Raxmat.

Odatda soat 1:00, 2:00 larda uxlar edim. Bundan buyog'iga ertachiroq uxlashga harakat qilaman.

Ertaga oxirgi imtihonimni topshirvolay, Xudo xohlasa, blogingizni boshidan o'qib chiqaman.

Baxtli musulmon sifatlari:

24. Qur'oni Karimni doim o'qib yuradi, har kuni bir poradan kam o'qimaydi.

Assalam alaykum
Kuniga bir pora eng kam miqdormi? Undan kam oqisachi? Namozda oqiladigan suralarni ham qoshganda 1 porami?
Bir odamga qur'on berilib, keyin unutganlarga qattiq vaidlar kelgan hadislar bor. Shu erdagi unutish qaysi ma'noda?
Amal qilmay "unutish" mi, yokida yodlaganini unutishmi?

Alloh ajrizni bersin!

Iqtibos: Shokirbek  16 Dekabr 2009, 14:34:31

Baxtli musulmon sifatlari:

24. Qur'oni Karimni doim o'qib yuradi, har kuni bir poradan kam o'qimaydi.

Assalam alaykum
Kuniga bir pora eng kam miqdormi? Undan kam oqisachi? Namozda oqiladigan suralarni ham qoshganda 1 porami?
Bir odamga qur'on berilib, keyin unutganlarga qattiq vaidlar kelgan hadislar bor. Shu erdagi unutish qaysi ma'noda?
Amal qilmay "unutish" mi, yokida yodlaganini unutishmi?

Alloh ajrizni bersin!

Va alaykum assalom.

Albatta, yuqoridagi sifatlar hukmlar jihatidan bir-biridan farq qiladi. Bir pora o'qish ham shunday. Qur'onni kuniga bundan ko'p oqisa ham bo'lganidek, bundan oz o'qisa ham bo'laveradi, qancha ko'p o'qisa shuncha yaxshi, bu yerda bir taqribiy-taxminiy miqdor keltirilgan. Islomda Qur'onni ko'p o'qishga tar'ibotlar hadislarda kelganligi ko'pchilikka ma'lum. Bir harfiga (e'tibor bering, bir dona harfiga!) bir yaxshilik ( bir yaxshilik esa o'n barobar) yozilishi shulardan biridir. Shuningdek, Qur'onning yodlangan yerini (hammasini yodlagan bo'lsa hammasini) doim qaytarib yurishga targ'ib etilib, Qur'onning yoddan ko'tarilib ketish ehtimoli juda tezligiga ishora etilgan. Qur'oni Karimni yodlab olganlarga esa juda ulkan va'dalar qilingan, qiyomatdagi Jannat pillapoyalaridan Qur'on o'qigan holda chiqib borishiga, qayerda to'xtab qolsa, Jannatning o'sha yerida bo'lishi ta'kidlangan (ma'lumki, Jannat quyi pog'onadan boshlab yuqoriga qarab borgan sayin go'zallashib boraveradi, uning eng quyi pog'onasi ham dunyoga qiyoslab bo'lmaydigan darajada go'zalligida shubha yo'q).
Lekin Qur'oni karimni yoddan chiqarib qo'yganga kelgan va'id-qo'rqituv hadislarini har bir kishiga birdek tatbiq qilib bo'lmaydi. Yodlagan yerlarini (suralarini) e'tiborsizlik tufayli, beparvolik bilan esdan chiqargan bo'lsa, muhaqqiq ulamolar buni musibat hamda o'sha odamga Qur'onga beamalligi,  e'tiborsizligi va gunohlari sababli kelgan uqubatdir deydilar. Biroq, biror bir sababga ko'ra xotirasi zaiflashib yoddan chiqargan, Qu'roni karimga doimo amal qilib yuradigan kishi uchun bu narsa uqubat hisoblanmaydi, deydilar.
Qur'onni "yodlasam esdan chiqarib yuboraman, undan ko'ra yodlamay o'tgan yaxshi" degan johilona fikrga bormaslik kerak. Chunki, bunday fikr kishini yuqoridagi yaxshiliklardan mahrum qilib qo'yadi. Balki, Alloh taolodan yordam, madad so'rab yodlashga kirishaverish kerak, qo'ldan kelgancha tilovat qilib yurish kerak. Alloh jalla jaloluhi niyatiga yarasha uni yaxshilikdan bebahra qoldirmaydi inshoolloh.

