Shuncha payt aybni shaytonga ag'darib, u zanjirband bo'lganda asl basharamiz ochilib qoldi. Boshqa paytlar ham faqat fikr tashlagan edi holos. Eh... Ramazonni, mag'firat oyini shundoqqina o'tkazib yuborayotganimdan juda azoblanayabman. Allohim Rohim, Rohman, Rauf sifatlaringdan umidvormiz. Nuqsonli bo'lsada xolislik bilan bajarmoqdamiz, qabul et va bizlarni avf et. Namozlarni to'kis ado etishga madad ber. Og'zi bog'langan eshakka o'hshab qolmaylik. O'zing bizlarni avf et...

....Лайлатул Қадр кечасида бандаларнинг бир йиллик қадарлари тақдирлари белгиланади ва сураи карима бошидан охиригача муборак Лайлатул Қадр кечасига бағишлангандир. Барча халқларда стган улуғ кишиларни, машҳур кунлар, дастурлар ёки бошқа муносабатларни байрам қилиш одат тусига кирган. Улар бу байрамларда еб-ичиш, сйнаб-кулиш, арақхсрлик, турли фисқу фужурни хоҳлаганча қилишга қулай фурсат топадилар. Исломда сса, байрам сзига хос бслади. Илоҳий дастур байрами бслмиш «Лайлатул Қадр» кечаси шулардан биттаси....

«Албатта, Биз у(Қуръон)ни Қадр кечасида тушурдик. Қадр кечаси қандоқ нарса сканини сенга нима билдирур? Қадр кечаси минг ойдан схшироқдир. Унда фаришталар ва А уҳ А оббилари изни ила барча иш билан тушурлар. У то тонггача салом (тинчлик) бслиб турур», деган (Қадр. 1-5).
 Шарҳ: Сураи кариманинг номи ҳам биринчи остдаги «Қадр» калимасидан олинган, тсғрироғи «Лайлатул Қадр»дан олинган.
 Бу муборак кеча икки хил маънода «қадр» деб аталади. Биринчиси қадр, съни қадри улуғ, иккинчиси қадар, съни бандаларнинг қадарини белгилашдир.
 Чунки Лайлатул Қадр кечаси қадри улуғ кечадир. Лайлатул Қадр кечасида бандаларнинг бир йиллик қадарлари тақдирлари белгиланади ва сураи карима бошидан охиригача муборак Лайлатул Қадр кечасига бағишлангандир.
 Барча халқларда стган улуғ кишиларни, машҳур кунлар, дастурлар ёки бошқа муносабатларни байрам қилиш одат тусига кирган. Улар бу байрамларда еб-ичиш, сйнаб-кулиш, арақхсрлик, турли фисқу фужурни хоҳлаганча қилишга қулай фурсат топадилар.
 Исломда сса, байрам сзига хос бслади. Илоҳий дастур байрами бслмиш «Лайлатул Қадр» кечаси шулардан биттаси.
 Чунки худди шу кечада Қуръони карим нозил стила бошлаган. Бу байрамда қалбни поклаш, виждонни сайқаллаш имкони бор. Аллоҳга сқинлик ҳосил қилиш учун ҳам бу кечада бедор бслиб, ухламасдан ибодат қилинади.
 «Қадр» сурасида Аллоҳ таоло мусулмонларга Ўзи берган улкан неъмат - уларни зулматдан нурга олиб чиққан Қуръони каримни нозил қилганини сслатиши бежиз смас.

БИСМИЛЛАҲИА  А ОҲМААИА  А ОҲИЙМ



1. «Албатта, Биз У(Қуръон)ни Қадр кечасида туширдик».
 Бу ости каримада зикр қилинаётган Қуръони каримнинг туширилиши Лавҳул Маҳфуздан бу дунё осмонига туширилишидир.
 Бу маъно Ибн Аббос розисллоҳу анҳудан ривост қилинган. Ана сша ҳодиса Лайлатул Қадр кечасида содир бслганини ушбу ости карима очиқ-ойдин айтиб турибди.
 Қуръон Карим бу дунё осмонидан Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга бслиб-бслиб, йигирма уч йил давомида туширилган.
 Демак, бу ости кариманинг маъноси - Биз Қуръонни Лавҳул Маҳфуздан бу дунё осмонига Лайлатул Қадр кечасида туширдик, дегани бслади.



