Muallif Mavzu: Din ustunlari...  ( 6130 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

jasonnur

  • Mehmon
Din ustunlari...
« : 15 Dekabr 2009, 01:59:37 »
Bu yerda Muqaddas dinimizga xizmat qilgan,qilayotgan ulamolarimizning tarjimai hollari haqida axborot almashamiz.

Muhseena

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 1649
  • -oldi: 1047
  • Xabarlar: 626
  • Jins: Ayol
  • ...sevgim Allohga va Rasuliga fido bo'lsin.....
Re: Din ustunlari...
« Javob #1 : 20 Dekabr 2009, 01:21:57 »
:as:
Kechagi kunda fakultetda "Xalqaro jurnalist" gazetasi uchun Xayrulla Hamidovdan intervyu olishga Alloh taolo musharraf qildi.U kishi bilan uchrashish o'qishga topshirgan yilim,dilimdagi bir niyyat bo'lib qolgandi.Shu niyyatimiz amalga oshdi.Qiziqarli suhbatimiz chog'ida Xayrulla akaga o'zimizni qiziqtirgan bir necha savollar bilan murojaat qildim.
Savol:Sovet davrida yurtimizda Islom tang ahvolga tushib qolgan edi.Bilamizki,kommunistik mafkura,ateistik muhit ko'p joylarni egallab olgandi.Mustaqillik kelgach,hammasi o'z iziga qaytarildi.Ammo endilikda turli yerlardan yot bo'lgan firqalar ham kirib kela boshladi.Bu ko'pgina mojarolarga sabab bo'layotgani sir emas.Hozirda juda diniy ilm olishimiz uchun ko'p kitoblar nashr qilinmoqda.Biz dinimizda to'g'ri yo'lda bo'lishimiz uchun,turli yot yo'llardan omonlikda bo'lishimiz uchun hozirgi kunda qaysi olimlarning kitoblarini o'qiganimiz afzal?
Javob:Kitobni ko'pligi,albatta,yaxshi.Lekin kitobni ko'pchilik yozishi biroz havfli bo'lishi mumkin.Chunki har xil fikrli odam bor,bilib bo'lmaydi,o'z tushunchasi bo'yicha yozib qo'yadi.Demak,bugungi kunda O'zbekiston holatidan kelib chiqadigan bo'lsak,shak-shubhasiz hazratning kitoblarini tavsiya qilgan bo'lardim.Buning sababi u olimga nisbatan ortiqcha muhabbat yoki maqtov emas,balki ko'pni ko'rgan,hamma kerakli narsalar jam bo'lgan inson bo'lganliklari uchundir.Albatta,hazrat arab tili etimologiyasi bo'yicha 1-o'rinda bo'lmasliklari mumkin,kimdir arab tilini ulardan ko'ra nozikroq tushunishi mumkin,yoki faqat fiqh yo'nalishini o'rganib turib bu sohada shayhdan bilimliroq bo'lishi mumkin yohud hadis ilmi bo'yicha kimdir ulardan ko'proq hadis yodlagan bo'lishi mumkin.Lekin shayhning ulardan ustunligi shundaki,shu sohalar bo'yicha birinchi bo'lmasalar ham,hamma sohalar ichida albatta ikkinchilar.Bu esa u kishining olimligiga dalolatdir.Fiqhni yaxshi bilgan inson bu tomonlarni bilmasligi mumkin.Dunyoqarashlari juda keng.Bir qori kishidan Rossiyaning poytaxtini so'raganimda bilmagan edi.Shunda hayron bo'lganman.Hazrat bilan har qanday mavzuda gaplashib ketamiz.Ular bilan futbol haqida ham,boshqa narsalar haqida ham gaplashamiz.Hatto ular basbekbol o'ynab turadilar,qizig'i hech kim o'yinda ularga bas kelolmaydi.Olimlik bu ilmdan tashqari farosat,holat bilan hisoblashish,ummatning tepasida turgan odam boshqa odamlarga nima kerakligini boshqalardan yaxshiroq bilishidadir.Shayhda shu hislatlar jamlangan.Va shuning uchun taqsir kelganlaridan keyin o'sha boshlangan diniy ihtiloflar,tushunmovchiliklarga barham berilmoqda,mana asta-sekin tugab bormoqda.Shunday ekan,hazratning hamma kitoblarini tavsiya qila olaman.
Alhamdulillah....

Sunnah

  • Jr. Member
  • **
  • Rahmat
  • -aytdi: 0
  • -oldi: 15
  • Xabarlar: 79
  • Jins: Erkak
  • Суннат > Бидъат
Re: Din ustunlari...
« Javob #2 : 10 Yanvar 2010, 10:00:43 »
Юсуф Қарзовий ҳақларида рисола
http://toislam.ws/books-manhaj/127-kardavi
Г?ìîì Ìîëèê ГЁГЎГ­ ГЂГ­Г Г± ðàҳèìàҳóëëîҳ äåäè: “Ñóííàò ГЌГіҳГ­ГЁГ­ГЈ êåìàñè êàáèäèð. Óíãà ìèíãàí ГЄГЁГёГЁ қóòèëàäè, óíäàí қîëèá ГЄГҐГІГЈГ Г­ ГЄГЁГёГЁ ғГ Г°қ á¢ëàäè” (Ñóþòèé: “ÌèôòàҳГіГ«-æàííàòè ГґГЁГ«-ýúòèñîì ГЎГЁГ±-ñóííàòè”).

