forum shu kunlarda nimagadir sustmi
oldinlari texnik muammolar tufayli kopchilik kiraolmayotgandi, endi nima muammo ekan, baribir  qandaydir sukunat, zerikarli sukunat

forum shu kunlarda nimagadir sustmi
oldinlari texnik muammolar tufayli kopchilik kiraolmayotgandi, endi nima muammo ekan, baribir  qandaydir sukunat, zerikarli sukunat

 

Akbarjon birodar, forum sust emas, bugun yakshanba,hamma uyida, yoki boshqa ishlar bilan band. Ertaga esa hamma ishga chiqadi, menimcha ko'pchilik internetga ishxonasidan kirsa kerak, shu sababdan kuyinmang, zerikmang... Sukunatdan ham ibrat olsa bo'ladi.....

P.S Har-hil bayramlar ham bor ekan (ASKAR) bayrami?

Ha, bor. Bayramlar o'zi har xil bo'ladida. Bir xil bayram bo'lmaydiku.
Askarlar bayramiga kelsak, bu bayram askarlar bayrami emas, "Vatan himoyachilari kuni" deb nomlanadi. 14-yanvar kuni shunaqaligini ham bir eslatib qo'yay.

Bu bilan nima demoqchisiz? NIma bu ham mumkin emasmi? Yoki dinimizda biror ta'qiq bormi shu xususida. Biz ham bilib qo'ysak yomon bo'lmasdi.

O'zi nega dunyoviy bayramlarga doim ko'pchilik qarshilik qiladi hayronman. 14-yanvar, 8-mart, 21-mart, 9-may, 1-oktabr, 8-dekabr, yangi yil (rojdestvo emas) va h.k. Bularning inkori haqida biron ma'lumot bo'lsa, bilib qo'ysak yomon bo'lmasdi.

Iqtibos: habar  22 Yanvar 2010, 14:04:52

P.S Har-hil bayramlar ham bor ekan (ASKAR) bayrami?

Ha, bor. Bayramlar o'zi har xil bo'ladida. Bir xil bayram bo'lmaydiku.
Askarlar bayramiga kelsak, bu bayram askarlar bayrami emas, "Vatan himoyachilari kuni" deb nomlanadi. 14-yanvar kuni shunaqaligini ham bir eslatib qo'yay.

Bu bilan nima demoqchisiz? NIma bu ham mumkin emasmi? Yoki dinimizda biror ta'qiq bormi shu xususida. Biz ham bilib qo'ysak yomon bo'lmasdi.

O'zi nega dunyoviy bayramlarga doim ko'pchilik qarshilik qiladi hayronman. 14-yanvar, 8-mart, 21-mart, 9-may, 1-oktabr, 8-dekabr, yangi yil (rojdestvo emas) va h.k. Bularning inkori haqida biron ma'lumot bo'lsa, bilib qo'ysak yomon bo'lmasdi.

Assalomu Alaykum. Bu masala e'tiqod bilan bog'liq va bunda har-xil ixtiloflarga borilmagan. Ya'ni Islom ummatining aksar olimlari bunday insonlar tomonidan o'ylab topilgan bayramlarni bid'at va kofir hamda mushriklarga o'xshashlik deb ijmo' qilishgan.

Bu haqda oldin shu forumning boshqa mavzusida ham yozilgan edi:

Iqtibos: MSJON  11 Dekabr 2009, 18:10:49

o'zingiz rasmingizni qo'yib chiqarib olishlaringiz mumkin....
Kirib kelayotgan yangi yil bilan!!!

OMAD

Assalomu Alaykum.

Birodar, yangi yil bilan tabriklash Islomda yo'q.

А асулаллоҳ с.а.в. пайғамбарликлари бошида шариатда ҳали аниқлик киритилмаган масалаларда аҳли китобларга тақлид қилар сдилар. Кейинчалик Ислом шаклланиб, мукаммал дин бсла бошлаганидан сснг сса Аабий с.а.в. барча умматларини сҳуд ва насороларга сҳшамасликка, улардан фарқли бслишга, улар қилган нарсаларни тескарисини қилишга қаттиқ буюрдилар ва сзлари ҳам шунга амал қилдилар. Абу Ҳурайра р.а. дан ривост қилинган ҳадисда А асулаллоҳ с.а.в. дедилар: "œЯҳуд ва насоролар сочларининг оқини бссмайдилар, шунинг учун сизлар бунинг тескарисини қилинглар (съни соч ва соқолларингизнинг оқини бсснг). (Имом Бухорий ривостлар).