2. «Лайлатул Қадр қандоқ нарса сканини сенга нима билдирди?»
 Яъни унинг ҳақиқатини, фазлини тсла тушунишинг қийин. Шунинг учун уни Ўзимиз айтиб берамиз.



3. «Лайлатул Қадр минг ойдин схшироқдир».
 Чунки бу кечада Қуръон нозил бслган ва бу кечадаги ибодатнинг фазли минг ойлик ибодатдан афзал.
 Шу ост тафсирида Аллома Ибн Касир жумладан қуйидагиларни ёзганлар:
 «Бир киши силоҳ олиб, минг ой Аллоҳнинг йслида жиҳод қилгани ривост қилинди. А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ва мусулмонлар бундан ажабландилар.
 А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сз умматларига ҳам шундоқ бслишини орзу қилиб:
 «А­й, А оббим, менинг умматимни умматлар ичида умри қисқа, амали оз қилдинг!» дедилар.
 «Лайлатул Қадр сенга ва умматингга сша одам жиҳод қилган минг ойдан схшироқдир», деди Аллоҳ таоло».
 Лайлатул Қадрнинг сна бир фазилати қуйидаги остда баён қилинади:



4. «Унда фаришталар ва А уҳ А оббилари изни билан барча ишлар учун тушадир».
 Бу остдаги «А уҳ»дан мурод Жаброил алайҳиссаломдир. Лайлатул Қадр кечасида Жаброил алайҳиссалом бошчиликларида фаришталар Аллоҳ таоло келаси йилгача тақдир қилинган ишлар ила тушадилар. Бу ҳам Лайлатул Қадр кечасининг шарафини оширади.

Лайлатул Қадрнинг учинчи фазилати қуйидаги ости каримада баён қилинади:



5. «У то тонг отгунча салом бслиб турадир».
 Яъни Лайлатул Қадр кечаси тонг отгунча салом-тинчлик-омонлик кечасидир. Унда фаришталар мсминларга салом берадилар. Унда Аллоҳ таоло инсонларга фақат тинчлик-омонликни тақдир қилади.
 Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кимки Лайлатул Қадр кечасини иймон билан ва савоб умидида бедор стказса, унинг барча гуноҳлари кечирилади», деганлар.
 Бу кечани бедор стказиш—намоз сқиш, дуо қилиш, истиғфор айтиш ва Қуръон қироати билан бслади.

 Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким Лайлатул Қадрни иймон ва ихлос ила қоим бслиб стказса, унинг стган гуноҳлари мағфират қилинур», дедилар». Бешовлари ривост қилган.
 Шарҳ: Кечани қоим бслиб стказишдаги «қоим» лафзи луғатда тик туриш маъносини билдиради. Истилоҳда сса, кечани ибодат ила ухламай стказишга айтилади.
 Лайлатул Қадрни бедор стказиш қандоқ бслади, деган саволга уламоларимиз батафсил жавоб берганлар.
 Аввало, бу кечани қоим бслиб стказиш учун сша кеча Хуфтон ва Бомдод намозларини жамоат билан сқиш керак.
 Чунки ҳадисда ким Хуфтонни жамоат билан сқиса, кечанинг срмини бедор стказган бслади, дейилган.
 Бошқа бир ҳадисда сса, ким Бомдод намозини жамоат билан сқиса кечанинг сримини бедор стказган бслади, дейилган.
 Қолаверса, кечанинг қолган қисмида нафл намоз сқиб, Қуръон тиловат қилиб, зикру дуо қилиб чиқиш керак.
 Ана шунда кечани бедор стказилган бслади ва ҳадисда Лайлатул Қадрни иймон ва ихлос билан қоим бслиб стказганларга қилинган ваъда - стган гуноҳларнинг мағфират бслишига сришилади.

 Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривост қилинади. У зотга сзларидан олдинги одамларнинг умрлари ксрсатилди ёки шунга схшаш Аллоҳ хоҳлаган нарсаларни. Бас, у зот худди сз умматларининг умрларини қисқа, бошқалар умрлари узунлиги ила етган амалларга ета олмайдиган деб билганга схшадилар. Шунда, Аллоҳ у зотга Лайлатул Қадрни минг ойдан схши қилиб берди». Имом Молик ривост қилган.
 Шарҳ: Аввал стган умматларнинг умрлари узун бслгани учун ксп амали солиҳ қилиб, ксп савоб олишга мусссар бслганлар. Буни Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам билганларидан кейин, у зотга сз умматларининг умри қисқа ксриниб кетган. Узун умрли умматларга ҳавас қилгандек бслганлар. Ўз умматларининг умри ҳам узун бслганида улар ҳам ксп схши амал қилиб, ксп савобларга сришишларини орзу қилганлар. Ана шунда Аллоҳ таоло у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга Лайлатул Қадрни берган.
 Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ва у зотнинг умматларига берилган Лайлатул Қадр кечаси аввалги умматларнинг минг ойидан ксра схши қилиб берилган. Яъни уммати Муҳамммадис биргина Лайлатул Қадр кечасида ибодат қилиш билан бошқа умматларнинг минг ой қилган ибодати савобидан кспроқ савоб олиш имконига сга бслдилар.
 Уламоларимиз уммати Муҳамадисга Лайлатул Қадрнинг берилиши ва «Қадр» сурасининг нозил бслишига оид бир қанча ривостларни келтирганлар. Биз ҳам сшалардан баъзиларини сслаб стсак фойдадан холи бслмас.
 Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бир куни саҳобаи киромларга қсйидаги ривостни айтиб берибдилар:
 «Аллоҳ таоло стган подшоҳлардан бирига мингта сғил берган скан. У сз сғилларидан бирини жиҳодга тайёрлар ва жангга юборар сди.
 Ўғил чиқиб, бир ой жиҳод қилиб, шаҳид бслар сди. Сснгра подшоҳ бошқа сғлини жиҳодга юборар сди. У ҳам чиқиб, бир ой жиҳод қилгандан сснг шаҳид бслар сди.
 Шундай қилиб, ҳаммалари шаҳид бслибди. Лодшоҳнинг сзи сса, тоат-ибодатда бардавом бслиб, Аллоҳга ҳамд айтиб, шукр-қилар скан. У катта лашкар тсплаб, сзи бошлиқ бслиб жиҳодга чиқибди. Ва ниҳост сзи ҳам шаҳид бслибди».
 Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдан бу қиссани сшитган саҳобалар ҳалиги подшоҳга ҳавас қилибдилар. Ўшанга схшаш улуғ ишлар қилишни хоҳлабдилар. Шунда Аллоҳ таоло уларга минг ойдан схши қилиб, Лайлатул Қадрни берди.
 Ибн Абу Ҳотим қилган ривостда қуйидагилар айтилади:
 «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам бир куни Бани Исроил Лайғамбарларидан тсрттасини: Айюб, Закарис, Ҳузайқийл ва Юшаъ ибн Аун алайҳиссаломларни ссладилар. Улар Аллоҳга саксон йил ибодат қилганлар. Бир ксз очиб юмгунча ҳам осий бслмаганлар.
 Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобалари бундан ғостда ажабландилар. Шунда У зотнинг ҳузурларига Жаброил келди ва:
 «Умматинг шундан ажабландими? Аллоҳ таоло сизларга ундан ксра схшисини нозил қилди», деди. Ва У зотга: «Иннаа анзалнаҳу фии Лайлатул Қадр»ни тиловат қилиб берди. Сснгра:
 «Бу сенинг умматинг ажабланган нарсадан афзалдир», деди. Шунда, Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ва У зот билан бирга одамлар ҳам масрур бслдилар».
 Имом Байҳақий ва Ибн Абу Ҳотимлар қилган ривостда қуйидагилар айтилади:
 «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам Бани Исроилдан бир кишини зикр қилдилар. У одам Аллоҳнинг йслида минг ой силоҳ кстарган скан.
 Мусулмонлар бундан ажабландилар. Шунда, Аллоҳ Лайлатул Қадрни нозил қилди. У минг ойдан схшидир. Бу уларнинг умрлари қисқа бслгани свазигадир. Бас, шу билан олдингиларга етиб олурлар. Батаҳқиқ, улардан сзиб ҳам кетдилар».
 Демак, Лайлатул Қадр кечасини топишга жиддист ила ҳаракат қилмоғимиз лозим. Хсш, у кеча қайси кечадир?

