Muallif Mavzu: Imomi A'zam Abu Hanifa. Musnad  ( 252813 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #645 : 05 Noyabr 2007, 15:47:46 »
Eri o‘lgan xotin

298-hadis
«Sunan» sohiblari hadisni keltirishgan. Termiziy hadisni hasan, degan. Hokim hadisni ikki yo‘l bilan keltirgan. Birida Imom Muslimning shartiga muvofiq, ikkinchisida esa shayxaynning shartiga muvofiq degan. Bu hadisni Ibn Hibbon «Sahih»ida keltirgan («Uqud’ul-javohir», 1-116).

Xul’u

300-hadis
Xul’u xotinning «Mening javobimni bersin», deya eriga fidya berishidir. Ikkisi kelishsa, ayol mol berishi kerak. O’rtalarida bir boin taloq sodir bo‘ladi. Imom Buxoriy bu hadisni Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 1-127).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #646 : 05 Noyabr 2007, 15:48:16 »
NAFAQA

302-hadis
Xotinga va oilaga sarflangan nafaqadan savob qozonilishi haqidagi hadisni Imom Buxoriy «Sahih»ida Zuhriydan rivoyat qilgan.

MUDABBAR VA VALO

Mudabbar qul


303-hadis
Hadis «Kutubi sitta»da kelgan. «Sahihayn»da bu hadis Jobirdan rivoyat etilgan. Bu hadisni Imom Muslim, Abu Dovud, Nasaiy turli rivoyatlar bilan keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 1-132).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #647 : 05 Noyabr 2007, 15:48:26 »
Aqdga xilof shartlarning bekor bo‘lishi va qul ozod etganning valosi haqida

304-hadis
Oyisha onamizning (r.a.) hadisi muttafaqun alayhdir. Imom Termiziy va Imom Moja Asvad rivoyati bilan keltirishgan. Boshqalari esa Qosimdan, u Oyisha onamizdan (r.a.) keltirgan. Tahoviy har ikki yo‘l bilan keltirgan. Imom Muslim Abu Hurayradan (r.a.) keltirgan («Uqud’ul-javohir», 2-54).
Hadisni Imom Muslim Shu’b’adai rivoyat qilgan («Zujajatul-masabih», 2-429).

Valo sotilmaydi va bag‘ishlanmaydi

305-hadis
Bu hadisni Ahmad ibn Hanbal va «Kutubi sitta» sohiblari keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 2-55).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #648 : 05 Noyabr 2007, 15:48:43 »
Noo‘rin qasam ichish

306-hadis
Hadisni Imom Termiziy keltirgan. Buning «g‘omus» deyilishiga sabab -bunday qasam ichgan kishi avval gunohga, so‘ng otashga sho‘ng‘iydi («Uqud’ul-javohir», 1-134).

Mutlaq va shartga bog‘liq nazr

307-hadis
Imom Buxoriy hadisni Oyisha onamizdan (r.a.) rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 1-137).
Muhammad ibn Zubayr Oyisha onamizdan (r.a.) rivoyat qilgan hadisni Muslimdan boshqa barcha muhaddislar keltirishgan. Faqat hadis so‘nggidagi «G’azablangan paytda nazr qilish yo‘qdir» jumlasini qo‘shmaganlar («Al-muntaqo», 2-920).
308-hadis
Nasaiy, Hokim va Bayhaqiy keltirishgan. Abu Dovud, Termiziy, Nasaiy va Ibn Moja Sulaymon ibn Biloldan rivoyat qilishgan.

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #649 : 05 Noyabr 2007, 15:49:02 »
Qasamning ma’nosi

309-310-hadislar
«Billahi» deb qasam ichish uch turlidir: g‘omus, lag‘v va mun’aqid. G’omus va lag‘vda kafforat yo‘q. Mun’aqid qasam buzilganida kafforat beriladi. Ularning barchasi oid hukmlar bor.
Hadisni Imom Buxoriy keltirgan. Bu hadisni Abu Dovud, Bayhaqiy, Ibn Hibbon Ibn Abbosdan (r.a.) rivoyat qilishgan («Uqud’ul-javohir», 1-134).