А асулуллох с.а.в дедилар: «Бошқаларга ÿхшаган кимсалар биздан смасдир. Яхудий ва насронийларга ÿхшаманглар! Бас, схудийларнинг саломи бармоқлар билан, насронийларники сса кафт билан ишора килишдир» («Сахихул-Жомеъ»: 5434).

Абу Ҳурайра р.а. ривост қиладилар. А асулаллоҳ с.а.в.: "œУмматим сзидан илгаригиларнинг тариқатини қаричма-қарич, қалам-бақадам сзлаштирмагунларига қадар қиёмат қоим бслмайди!", дедилар. "œА А асулаллоҳ, форс ва румликлар сингари қавмларнинг тариқатлариними?", дейишди. Жаноб А асулаллоҳ: "œУлардан сзгаларнинг ҳам!", дедилар.

Абу Саид ал-Худрий ривост қилган ҳадисда: "œБиз ё А асулаллоҳ, схудий ва насороларнинг ҳамми?" дедик. У зот: "œУларга  бслмай, кимга?!", дедилар". дейилган.  (Бухорий ва Муслим ривостлари)

Имом Муслимнинг ривостида "œ"¦ қаричма-қарич, қадам-бақадам узлаштирасилар, агар улар калтакесак кавагига кирса сизлар ҳам сша ерга кириб кетасилар" зиёда қилинган.

Яъни А асулаллоҳ с.а.в. сзини ислом умматидан санаган инсонларнинг сҳуд, насоро ва ҳатто кофир ва мушрикларнинг изидан кетиб қолиши башоратини бердилар, ва бу нарса қиёматнинг аломатлари сканлигини таъкидладилар.

Афсуски бугунги кунда биз бунинг ёрқин мисоли бслиб турибмиз. Биз шунчаликка бориб етдикки сзимизнинг жоҳилист давридан қолган байрамларимизни тиклаб олиб, камига жаханнам аҳли бслган мушрик ва кофирларнинг байрамларини ҳам сзимизники қилиб олдик.

Ксчага чиқсангиз ҳамма ёқда Янги йил, Валентин куни, 8 март, Аавруз ва ҳоказо, мусулмонлар учун сса бу куфр байрамлари икки ийд байрамидан ҳам азиз бслиб қолди, Астағфируллоҳ. Бизга Аллоҳ томонидан берилган муборак ҳайит кунларимизда аъза очиб, бел боғлаб турамиз, бошқалар сса байрам қилиш срнига таъзисма-таъзис юриш билан овора. Лекин кофирларнинг байрамларида сса ҳамма ёқда шоду-ҳуррамлик, сйин-кулгу ва ҳаммасидан ачинарлиси сса ичкиликнинг мсл-ксл бслиши.

Биродар мана шу дсзаҳ аҳлига тақлид қилиш, уларнинг байрамларини нишонлаш билан уларга сргашиб ортидан тсғри жаханнам қарига тушиб кетманг. Бир ақлингизни ишлатиб, сзингизга-сзингиз савол бериб ксринг: "œМен кимга тақлид қиласпман? Аллоҳга осий бслган, унинг ланаътига учраган, оҳиратда жазоси жаханнам бслган кофир ва мушрикларгами? Бу билан улардан нима фарқим қолди?"

А асулаллоҳ с.а.в. дедилар "œКимки бировга тақлид қилса, сзи ҳам сшалардан бслибди" (Абу Довуд ривости)

Аслида уламолар бундай кунларда нафақат байрам қилиш балки бу кунларни нишонлётганларни бу байрамлар билан қутлашни ҳам ҳаром деганлар.

Шайх Муҳаммад Солиҳ Ал Мунажжид қуйдаги гапларни айтадилар: "œКофирларни снги йил, рождество ва шу каби бошқа байрамлари билан қутлаш ёки улар сизни қутлаганда уларга жавоб қилиш ҳаромдир, сабаби бу байрамлар бизнинг динимизда йсқ ва уларга жавоб қилиш билан биз бу байрамлар тсғри сканлигини тасдиқлаб қссмиз".

Яъни мушрик ва кофирларни уларнинг байрамлари билан қутлаш билан биз бу куфр байрамлари тсғри ва жоиз сканлигини тасдиқлаган бсламиз. Афсуски бизнинг юртимизда табриклаш уёқда турсин бу байрамларни кофирлар билан қсшилишиб нишонланадиган бслиб кетди.

