Ксшик айтиш ва мусиканинг харом сканига Куръон Каримдан далиллар: Биринчи ост: «Одамларнинг баъзилари билимсизлик билан (сзгаларни) Аллохнинг йслидан адаштириш ва у (йсл) ни масхара килиш учун «лахвал-хадис» (ксшик) ни сотиб олади. Уларга хорловчи азоб бордир.» (Лукмон:6).
Абдуллох ибн Масъуд розисллоху анху ушбу остдаги «лахвал-хадис» хакида ссралганида: «Ундан бошка илох бслмаган зотга касамки, у- ксшикдир» - деб уч марта такрорлади. (Ибн Касир тафсири).
Абдуллох ибн Аббос, Абдуллох ибн Умар ва Жобир ибн Абдуллох розисллоху анхумлар хам айни ссзни айтдилар. Сахобанинг ссзи тафсир килишда хужжатдир. Бу тафсир илмида маълумдир. Шунингдек, тобеъинларнинг бир остнинг тафсирига килган ижмоълари хам хужжатдир. Дархакикат, сахоба ва тобеъинлар «лахвал-хадис» нинг ксшик сканига ижмоъ килдилар. Уларга хеч ким мухолиф бслмади.
Иккинчи ост: «Улардан кучинг еган кимсани овозинг билан ксзгат, уларнинг устига отлик ва пиёда лашкарларингни торт, топган мол-давлат ва бола-чакаларида шерик бсл ва ваъда кил. Дархакикат, Шайтон уларга ёлгон нарсаларнигина ваъда килади.» (Исро: 64).
Муфассирларнинг имоми Мужохид рахимахуллох Иблиснинг овозини: «У- ксшик, чолгу асбоблари, ботил ва бехуда нарсалар» - деб тафсир килди. Даххок рахимахуллох сса: «Чолгу асбобларининг товуши» - деб тафсир килди. (Куртубий тафсири: 10/288).
Учинчи ост: «Сизлар ушбу ссз (ост) лардан хайратланиб ундан таъсирланиш срнига сомид холларингизда кулспсизларми!» (ан-Аажм: 59).
Абдуллох ибн Аббос розисллоху анхумо ушбу остдаги «сомидуун» ссзини: у — ксшикдир деб тафсир килдилар. Бу ссз сманликлар шевасида истеъмол килинади. Улар «Усмуд лана» съни «Бизга ксшик айт» дейдилар.
Мужохид ибн Жабр рахимахуллох хам : «У ксшикдир. Яманликлар ксшик айтган кимса хакида «Самада фуланун» дейдилар- деб тафсир килди. (Игосатуллахфон: 1/285).
Тсртинчи ост:« У (мушрик) ларнинг Каъба олдидаги ибодатлари мукоъ ва тасдис сди». (Анфол:35). Мукоъ — хуштак чалиш, тасдис — карсак чалиш.
Ксшик айтиш ва мусиканинг харом сканига расулуллох саллоллоху алайхи ва салламнинг суннатларидан далиллар:
- А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам дедилар: «Умматим ичида зино, ипак, хамр (маст килувчи ичимлик) ва маозифни халол килиб оладиган кишилар чикади» (Имом Бухорий ривости).
Хадисдаги «маозиф» ссзи барча чолгу ва сйин- кулгу асбобларини сз ичига олган пурмаъно ссздир.
А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам дедилар: «А оббим азза ва жалла менга хамр, кимор, дсмбира ва ксшик айтишни харом килди» (Имом Ахмад ривости: 1/274, сахих хадис). Вахоланки хозирги кунда ксшиклар дсмбирасиз айтилмай колди.
А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам дедилар: «Умматимдан бир тоифаси хамр ичади ва уни бошкача ном билан номлайди. Уларнинг даврасида чолгу асбоблари ва ксшикчи аёллар бслади. Аллох таъоло уларни Ерга юттиради ва уларни маймун ва чсчкаларга айлантиради». (Ибн Можжа ривости, сахих хадис).
А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам дедилар: «Лаънат килинган икки товуш бор: Аеъмат пайтида чолгу асбобларининг товуши ва мусибат пайтида фарёд стилган товуш.» (ас-Силсилатус-сахийха).
А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам: «Умматим ичида Ер ютиш, бошка махлукка айланиш ва тухматлар бслади» - дедилар. Сахобалар улар «ла илаха иллаллох» дейдиларми деб савол бердилар. А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам: «Ха, чолгу асбоблари пайдо бслган, хамрлар (ичилган) ва (сркаклар томонидан) ипак (кийим) лар кийилган пайт» - деб жавоб бердилар. (Ибн Аби Шайба: 15/164).