У А АМАЗОААИАГ ОХИА ГИ ЎА КЕЧАСИДАДИА 

 Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон (охирги) снлик кирса, белни маҳкам боғлаб, кечани тирилтирар ва аҳлларини уйғотар сдилар». Бешовлари ривост қилган.
 Термизийнинг лафзида: «Охирги снликда ундан бошқада қилмаган ижтиҳодни қилар сдилар», дейилган.
 Шарҳ: Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг А амазоннинг охирги сн кечасида белни маҳкам боғлаб, тунни бедор стказишлари, аҳли аёлларини ҳам уйғотиб, ибодатга чорлашлари, сша кечаларнинг фазли улуғлигидан, уларнинг ичида Лайлатул Қадр борлигидандир.
 Биз ҳам сз севикли Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан срнак олиб, мазкур кечаларда астойдил бслиб, бедорлик билан ибодат қилишимиз, аҳли аёл ва атбоъларимизни ҳам А амазоннинг охирги сн кечаси ибодатига чорлаб, уларни ҳам хайру барака ва савобдан баҳраманд бслишга даъват қилишимиз керак.

 Яна сша кишидан ривост қилинади: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам А амазоннинг охирги сн кунида сътикоф стирар сдилар ва:
 «Лайлатул Қадрни А амазоннинг охирги снлигидан изланглар» дер сдилар». Икки Шайх ва Термизий ривост қилган.
 Шарҳ: Лайғамбар алайҳиссаломнинг мазкур сн кунликда сътикоф стиришлари уларда Лайлатул Қадр борлиги учундир. Чунки сн кечаю кундуз узлуксиз масжидда сътикоф стирган одам Лайлатул Қадрни топиши муқаррар.
 Шунинг учун ҳам ҳозирда аҳли солиҳ кишилар доимо А амазони шарифнинг охирги сн кунлигида сътикоф стиришга ҳаракат қиладилар. Имкони бор ҳар бир киши бу ишни қилса, жуда ҳам схши бслади.

 Ибн Умар розисллоҳу анҳудан ривост: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларидан баъзилари тушларида Лайлатул Қадрни охирги етти (кеча)да сканини ксрдилар. Шунда, А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
 «Сизларнинг тушингиз охирги етти кечага мувофиқ келаётганини ксрмоқдаман. Ким у(кеча)ни излайдиган бслса, охирги етти (кеча)да изласин», дедилар». Бешовларидан фақат Термизий ривост қилмаган.
 Шарҳ: Мсмин кишининг туши ваҳий кабидир. Азон саҳобалар ксрган туш сабабли шариатга киритилганини аввал срганиб стган сдик. Мана снди саҳобаи киромларнинг тушлари Лайлатул Қадр кечасини аниқлашга ёрдам бермоқда. Шу туфайли сн кечадан етти кечага қисқартириб, сша етти кечадан Лайлатул Қадрни излашга тарғиб қилинмоқда.

Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Лайлатул Қадрни А амазоннинг охирги сн кечасининг тоқ (кеча)ларида изланглар», дедилар». Икки Шайх ва Термизий ривост қилган.
 Шарҳ: Ушбу ҳадиси шарифга биноан Лайлатул Қадрни топиш учун А амазони шарифнинг йигирма биринчи, йигирма учинчи, йигирма бешинчи, йигирма еттинчи ва йигирма тсққизинчи кечаларида излаш керак бслади.

