Даъват иши осон ва қизиқарли саёҳат смас: "œ(А­й Муҳаммад), агар (сиз даъват қилаётган жиҳод) осон фойда ва сқин сафар бслгаиида, улар (съни, мунофиқлар) албатта сизга сргашган бслур сдилар." (Тавба: 42)
Бу тиканакларга тсла, қурбонликлар талаб қиладиган узун ва машаққатли йслдир. Гоҳида, қилган саъй-ҳаракатларингнинг бирон бир мевасини ксрмай бу дунёдан стиб кетасан.
Абдурраҳмон ибн Авф р.а.га ифтор қилиш учун танқис таом келтиришди, у киши таомга қараб қолиб, ксзларидан ёш тома бошлади ва: "œҚанча биродарларимиз бу каби неъматларни ксрмай дунёдан стиб кетишди. Мусъаб ибн Умайр мендан ксра схшироқ сди, лекин бу нарсаларни ксрмай кетди,"- дес таомга қсл теккизмай дастурхон устидан туриб кетди.

Уч тоифа кишиларга ёрдам беришни Аллоҳ Таоло ваъда қилган, улардан бири Аллоҳ йслида жанг қилувчи мужоҳид. Ва сна уч тоифа кишилар Аллоҳнинг меҳмонларидир, улардан бири ғозий мужоҳид, умра қилувчи ва ҳожилар.

Бир куни Фузало ибн Убайд мужоҳидлар билан бирга сди. Мужоҳидлардан бирига манжаниқдан отилган сқ келиб тегди ва уни слдирди, бошқа бир мужоҳид сса сз слими билан жон берди. Фузало ибн Убайд сз ажали билан вафот стган мужоҳиднинг қабри тепасига турди, шунда атрофдагилар ундан ссрашди: "œАега сен унинг боши тепасига турдинг, шаҳиднинг тепасида турмадинг?", у жавоб берди: "œАллоҳга қасамки, бу икки қабрнинг қайси биридан қспорилиб чиқишликда мен учун фарқ йсқ. Чунки Аллоҳ Таоло: "œАллоҳ йслида ҳижрат қилган, сснгра қатл қилинган ёки вафот топган зотларни, албатта, Аллоҳ гсзал ризқ (съни мангу жаннат) билан ризқлантирур. Дарҳақиқат Аллоҳнинг Ўзигина снг схши ризқ бергувчидир. Албатта (Аллоҳ) уларни Ўзлари рози бсладиган жойга — жаннатга дохил қилур. Дарҳақиқат Аллоҳ билгувчи ва ҳалимдир." Ва агар Аллоҳ Таоло мени мен рози бсладиган жойга киритса ва мени Ўзинингнеъматлари билан мукаррам қилса, мен учун бу қабрдан қспориламанми, ёки унисиданми фарқи йсқ", - деган сди.

Албатта, муқаддас Каъбани сраб турган жой, ер юзидаги снг схши жой сканлигига
ҳеч ким шубҳа қилмайди ва бу ҳақда талашиб тортишмайди ҳам. Бироқ бу ер Ислом
даъвати учун танг бслиб қолса ва Ислом нурларини таратувчи снги ссимлик ва
боғларини чиқаришни тсхтатиб қсйса, у ҳолда Каъбани қолдириб, Маккаи
Мукаррамани ташлаб кетишга мажбур бслинади. Уни, инсонларнинг снг схшиси —
Аллоҳнинг росули Муҳаммад صلى لله عليه و سلم ташлаб кетдилар. Ва у киши Маккани
ташлаб кетаётганларида қалбларидаги оғриқни ошкор қилиб: "Аллоҳга қасамки, сен
Аллоҳнинг барча ерларидан ксра Аллоҳга суюклироқсан ва мен учун ҳам снг севимли
слкасан. Агар ҳижрат бслмаганда (Макка аҳли мени чиқиб кетишга мажбур
қилмаганларида), мен сзим чиқмас сдим".
Аима сабабдан Лайғамбар صلى لله عليه و سلم га ҳижрат қилиш буюрилди, чунки у киши
Аллоҳга талаб қилингандек ибодат қила олмас сдилар. Аима сабабдан саҳобаларга,
ҳатто Ҳаж маросимлари вақтида оз муддатга бслса ҳам, уни ташлаб кетишга ксзлари
қиймаган, Аллоҳнинг муқаддас ерини орқада қолдириб, Ҳабашистонга насроний
ҳукмдорнинг ерига ҳижрат қилиш буюрилди. Маккаликлар Ҳаж вақтида Байтул-
Ҳаромдан ташқарига чиқишмас сди ва Арафот тоғи унинг ҳудудидан четда бслгани
учун унга бормай, Муздалифадан қайтар сдилар. Улар шунчалик Маккани схши ксрар
сдилар.
Кейин муҳожирлар Мадинада тспланиб, бир ҳамжиҳат қсшин тузиб, Маккага кириб
келдилар. Лайғамбар صلى لله عليه و سلم сз муборак қсллари билан Каъбатуллоҳнинг
ичидаги бутларни майдалаб: «Ҳақиқат (съни, Ислом) келди ва ботил (съни, куфр)
счиб-йсқолди. Чунки ботил йсқолгувчи нарсадир», дер сдилар.