Chustiy

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 1743
  • -oldi: 4001
  • Xabarlar: 2433
  • Jins: Erkak
  • "Namoz mo'minning me'rojidir"
    • www.hilol.com
Re: Din ustunlari...
« Javob #3 : 10 Yanvar 2010, 12:38:45 »
Юсуф Қарзовий ҳақларида рисола
http://toislam.ws/books-manhaj/127-kardavi

o'zbekchasi ham kiritilganida bundanda yaxshiroq bo'lardi

Линкда аниқ нима дейилганини билмадиму, аммо тахминларга кўра, (тахмин қилишга асослар бор) ссылкада Юсуф Қарзовийни қораланган бўлса керак... Чунки, У кишиям Албонийга раддия бергандилар.. Мана бу ерда ўқиш мумкин ўша раддияни http://info.islom.uz/content/view/1582/1020/
« So'nggi tahrir: 22 Fevral 2011, 19:10:49 muallifi AbdulAziz »

Abdulhafiz

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 5301
  • -oldi: 2002
  • Xabarlar: 1258
  • Jins: Erkak
  • Alloh buyukdur
    • Islom.uz forumi
Re: Din ustunlari...
« Javob #4 : 02 Aprel 2010, 00:03:08 »
Муҳаммад Тақий Усмоний

(( ҳафизаҳуллоҳ)

Қози Муҳаммад Тақий Усмоний
ибн Шайх, муфтий Муҳаммад
Шафеъ ибн Шайх Ёсин ибн
Халифа Таҳсин Али ибн Миёнжий
ҳофиз Каримуллоҳ ибн Миёнжий
Хайруллоҳ ибн Миёнжий
Шукруллоҳ ҳазратлари 1362-
ҳижрий, 1943-мелодий санада
Ҳиндистоннинг Саҳорнафур
вилоятига қарашли Дейбанд
қишлоғида таваллуд топдилар.
Ҳинд тилида Миёнжий деган сўз
муаллим, деганини билдиради. У
кишининг силсилалари Усмон ибн
Аффонга бориб тақалади. Оталари
бу ҳақда гапириб ўтганлар. Бу
силсилани аниқлаштирувчи санад
бўлмасада аммо шариат бу
хусусда муттасил санадни шарт
қилмайди.
Тақий Усмоний беш инининг энг
кенжасидирлар.
Биринчиси, Муҳаммад Закий
бўлиб, йигитлик пайтларидаёқ
вафот этганлар. Муҳаммад Закий
шоир бўлиб, урду тилида
девонлари бор.
Иккинчиси, Муҳаммад Розий
Усмоний бўлиб, “Ишоъа”
босмахонаси асосчиси.
Учинчиси: Валий Розий бўлиб,
Карочи университетининг
Исломий билимлари бўйича
профессори. Сийрат хусусида
китоблари бор. Ушбу китоблари
учун Покистон президенти Зиёул
ҳақ мукофот билан тақдирлаган.
Тўртинчиси Муҳаммад Рафеъ
Усмоний бўлиб, Карочидаги
дорул улум университети
бошлиғи ҳамда Покистоннинг
умумий муфтийсидир.
Тақий Усмоний бир неча
давлатларда илмий сафарда
бўлганлар.
Масалан Дубай, Баҳрайн,
Британия, Америка ва Австралия
каби.
Холид Муҳаммад Бушофеъ
айтадилар. Мен бирор кишини
Тақий Усмонийдек янги
масалаларда, хусусан банк
масалаларида аввалги уламолар
китоблари билан ҳозиргилар
китобини жамлаганини кўрмадим.
У зот бирор муаммони ечиш
асносида кучли тақво соҳиби
эканлари яққол намоён бўлар
эди. Мен Ҳинд қитъасида бу
кишидек муаммони ечишда
мазҳаблар орасини жамлашдек
қобилиятли кишини ҳам
кўрмадим.
Тақий Усмоний ҳақларида
шогирдлари Луқмони Ҳаким бир
китоб таълиф этиб, унинг номини
“Қози, фақиҳ, даъватчи ва
тадқиқотчи Тақий Усмоний”, деб
номлаган. У Дамашқдаги “Дорул
қалам” матбаъасида чоп этилган.
144 саҳифадан иборат бўлиб,
унда барча шогирдлари,
устозлари, китоблари, ишлари ва
яшаш жойлари хусусида
маълумотлар бор.
Тақий Усмоний таълиф этган
китоблар қуйидагилардан иборат:
1. Акалари қаламига мансуб
тафсир “Маъорифул Қуръон”га
муқаддима.
2. Улумул қуръон.
3. “Маъорифул қуръон”ни
инглизчага таржимаси.
4. “Такмилату фатҳил мулҳим” 6
жилд.
5. “Дарсут Термизий” Бу Термизий
номли университетда ўтган
лексикалари йиғиндиси бўлиб,
жиянлари Рашид Ашраф
тўплаганлар.
6. “Буҳус фий қазоё фиқҳийя
муъосира” Бу китоб ўзида олди-
сотдининг барча турини жамлаган.
7. “Сўйиш ҳукмлари”.
8. “Ақл ва шариат чегарасида
наслни чеклаш”.
9. Эътикоф аҳкомлари.
10. Ислом ва замонавий иқтисод.
11. “Оилавий муаммоларимиз”
12. Намозларингизни суннатга
мувофиқ Ñžқинг.
13. “Фатво усуллари”
14. “Шариат мезонидаги тақлид”
15. “Ҳозирги асрдаги ижтиҳод
дастури”
16. “Насронийлик нима?”
17. “Муқаддас китоб нима?”
18. “Қадим аҳддан Қуръонга”
19. “Қаророт ал-Қазоийя”.
20. “Ер мулкчилиги ва унинг
чегараси”.
21. “Таълимдаги низомимиз”.
22. “Низом дастури қандай
ўрганилади”.
23. “Покистондаги Исломий
таълимга бир назар”.
24. “Ҳозирги замонамизда шариат
қандай татбиқ қилинади”.
25. “Ислом ва ҳозирги сиёсат”
26. “Шариатни татбиқ қилиш ва
унинг масалалари”.
27. “Ислом ва инсон ҳуқуқлари”
28. “Тарих воқеълигидаги Муовия
разияллоҳу анҳу”.
29. “Отам ва устозим ва у зотнинг
завқлари”
30. “Ўтганларни излари”
31. “Шаҳид Зиёул ҳақ”
32. “Ким Дейбанд шайхи бўлса”.
33. “Умматнинг ҳакими ва у
кишининг сиёсати”.
34. “Ислоҳ ваъзлари”.
Аллоҳ Тақий Усмоний
жанобларини Ўз паноҳида асраб,
умматга бунданда кўп китоблар
ёзишда Ўзи ёрдамчи бўлсин.
info.islom.uz