Kishi qasamda istisno qilishi bilan qasamini buzgan bo‘lmaydi

311-312-hadislar
Hadisni Termiziy, Ibn Moja, Nasaiy, Hokim va Ibn Hibbonlar Abdurazzoqdan keltirishgan. Hofiz ushbu hadis bir necha roviy orqali rivoyat etilganini aytgan.
Ibn Umarning (r.a.) «Kim qasam ichsa...» lafzi bilan boshlagan hadisini Shofe’iy, Ahmad ibn Hanbal, «Sunan» sohiblari, Ibn Hibbon va Hokim rivoyat qilishgan («Uqud’ul-javohir», 1-135).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #650 : 05 Noyabr 2007, 15:49:18 »
HUDUD JAZOLARI

O’yin anjomlari bilan o‘ynashning haromligi


313-hadis
Hadis so‘nggidagi «daf chalmoq» lafzi «Musnad»da zikr etilmagan. Abu Dovud hadisni Validdan rivoyat qilgan. Ahmad, Ibn Hibbon va Bayhaqiy «Kub» va «Tabl» lafzlari bilan keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 2-89).
Abu Dovuddan kelgan rivoyatda «Nabiy (s.a.v.) ichkilikdan, qimor va shatranj, do‘mbra o‘yinidan qaytardilar», deyiladi.

Had jazosida ichgan kishidan ichkilik hidi kelayotgani e’tiborga olinadi

314-hadis
Humaydiy va Ibn Abi Umar «Musnad»larida hadisni to‘laligicha keltirishgan. «Sahihayn»da Abdulloh ibn Mas’uddan rivoyat qilingan («Uqud’ul-javohir», 1-143).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #651 : 05 Noyabr 2007, 15:50:30 »
O’g‘rilikning jazosi

315-hadis
Ibn Xusrav Muhammad ibn Hasan orqali hadisni quyidagi lafz bilan rivoyat qilgan: «O’n dirhamdan kamida (ya’ni, o‘n dirhamdan kam o‘g‘irlansa. - Tarj.) qo‘l kesilmaydi».
Vake’, Savriy, Ibn Muborak, Mas’udiy unga ergashganlar. To‘rt «Sunan» sohiblari rivoyat qilishgan («Uqud’ul-javohir», 1-144).

Shubhalar bilan hadlar to‘xtatiladi

316-hadis
Bayhaqiy Savriydan, u Osimdan quyidagi lafz bilan keltirgan: «Kuchingiz yetgunicha musulmonlardan o‘limni (o‘lim jazosini. -Tarj.) qaytaring».
Hadisni Imom Termiziy va Nasaiy shu ma’noda keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 1-137).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #652 : 05 Noyabr 2007, 15:50:48 »
Zino qilganiga iqror bo‘lish

317-hadis
Zino qilganini e’tirof etgan kimsa bu qilmishiga to‘rt majlisda to‘rt marta iqror bo‘lsa, uning gapi e’tiborga olinadi. Imom Muslim va Ahmad Buraydadan boshqa roviylar orqali hadisni keltirgan. Jobir va Abu Hurayraning hadisini «Kutubi sitta» sohiblari o‘sha ma’noda «Uning jasadiga boshqalarga qilganingizni tatbiq eting» lafzisiz rivoyat etishgan.
Imom Muslim tafsilotini keltirgan («Uqud’ul-javohir», 1-139).