Мана ҳозир инсонлар бизни тингласптилар ва уларнинг ҳар бирини қалбида туғилиб ссган ерига боғлиқ бслган оғриқ ва алам бордир: Бу Лубнон жароҳати, бу Фаластин оғриғи, бу филипинлик, бу сса Бангладешдан, бу мисрлик, бу сса лубнонлик ва бошқалар. Ҳар бир кишининг қалбида чуқур жароҳат бор ва ҳар бир киши сзининг оғриғи ва қайғусини енгиллатиш учун унинг сраси, унинг оғриғи ҳақида гапиришларини истайди. Бунинг барчасининг сабаби: Аллоҳнинг душманлари Ислом жасадини гиёҳванд моддалар билан карахт қилиб қсйиб, мусулмон умматини майда бслакларга бсла бошлашди. Жасаднинг карахт бслиб қолган аъзолари, тананинг бошқа қисмларида нима бслаётганини хис қилмас сдилар. Аллоҳ учун Миср, Лубнон, Фаластин, Афғонистон, Филиппин орасида бирон фарқ йсқдир. Бу замин, бу ер — Аллоҳнинг еридир, бу инсонлар — Аллоҳнинг бандаларидир. Бутун ер юзи Аллоҳнинг ибодати учундир, агар мен бу ерда Аллоҳга ибодат қила олмасам, бошқа ерга ҳижрат қилиб у ерда ибодат қиламан.Ва қачон сз туғилиб ссган еримда ибодат қилишга имконист туғилса, у ерга қайтиб бораман, чунки бу слка қалбимда сзига хос срин сгаллайди.

Яҳудийлар Фаластинни босиб олиб, у ерда сзларининг давлатларини барпо қилишни мақсад қилганларида, сллик йил бу учун тайёргарлик ксрдилар — қурол-сроқ ва жанг тактикасини сргандилар. Улардан — Гуринович, Бигон, Дасн, Шамирлар йигирма ёшдан бошлаб жанговор ҳаёт билан сшар сдилар. Улар ер юзида ксп сайр қилдилар, иккинчи жаҳон урушида иштирок стдилар, сҳудийлар легионини туздилар ва Олмонисга қарши жанг қилдилар. Бу билан улар жанговор тажриба ва иттифоқчиларга сга бслдилар. Бундан кейин сса, улар сз жанговор тажрибаларини Фаластинда ишлатиб, унинг аҳолисини ҳайдаб чиқардилар ва сзлари у ерга жойлашиб олдилар. Бизнинг қалбимизда ҳам Фаластинга боғлиқ бслган жароҳатлар бор, жароҳатлар сса оғриқ келтириб чиқаради.

Даъват ва гапнинг сзи билан Фаластинни қайтариб бслмайди, агар бунинг иложиси бслганда ва бунинг учун 1948 йилдан бери, то бугунги кунгача араб матбуоти ва араб радио дастурлари тарқатган нарсаларни жамланса, астрономик катталикдаги, Фаластин қайғуси ва йиғисига тсла бслган китоб вужудга келарди. Бироқ улар тортиб олинган ерларнинг бир қаричини бслса ҳам қайтардими? Фақат қурбонлик, фидокорлик билангина давлат барпо бслади, ҳақ-ҳуқуқлар таъминланади, адолат срнатилади. Ўлдирилганлар кейинги авлодлар орасида "сшайдилар", асирга тушганлар товон-тслов свазига озод қилинадилар. Тенги йсқ озодлик-ҳуррист фақат қон билан қслга киради. Аллоҳнинг дини фақат ссз билан ғолиб бслмайди, мусулмон диёрлари фарёду-нолалар, йиғи ва ксз ёшлари билан муҳофаза қилинмайди.

"(А­й мсминлар), улар учун имконингиз борича куч ва сгарланган отларни тайёрлаб қсйингизки, бу билан Аллоҳнинг ва сзларингизнинг душманларингизни ҳамда улардан ташқари сизлар билмайдиган — Аллоҳ биладиган бошқа бировларни ҳам қсрқувга солурсизлар. Аллоҳ йслида нимани сарф қилсангиз, сизларга зулм қилинмаган ҳолда комил қилиб қайтарилур." (Анфол: 60)

Ибн Аббос р.а.: "œСизларнинг бошингизга самодан тошлар ёғилишидан қсрқаман,
мен сизга А осулуллоҳ صلى لله عليه و سلم айтдилар десам, Абу Бакр ва Умар айтди
дейсизлар",- деган скан. Ибн Аббос р.а. одамлар Лайғамбар صلى لله عليه و سلم нинг
ссзларидан бошқа кишининг ссзини устун қсйганликлари учун осмондан ғазаб ва
лаънат билан Ерга тош ёғилишидан қсрққан сканлар. Аллоҳ Таоло айтади:
"œ(Лайғамбарнинг) амрига хилоф иш қиладиган кимсалар сзларига бирон фитна-кулфат
етиб қолишдан ёки аламли азоб етиб қолишидан ҳазир бслсинлар! "œ (Аур: 63)

Аллоҳнинг
А осули صلى لله عليه و سلم душманларга қсрқув солувчиларнинг биринчисидирлар. Аллоҳ
Таоло бошқа пайғамбарларга бермаган ва фақат А осулуллоҳ صلى لله عليه و سلم га берган
беш нарсадан бири бу кофирлар қалбига солинган қсрқув сди. "œ"¦Бир ойлик
масофадан душманларнинг қалбига қсрқув солиниш билан менга ёрдам берилди."