Шайх Ибн Усаймин (Аллоҳ у кишини сз раҳматига олсин) бу ҳақида шундай деганлар:

"œКофирларни рождество ёки бошқа байрамлар билан қутлашнинг ҳаромлигини аксар уламо иттифоқ қилганлар. Ибн Ал Қоййим сзининг Аҳкаам ал-Зиммаҳ китобларида қуйидаги гапларни келтирадилар: "œКофирларни уларнинг байрамларида қутлаш барча олимларнинг назарида ҳаромдир, ҳамда уларга "œБайрамингиз билан табриклайман" ёки "œБайрамларни сҳши стказинг" ва шу каби ссзларни айтиш ҳам ҳаром.Буни айтган (мусулмон) куфрдан кутулса-да, харомдан кутула олмайди. Бу ҳудди бировни ҳоч (крест) га сажда қилганида қутлашдек, балки ундан ҳам ёмонроқ ишдир. Бировни ароқ ичгани учун ёки одам слдиргани учун, зино қилгани учун ва ҳоказолар учун қутлаш қанчалик катта гуноҳ бслса, бу байрамлар билан қутлаш ҳам ҳудди шу кабидир. Ўз динини ҳурмат қилмайдиган инсонлар кспинча мана шу ҳатога йсл қссдилар, улар қилаётган ишининг қанчалик улкан гуноҳ сканлигини англамайдилар. Бошқаларни Аллоҳга осий бслгани учун ёки бидъат ва куфр амали қилгани учун табриклаган инсон Аллоҳнинг ғазабига мубтало бслади." (1/205, 206)

Демак кофирларни бу байрамлар билан қутлаш ҳаром скан, бу билан биз уларнинг байрамлари ва уларнинг тутган йсли тсғри сканлигини тасдиқлаган бсламиз. Дилида бу байрамлар нотсғри ва залолат сканлигини билиб туриб ҳам шундай қилиш мумкин смас.

Аллоҳ таоло Қуръони Каримда марҳамат қилиб айтади:

Агар куфр келтирсангиз, албатта, Аллоҳ сиздан беҳожатдир. У сз бандаларининг кофир бслишига рози бслмас. Агар Унга шукр келтирсангиз, сиздан рози бслур"¦ (Зумар сураси, 7-ост)

Бугунги кунда Мен сизнинг динингизни мукаммал қилиб бердим. Сизга неъматимни батамом қилдим. Ва сизга Исломни дин деб рози бслдим. (Моида сураси, 3-ост)

Демак уларни бу кунларда қутлаш ҳаром скан, улар ким бслишидан қатъий назар, ҳамксабингизми, қсшнингизми ва ҳоказо.

Агар улар сизни бу кунларда қутлашса уларга жавоб берманг, сабаби бу мусулмонларнинг байрами смас ва Аллоҳ бу байрамларни қабул қилмаган. Аслида сша байрамлар уларнинг динидаги бидъат амаллардир, ва агарки улар тсғри бслган тақдирда ҳам Аллоҳ томонидан Муҳаммад с.а.в. орқали одамзотга туширилган Ислом келиши билан бекор қилингандир. Аллоҳ таоло айтади:

Ким Исломдан бошқа динни хоҳласа, бас, ундан бу ҳаргиз қабул қилинмас ва у охиратда зиён ксргувчилардан бсладир. (Оли Имон сураси, 85-ост)

Шунингдек бу кунларда кофирлар томонидан стказиладиган маросимларда қатнашиш ҳам ҳаромдир, аслида бу уларни табриклагдан ҳам ксра улканроқ гуноҳдир.

Бу байрамларда кофирларга тақлид қилиб дастурхонлар ёзиш, бир-бирига совға улашиш, ширинликлар ва таомлар тарқатиш ёки бу кунларни дам олиш куни қилиб белгилаш сса мутлақ ҳаром бслган амаллардандир. А асулаллоҳ с.а.в. дедилар: "œКимки бировга тақлид қилса, сзи ҳам сшалардан бслибди" (Абу Довуд ривости). Шайх ул-Ислом Ибн Таймис ушбу гапларни айтган сканлар: "œКофирларга уларнинг байрамлари кунлари тақлид қилиш билан инсон уларнинг ботил сътиқоди ва куфр амаллари унга ҳам ёқишини ксрсатади, ва кофирларга мусулмонларни йслдан уришда ва адаштиришда ҳамда уларни камситишига имконист очиб беради".