А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам ксшикчи аёлнинг (ксшикчилик) касбидан топган маблагни (ишлатишни) такикладилар. (Багавий, Шархуссунна: 8/22).
Абдуллох ибн Умар розисллоху анхумонинг кули Аофеъ деди: «Мен ибн Умар билан бирга (бир сшак ёки тусга) минган сдим. У чолгу асбоблари чалинган ердан стар скан бармокларини кулоклари ичига тикди ва йслдан четлашди. Бироздан кейин «хой Аофеъ бирор нарса сшитспсанми?» - деб ссради. Мен: Йск деб жавоб бердим. У бармокларини кулокларидан чикарди ва: «Мен расулуллох саллоллоху алайхи ва саллам билан бирга мингашган сдим. Бунга схшаш нарсани сшитишлари билан мен килган ишни килган сдилар.» - деди. (Абу Довуд ривости, сахих хадис).
Муфассир Куртубий рахимахуллох Абдуллох ибн Умар розисллоху анхумонинг ссзларини келтирганидан сснг: «Меъёридан ошмаган овоз хакидаги уламоларимизнинг фикри шу бслса, замондошларимизнинг ксшиклари ва чолгу асбобларининг товушлари кандай бслар скан» - деди.
А асулуллох саллоллоху алайхи ва саллам «Кснгирок Шайтоннинг чолгу асбобидир» - дедилар. (Имом Муслим ривости).
А асулуллох саллаллоху алайхи ва саллам: «Ит ва кснгирок хамрох бслган дсстларга фаришталар хамрох бслмас» - дедилар. (Имом Муслим ривости).
Агар кснгирок фаришталарнинг хамрох бслишига тссик бслса, инсондаги хар бир аъзо ва хар бир тукни кимирлатган замонавий слектрон мусика асбобларининг хукми кайндай бслар скан?!!
А асулуллох саллаллоху алайхи ва саллам дедилар: «Одам боласига зинодан бслган насибаси ёзилди. У уни топиши мукаррар. Ксзларнинг зиноси караш, кулокларнинг зиноси сшитиш... (Имом Муслим ривости).
Сахоба, тобеин ва тсрт имомдан накл килинган хабарлар.
Абу Бакр розисллоху анху икки кичик кизнинг доира чалиб ксшик айтаётганларини ксрди ва уларни таъкиклаб: «А асулуллох саллаллоху алайхи ва саллам хузурида Шайтон куйлари чалинадими?» - деди. А асулуллох саллаллоху алайхи ва саллам унинг бу ссзларига сътироз стмадилар. (Имом Бухорий ривости).
Усмон розисллоху анху Аллох таъолонинг сзига берган фазли ва бу гунохни килмаганини билдириб: «Ксшик айтмадим ва айтишни орзу хам килмадим» - деди. (Ибн Аби Осим: 2/595).
Абдуллох ибн Масъуд розисллоху анху: «Ксшик калбда мунофикликни ундиради» - деди.
Анас ибн Молик розисллоху анху: «Касбларнинг снг ифлоси ксшикчи аёлнинг касбидир» - деди. (Ибн Абид- Дунё, Заммул- малаахий).
Абдуллох ибн Умар розисллоху анхумо схром кийган ва даврасида ксшик куйлаётган бир киши бслган гурух олдидан стди ва : « Аллох сизлар (нинг дуоларингиз) ни сшитмасин! Аллох сизлар (нинг дуоларингиз) ни сшитмасин! — деди. (Ибн Абид-Дунё, Заммул- малаахий).
Абдуллох ибн Аббос розисллоху анхумо деди: «Чилдирма харомдир, чолгу асбоблари харомдир, дсмбира харомдир ва торли чолгу асбоблари харомдир». (Имом Бухорий ривости).
Умар ибн Абдулазиз рахимахуллох ксшик хакида шундай деди: «Унинг бошланиши Шайтондан бслиб, окибати Аллох азза ва жалланинг газабидир.» (Ожуррий Умарнинг таржимайи холларида айтган ссзларида ривост килди).
Вакиъ ибн Жаррох рахимахуллох: « Абдуллох ибн Умар каби танбурни олиб, сгасиниг бошига тушурсам» - деди. (Халлол ривости: 126).
