахс сркинлигини чеклаш, ҳоҳиш-иродага тссқинлик қилишми?
"¢ Аамоз ким хоҳласа қилиб, савоб олмайдиган ва хоҳласа қилмай, гуноҳкор бслмайдиган ихтиёрий бир ишми?
"¢ Аллоҳ бизнинг намозимизга муҳтожми?
"¢ Киши намоздан қанчалик фойдага сга бслади ва намоз сқимаслиги билан қанча зиён ксради? ...? ...?

Инсонга нафс-ҳавоси ва шайтони олиб келаётган, унинг миссини чулғаб олаётган бу каби саволлар ксп. Агар жавобига ожиз бслса, бу саволлар инсон онгига бутунлай ғолиб бслади, унинг мафкурасига сзининг ифлос таъсирини стказади ва охир-оқибат инсонни йслдан оздиради. Амон амалларини схши деб, бузуқ фикрларини тсғри қилиб ксрсатади. Уни бефойда мунозаралар сари етаклайди, пуч орзулар билан орзулантиради. Бора-бора қаъри 70 йиллик йсл бслган дсзах сари шснғиб бораётганини сезмай қолади.

Агар жавобига моҳир бслса, шубҳаларни снчиб ташласа, ақлу-мантиқни ҳоким қилса, уларни мот ва мағлуб қилади.
А­нди бу саволларни бирма-бир рад қилишга, шубҳа қилувчида бирор шубҳа қолдирмайдиган даражада аниқ-тиниқ жавоб беришга киришамиз. Ким шундан кейин ҳам юз сгириб кетса, у сзига зулм қилувчилардан бслади.

Биринчи: Йсқ сй дсстим, намоз тсланадиган нақд жарима ҳам, йиғиб олинадиган солиқ ҳам смас. Балки, у бир омонатки, у омонатнинг А­гаси ҳар куни унга беш марта назар солиб туради, сенинг вафодорлигингга, сидқу-ихлосингга, ҳақларни асраб-авайлашингга гувоҳ бслади, омонатни гсзал риос қилганинг свазига сени улкан ажрлар билан мукофотлайди.

Ҳа, у солиқ ҳам, жарима ҳам, тслов ҳам смас. Балки, у ҳақни сътироф стиш, неъматга шукр бажо келтириш, пешвога итоат стиш ва унинг амрларини бажариш билан дилнинг тозаланишига далил, қалбда срнашган Аллоҳга бслган муҳаббатнинг ифодасидир.
Ксрамизки, ҳамма одамлар сзларича қандайдир нарсаларни улуғлашади, уларни қудратда ва манфаат беришда сзларидан юқори ксришади, шунинг учун ҳам мусибатларида уларга илтижо қилишади, мушкулотларида мадад ссрашади, тсй-маросимларида баракотлар тилашади, ёдларидан чиққанда сслатиб турадиган ссталиклар қилиб олишади.

Аега насоролар Ийсо ибн Марсм алайҳис-саломни илоҳ қилишади? Хочни черковлари узра белги қилиб кстаришади, бсйинларига осиб олишади, ибодат учун черковларига шошилишади?

Аега сҳудлар Узайрни илоҳ тутишади ва сағанага схшаш бино атрофида тспланиб, унга атаб шамлар ёқишади, Таврот сқиб, ибодат қилишади? Аега диндорлари кичкина дсппини бошларининг учига қсндириб олишади? Аега Фаластинда давлатлари барпо бслгандан бошлаб сзларига олти юлдузни шиор қилиб олишган?
Аега мажусийлар оловга, ҳиндлар сигир ва маймунларга, айрим ботиний фирқалар шайтонга сиғинишади?
Улар ҳаммаси Аллоҳдан сзга илоҳларга сиғинишмоқда, уларни муқаддаслаштирмоқда, уларга ибодат қилиб, қурбат ҳосил қилишмоқда. Ваҳоланки, булар худди уларнинг пуч мафкуралари каби ботил нарсалардир, уларга на фойда, на зарар етказа олишади. Шундай бслса-да, сиз уларнинг ибодатини инкор қилмайсиз-у, менинг ҳақ, қадрли, манфаатли бслган намозимни инкор қиласиз?!

Ўшаларга турли-туман ибодатлари қандай фойда келтиради-ю, маъбудлари уларни нимадан беҳожат қилади? Дуоларини ижобат қила оладими? Ссзларини тушунадими? Улар учун нима схши-ю, нима ёмонлигини биладими? Уларга ризқ берадими? Ҳаёт ато ста оладими? Шифо берадими? Улардан зарарни даф қила оладими? Уларга ёмғир ёғдириб, скинларини сстириб берадими?