Мажмуъ ал-Фатава ал-Шайх Ибн Усаймин, 3/44, 3/369

Ўзимизнинг Исломий байрамларимиз бслган, Аллоҳ томонидан бизга юборилган муборак Ҳайит кунлари қолиб, бизга ҳеч қандай алоқаси бслмаган куфр ва залолатга кетган жаханнам аҳлининг байрамларини сзлаштириш билан ана сшалардан бслиб қолишдан Аллоҳнинг сзи асрасин.

Шуни таъкидлаш керакки бу нарса фақатгина сҳуд, насоро ва бошқа куфрга кетган миллатлар байрамларигагина смас балки сзимизнинг "œқадимий", "œмиллий" байрамларимизга ҳам тегишлидир.

Абдуллоҳ Ибн ал-Ос ривост қилади: "œКимки мушриклар юртида сшаб уларнинг Аавруз ва Маҳражаан байрамларини нишонласа, ва слгунига қадар уларга бунда тақлид қилса, қайта тирилиш кунида ютказганлардан бслади".

Бошқа ривостда сса "œКимки Араб бслмаган юртларда сшаб уларнинг снги йили ва байрамларини нишонласа, ва слгунига қадар уларга тақлид қилса, қайта тирилганда сшалар билан бирга бслади" дейилади. (Байҳақий ривости)

Ханафий мазхабига мансуб шайх мулло Алий ал-Корий раҳимаҳуллоҳ шундай деди: «Ааврÿз байрами куни мажусийга бир тухумни совға қилган одам кофир бÿлади. Чунки у мажусийнинг куфри ва залолатига ёрдам берди ёки совға бериши билан уларга ÿхшади. Баъзилар: «Мусулмон Ааврÿз байрамида мусулмонга совга берса кофир бÿлмайди» демоқдалар. Бу сÿзга диққат стиш керак. Чунки бу ишда мажусийларга ÿхшашлик бордир. Табиийки, қасдсиз (билмай) Ааврÿз байрамига келиб қолган одамнинг хукми фарқлидир».

«Мажмаун-Аавазил» китобада шундай дейилган: «Мажусийлар Ааврÿз байрамида тÿпланганида мусулмон: «Қандай схши йÿл топишибди!» деса кофир бÿлади, дейилган. Аега? Чунки у Ислом одатларини қабохатга чиқаришни кафолатлаш билан бирга, куфр тузукларини мақтамокда».

«Aл-Фатава ас-Сугро» китобида шундай дейилган: «Ааврÿз куни илгари одатланмаган нарсани Ааврÿз байрамини улуғлаб сотиб олган киши катта гунохни қилиб, кофир бÿлади. Чунки у кофирларнинг байрамларини улуғлади» (Имом Аъзам рахимахуллохнинг «ал-Фикхул-Акбар» китобига ёзилган шарх: 186).

Аллоҳ таоло барчамизни куфр аҳлига тақлид қилишдан, қиёмат куни ва жаханнамда улар билан бирга бслишдан сзи сақласин.

Manba

Mening ham ushbu masala yuzasidan fikrim bor.

Faqat ChehMiknikidan sal boshqacharoq.

Bahrom Qoriga:

Endi to'g'ri, hayotda har xil vaziyat bo'ladi. Lekin baribir yigit kishi unaqa dardi hol qilmaydi. Dardini aytsa ham begonaga aytmasligi kerak. G'ururni yo'qotmaslik kerak hech qachon. Tanishlarga maslahat solib ko'rish kerak.

Boshqalarga:

Jaaa, unaqa yerga urib, loyga chaplab, ustidan asfalt moshina bilan o'tib, yana ustiga tuproq tortib ko'mvormanglar unaqa.

Har kuni netga kiradi degani puli ko'p degani emasku. Mana men har kuni o'rtacha 10 soat netda o'tiraman. Lekin 1 so'm ham sarflamayman. Ishimda tekin net bor.

Konsertga boradi degani puli ko'p degani emasku. Mana men o'tgan yili STINGni konsertiga kirdim. Biletlar 1 milliondan 3 milliongacha chiqdi. Bu degani menda shuncha pul bor degani emasku. Fond Forumdan taklifnoma berishdi xolos.