Netay chun ayni aqlim beziyodur,
Amal ham yo'q, agar qilsam
riyodur.

So'fi Ollohyor


Abdulhafiz

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 5301
  • -oldi: 2002
  • Xabarlar: 1258
  • Jins: Erkak
  • Alloh buyukdur
    • Islom.uz forumi
Re: Din ustunlari...
« Javob #5 : 19 Sentyabr 2010, 01:06:16 »
Фазилатли шайх Муҳаммад
Али Собуний
(ҳафизаҳуллоҳ)


Шайх Муҳаммад Али ибн Шайх
Жамил Собуний хазратлари 1930-
мелодий сана Суриянинг илм ва
уламолари билан машҳур
бўлмиш шаҳри Ҳалабда, диндор,
олим оиласида дунёга келдилар.
Оталари ҳам Ҳалаб шаҳрининг
буюк олимларидан эдилар.
Шайх хазратлари арабий илмлар,
фароиз ва диний илмларни
оталаридан таълим олдилар.
Қуръони каримни эса мактабда ёд
олишни бошлаб, санавий
босқичда тўла ёд олиб
битирдилар.
Шайх жанобларини ақлларини
танишлари биланоқ Суриянинг
катта олимларидан сабоқ олиб,
илмга муҳаббат руҳида
улғайдилар.
Энг кўзга кўринган устозларидан:
1) Фазилатли шайх Муҳаммад
Нажиб Сирож
2) Фазилатли шайх Аҳмад аш-
Шаммоъ
3) Фазилатли шайх Муҳаммад
Саид Идлабий
4) Фазилатли шайх Роғиб ат-
Таббох
5) Фазилатли шайх Муҳаммад
Нажиб Хиёта (Қорилар шайхи)
Булардан ташқари баъзи
устозларнинг масжиди ва уйига
ҳам қатнаб, дарс олардилар.
Шайх Муҳаммад Али Собуний
жаноблари тартибли дарсни
ҳукумат мактабларидан
бошладилар. Бошланғич
мактабнинг дипломини қўлга
киритгач, “Эъдодийя” босқичига,
ундан кейин тижоратга
ихтисослашган “Санавийя”
босқичига Ñžқишга кирдилар.
Мазкур босқичда бир йил Ñžқигач,
у ерда судхўрликка
йўналтирилган банк
муомалаларини ўргатгани учун у
ерни тарк қилиб, шаръий
санавийя босқичига ўтдилар. У
Ҳалаб шаҳридаги Хусравийя
номли Ñžқиш даргоҳи эди. У ер
маориф вазирлигига қарашли
бўлиб, дарслар икки томонлама
ўргатилар эди. Яъни шаръий
илмлар ва кавний (коинотга
тааллуқли) илмлар эди. Шаръий
моддалардан тафсир, ҳадис, фиқҳ,
 ÑƒÑÑƒÐ», фароиз ва бунга қўшимча
 Ñ€aвишда химия, физика, алгебра,
 Ð³ÐµÐ¾Ð¼ÐµÑ‚рия, тарих, география ва
 Ð¸Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð· тиллари ҳам ўргатилар эди.

1949-йили мазкур шаръий
санавий босқичини битирдилар.
Санавий босқични аъло баҳога
битирганларидан кейин Сурия
вақÑ„ вазирлиги ўз ҳисобидан
Қоҳирадаги Азҳари шариф
университетига Ñžқишга жўнатди.
1952-йили олий баҳолар билан
шариат факултети дипломини
қўлга киритдилар.
1954-йили мутахассислик
Ñžқишини тамомлаб, Азҳари
шарифнинг “Халқаро шаръий суд
мутухассислиги” дипломини олий
 Ð±Ð°ҳолар билан қўлга киритдилар.
 Ð‘у диплом ўша пайтлардаги энг
 Ð¾Ð»Ð¸Ð¹ диплом ҳисобланган. У
 ҳозирги пайтдаги докторлик
 Ð´Ð¸Ð¿Ð»Ð¾Ð¼Ð¸ билан баробар турган.
 ÐœÐ¸ÑÑ€Ð´Ð° Ñžқишни тамомлагач,
 Ð²Ð°Ñ‚анлари Сурияга қайтиб
 ÐºÐµÐ»Ð´Ð¸Ð»Ð°Ñ€.