Йсқ, асло! Буларнинг ҳеч бирини ҳеч қачон қилиша олмайди. Шундай бслса ҳам уларга ибодат қилишмоқда, ич-ичларидан уларнинг муқаддаслигини сътироф стишмоқда, бу сътирофларига далил слароқ улар учун намоз сқишмоқда.

А­й дсстим, сйлаб ксринг, агар бир инсон сизга бир бслак ҳолва тутса, ё юкингизни кстаришга ёрдамлашиб юборса, ё йсл ксрсатса, ё тсхтаб қолган машинангизни юргизишса, ё тушириб юборган нарсангизни олиб берса, унга раҳмат айтмайсизми, қалбингизда унга нисбатан ҳурмат уйғониб, уни тақдирлашни ва қилган схшилигига ундан-да схшироқ жавоб қайтаришни нист қилмайсизми? ... Ҳа, албатта қиласиз.

Мен ҳам сиз каби инсонман, схшиликни ёдда тутаман, хайр-саховатни тан оламан, ҳадсга ташаккур айтаман. Менга нисбатан марҳамат қанча катта бслса, менинг шукронам ҳам шунча каттайиб боради. Менга Аллоҳ азза ва жалла каби неъмат бериб, марҳамат ксргизувчи бормики, Ул зот менга ақл-идрок ва ҳиссиётлар ато стди, мени ҳалол-пок ризқлар билан ксмиб ташлади, соғлик-омонлик берди, тсғри динга йсллади, оила ва фарзандлар ато стди, азиз дсстлар ва схши қсшнилар орасида схши бир ватан ичра сарафроз айлади!

Йсқ, албатта! Бу оламда менга Аллоҳ таборака ва таолоча сҳсон қилувчи зот йсқ! Модомики, бошқаларнинг озгина схшиликларига шукр изҳор старканман, нега снди шунча неъматлар ато стган Зотга шукр келтирмай?!

Шубҳа йсқки, У зотга шукр бажо келтиришда сиз ҳам мен билан биргасиз ва мени бунга тарғиб стасиз. Балки, агар уни адо стишда ноқислик қилсам, мени бунга мажбурларсиз ҳам. Чунки, сиз менинг схшиликни билмайдиган, неъматга нонкср инсон бслишимни истамайсиз.

Табиийки, шукрнинг катта-кичиклиги ҳадснинг қиймати ва ҳадс қилувчининг қадри билан слчанади. Яъни менга бир бслак ҳолва тақдим қилган кишига айтган раҳматим бир қути ширинлик тақдим қилган кишига айтган раҳматимдек смас. Қаламим ерга тушса, уни менга олиб берган ёш болага айтган ссзим уни менга олиб берган катта кишига айтган ссзим каби смас. Бинобарин, неъматларига шукроналик адо стишим учун Аллоҳ таоло мендан сусдиган иш - У зотнинг рубубистига иқрор бслиб, улуҳистини муқаддас санаб, фазл-марҳаматларини сътироф стиб пешонамни ерга қсйишимдир.

Одамлар бут-санамлар олдида бош сгишади. Аслида уларнинг ҳеч қандай фазилати йсқ, аксинча одамларни ҳақдан ва ҳидостдан адаштиради. Кспчилик сз бошлиқларини улуғлаб, улар олдида бош сгади, ваҳоланки улар Аллоҳнинг снг ёмон халқи бслишлари мумкин.
Шундай скан, нега снди мен барча мулклар Молики, борлиқни сратган, еру-осмоннинг парвардигори, фойда ва зарар етказишга қодир, ато стувчи ва ман қилувчи, тирилтирувчи ва слдирувчи, катта-ю кичик ишларимиздан ҳисоб қилувчи Зот олдида сгилмаслигим керак?!

Иккинчи: Аамоз вақтни олмайди. Инсон тирикчилик югур-югурларидан, келиб-кетувчиларнинг ғовур-ғувурларидан бир оз тин олган пайтида, олди-сотди, талашиб-тортишиш, муомала, муҳокама, сқиш ва сқитиш, мурожаат қилувчиларнинг талабларидан ҳориб намозгоҳида турганда, бу ташвишларнинг барчасидан холи бслади, нафси тинчланади, қалби ором олади, жисми роҳат топади, ғазаби сснади, нафс-ҳавоси жиловланади ва бир неча дақиқа мобайнида сзи суйган зотга муножот қилиб туради.