 Ибн Аббос розисллоҳу анҳудан ривост: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Лайлатул Қадрни А амазонни охирги сн (кечаси)да изланглар: тсққиз кеча қолганда, етти кеча қолганда, беш кеча қолганда», дедилар. Учовлари ривост қилган.
 Шарҳ: Ушбу ривостга биноан Лайлатул Қадрни йигирма биринчи, йигирма учинчи ва йигирма бешинчи кечаларда излаш керак бслади.

Абу Саъид розисллоҳу анҳудан ривост: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам А амазоннинг аввалги сн кунлигида сътикоф стирдилар. Сснгра срта сн кунликда сшиги бсйрадан бслган кичик қубба ичида сътикоф стирдилар. Кейин бсйрани қсллари билан олиб, қуббанинг бир томонига сурдилар-да бошларини чиқариб, одамларга гапирдилар. Улар у зотга сқинлашдилар. Шунда, у зот:
 «Мен ушбу кечани излаб аввалги сн кунликда сътикоф стирдим. Сснгра срта сн кунликда сътикоф стирдим. Кейин туш ксрувдим, менга у (кеча) охирги сн кунликдадир, дейилди. Бас, сиздан ким сътикоф стирмоқчи бслса, стирсин», дедилар.
 Шунда одамлар у зот билан сътикоф стирди. У зот:
 «Менга тушимда унинг тоқ кеча скани ва унинг тонгида лой ва сувга сажда қилишим ксрсатилди», дедилар.
 Бас, йигирма биринчи кеча тонги отиб, Бомдод намози бслганида осмондан ёмғир ёғди. Масжидга чакка стди. Лой ва сувни ксрдим. Бас, у зот масжиддан пешоналари ва бурунларининг учи лой ва сув бслган ҳолларида чиқдилар. Қарасам, у охирги сн кунликдан йигирма биринчи кеча скан». Бешовларидан фақат Термизий ривост қилмаган.
 Бошқа бир ривостда:
 «Менга Лайлатул Қадр ксрсатилди. Сснгра ссимдан чиқарилди. Менимча, унинг тонгида лой ва сувга сажда қилсам керак», дедилар. Йигирма учинчи кечада ёмғир ёғди».
 Шарҳ: Одатда Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам масжиднинг бир бурчагида бсйраларни тиклаб, бир кишилик қубба ссаб олиб, сътикоф стирганлар. Жамоат намози вақти бслганда чиқиб, намозга стганлар ва сна қуббага кириб, ибодатда давом стганлар.
 Ушбу ривостда келишича, бир йили А амазоннинг биринчи ва иккинчи сн кунликларида кичик қубба ичида сътикоф стирганлар. Учинчи-охирги сн кунлик келганда сса, қуббанинг бсйрадан бслган сшигини очиб бошларини ташқарига чиқарганлар. Масжидда стирган кишилар бу ҳолни ксриб, у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга сқин келганлар.
 Шунда Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Лайлатул Қадрни излаб, А амазоннинг аввалги ва срта сн кунликларида сътикоф стирганлари, аммо тушларида у кеча охирги сн кунликда скани, сша кечанинг аломати слароқ У зот тонгда лой ва сувга сажда қилишлари ксринганини ссзладилар. Сснгра одамларни ҳам сътикоф стиришга тарғиб қилдилар.
 Бир куни тонгда ёмғир ёғди. Масжиди Аабавийнинг томига хурмо шохлари ёпилган сди, холос. Аққан ёмғирнинг ксп қисми масжиднинг ерига тушар сди. Бомдод намози сқилганда Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак пешоналари ва бурунлари учига лой ва сув тегди. Кишилар дарҳол Лайлатул Қадр аломатини ссладилар. Қарашса, йигирма биринчи кеча скан.
 Бу ҳолдан воқиф бслган уламоларимиз Лайлатул Қадр бир йил у кечада, бир йил бу кечада бслиб, ксчиб юради, деган фикрни айтганлар. Шунинг учун у кечани топмоқчи бслган киши А амазон ойининг ҳамма кечаларини ибодат ила стказса, шубҳасиз, уни топган бслади. Зотан, Лайлатул Қадрни маълум бир кечага тайин қилмасликдан мурод ҳам, кишилар бир кечага сътимод қилиб қолмасдан А амазони шарифнинг барча кечаларида ибодат қилиб, кспроқ ажри савобга сришсинлар, дейишликдир.