1955-йилдан 1962-йилгача саккиз
 Ð¹Ð¸Ð» мобайнида, Ҳалабдаги
санавий мактабида “Исломий
маданият” моддасидан дарс
бердилар.
 Ð¨Ð°Ð¹Ñ… жанобларини Суриянинг
 Ñ‚аълим вазирлиги томонидан
 Ð¡Ð°ÑƒÐ´Ð¸Ñ араб мамлакатига
 ÑˆÐ°Ñ€Ñ‚нома асосида Маакаи
 Ð¼ÑƒÐºÐ°Ñ€Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ð´Ð°Ð³Ð¸ университетнинг
 Ñ‚арбия, Исломий фанлар, шариат
факултетига дарс бериш учун
юборилди. Шайх жаноблари
юборилганларга бошлиқ бўлиб
бордилар. Ўша ерда 28 йилга
яқин дарс бердилар. Бу узоқ
муддатда қўлларидан
университетнинг ҳозирдаги катта
устозлари ҳам битириб чиқишди.
Бу кишидаги илмий баҳс ва
таълиф этишга бўлган рағбатни
кўрган “Уммул қуро”
 ÑƒÐ½Ð¸Ð²ÐµÑ€ÑÐ¸Ñ‚ети раҳбарлари баъзи
Исломий қўлёзма китобларни
тадқиқ этиш вазифасини юклади.
Бутун дунёда якка бўлган,
иккинчи нусхаси топилмайдиган
ўта нодир қўлёзма, имом Абу
Жаъфар Наҳҳос қаламига мансуб
“Маъонил Қуръон” номли
тафсирни мукаммал тарзда олти
жузда тадқиқ қилдилар. У китоб
Маккаи мукаррамадаги “Уммул
қуро” университети номидан,
мазкур университет қошидаги
“Илмий баҳс маркази” ва
“Исломий меросни тирилтириш”
нашриётида чоп этилди.
Мударрислик вазифасидан кейин
шайх жаноблари Бутун Ислом
олами робитаси ташкилоти
қошидаги «Қуръон ва суннатдаги
илмий мўъжизалар” ҳайъатида
маслаҳатчи вазифасида
ишладилар. Таълиф ва илмий
баҳсни бошлашдан олдин бир
неча йил ана шу вазифада
қолдилар.
Илмий асарлари
Шаръий ва арабий илмларда бир
қанча китоблар таълиф этганлар.
Улар турк, инглиз, франсуз,
малавий, ҳусавий ва бундан
бошқа ислом оламидаги тилларга
таржима қилинган. Ушбу
китобларнинг баъзисини
университетда дарс бериш
мобайнида ва яна баъзисини
дарсдан бўшаган пайтларида
таълиф этдилар. Таълифдан
ташқари яна бошқа фаолиятлари
ҳам бордир.

Масалан: Маккаи мукаррамадаги
масжидул ҳаромда кунлик дарс
ва мавсумий фатво. Шунингдек
Жидда шаҳридаги масжидларнинг
 Ð±Ð¸Ñ€Ð¸Ð´Ð° ҳафтада бир марта
 Ñ‚афсирдан дарс. Ушбу дарс саккиз
 Ð¹Ð¸Ð»Ð´Ð°Ð½ бери давом этиб, тахминан
 Қуръонни учдан икки қисми
 Ñ‚амомланди. У дарслар
 ÐºÐ°ÑÑÐµÑ‚аларга ёзиб борилмоқда.
 Ð‘ундан ташқари шайх жаноблари
 Ñ‚елевизорда намойиш этилиши
 ÑƒÑ‡ÑƒÐ½ Қуръонни мукаммал ҳолда
тафсир қилганлар. У дарс 600
сериялик барнома бўлиб, икки
йил мобайнида, яъни 1419-
ҳижрий, 1999-мелодий йили
охирига етди.

Аллоҳ бу зотни ҳифзу-ҳимоясида
сақласин.
Manba

[вложение удалено Администратором]

Netay chun ayni aqlim beziyodur,
Amal ham yo'q, agar qilsam
riyodur.

So'fi Ollohyor


Abdulhafiz

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 5301
  • -oldi: 2002
  • Xabarlar: 1258
  • Jins: Erkak
  • Alloh buyukdur
    • Islom.uz forumi
Re: Din ustunlari...
« Javob #6 : 27 Yanvar 2011, 19:41:36 »
Шайх Абдулмажид Зиндоний

Шайх Абдулмажид ибн Азиз Зиндоний Яман жумҳурияти , Ибб вилоятининг, Баъдон ноҳиясида, 1942-мелодий санасида дунёга келдилар. Оталари Азиз ибн Ҳамуд Зиндонийнинг қўлларида тарбия топдилар. Оталари Ñžғилларининг ёшликлариданоқ диний билимни ўргатишга киришдилар.

Биринчи таълимни Имомийлар ҳукми даврида “Куттоб” , деб ном олган Ñžқув даргоҳидан бошладилар . Кейин Адан шаҳрига кўчиб ўтиб, “Низомийя” Ñžқишини ўша ерда тугатдилар .