Lekin baribir Bahrom Qori, o'zingiz sal noto'g'ri harakat qilgansizda...

Assalomu Alaykum. Bu masala e'tiqod bilan bog'liq va bunda har-xil ixtiloflarga borilmagan. Ya'ni Islom ummatining aksar olimlari bunday insonlar tomonidan o'ylab topilgan bayramlarni bid'at va kofir hamda mushriklarga o'xshashlik deb ijmo' qilishgan.

Assalomu alaykum. Rahmat javobingiz uchun.

Avvalo yana bir bor diniy ilmlarimning yetarli emasligini eslatgan holda o'z fikrlarimni aytib o'tsam.

1.

А асулуллох с.а.в дедилар: «Бошқаларга ÿхшаган кимсалар биздан смасдир. Яхудий ва насронийларга ÿхшаманглар! Бас, схудийларнинг саломи бармоқлар билан, насронийларники сса кафт билан ишора килишдир» («Сахихул-Жомеъ»: 5434).

Ushbu hadisning aniq sharhi bormi?  Keng yoyilgan. Sababi ushbu hadisning ma'nosini bilmagan odam har xil tushunish mumkin. Masalan: Sport turlarini olaylik.

Futbol o'yini vatani sifatida Angliya tan olinadi. Futbol o'yini aynan Sharqqa G'arbddan, nasroniylardan kirib kelgan. Unda futbol o'ynash ham gunohmi??? Sauidiya Arabistoni terma jamoasi ancha kuchli jamoalardan hisoblanadi...

BUnaqa misollarni tonnalab keltirish mumkin...

2.

Ya'ni Islom ummatining aksar olimlari bunday insonlar tomonidan o'ylab topilgan bayramlarni bid'at va kofir hamda mushriklarga o'xshashlik deb ijmo' qilishgan.

Xo'p, unda yana bir narsani so'rab olsam. Kofirlarning diniy bayramlarini qo'yaturaylik, u shundoq ham biz uchun haromligi kundek ravshan. Lekin o'zimizing davlatimiz tomonidan bayram (dam olish) kuni deb e'lon qilingan kunlarchi?
Masalan, o'sha 14-yanvar - Mudofaa Vazirligi tashkil topgan kun sharafiga "Vatan himoyachilari kuni" deyilgan.
1-sentabr - "Mustaqillik kuni"
1-oktabr - "Ustoz va murabbiylar kuni"
8-dekabr - "Konstitutsiya kuni"

Nima ushbu bayramlar ham mumkin emasmi? Dinda ta'qiqlanganmi?

3.

Qolganini fikrlarimni ertaga bafurja yozishga harakat qilaman...

Assalomu Alaykum. Yurist, haq kelganda qabul qilish kerak. Men 1 sentyabr, 1 oktyabr, 14 yanvar kunlarini bayram qilib níshonlashning hukmini bilmayman. Lekin 1 yanvar, 21 mart ham davlatimiz tomonidan bayram deb e'lon qilingan. Ayni paytda bularni nishonlash musulmon uchun harom. Ya'ni, davlat qonuni din qo'ygan ta'qiqni o'zgartirolmaydi. Keyin futbol haqidagi qiyosingiz bu yerda o'rinsiz. Siz bayramlar haqida so'radingiz - men o'zimda bor ma'lumotni berdim. Meni to'g'ri tushundingiz, deb o'ylayman.

buni ustiga chipqon--odamlar nikiga yopishib olishgan..tag'in,"aforizm"ham qilib,yozib qo'yishibdi....o'lganni ustiga tepgan qilib...endi nima,Qori degan nik bilan kirgan odam,albatta qori bo'lish keremi?unda,hali talaba Xushnud--yurist,umar ibn Abdulaziz--adolat peshvosi,xalifai zamon,MuhammadAmin--umrida birontayam yolg'on gapirmagan bo'lishi kere ekanda payg'ambarimizga ox'shab???

Chipqon odam dib darrov kesatiq, allambalo gaplar bn yozmasdan Mahdiyah dib qo'yaverin.
O'zi shunaqa bob qogan forumni ayrim userlari.
Sal gap topomasa haqoratga o'tadi.
Hech kim hech kimni nikiga yopishib olgani yo'q, tegizib yozgan bo'sam ham.
PROKURORlik qilmasangiz ham hamma biladi kimdan qanaqa xato o'tganini.
Ja vaqti kesa"ADOLAT" peshvosi bob ketasizda.