Фузайл ибн Иёз рахимахуллох деди: «Ксшик зинонинг рукссидир». (Ибн Абид-Дунё, Заммул-Малаахи).
Имом Аъзам Абу Ханифа рахимахуллох ксшик устидан харом деб хукм чикарган имомларнинг биридир. У ксшик сшитишни гунох деб хисоблар сди. (Талбису Иблис).
Имом Шофеий рахимахуллох: «Ксшик ботил ёки малохига схшаш макрухдир. Уни ксп айтган киши гувохлиги кабул килинмайдиган пасткашдир» - деди.
Имом Шофейийнинг «Макрух» деб айтган ссзи харом демакдир. Зеро Аллох таъоло хам: «У ( Аллох) сизларга куфр, фиск ва осийликни макрух килди» деди. Бу остдаги «Макрух» ссзи хам «Харом» маъносидадир. Имом Шофеий «Мен Ирокда «Тагриб» ксшик деб номланган нарсани ташлаб келдим. Уни одамларни куръондан тссиш учун зиндиклар сйлаб топганлар» - деди.
Имом Молик рахимахуллохдан ксшик хакида ссралганида: «У билан биз тарафларда фосиклар шугулланадилар» деб жавоб берди.
Имом Ахмад рахимахуллох: «Аай, камиш най, сурнай, танбур, рубоб ва шунга схшаш чолгу асбоблари харомдир» - деди.
Шаъбий рахимахуллох: «Ксшикчи ва унга ксшик айтилган шахс малъундир» -деди. (Ибн Абид-Дунё, Заммул- малаахий).
Шайхулислом Ибн Таймийс рахимахуллох: « Шайтоний холатларни кучайтирадиган сабабларнинг снг кучлиси ксшик ва бехуда нарсаларни сшитишдир. Холбуки, бу мушрикларнинг иши». (Мажмуъул-фатава: 11/295).
Имом Куртубий рахимахуллох: «Ксшик куръон карим ва суннат билан таъкикланган» - деди.
Ибн Салох рахимахуллох: «Чолгу асбоблари жсрлигида айтилган ксшикнинг харомлигига ижмоъ килинган» - деди.
Ижмоъ бир асрда сшаган ва Ислом уммати ичидан етишиб чиккан етук олимларнинг диний ишлардан бирига иттифок келишларидир. Ижмоъ фикх манбаларининг Куръон Карим ва А асулуллох саллаллоху алайхи ва салламнинг суннатларидан кейинги учинчи манбадир. У хам унда хилоф килнмайдиган катъий хужжатдир. Аллох таъоло деди: «Ким Хак йслни аник билганидан сснг пайгамбарга хилоф иш килса ва мсминларнинг йслларидан бошка йслга сргашиб кетса, биз уни кетганича ксйиб берамиз. Сснгра жаханнамга дохил киламиз. Аакадар ёмон жой у.» (Аисо: 115).
Ушбу остда Аллох таъоло Мсъминларнинг йслларидан бошка йслга сргашган кимсаларнинг окибати жаханнам сканидан хабар берди. Аллох таъоло бизларни жаханнамаг тушишдан сакласин!
Мусулмонларнинг ижмоси хам хакикатдир. Уларнинг ижмоъларига мухолиф бслган одамнинг сса мазкур остдан насибаси бор. Юкорида зикри стган мавзумиз хакида келтирганимиз Исломнинг биринчи уч нурафшон асрида сшаган сахоба, тобеин ва уларнинг атбоъларининг ижмоси хам шариат доирасидан четда бслган ксшик айтишнинг харомлигидир. Уларнинг биронтаси хам ксшик айтишга рухсат бермади. Балки, чолгу асбоблари жсрлигида айтилган ксшикларни айтишни харом дедилар.
Азиз дсстим, агар ижмоънинг хужжат бслиб унга мухолиф бслиш мумкин смаслигини билган бслсангиз, сз-сзидан куйидаги савол тугилади: «Мусика ва ксшик айтиш ихтилофли масалами ёки харомлигига ижмоъ килинган ва бахс сшиклари ёпилган масалами?».
Жавоб: бу масала сахобалар ва уларга сзгулик билан сргашган тобеинлар, хусусан тсрт мазхаб имомлари томонидан харом сканига ижмоъ килинган масаладир. Агар бу масала ихтилофли бслса сди, улар бу кадар жиддий бслмас ва ихтилофли масалаларда мухолиф бслган кимсалар хакида «фосик», «фожир», «малъун» ва «Шайтон» деб айтмас сдилар.