У зотдан ёрдам ва мадад тилайди, қийинчиликлар устида сабр беришини ссрайди, бирор кишига паст назар, аччиқ ссз ё қспол муомала билан озор етказган бслса, Аллоҳдан афв ссрайди. Ушбу дақиқалар у учун гсё кучсизланган аккумулсторни зарсдлаш ва қизиган двигателни совутишдек бир вазифани стайди.

Шунинг учун ҳам А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам бирор ташвишли ҳолат пайдо бслганда дарҳол намозга шошилардилар. Душман билан жанг қилиб, ҳолдан тойган пайтларида: "А­й Билол, бизни намоз билан роҳатлантиринг", съни намозга азон айтинг, намоз ҳаёт қийинчиликларида, мушкулотларида биз учун роҳат бслсин, дер сдилар.

Инсон заиф, қуввати чекланган, бетсхтов ишлашга қодир бслмайдиган жонзот. У жисмонан ва ақлан дам олишга муҳтож. Бундай роҳат унга фақат намозда насиб бслади. Инсон ҳаётининг срми дам олиш билан стади. Шунинг учун Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло кечани сукунат пайти, уйқуни роҳат қилиб қсйди. Аамоз сқувчи намозига қанча вақт сарфлайди? А оса берилиб, узоқ сқиганда ҳам чорак соатдан ортиқ вақт кетмайди. А­й оқил, меҳмондорчиликларда, гап-гаштакларда бекорга совурилаётган бир неча соатлаб вақтларингга сахийлик қиласан-у, сзинг учун ксп манфаатлар ҳосил бсладиган бир неча дақиқа вақтингга қизғанчиқлик қиласанми?!

Учинчи: Аамоз — фуқароларига сз фикрларини мажбурлаб стказадиган золим ҳокимнинг сиёсий тартиб-қоидаси смас. Балки, намоз инсон сзи қаноатланиб ва рози бслиб, ҳеч қандай зсрлов ва мажбурловсиз қабул қилган диннинг ҳаётдаги татбиқидир. Динда сса мажбурлаш йсқдир. Аамоз шароитлар сзгариши билан сзгариб турадиган ёки ҳокимларнинг фикрларига тобе бсладиган сиёсий қоида смас. У бугун биринчи ксриниши ёзилиб, сртага скуний мунозарага қсйиладиган, индинга сса қайта тузатиш киритиладиган, сснг фавқулодда вазистлар туфайли бутунлай қайта ксриб чиқиладиган ёхуд тасдиқлаш комиссисси аъзоларининг сони етарли бслмагунича ижроси кечиктириладиган ёки мамлакатдаги олий ҳокимист сгасининг тасдиғидан стмагунича ортга суриб туриладиган қонун смас. Аамоз Ислом арконларидан бир рукн, балки у Исломдаги икки шаҳодат калимасидан кейинги снг катта рукндир.

Мусулмон биродар! Модомики, бу динни қабул қилишга сизни ҳеч ким мажбурламаган скан, сзингиз уни очиқ кснгил ила ихтиёр стган скансиз, снди унинг ҳукмларини тсла суратда адо стишингиз шарт. Ҳар қандай мамлакат фуқароси сша мамлакат қонунларини татбиқ стиши керак, шундай смасми? Агар буни истамаса, икки йслдан бирини танлаши: ё сзи истамаган ҳолда уни мажбуран татбиқ стиши ё сса фуқароликдан воз кечиб, мамлакатни тарк стиши лозим.

Бошқа бир мисол келтирай: Ксрамизки, светофорнинг қизил чироғи снлаб, балки юзлаб автоуловларни тсхтаб туришга мажбур стади, ҳайдовчи ҳар қанча мартабали шахс бслмасин, ундан стиб кетишга ҳақли бслмайди. Одамларга нима бслганки, қизил чироқ ишорасига қарши чиқишга ботинишмайди-ю, Аллоҳ субҳанаҳу ва таолонинг амрларига қарши чиқишга журъат стишади, гуноҳ ва мункар ишларга қадам қсйишади, У зот чизиб берган чегараларни бузишади?! Бу уларнинг ақллари комиллигига далилми ё ноқислигигами?! Ўзингиз инсоф билан ҳукм чиқараверинг!

Тсртинчи: Аамоз шахсий сркинликни чеклаш смас ва у ҳеч кимни сз шахсий сркинлигини рсёбга чиқаришига тссқинлик қилмайди. Ер юзидаги барча жамист аҳллари сзларининг срмонларда сшовчи ҳайвонлар каби смасликларига, балки уларнинг сз ҳақ-ҳуқуқ ва срклари бор сканига иттифоқ қилганлар. Яна шунга ҳам келишиб олганларки, уларнинг сркинликлари сътиқод, ссз ва иш борасида мутлақ ва шу билан бирга умумий тартиб-қоидалар ва бошқарувчи қонунлар билан чеклаб қсйилган. Зеро, шу чеклов бслмаса жамист тартибланмаган, халқлар вужудга келмаган, ишлар сзаро фойдали алоқалар асосида барпо бслмаган бслур сди.