Shu insonni Qori nikiga ishonib pul berayotganlar ham yo'q emas.
Ko'p insonlarda shunaqa tushuncha bor.
Boshida do'ppisi bo'sa namozxon dib bilaverishadi afsus.
Shunga tegizib yozdim ... Qorilarni hammasiyam siz o'ylagandek inson emas dib.
Tushunarlimi o'rtoq HechKim (siz ham hech kim emas, odamsiz harxolda, bilaman "Xushnud--yurist,umar ibn Abdulaziz--adolat peshvosi,xalifai zamon,MuhammadAmin--umrida birontayam yolg'on gapirmagan bo'lishi kere ekanda payg'ambarimizga ox'shab???" dib tushuntirmasez ham)!

Assalomu alaykum!
Musannif Adham, Y_U_R_I_S_T, bu mavzuda tortishish yaxshi emas. Yurtimiz ulamolari, jumladan Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf ham uchta bayramni - Yangi yil, 8-mart, Navro'zni islomiy diniy bayram emasligini ta'kidlab o'tishgan:

Савол: Hurmatli ustoz men sizdan quyidagi masala haqida savol so'ramoqchi edim. Ustoz musulmonlar ayollarini 8-mart bayrami bilan tabriklab sovg'a salom berishlari joizmi?

Шайх Мухаммад Содик: Бу исломий - диний байрам смас.

Савол: Navruz qanday bayram? Uni nishallashga hujjat? Bu butun musulmonlarning bayrami yoki millatnlarning urf-odatimi?

Шайх Муҳаммад Содиқ: - Буни нишонлашга диний ҳужжат йсқ.

Amal qilguvchilar uchun shuning o'ziyoq yetadi. Siz shunga amal qilavering. Nega bunga amal qilyapsan, deb hech kim sizga malomat qilmaydi. Har xil savollar berish bilan esa, mushkulot ortadiki, lekin aslo yengillik bo'lmaydi. Sahih hadislarda aytilishicha, avvalgilarniong halokatlariga sabab ko'p savol berganliklaridir.

Endi 14-yanvar - "Vatan himoyachilari kuni", 1-sentabr - "Mustaqillik kuni", 1-oktabr - "Ustoz va murabbiylar kuni", 8-dekabr - "Konstitutsiya kuni" va boshqa kasb bayramlarini olib ko'raylik. Bu haqda avvalroq men "Tabriklar va qutlovlar" mavzusida yozgan edim:

Assalamu alaykum!
Birodarlar, bitta narsani yaxshilab ajratib olishimiz kerak.

Islom dini, taraqqiyot dini. Bid'at hukmida ham diniy tomonlarini «Kimki dinimizda asli yo‘q bo‘lgan narsani paydo qilsa, u albatta rad qilinur» degan hadisga muvofiq olinadi. Dunyoviy tomondan esa Islom taraqqiyotni qo'llab quvvatlaydi.

Endi bayramlar masalasiga kelsak, Mustaqillik bayrami, O'qituvchilar kuni bayramida hech qanday diniy motiv yo'q, ya'ni bu dinda paydo bo'lgan bid'at emas. Bu bayramni islomiy davlatlarda ham nishonlashadi, katta ulamolarning o'zlari ham yurtning mustaqil bo'lganini qutlab, ustoz va murabbiylarni bizni mana shu holatga keltirganlari uchun tabriklab, go'zal niyatlar qiladilar. Bunda savob bor, lekin bu bayramlarning gunoh yoxud dindagi bid'at ekanligini aytgan ulamolarni hali eshitmadim.

Ana endi nasorolik bilan aloqadoirligi uchun "Yangi Yil", zardo'shtiylik bilan bog'liq bo'lgani uchun "Navro'z", yoxud kommunist, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra aslan asoschisi fohisha bo'lgan Klara Setkin tashkil etgan "8 mart" bayramlarini nishonlashda diniy ruh borligi uchun ulamolar zalolatga eltuvchi bid'at sifatida qabul qilishgan.

Sahih rivoyatlarga ko'ra, Rasululloh s.a.v.ga bir sahobiy kelib o'zining ekin ishlarida maslahat so'radi. Yil oxiriga borib esa, natija yaxshi bo'lmagach, sahobiy kelib Rasululloh s.a.v.dan uning sababini so'raganda shunday marhamat qilganlar: "Mendan diningiz haqida so'ranglar. Dunyoviy ishlardan men ham siz kabi bandaman" (mazmuni).