Миср Араб Республикасига Ñžқиш учун бориб, аввал фармацевтика факултетига кириб, у ерда икки йил Ñžқидилар. Ёшликлариданоқ диний илмга бўлган рағбатлари у зотни шариат илмларини Ñžқишга ундади . У зотни ушбу орзулари Азҳари - шарифдаги нуфузли уламолар билан учрашишга шароит яратди .

Зиндоний 1962-мелодий йили Яман инқилоби бўлиши арафасида устоз Зубайрий билан бирга Санъога қайтадилар. Икковлари узоқ ҳаётлари даврида ҳамкорликда яшашади. Ямандаги кўплаб уламолар билан учрашишади . Ундан кейин Зиндоний маъориф вазирлигида муҳим ишга таъйин қилинади. Шайх Зиндоний ҳаётларини китоб тасниф этиш ва дарс Ñžқитишга бурадилар . Эъдодийя ва санавийя Ñžқиш босқичидаги талабалар қўлланмаси учун бир неча уламолар билан биргаликда “Тавҳид” китобини ёздилар. Ушбу китоб Яманда, қолаверса Ислом оламида кенг тарқалиб, машҳур бўлиб кетди. Шайх шариат илмларини масжид йўли билан ўргатишни бошладилар. У зот мавзуни танлашда ва уни балоғат билан етказишда, ажралиб турардилар . Даъват услубидаги кўплаб овоз тасмалари, хусусан “Албатта у ҳақ”, номидаги тасма жуда кенг қамровда тарқалди. Китоблари ва овоз тасмалари бир неча тилларга таржима қилинди.

Аллоҳнинг иродаси шайх Зиндонийни Саудия араб мамлакатига етаклади. Шайх жаноблари бир қанча вақÑ‚ мазкур маконда истиқомат қилдилар. У ерда забардаст уламолар билан учрашдилар . Уммат муаммолари хусусида улар билан узоқ суҳбат қуриш имкони бўлди. Ва шайх жанобларига Саудия университети ҳамда мактабларида шаръий илмлар хусусида маърузалар қилиш имкони туғилди . Саудияда Қуръон ва суннат бўйича илмий эъжоз ҳайъатини тузиб , умматга хизмат қилиш бахтига муяссар бўлдилар. Зиндоний хазратлари тиббиёт, геология, денгиз соҳаси, инсон яралиши, фалакиёт, метеорология ва координата соҳаларида бирин-кетин кашфиётлар қила бошладилар. Қуръон ва суннатдаги эмбриология хусусида ҳам кўплаб китоблар битдилар. Шайх жанобларининг ҳаётлари фақат таълиф этиш билан ҳам кифояланиб қолмади. Балки бу киши бир неча халқаро конференсияларда ҳам иштирок этдилар. Масалан Россия, Малайзия, Индонезия, Покистон, Миср ва Саудия Араб Мамлакати каби юртларда бўлдилар. Бу зотнинг қўлларида дунёдаги кўплаб тажриба илми олимлари исломга киришди. Шайх билан Саудия ҳукумати орасида низо чиқиш оқибатида, ўз юртлари Яманга қайтишга мажбур бўлдилар.

У ерда шаръий илмлар учун “Иймон” университетини таъсис этдилар. У зотнинг бу каби саъйи ҳаракатлари туфайли араб ва Ислом оламида иймон илми миноралари қад кўтарди. Судандаги исломий бўлган “Умму Дурмон” университети томонидан докторлик гувоҳномаси топширилди.

Мисол тариқасида Қуръон ва суннат асосидаги кашфиётларидан энг муҳимларини айтиб ўтамиз .

Спид касаллигига қўлланган муолажа ;

Қуръон ва суннатдаги матнларни ўргангач, баъзи гиёҳлар таркибидаги моддалар баъзи вируслар ёки саратон ҳужайраларига таъсири борлиги кузатилди . Ямандаги соғлиқни сақлаш вазирлиги ҳамда Иордания, Германия ва Мисрдаги ÑŽқори савиядаги дўхтирлар билан биргаликда тажриба ўтказилгач, спид касалига муолажа ихтиро қилинди. Натижа қуйидаги тартибда бўлди.

Биринчи гуруҳ : Спид касаллигига чалинган 13 киши устида муолажа олиб борилди. 10 ой муддатдаги муолажадан сўнг 10 киши батамом шифо топди.

Иккинчи гуруҳ : 25 киши устида 8 ой муолажа олиб борилди. Улардан 15 таси шифо топди. Қолган 10 тасида ҳам шифо аломатлари кўрина бошлади.

Шайх Абдулмажид Зиндоний ал- Жазира телеканали орқали шифобаҳш гиёҳлар ёрдамида спид касалига даво топганларини эълон қилиб, Бирлашган Миллатлар Ташкилоти қошидаги соғлиқни сақлаш ташкилотидаги барча дори ширкатларини, дорини ишлаб чиқишда ҳамкорлик қилишга чақирдилар. Агар ширкатлар хоҳласа шифо натижаларини кўришлари мумкинлиги аммо лицензия олишдан аввал гиёҳлар ҳақида маълумот бермасликларини айтдилар. Ва яна сўзларини давом эттириб, муолажа кашфиёти тасодифий ҳодиса эмас, балки 15 йил аввал Мадинаи мунавварада тузилган “Набавий суннатдаги тиббий кашфиётлар” ташкилоти гуруҳи билан бошланган иш самараси эканини айтдилар. Шайх , дорига лицензия олишдан олдин Америкадаги бирор дори ширкати ушбу дори таркибини Ñžғирлаб олишидан қўрқиб, гиёҳ ҳақидаги маълумотларни сир тутмоқдалар . Америкадаги улкан дўхтирлардан бири шифо топганларнинг бирини кузатгач , ушбу ажойиб дори ҳақиқатда спид вирусини 150000 миллилитрдан 150 миллилитргача бир неча ҳафтада туширганини эълон қилди.