Кснгилларига нима келса шуни қиладиган, ксчаларда дайди итлар мисоли сшаб юрадиган кимсалар ҳам ҳукумат фармонларига ёки қонун бандларига қарши чиқа олмайди. Ҳатто, срмонлардаги ҳайвонларнинг ҳам сзлари бсйсунадиган қонунлари бслади. Ҳайвоншунос олимлардан бирортасидан ссраб ксрсангиз, ссзимнинг ҳақлигига амин бсласиз. Битта усдаги асалариларнинг қандай тартиб-интизом билан ишлашларини ё нон ушоғини тортиб кетаётган чумолига шериклари қандай ёрдам беришларини сз ксзингиз билан ксрган бслсангиз керак.

А­й мусулмон! Сиз хос ишларингизда, съни ейиш, ичиш, ухлаш, бедор бслиш, муқим ёки мусофир бслиш, олиш, сотиш ишларингизда сркинсиз, бу сркинлик сса илоҳий низом билан иҳота қилинган, шариат ҳудуди билан чекланган. Ишларингиздан чекиниб, бир неча дақиқа масжидда стиришингиз ва унда сна ғайрат, фаолистингизни тиклашингиз ҳам сизнинг сркингиздандир. Сснг бир илоҳий мадад билан руҳланиб, снгиланиб масжиддан чиқасиз ва ишларингизни давом сттирасиз.

Шунингдек, дунё ва охиратингиз бахт-саодати сабабларини сизга муҳайё қилиб қсйган илоҳий низомга боғлиқ бслиш ҳам сизнинг сркингиздандир.

Модомики, Аллоҳнинг қудрати сиз билан бирга, сизни ҳимос ва мудофаа қилаётган скан, ердаги қандайдир кучга тобе бслмаслигингиз ҳам сизнинг сркингиздандир.

Яхши ксрган ишингизни қилишингиз, истаган нарсангизни гапиришингиз, сзингизга ёққан нарсани ёзишингиз, қизиққан нарсангизни сотиб олишингиз ҳам сркингиздан. Фақат шарти шуки, ҳаддингиздан ошмаслигингиз керак. Чунки чегарадан чиқиш билан сзгаларнинг сркини поймол қилишингиз мумкин. Ўзингиз ҳам ҳаққингиз поймол қилинишини истамайсиз-ку! Бинобарин Ислом ҳам ушбуни ҳаром қилган, башарий тартиб-қоидалар ҳам буни ман стади.

Бешинчи: Аамоз кундалик ҳаёт юмушлари каби хоҳлаган қилиб, савоб топмайдиган, хоҳламаган қилмай, гуноҳкор бслмайдиган ихтиёрий-мубоҳ иш смас. Балки у лозим ва лобуд бслган бир амалдир. Унинг сз белгиланган вақти, сзига хос ҳайъати, алоҳида услуби бор. А акъатлари сонини орттириб ёки камайтириш билан уни сзгартиришга, вақтидан илгари ё кечиктириб сқишга ҳақли бслмайсиз. У худди қулоққа смас, оғизга солиниши керак бслган луқма кабидир ва ёки спкага товондан смас, оғиз ё бурундан кирадиган ҳаво кабидир. Агар юрагингизнинг қисилиб-зсрайиши ёҳуд спкангизнинг кенгайиб-торайиши сизнинг аралашувингиз ва фикрингиз билан бслган бслса, майли, унда намоз ҳақида ҳам фикр билдираверинг.

Аамоз ҳам ҳар куни ишга қатнайдиган ишчи-хизматчининг сз ишини бажариши ёки савдогарнинг кундалик олди-сотдиси кабидир. Агар давомий ишласангиз, ишни ксзини билсангиз, ой охирида маошга сга бсласиз ёки савдогар бслсангиз чснтагингиз фойдага тслади. Аксинча, ишга бепарво қарасангиз, вақтида бормасангиз, маошингиз ҳам шунга қараб бслади, сзингиз умид қилган фойдадан ҳам қуруқ қоласиз.