Musulmonning zimmiy evaziga o‘ldirilishi

318-hadis
Abu Dovud mursal hadislarda Sulaymon ibn Biloldan keltirgan. Doraqutniy hadisni marfu’ tarzda keltirgan («Uqud’ul-javohir», 2-129).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #653 : 05 Noyabr 2007, 15:51:13 »
SARIYYALAR

G’oziy yo‘qligida uning oilasiga xoinlik qilishning gunohi


319-hadis
Imom Muslim, Abu Dovud va Nasaiy hadisni Buraydadan: «Urushdan ortda qolgan hech bir kimsa yo‘qki...» lafzlari bilan keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 1-149).
Imom ilohiy da’vat yetib bormagan dushmanga ro‘baro‘ kelganida uni Islomga chaqiradi
Imom Buxoriydan boshqa barcha muhaddislar shu yo‘l bilan keltirishgan. Imom Muslim No‘‘mon ibn Muqrindan rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 1-147).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #654 : 05 Noyabr 2007, 15:51:26 »
Tana a’zosini kesishning taqiqlanishi

320-hadis
Hadisni Imom Muslim Buraydadan rivoyat qilgan. Imom Buxoriy Abdulloh ibn Yaziddan keltirgan.
Musla - ba’zi a’zolarni kesish, demakdir. «Hidoya» muallifi: «U’raning» qissasida kelgan a’zo kesish o‘zidan keyingi hadis bilan mansuxdir», degan («Uqud’ul-javohir», 1-149).

Ehtilom bo‘lmagani holda balog‘atga yetgan harbiy dorul harbda (kufr diyori ) o‘ldiriladi (harbiy - kufr diyoridagi kishi)

321-hadis
Hadisni «Sunan» sohiblari rivoyat qilishgan. Imom Termiziy va Ibn Hibbon uni sahih, deyishgan. Hokim Abul Qosim ibn Mug‘niyning lafzi bilan keltirgan («Uqud’ul-javohir», 1-152).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #655 : 05 Noyabr 2007, 15:51:44 »
Mushriklarning jasadi xabis (murdor, iflos)dir. Unga ahamiyat ko‘rsatilmaydi va uning evaziga badal ham olinmaydi

322-hadis
Hadisni Imom Termiziy va Hokim keltirishgan. Hokim: «Hadisning isnodi sahihdir», degan. Hadisni Tabaroniy ham keltirgan («Uqud’ul-javohir», 1-148).

Imom o‘ljalarni taqsimlamasidan oldin ularning beshdan bir qismi sotilishining taqiqlanishi

323-hadis
Imom Termiziy va Bayhaqiy Abu Saiddan «Taqsimlanmasdan o‘ljalarning sotilishini taqiqladilar» lafzi bilan rivoyat qilishgan.
Ahmad va Abu Dovud hadisni «Allohga va Oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga halol emas» lafzi bilan keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 1-154).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #656 : 05 Noyabr 2007, 15:52:22 »
Moliklik sababi to‘la istilodir

324-hadis
Hadisni Al-Horisiy Muhammad ibn Bashir orqali rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 1-155).

OLDI-SOTDI

Shubhalardan saqlanish


325- hadis
Abu Abdulloh No‘mon ibn Bashirdan (r.a.) rivoyat qilinadi. No‘‘mon ibn Bashir aytdi: Rasulullohdan (s.a.v.) eshitdim, shunday dedilar: «Halol aniqdir, harom aniqdir, ularning o‘rtasida insonlarning ko‘pchiligi bilmaydigan, harom yo halolligi noma’lum, shubhali narsalar bor. Kim shubhali narsalardan saqlansa, dini va nomusini pok tutadi. Shubhali narsalarni qilgan, haromlarni ham qiladi. Buning misoli: chegara yonida qo‘y boqayotgan cho‘pon chegarada boqishga ham yaqin boradi. Har hukmdorning chegaralari bor. Alloh taoloning chegarasi harom qilgan narsalaridir.
«Tanada bir go‘sht parchasi bor. U sog‘lom bo‘lsa, butun tana sog‘lom bo‘ladi. U buzilsa, butun tana buziladi. U - qalbdir».
Imom Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan («Al-arba’in-un-Nuriyya», 58).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #657 : 05 Noyabr 2007, 15:52:42 »
Aroqning la’natlanishi

326-hadis
Abu Dovud va Ibn Moja Ibn Umardan (r.a.) rivoyat qilishgan. Ibn Umar aytdi: Rasululloh (s.a.v.) shunday dedilar: «Alloh aroqni, uni ichganni, uni quyib uzatganni, sotganni, tayyorlovchini va asbobini olib kelganni va vositachini la’natladi» («Zujajatul-masabih», 3-108); («Uqud’ul-javohir», 2-116).