Manba

Netay chun ayni aqlim beziyodur,
Amal ham yo'q, agar qilsam
riyodur.

So'fi Ollohyor


Abdulhafiz

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 5301
  • -oldi: 2002
  • Xabarlar: 1258
  • Jins: Erkak
  • Alloh buyukdur
    • Islom.uz forumi
Re: Din ustunlari...
« Javob #7 : 28 Yanvar 2011, 22:37:35 »
Мавлавий Ҳиндистоний(раҲматуллоҲи алайҲ)

Юртимиздан етишиб чиққан таниқли олимлардан бири, халқ орасида "домла Ҳиндистоний", "мавлавий Ҳиндистоний" номлари билан танилган шайх Муҳаммаджон мулла Рустам Ñžғли милодий 1892 (ҳижрий 1310) йили ҚÑžқон яқинидаги Чорбоғ қишлоғида
туғилган . Унинг ота-онаси илм- маърифатли кишилар бўлиб, фарзандлари тарбиясига алоҳида эътибор беришади. Ўн тўрт ёшида савод чиқариб, Қуръон ҳофизи бўлган Муҳаммаджон кейинчалик ҚÑžқон ва Бухоро мадрасаларида таълим олди. Устозларидан Қози Мирмуҳаммад домла тавсияси билан илм олишни давом эттириш учун Ҳиндистонга сафар қилди: ўлканинг Ажмир шаҳридаги "Усмония " мадрасасида яна саккиз йил Ñžқиб, илмини такомилига етказди.

Ҳиндистонда Ñžқиб юрган кезлари бир куни ҳаж сафарига кетаётган отаси билан учрашиб қолади. Улар ўн беш йилдан буён кўришишмаган эди. Ҳажни адо этишда у кишига ҳамроҳ бўлади.
Тақдир экан, ота Ҳижозда вафот этади. Отадан ажраган Муҳаммаджон Ҳиндистонга қайтиб, яна бир йил Ñžқийди, мадрасани битиради. Сўнг ота васиятига кўра ўттиз беш ёшида ҚÑžқонга қайтади.

Бу даврда ҚÑžқонда қийинчилик бошланган, мустабид тузум зуғуми кучайган пайт эди. Муҳаммаджон 1929 йили икки болали бир бева аёлга уйланди . 1942 йили урушга кетгунича "руҳоний ", "чет элда Ñžқиган" айбловлари билан тмғаланиб юрди. Жаҳон урушига чақирилиб, Белорусияда жароҳатлангач, уни меҳнат жабҳасига юборишади. Уруш туфайли ногирон бўлиб қолган Муҳаммаджон 1946 йили яна ҚÑžқонга қайтди.

   1943 йили Тошкентда Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний назорати (идораси) ташкил этилади. Муҳаммаджон 1946 йили иш сўраб, идора раиси муфтий Эшон Бобохон ҳазратларига мурожаат қилади. Муфтий ҳазрат уни Тожикистонга хизматга жўнатади. Домланинг уй - жойи бўлмагани учун шаҳардаги "Мавлоно Чархий " масжидига мутавали этиб тайинлашади. Кейин у киши "Хожа Яъқуб " масжидига имом-хатиб бўлади .

    Мавлавий Ҳиндистоний 1954-1955 йиллари Тожикистон Фанлар академияси Шарқшунослик институти қўлёзмалар бўлимида ишлаб, араб тилидаги кўп китобларни таржима қилди. Бу зот бутун умр бўйи Ислом дини асослари, мантиқ, адабиёт каби фанлардан сабоқ берди. Ҳатто қўшни ўлкалардан домла ҳузурига олимлар ва шоирлар келиб туришар , маърифий суҳбатлар кечар эди. Мавлавий Ñ‚Ñžқсон етти ёшга кирганида ҳам шогирдларига дарс беришдан, илм ва ижод билан шуғулланишдан тўхтамади .

   Ð”омла: "Мен бирор киши саволига жавоб қайтарган ёки масала айтган бўлсам, Парвардигор ҳузуридаги масъулиятни тўла ҳис этган ҳолда айтганман", деган гапни кўп такрорларди. Турли бузғунчи оқимлар фаолияти кучайган пайтда уларга қаттиқ қаршилик қилган Мавлавий ўлкада аҳли сунна ва жамоа ақидаси, ҳанафий мазҳаби мустаҳкам бўлиши учун бор илми ва
кучини сарфлади .

    Россия Фанлар академияси шарқшунослик институти Санкт- Петербург филиали директори, тарих фанлари доктори Ефим Резван журналист Неонелла Ямполская билан суҳбатида Мавлавий Ҳиндистоний фаолиятига: "Умрининг сўнгги йилларида Ҳиндистоний ўлкага бузғунчи оқимлар ғоялари кириб кела бошлаганидан қаттиқ ташвишга тушган эди", деб баҳо беради.