 

Baxtli musulmon sifatlari (davomi):

44. Allohning bergan har (yaxshiyu yomon) kuniga (taqdiriga) rozi bo'lib yashaydi.
45. Alloh bergan vaqt ne'matini har bir lahzasining qadriga yetgan holda unumli foydalanishga harakat qiladi.
46. Vada vafo va omonatdorlikka qattiq e'tibor beradi. (Chunki ko'pchiligimiz shoshgan holda "Hop!" deb yuborib, buni bajarishni unutib qo'yishimiz mumkin).
47. Doimo o'qib o'rganish, haqiqatni izlashlik bilan band bo'ladi. Zero hadis bor: "Kimki ilm izlash yo'lida bo'lsa Alloh unga Jannatga yo'lni oson qiladi!" (Sahih Muslimda)
48. Chiroyli sabrga ega bo'ladi!
49. Shoshmasdan hulosa chiqaradigan va o'ta mulohazali hamda ziyrak bo'ladi.
50. Har ishida Allohga istixora qilib, tavakkul qilib va O'zidangina yordam so'raydi. Robbiga ko'p-ko'p duo qiladi; tasbeh, hamd va istig'forlar aytuvchilardan bo'ladi.
51. Eng asosiysi - Alloh ta'olo uni ko'rib turganini har qanday holda ham bilib-tushunib turadi! Zero, eng baxtli musulmon bu muhsindir!

Alloh barchamizni O'zining muhsin(a) bandalaridan qilsin! Amin!

Assalamu alaykum

 

 


Nagadur, A'basa surasi yodimga tuship ketti...

Shokirbek aka, yaxshi mavzu edi, davomin kutamiz...

"Бахт — киши сз нафси устидан ҳукмрон бсла олишидадир, бахтсизлик сса — нафси унинг устидан ҳукмрон бслишидадир. Сиз бирор асов жониворни қслга сргатмоқчи бслсангиз, уни оч қолдирмасдан, кучсизлантирмасдан бунинг уҳдасидан сира чиқа олмайсиз, чунки тссдиган бслса, кучига куч қсшилиб, асовлиги снада ошиб кетади, қслга олишнинг иложи бслмайди. Аафс ҳам шундай".
Абу Ҳомид Ғазолий, "А­ҳёу улумид дин", 3/85.

Ғазолийнинг бу гаплари "вашшамси" сурасининг дастлабки остларидан келиб чиқиб айтилган ҳақиқатдир. Лекин, минг афсуски, ушбу ҳақиқатни тез-тез сқиб, сшитиб турсакда, амалга татбиқ стишда оқсаймиз, турли ёмонликлар, гуноҳлар устида юрсакда, сзимизни сзимиз овутишга уринамиз. Бу сса бизнинг нафсимизнинг анча семириб, йсғонлашиб кетганидан далолатдир. Балки ҳатто гоҳида шу даражага етамизки, сзимиз гуноҳ устида турсак ҳам, ноҳақ бслсак ҳам гуноҳда ёки ноҳақ сканимизни тан олгимиз келмайди. Турли важ-карсон билан сз ишимизни оқлашга, схши иш қилаётганимизни исботлашга уринамиз, нафсимизни снада семиришга, снада тарвақайлашига ёрдам берамиз. "А­й Фалончи, бир кун бу имтиҳон дунёсидан слиб кетаман, охиратда Худонинг олдига борганимда бу қилмишларимга нима дейман?" деган койишни бу семирган нафс хаёлга олишимизга йсл қсймайди.

Ўтган асрнинг машҳур шоири Аҳмад Шавқийнинг тулки ҳақида бир зарбулмасал шеъри бор, сша шеърни сқиб туриб сзбекчага енгил таржима қилишга ҳаракат қилдим. Тсмтоқ чиққан бслса маъзур тутинглар:

Воиз насиҳатгсй тснини кийиб,
Тулки томоқ қирди қовоғин уйиб,

Ер маккорга тслди, дес дод солди,
Улар ҳийласидан ксзга ёш олди.

Сснгра хитоб қилди халққа қараниб,
Ҳамду сано бирла ссзлади ёниб.

Деди: А­й бандалар! Тавба қилингиз!
Қушларни истаманг, зоҳид бслингиз!

Хсрозга айтинглар, қсйсин аразин,
Азон айтиб саҳар, ёйсин овозин..

"Зоҳидлари имоми" йсллади слчи,
"Муаззинга ушбу таклифни қил-чи"..