Aroqning savdosi botildir

327-   hadis
Imom Muslim Jobir ibn Abdulloh va Ibn Abbosning hadislaridan keltirgan. Imom Buxoriy: «Bir kishining ichkilik sotgani xabari Hazrati Umarga (r.a.) yetib keldi...» lafzi bilan rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 2-150).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #658 : 05 Noyabr 2007, 15:52:54 »
Riboning (foizning) keskin taqiqlanishi

328-   hadis
Hadisni Nasaiy shu yo‘l bilan rivoyat qilgan. Abu Dovud esa Abdurrahmon orqali rivoyat etgan. Termiziy va Ibn Moja ham keltirishgan.
Termiziy bu hadisni sahih-hasan degan.
Imom Muslim hadisni Abdullohdan rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 2-33).
Ibn Mas’ud (r.a.) bunday dedi: «Rasululloh (s.a.v.) foiz yeganni ham, foiz yedirganni ham la’natlagan edilar». Abu Dovud va Termiziy qo‘shimcha qilib quyidagilarni keltirishgan: «...Unga guvoh bo‘lganni ham, uni yozganni ham» («Taysirul-vusul», 1-68).

Nasiyaning riboligi Qur’onda kelgan

329-hadis
Imom Buxoriy, Muslim, Nasaiy va Ibn Moja rivoyat etishgan («Uqud’ul-javohir», 2-130).

Laylo

  • Mehmon
Re: MUSNAD. Imomi A'zam Abu Hanifa
« Javob #659 : 05 Noyabr 2007, 15:53:20 »
Tilla yo kumush pullar o‘z tengiga sotilganida teng bo‘lishi va savdo joyida ayirboshlanishi shart.

330- hadis
Imom Buxoriy va Muslim hadisni «Sotmang...» lafzi bilan rivoyat etishgan. Imom Muslim Abu Saiddan va Abu Hurayradan hadisni marfu’ o‘laroq rivoyat qilgan («Uqud’ul-javohir», 2-27).

Bir qulga ikki qul sotib olish

331- hadis
Abu Dovud hadisni muxtasar tarzda rivoyat qilgan. Imom Termiziy, Muslim va Nasaiy hadisni keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 2-32).

 

Imomi A'zam Abu Hanifa. Al-fiqh al-absat

Muallif NaqshbandiyBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 69
Ko'rilgan: 24432
So'nggi javob 13 Iyul 2008, 09:26:30
muallifi AbdulAziz
Imomi A’zam Abu Hanifa. Al-fiqh al-akbar

Muallif NaqshbandiyBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 29
Ko'rilgan: 14148
So'nggi javob 13 Iyul 2008, 09:23:00
muallifi AbdulAziz
Alouddin Mansur. Imomi A'zam - buyuk imomimiz

Muallif AbdulAzizBo'lim Islomiy kitoblar

Javoblar: 11
Ko'rilgan: 26101
So'nggi javob 27 Iyun 2011, 16:16:53
muallifi AbdulAziz
Vasliy Samarqandiy. Imomi A'zam tarixi

Muallif AbdulAzizBo'lim Tarixiy adabiyotlar

Javoblar: 0
Ko'rilgan: 2932
So'nggi javob 29 Avgust 2012, 12:18:48
muallifi AbdulAziz
Vasliy Samarqandiy. Imomi a'zam hayoti haqida qimmatli so'zlar

Muallif AbdulAzizBo'lim Tarixiy adabiyotlar

Javoblar: 0
Ko'rilgan: 2905
So'nggi javob 25 Avgust 2013, 01:25:08
muallifi AbdulAziz