   ÐœÐ°Ð²Ð»Ð°Ð²Ð¸Ð¹ Ҳиндистоний бир неча муҳим асарлар муаллифидир . Булардан энг салмоқлиси олти жилдли Қуръони карим маънолари таржимаси – "Баёнул Фурқон фи таржиматил Қуръан " китобидир.

    Бундан ташқари, у Замахшарийнинг "Навабиғул калим" ҳамда "Мақомоти Замахшарий ", Имом Барзанжий­ нинг "Мавлудун Набий", Усмон Ўшийнинг ҳанафий ақидасига доир "Қасидаи Омолий", араб шоири Фараздақнинг имом Зайнул Обидинга бағишланган қасидасини ўзбек ва форс тилларига таржима қилган. Мавлавий, шунингдек , Имом Бухорийнинг "Ал -Жомиъ ас-саҳиҳ", Бурҳониддин Марғинонийнинг "Ҳидоя", Имоми Аъзамнинг "Фиқҳул Акбар ", Жомийнинг "Шарҳи Мулло ", шунингдек , "Усули Шоший", "Нурул анвор", "Мухтасари маъоний" каби асарларни арабчадан ўзбек ва форс тилларига ўгирган.

    Вафотларидан сал олдин, 1989 йил охирларида аллома Мавлавий Ҳиндистоний ҳазратларининг юз ёшни қаршилаётганлари муносабати билан анжуман ўтказиш иш­ лари бошланади. Афсус , тўйга саноқли кунлар қолганида у зот оламдан кўз юмади. Устоз аллома Мавлоно Яъқуб Чархий мозорига дафн этилади. Имон-эътиқодда собит, юртпарвар, миллатпарвар бу олимни Аллоҳ раҳматига олсин !

Сайфиддин САЙФУЛЛОҲ , филология фанлари номзоди
Manba

Mavlaviy
 Hindistoniyning o‘z tillaridan yozib olingan tarjimai hollari


« So'nggi tahrir: 30 Yanvar 2011, 20:32:48 muallifi Abdulhafiz »

Netay chun ayni aqlim beziyodur,
Amal ham yo'q, agar qilsam
riyodur.

So'fi Ollohyor


Abdulhafiz

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 5301
  • -oldi: 2002
  • Xabarlar: 1258
  • Jins: Erkak
  • Alloh buyukdur
    • Islom.uz forumi
Re: Din ustunlari...
« Javob #8 : 30 Yanvar 2011, 20:19:13 »
Шайх Абдулфаттоҳ Абу Ғудда
(раҳматуллоҳи алайҳ )

Шайх Абдулфаттоҳ ибн Муҳаммад ибн Башир ибн Ҳасан Абу Ғудда Суриянинг шимолидаги Ҳалаб шаҳрида, 1335-ҳижрий сана 17- ражаб, 1917 мелодий сана, 9-май куни диндор ва тақволи оилада таваллуд топганлар. У киши уч Ñžғилнинг кичиги бўлиб, ўзларидан катта Шарифа исмли опалари, ўзларидан кичик Наъийма сингиллари бор эди.

Оталари Муҳаммад танишлари ичида тақво, салоҳият, зикр, Қуръон қироати билан танилган шахслардан эдилар. Бу киши ота касблари Ñ‚Ñžқима газламалар савдоси билан шуғулланардилар . Боболари Башир ҳам Ҳалабдаги Ñ‚Ñžқима газлама савдогари эдилар. Оналари эса Фотима Музакталий бўлиб , 1956- мелодий санада вафот этганлар.

Шайх жанобларининг ота томондан насаблари машҳур саҳоба Холид ибн Валидга бориб тақалади. Шайхнинг хонадаонларида ушбу насаб шажараси сақланиб келади. Абу Ғудда исмлари эса нисбий сўз бўлиб, ундан ташқари Саббоғ ва Мақсуд деган номлар ҳам бор эди .

Шайх жаноблари аввалига оталари ва боболарини дўконларида ишладилар. Кейин Ҳасан Саббоғ билан Абий бозорида, ижарачи бўлиб ишладилар. Мана шу дўкон ҳозирги кунимизда ҳам ишлаб турибди .

Абу Ғудда жанобларининг устозлари

1) Шайх Роғиб ат-Таббох (1877-1951)
Бу зот ҳадис ва тарих хусусида олим бўлиб, бир неча китоб таълиф этганлар. Улардан энг машҳури етти мужалладлик "Иъламун нубала битаърихи Ҳалаб аш -Шаҳбо"

2) Шайх Аҳмад ибн Муҳаммад Зарқо (1869-1937) Ҳанафий мазҳабидаги усул ва фиқҳ олими. Фазилатуш шайх Мустафо Зарқонинг оталари . Шайх Ийсо Байянуний (1874-1942) Шофеъий мазҳаби олими. Бу кишининг масжидлари Абу Зарр деб номланади.

3) Шайх Муҳаммад ал-Ҳаким (1904-1980) Ҳанафий фиқҳи олими ва Ҳалабдаги Ҳанафийлар муфтиси


4) Шайх Асъад Абжий (1895-1972) Шофеъий мазҳаби олими ва Ҳалабдаги Шофеъийлар муфтиси
5) Шайх Аҳмад ибн Муҳаммад ал- Курдий (1885- 1957) Ҳанафий фиқҳидаги кўзга кўринган аллома.

6) Шайх Муҳаммад Нажиб Сирожиддин (1876-1954) Раббоний аллома, фақиҳ, муфассир ва воъиз .