Жавоб берди хсроз: еткиз маккорга!
Мен ундан қилмадим ҳазар бекорга!

Зеро неча тождор, хушхон боболар,
Қорнида ем бслмиш, бесас-садолар..

Уларнинг олтинга тенг бир гапи бор:
Тулкининг дини бор, деган гап бекор!!

Арабчадаги оригинали:

برز الثعلب يوما....فى ثياب الواعظينا

فمشى في الارض يهدي ........ويسب الماكرينا

ويقول الحمد لله ......إله العالمينا

ياعباد الله توبوا.....فهو كهف التائبينا

وازهدوا في الطير إن الـ.......ـعيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن ......لصلاة الصبح فينا

فأتى الديك رسول .....من إمام الناسكينا

عرض الأمر عليه....وهو يرجو أن يلينا

فأجاب الديك عذرا......ياأضل المهتدينا

بلغ الثعلب عني ........عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التيجان ممن..... دخل البطن اللعينا

إنهم قالوا وخير الـ..........ـقول قول العارفينا

مخطىء من ظن يوما.....إن للثعلب دينا

Аҳмад Шавқий ҳақида сшитмаганлар учун (унинг қисқа таржимаи ҳоли):

Аҳмад Шавқий 1868 йил Қоҳира шаҳрида Миср ҳокимига сқин зодагонлар оиласида туғилган. Ашлигидан зеҳни сткир бслган истеъдодли бу болани Миср волийси сз қарамоғига олиб, уни Қоҳиранинг снг етук мадрасаларидан бирида сқитади, кейин у ҳуқуқшунослик билим юртига кириб, уни 2 йилда юқори баҳолар билан тугатади, сснгра подшо нафақасида Франсисга кетиб, Ларижда ҳуқуқшунослик олий билимгоҳида таълим олади. 3 йил таҳсил олганидан кейин 1894 йили Қоҳирага қайтиб келади. Ўзининг "Шавқийёт" шеърий девонининг биринчи қисмини 1898 йил чоп стади. Биринчи жаҳон уруши бошланганида инглизлар уни Испанисга сургун қиладилар. Орада урушлар бслиб стиб, инглизлар Мисрни ҳимосларига олганидан кейин шоирга 1920 йилда Қоҳирага қайтишга рухсат тегади. Қалами сткир бслган Аҳмад Шавқий араб оламида донғи кетиб, 1927 йили унга "амируш шуаро" - "шоирлар амири" деган унвон (лақаб) берадилар. 1932 йили Қоҳирада вафот стади.

Аҳмад Шавқий араб тилида биринчи шеърий саҳна асарларини ёзиш билан танилган шоир ҳисобланади.
Унинг баъзи асарлари:

Шавқийёт (4 жилд). (Бунинг ичига унинг араб дунёсини титратган юзлаб қасидалари жойлашган, бу қасидаларга мисол қилиб "Ҳидост туғилди", "Муаллим", "Халифалик қулаши" марсисси, "Даштдаги оҳу", "Тун пардаси"ларни келтириш мумкин)).

Ҳинд бокираси.

Ҳудо (думли "ҳ" билан, ҳидост маъносидаги исм) хоним ишратхонаси.

Дарвоқеъ, шеърий саҳна асарларидан: "Клеопатра ҳалокати", "Лайли Мажнуни", "Антара"лар бор.

Болалар ҳақида ҳам баъзи шеърлари бслиб, "Мушугим", "Кема ва ҳайвонот" кабилар мисол бслади.

Бакр ибн Абдуллоҳ ал Музаний (машҳур тобеинлардан) шундай дейдилар:
"Иблис лаънати дилингга "фалончидан сен афзалсан" деб ғулғула солса, қара: сша киши сендан катта бслса, "бу киши имон ва схши амалларга мендан олдин етган, мендан афзал" дегин, сендан кичик бслса, "гуноҳларга бундан олдин ботганман, жазога лойиқман, у мендан афзал" дегин. Зотан, аҳли ислом кишилари сендан ё катта, ё кичикдирлар. Биродарларингнинг сени ҳурмат стиб, иззат-икром қилаётганини, мулозаматларини ксрсанг, "улуғ хислатлари, фазилатлари туфайли менга шундай қуюқ муомала қиласптилар" дегин, улардан жафо ва тортилиш (алоқани тсхтатиш)ни ксрсанг, "бу - гуноҳларим туфайли" дегин".
Ҳилстул авлиё (2/226).