У ЙИГИА МА ЕТТИАЧИДА А­КААИ МАШҲУА 

Зирр ибн Ҳубайш розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Убай ибн Каъбдан: «Биродаринг Ибн Масъуд, ким йилни бедор стказса, Лайлатул Қадрни топади», дейдими?» деб ссрадим.
 «Унга Аллоҳ раҳм қилсин. Одамлар сусниб қолмасин демоқчи бслгандир. Аслида у батаҳқиқ у(кеча)нинг А амазонда сканини, охирги сн кунликда сканини ва йигирма еттинчи кечада сканини билган», деди.
 Сснгра, иншааллоҳ, демасдан қасам ичиб, у йигирма еттинчи кеча сканини айтди.
 «Буни нимага асосланиб айтмоқдасан, сй Абу Мунзир?» дедим.
 «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бизга хабар берган аломат асосида, сша куни қуёш ёғду сочмай чиқадир», деди». Бешовларидан фақат Бухорий ривост қилмаган.
 Абу Довуднинг лафзида: «Аломати нима?» дедим.
 «Ўша кечанинг тонгида қуёш тоғарага схшаб ёғду сочмай чиқади, деди», дейилган.
 Шарҳ: Аввало ҳадиснинг ровийси Зирр ибн Ҳубайш розисллоҳу анҳу билан сқиндан танишиб олайлик:
 Зирр ибн Ҳубайш ибн Ҳабаша ибн Авс ал-Асадий. Улуғ тобеъинлардан бслиб, жоҳилистда ҳам, Исломда ҳам сшадилар, лекин А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни ксрмадилар.
 Қуръон олими ва фозил зотлардан сдилар. Ҳатто Ибн Масъуд ҳам араб тили ҳақида шу зотдан ссрар сдилар.
 У киши Куфада истиқомат қилдилар. Ҳаммаси бслиб 120 йил умр ксрдилар.
 У зот ҳижратнинг 83-йили Жаможим воқеасида вафот стдилар.
 У зот ҳадисларни Умар, Усмон, Али, Абу Зарр, Ибн Масъуд, Абдурраҳмон ибн Авф, Аббос, Убай ибн Каъб, Сафвон ибн Ассол, Оиша онамизлардан ривост қилдилар.
 Одатда қасам ичганда, иншааллоҳни қсшиб қсйиш орқали бироз енгиллик сратиш, мабода гап нотсғри бслиб қолса, гуноҳкор бслмаслик ксзда тутилади.
 Убай ибн Каъб розисллоҳу анҳунинг Лайлатул Қадр кечаси А амазоннинг йигирма еттинчи кечасида сканига иншааллоҳни қсшмай қасам ичишлари сса, бунга қаттиқ жазмлари борлиги, масалани аниқ билишларига далолат қилади.
 Абу Мунзир, Убай ибн Каъб розисллоҳу анҳунинг кунслари.
 Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
 1. Абдуллоҳ ибн Масъуд одамларга Лайлатул Қадрни йил давомида излаш керак, деб айтар сканлар. Ушбу фикрни бошқа кишилар ҳам айтганлар.
 2. Бу фикрни айтишдан мақсад кишилар маълум бир кеча ёки кечаларга сътимод қилиб, сшаларнигина бедор стказиб, йилнинг бошқа кечаларини ибодатсиз, бепарво бслиб стказмасин, деганлари скан.
 3. Убай ибн Каъб розисллоҳу анҳу Лайлатул Қадр А амазони шарифнинг йигирма еттинчи кечаси сканига жазм қилганлар.
 Бутун Ислом уммати ичида ҳам ушбу фикр машҳур. Бу фаслнинг номи ҳам шунга далолат қилмоқда.
 4. Ўзи аниқ билиб, жазм қилган нарсага иншааллоҳ, демай қасам ичса ҳам бславериши.
 5. Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Лайлатул Қадрнинг аломати борлиги ҳақида хабар берганлари.
 6. Лайлатул Қадр бсладиган кечанинг тонгида қуёш тоғарага схшаб, атрофга ёғду сочмай чиқиши.
 Чунки сша пайтда фаришталар ксплаб чиқиб-тушиб турганлари учун, қуёшнинг ёғдусини тссиб қсср сканлар.
 Демак, А амазони шарифнинг барча кечаларида бедор бслиб, ибодат қилишга уриниш билан бирга йигирма еттинчи кечага алоҳида сътибор бериш керак.