7) Шайх Мустафо Зарқо (1901-1999) Аҳмад Зарқо Ñžғиллари. Бу зот ўз асрларидаги муомалот ва қиёсий фиқҳ олимидирлар. Бундан ташқари араб тили ва адабиётида ҳам етук мутахассис бўлганлар. Ҳанузгача таълиф этган китоблари фиқҳ соҳасида манба бўлиб келади.

Азҳардаги Ñžқишлари

 Ð¨Ð°Ð¹Ñ… Суриядаги шаръий санавийни битиргач, 1944-йили Азҳари шарифга Ñžқишга бориб, шариат факултетига Ñžқишга кирдилар. 1944- йилдан 1948-йилгача у ердаги забардаст олимлар дарсида иштирок этдилар. Ундан кейин Азҳарнинг араб тили факултетида "Дарс ўтиш психология "си мутахассислигини қўлга киритдилар . 1950-йили у ер дипломини олдилар.

Азҳардаги устозлари

1) Шайх Муҳаммад Абу Заҳра (1898-1974) усулий , фақиҳ олими.

2) Шайх Муҳаммад Хузар ал-Ҳусайн (1876-1958) Тафсир ва фиқҳ соҳасида ўз асрининг алломаси, хусусан Моликий мазҳаби ва қиёсий фиқҳида. Бу зот охири Азҳар масжиди имоми ҳам бўлганлар.
3) Шайх Юсуф Дужавий (1893-1963) фақиҳ, аллома

4) Шайх Абдулмажид Дарроз
5) Шайх Аҳмад Муҳаммад Шокир (1893-1963) муҳаддис аллома .
6) Шайх Маҳмуд ибн Муҳаммад Шалтут (1893-1963) Муфассир , фақиҳ ва Азҳар шайхи .
7) Шайх Мустафо Сабрий (1869-1954)
Усмонли халифанинг собиқ шайхи . Отатурк таъқибидан Мисрга қочиб келганлар. У ерда азиз ва мукаррам бўлиб яшаганлар. Бу зот ҳадис , усул , ҳанафий мазҳаби, қиёсий фиқҳ, фалсафа ва сиёсат илми мутухассиси эдилар.
8) Шайх Абдулҳалим Маҳмуд (1907-1978) Муфассир , усулий , фақиҳ, мутасаввиф , адиб бўлиб, Азҳар шайхи мансабида бўлганлар .
9) Шайх Ийсо Манун (1889-1956) Фақиҳ, усулий , шофеъий бўлиб, Фаластинда туғилиб , Қоҳирада вафот этганлар.
10) Шайх Зоҳид ал-Кавсарий (1879-1952) Усмонли давлатининг шайхлари бош котиби. Бу зот ҳам Отатурк таъқибидан қочиб Мисрга келганлар. Ҳадис, усул , ҳанафий фиқҳи, қиёсий фиқҳ бўйича мутухассис бўлганлар .
11) Шайх Аҳмад ибн Абдураҳмон ал-Банно ас-Соъотий (1885-1958) Бу киши ҳадис ва Ҳанбалий фиқҳи бўйича мутахассис бўлганлар .
12) Шайх Абдулваҳҳоб Халлоф (1888-1956) Муҳаддис , усулий , фақиҳ, мерос илми каби фанлар бўйича мутахассис .
Сурияда дарс ишлари билан машғул бўлганлари

Шайх Мисрдаги Ñžқишларини тамомлагач Сурияга қайтиб келиб, 1951-йилги Исломий тарбияси мударрислиги учун ўтказилган мусобақада қатнашиб, энг ÑŽқори ўринни эгалладилар. Исломий тарбия моддасидан 11 йил дарс бердилар.
Бундан ташқари мактабларга дарслик ёзишда ҳам шуғулландилар . Ва яна имом ва хатиблар тайёрлайдиган даргоҳда дарс бердилар. Ундан кейин Дамашқдаги шариат факултетида мударрис бўлиб таъйин этилдилар.
 Ð£ ерда уч йил "усулул фиқҳ", "ҳанафий фиқҳи", "мазҳаблар орасидаги қиёсий фиқҳ"дан дарс бердилар. Ундан кейин Ибн Ҳазмнинг маҳаллий фиқҳи энциклопедиясини тузишда ҳам иштирок этдилар. У икки жилдда нашр этилди.
1996-йили шайх жаноблари кўзларида хираликни ҳис қилдилар . Даволаниш учун Ҳалаб шаҳридан муолажа учун Риёзга бордилар. 1997-мелодий, 16 – феврал, (1417- ҳижрий, 9-шаввол) якшанба куни бомдод пайтида, 80 ёшда фоний дунёдан боқий ҳаётга сафар қилдилар.
У зотни Ñžғиллари шайх Салмон ва шогирдлари шайх Муҳаммад Рашидлар ювиб, кўмишга тайёрлашди. Пешин намозидан кейин Риёздаги масжидда жаноза Ñžқилди. Сўнгра махсус учқичда оилалари ва маҳбублари билан Мадинаи мунавварага олиб борилди. У ерда ҳам хуфтон намозидан кейин жаноза Ñžқилиб, кейин Мустафо саллаллоҳу алайҳи васаллам яқинлари бўлмиш, Бақеъ қабристонига кўмилди. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам ҳадис ва суннатларига хизмат қилганлар мана шундай тақдирланар эди .

Manba

Netay chun ayni aqlim beziyodur,
Amal ham yo'q, agar qilsam
riyodur.

So'fi Ollohyor