Islomda madrasalar tashkil etish, universitetlar, turli muassasalar tashkil etish ham aslan bid'at bo'lib, lekin uning taraqqiyotga xizmat qilishi sababli uni xayr o'laroq qabul qilingan. Bunaqa bid'atlar juda ko'p. Agar har sohada ham ularga taqlid qilishni Islom man qilganida, bu kabi taraqqiyot bo'lmas edi. Agar masalani tor oladigan bo'lsak, hozirgi kiyayotgan kiyimlarimiz, turmush tarzimizning 90%izi ahli kitoblarga taqlid bo'lib chiqardi.

Bo'lgan voqea: Hali Islom haqida to'liq fikrga ega bo'lmay, endigina bir-ikkita siiyratlarni ko'rgan yosh bola uyida janjal ko'taribdi: "men stolda ovqatlanmayman, qoshiqda taom yemayman." Negaligini so'rashganda: "Payg'ambarimiz stolda ovqatlanmagan ekanlar", - deb javob beribdi. Ota-onasi unga qanchalik tushuntirishmasin, ko'nmabdi. So'ng, bir ulamoning oldilariga olib kelib, tushuntirishibdi.

Boya aytganimdek, Islom dini taraqqiyot dinidir. Islomda dunyoviy ilm, madaniyat (haqiqiy ma'nodagi) borasida boshqalardan o'rganishga targ'ib etiladi. Zero, Payg'ambar s.a.v. aytganlaridek, "Hikmat (ilm) mo'minning yo'qotgan narsasidir. Uni qayerdan olsa ham haqlidir".

Albatta, bu mening shaxsiy fikrlarim.
Xulosa shuki, bu tortishadigan masala emas. Tortishganingiz bilan ham hech narsa o'zgarmaydi.
Diniy-aqidaviy masalalarda, hadislarni sharhlashda bu sohada yetarli ilmi bo'lmaganlarning bahs qilishi mumkin emas.
Eng yaxshi yo'l siz o'zingiz sahih deb bilgan ulamodan bu haqda so'rash va uning aytganiga amal qilishdir.
Alloh barchamizni To'g'ri Yo'lidan ayirmasin!

Iqtibos: ChehMik  01 Fevral 2010, 18:48:22

buni ustiga chipqon--odamlar nikiga yopishib olishgan..

Chipqon odam dib darrov kesatiq, allambalo gaplar bn yozmasdan Mahdiyah dib qo'yaverin.

O'tli va alangali suhbatingizga aralashganim uchun uzr. Mahdiyah siz sal noto'g'ri tushunibsiz (men sal dedim, butunlay demadim).

Bu yerda HechKim (bu so'zni xohlang hech kim deb tushuning, xohlang ChehMik deb) Chipqon odam degani yo'q-ku!

Keling sekinlashtirilgan kadrlarda ko'ramiz:

>>>>>>>
>>>>>>>

buni ustiga chipqon--odamlar nikiga yopishib olishgan..

Ushbu kadrda siz qizil rangda ko'rayotgan tire yoki defis bu o'zidan oldingi va keyingi so'zlarni ajratuvchi ishora ekanligini yaxshi bilasiz. Demak,

buni ustiga chipqon

iborasi alohida gap. Ya'ni oddiygina "dard ustiga chipqon" iborasining sinonimi. Biz ushbu iborani ko'p bora ishlatamiz, bu ibora hech kimni haqoratlaydigan mazmunga ega emas!!!

Endi mana bu kadrga qarang:

>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>>

--odamlar nikiga yopishib olishgan..

Ushbu kadrda tiredan keyingi so'zlarning ma'nosini tushunish Hech Kimga (bu yerda ChehMik ma'nosida emasligi aniq!) qiyinlik qilmasa kerak.

Xulosa shuki, hali Hech Kim (bu yerda ChehMik) "Chipqon odam" iborasini ishlatgani yo'q!

Shu sababli Sud o'z qarorini e'lon qiladi:

O'zi shunaqa bob qogan forumni ayrim userlari.
Sal gap topomasa haqoratga o'tadi.

Mahdiyahning ushbu so'zlarida haqiqat bor, lekin mana shu o'rinda noo'rin ishlatilgan deb topilsin!

Qaror yuzasidan 10 kun ichida apelyatsiya va shikoyatlaringizni qabul qilamiz....