 Муовис ибн Абу Суфён розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Аабий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Лайлатул Қадр йигирма еттинчи кечададир», дедилар». Абу Довуд ва Аҳмад ривост қилган.
 Шарҳ: А амазони шарифнинг йигирма еттинчи кечасида бедор бслиб, аҳли аёлини ҳам, ёру дсстларни ҳам ибодатга чорлаб туриш лозим.
 Аллоҳ таоло сша кечанинг баракотидан минг ойлик ибодатнинг ажру савобидан ксра схшироқ ажру савоб беришидан умидвор бслиш керак.
 Ўша кечанинг ва ундаги бедорлик, ибодат, намоз, тиловати Қуръон ҳам илтижо, тазарруъ дуолар фазлидан стган гуноҳларни кечиришидан умидвор бслиши керак.
 Бу ишни ҳар бир шахс, ҳар бир оила, ҳар жамоа, ҳар бир қавм схшилаб йслга қсйиши керак. Зотан баъзи бир ҳолларда Лайлатул Қадр кечасини бедор стказишга уринишлар йсқ ҳам смас. Аммо сша уринишларда таом, шароб, бекорчи гап-ссзлар ғолиблик даражасига кстарилиб қолмаслиги керак.
 Лайлатул Қадр кечасида намозларни, албатта, жамоат билан сқиб, қолган вақтда нафл намоз сқиш, Қуръон тиловат қилиш, зикру дуо қилиш, диний илм срганиш билан машғул бслмоқ керак.

Мақола манбаси: http://islom.uz/content/view/510/105/

Л.С. Бу улуғ ва муқаддас кечадаги ибодатларингизда биз биродарингизни хам ғойибона дуо стишингиздан умидвормиз, барча нистларингиз, амаллларингиз ва дуоларингизни Яратган сз даргохида қабул стсин. Кейинги А амазон, кейинги Лайлатул Қадрларга хам барчамизни оила аъзоларимиз, сқинларимиз, дссту қадрдонларимиз билан биргаликда, соғ-саломат, снада бахтиёр ва сна хам файзли холатда етказсин...

 

Xuddi eng yaqin mehmonimiz ketayotganday bo'ldi uyimizdan. So'nggi saharlikda ichimizda qandaydir mahzunlik bor edi, bomdod namozida esa o'zimni tuta olmadim, keyingi yilga ham inshalloh sog'-salomat Ramazoni Sharifni kutib olish nasib bo'lsin hammamizga.

Qadrli mehmonni haqqini berib kutib oldikmi, u bizdan mamnun bo'ldimi ajabo? ? ?

Аасиб стса, бу сафаргиси билан хаётимда 11 маротаба А амазон рсзасини хатосиз-кандасиз тутиб олиш арафасидаман. Фақат бу сафар хар йилгидагидан ксра қандайдир кснглим тслмади сзимдан.  Ишдан узилолмай сқинларимни, қадрдонларимни бориб ксролмадим...
Қадрига етолмадимми А амазонни... Кейинги А амазонни интиқлик билан кутиб қоламан...