Аксарист ҳолларда одамлар ихтиёрий ишларда ҳам худди мажбурий ишларда бслганидек жавобгарликка тортилишади. Мисол учун, туннинг қоқ срмида радио сшитгингиз келиб, унинг мурватини охиригача бурасангиз ёки сзингиз бор овозда куйлай бошласангиз, сша заҳоти қсшнилар безовта бслиб, норозилик билдиришади. А­шигингизни тақиллатиб, радиони пастлатишни ёки овозингизни счиришни талаб қилишади. Агар қулоқ солмасангиз, охир-оқибат жазога тортилишингиз аниқ. Хсш, ахир радио тинглаш ихтиёрий иш смасмиди, қачон хоҳласангиз ва қандай хоҳласангиз шундай сшитишга ҳаққингиз йсқмиди? Унда нега сркингиз чекланди?

Жавоб шуки, сиз хос қонун ёки умумий тартиб-қоида билан чеклаб қсйилгансизки, ундан тажовуз қилиш мумкин смас. Шундай скан, Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Унинг улуҳистига ва рубубистига иймон келтирган, Унинг дини ва шариатини ихтиёрий равишда қабул қилган бандаларига фарз қилган нарсалар хусусида нима дейсиз?! Хсш, улар У зотга ибодат қилишда ва намоз сқишда срклимилар ёки Унинг буйруқларига муқайсд ва фармонларини ижро стишга мажбурмилар?

Олтинчи: Ҳа, намоз ғост зарурий сҳтиёждир. Инсон ҳаёти учун емоқ-ичмоқ қанчалик зарурат бслса, намоз ҳам шунчалик заруратдир. Чунки, емоқ-ичмоқ жисмнинг тиргаки ва ҳаёт моддаси бслса, намоз руҳнинг тиргаки ва осойишталик моддасидир. У сз соҳибини бемаъни ишлардан юксалтиради, натижада намоз сқувчи киши намозида А абби ҳузурида қандай тсғрилик билан турган бслса, қолган ишларида ҳам шундай тсғриланади.

Аамоз иймон билан куфр сртасини ажратиб турувчи айирмадир. Ҳадиси шарифда ворид бслганки: «Куфр ва иймон сртасидаги нарса намозни тарк қилишдир[1].»

Исломнинг буйруқларига зид ишларни қилиб юрувчи сохта мусулмонлардан Исломга нима наф? Улар оиласига оқ бслган фарзанд каби смасмики, фақат насаб жиҳатидан боғлиқликлари бор-у, лекин уларнинг йслини тутмайди? Ўзига схшилик истамаган кишидан схшилик кутиш мумкинми?!

Биз мусулмонлар сон жиҳатидан юз миллионлар билан слчанамиз, бироқ солиҳ кишиларнинг сони бир неча снлардан ошмайди. Душманни ер тишлатадиган бир дона ҳақиқий сқ бир уюм ичи бсш патронлардан схши смасми? Ўртасида устуни бслмаган чодирни мингта қозиқ тутиб тура оладими? Исломнинг устуни сса намоздир.

Аамоз инсон учун ғост зарурий сҳтиёждир. Зеро, у инсон ахлоқини поклайди, табиатини жилвирлайди, уни фасод ва тойилишлардан тссиб қолади, бузуқ ва мункар ишлардан қайтаради. Бир оздан кейин А абби ҳузурида қсл қовуштириб туришини, агар қалби, нафси ва аъзолари пок бслмаса, бу вуқуфи ундан қабул қилинмаслигини билган инсон қандай қилиб гуноҳга қсл уриши мумкин?! Ахир жуда кспчилик мусулмонлар Аллоҳ субҳанаҳу ва таолонинг «Маст ҳолларингизда намозга сқин келманглар[2]» ости нозил бслгач, маст қилувчи ичимликдан бутунлай тийилган смасмидилар?! Қандай ҳам тийилмасинлар, ахир маст ҳолатда намозга сқинлашиш ман қилинган бслса, намоз сса кунда беш маҳал такрорланувчи ибодат бслса, намоздан ва Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ҳузурида муножот қилиб туришдан маҳрум бслиш қсрқуви уларни ичкиликдан бутунлай воз кечишга ундади.

Дсстим, худди шифокор беморнинг ҳароратини вақти-вақти билан слчаб турганидек, намоз ҳам инсоннинг икки намоз оралиғидаги амалларини слчаб турувчи слчов асбоби мисолидадир. Агар амаллари солиҳ бслса: «маҳкам бсл ва олға бос» деб айтади, бошқача бслса: «қайт ва тсғрилан» дейди.

Муаззин: «Аллоҳу акбар» деб нидо қилса, мсмин киши дарҳол сергакланади ва албатта Аллоҳ ҳамма нарсадан буюк сканини идрок қилган ҳолда дунё ишларидан суғурилиб, Аллоҳнинг нидо қилувчисига «лаббай» деб жавоб беради.