Umar r.a. dan:Rasululloh s.a.v. aytdilar:"Alabatta,albatta amallar niyatlarga bo'liqdur.Kimki nimani niyat qilsa o'shanga erishguchidur." (Buxoriy va Muslim)

Абу Ҳурайра разисллоҳу анҳудан ривост. А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: "œКимки ҳар бир намоз сснггидан сттиз уч марта Аллоҳга тасбеҳ айтса, сттиз уч марта Аллоҳга ҳамд айтса, сттиз уч марта Аллоҳга такбир айтса - бу тсқсон тсққиз бслади  - ва юзинчи сринда "œЛа илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарийка лаҳу, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува ала кулли шайъин қадийр", деса, унинг хатолари агар денгиз кспиклари каби ксп бслса ҳам кечирилади". (Муслим ривостлари).
 
 
Абу Умомадан ривост. А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: "œКимки ҳар бир фарз намоз сснггидан Остулкурсийни сқиса, уни жаннатга киришдан фақат вафот бслиши тссиб туради, холос". (Муслим ривостлари).

Абдуллоҳ розисллоҳу анҳу айтадилар:
«Аабий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига кирсам, У зот беморликдан қийналаётган сканлар.
«А­й Аллоҳнинг А асули, сиз беморликдан қаттиқ қийналмоқдасиз-ку?!» дедим.
«Шундай. Албатта, мен беморликдан сизлардан икки кишининг қийналганича қийналурман», дедилар.
«Сизга икки ҳисса ажр бслиши учун шундайдир-да?» дедим.
«Шундай. Худди шундай. Қай бир мусулмонга бирор мусийбат етса, бирор тикон кирса ҳам, албатта, Аллоҳ унинг сабабидан сша банданинг ёмонликларини худди дарахт сз баргларини тскканидек тскадир», дедилар У зот».
Икки Шайх ривост қилишган.

                                           
Абуд-Дардо разисллоху анху Салмон Форсий разисллоху анхуга: "Мукаддас ерга келмайсизми?!" - деб мактуб йсллаганида биродари Салмон унга куйидагича жавоб жснатган сди: "Хеч бир жой инсонни мукаддас кила олмайди. Кишининг амали уни азизу мукаддас килур!"

Bilishimcha bu hadis emas, rivoyat. Shu rivoyatning manbasini berolmaysizmi? Mani tushunmagan joyim, Abu Dardo RA "Insonni muqaddas qiladigan yerga" demaganlar balki "Muqaddas yerga" deganlar, shunday ekan nega Salmon Forsiy "Hech bir joy insonni muqaddas qilolmaydi" deb rad javobi berganlar?

Умар ибн Хаттоб розисллоҳу анҳу ипакдан бслган ҳуллани (сктак-иштон) сотилаётганини ксрди ва: «А А асулаллоҳ, бу ҳуллани сотиб олсангиз, слчилар келганида ва жумъа кунларида киср сдингиз», деди. А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Буни охиратда насибаси йсқ кимсалар кисди», дедилар
(Бухорий ривости).

Жаноби Ҳақ.
"А Мусо! Агар еру кск ва унинг ичидагилар, денгизлар ва унда мавжуд бслганлар тарозунинг бир палласига ва Ло илоҳа иллаллоҳ" калимаи жалиласи сса тарозунинг бошка ксзига ксйиб тортилса. шаходат калимаси оғир босгай",— деди.
(Абу Йаъло Абу Саид ал-Ҳудрий разисллоҳу анҳу ҳазратларидан ривост стганлар).

Абу Ҳурайра разисллоҳу анҳунинг ривостига ксра Лайғамбар саллаллоҳу алайҳи васаллам Аллоҳдан ҳикос қиларкан, шундай деганлар:
Бир қул гуноҳ қилди-да:
"Аллоҳим! Менинг гуноҳимни мағфират ст", дес ниёз қилди.
Шунда жаноби Ҳақ:
Қулим гуноҳ қилди, фақат гуноҳини мағфират стувчи бир А абби борлигини билди, деди.
Сснгра такрор сша гуноҳни қилди-да.
"А­й А аббим! Мени афв ст",— деди.
Шунда Аллоҳу таборака ва таоло:
Қулим гуноҳ қилди, лекин гуноҳларни афв стувчи ёки гуноҳ учун азоб бергувчи бир А абби борлигини билди, деди.
Сснгра сна у гуноҳга ботди. Ва сна: "А­й А аббим! Мени мағфират ст",— дес ниёз стди.
Шунда Аллоҳу таборака ва таоло ҳазратлари:
Қулим гуноҳ қилди, гуноҳларни афв стгувчи ва гуноҳкорларни муоҳаза стувчи (чора ксргувчи) бир А абби борлигини билди. Муҳаққақ Мен қулимни афв стгайман. А­нди тилагига етсин,— деди.
(Бухорий ва Муслим ривост стганлар).

 :as:ROSULULLOX SALLALLOXU ALAYHI VA SALLAM aytganlar,
Toki meni otangizdan ham,bolangizdan ham,barcha odamlardan ham yaxshiroq  kurmas ekansiz, birortangiz mo`min  bo`la  olmaysiz

Имом Абу Довуд раҳматуллоҳи алайҳи Исломнинг мадори бслган ҳадислар тсрттадир:

1. «Албатта, амаллар нистга боғлиқдир».
2. «Бирортангиз токи сзи схши ксрган нарсани биродарига ҳам схши ксрмагунча мсмин бсла олмайди».
3. «Киши Исломининг гсзал бслиши сзи учун беҳуда нарсаларни тарк қилишидадир».
4. «Албатта, ҳалол очиқ-ойдиндир, ҳаром очиқ-ойдиндир», ҳадисларидир», деган сканлар.