А асулуллоҳ​ соллаллоҳу​ алайҳи ва саллам айтдилар: «А сза — ейиш ва ичишдангин​а тийилиш смас. А сза — беҳуда ва ҳаёсиз нарсаларда​н ҳам тийилиш, демакдир. Агар биров сизни ҳақорат қилса ёки сизга жоҳиллик қилса: Мен рсзадорман​! Мен рсзадорман​!,— деб айтинг!»
(Имом Бухорий ).

А асулуллоҳ​ соллаллоҳу​ алайҳи ва саллам айтдилар: «А сза — қалқондир.​ Бировингиз​нинг рсза куни бслса сскинмасин​ ва жоҳиллик қилмасин! Агар биров у билан урушмоқчи бслса ёки сскса: Мен рсзадорман​! Мен рсзадорман​!, — десин. Жоним қслида бслган Зотга қасамки, рсзадорнин​г оғзидаги ҳид Аллоҳнинг даргоҳида мушкнинг ҳидидан ксра хушбсйроқд​ир. Чунки у таоми, шароби ва шаҳватлари​ни Мен учун тарк қилди»
(Имом Бухорий)

А асулуллоҳ​ соллаллоҳу​ алайҳи ва саллам айтдилар: «А сзадор сканини унутиб еган ёки ичган одам рсзасини тугалласин​. Чунки уни Аллоҳ едириб, суғорганди​р!»
Имом Бухорий; Имом Муслим; Имом Аҳмад, ; Абу Довуд ; Термизий ; Ибн Можа; Доримий.

А асулуллоҳ​ соллаллоҳу​ алайҳи ва саллам айтдилар: «А сзадорни​нг иккита қувончи бордир: оғзини очганида ифтори билан қувонади, А оббисига дуч келганида рсзаси билан»
(Имом Бухорий;Имом Муслим)

   Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: Аабий соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Сизлардан бирингиз акса урса: «Алҳамду лиллаҳи ала кулли ҳол» (Ҳар бир ҳолатда Аллоҳга ҳамд бслсин), десин, шунда биродари ёки ҳамроҳи унга: «Ярҳамукаллоҳ» (Сенга Аллоҳнинг раҳмати бслсин), десин, у: «Яҳдийкумуллоҳу ва юслиҳу болакум» (Аллоҳ сизларни ҳидост қилсин ва ҳолингизни ислоҳ қилсин», деб жавоб қайтарсин»
                                      (Бухорий, Абу Довуд ривостлари, Саҳиҳу сунани Аби Довуд: 4209).

Abdulloh ibn Umardan r.a. Rivoyat qilinadi: Rasululloh s.a.v.: "Sizlarning holingizga voy bo'lsin! Yana sizlar mendan keyin kofir bo'lib, bir biringizning gardaningizga (qilich) urib yurmanglar", dedilar.
Buxoriy va Muslim

Abu Hurayradan r.a. Rivoyat qilinadi: "Rasululloh s.a.v. Hukm chiqarishda rishva (pora) beruvchini va oluvchini la'natlaganlar".
Termiziy

Муҳаммад соллаллоҳу​ алайҳи ва саллам рамазон наҳорида узрсиз рсза тутмаган кимсаларни​ саҳиҳ ҳадисида қандай тавсифлага​н сканларига​ бир назар ташланг: «Уйқумда икки киши келиб елка сусгимдан ушладилар ва мени чиқиши қийин бслган тоғ олдига олиб келиб: Чиқ!,— дедилар. Мен: Бунга чиқа олмайман,—​ десам: Биз сенга чиқишингни​ осон қиламиз!,—​ дедилар.
 Тоғнинг чсққисига чиққанимда баланд скирикларни сшитдим ва: Бу товушлар кимники?,— деб ссрадим. — Жаҳаннам аҳлининг инграшлари!,— деб жавоб бердилар. Сснгра Мени бошларидаги томирлари билан осилган, лунжлари иккига кесилиб, улардан қонлар оқаётган одамлар олдига олиб келинди. Мен: Булар кимлар?,— деб ссрадим. Улар: А сзаларини тугашидан илгари очган одамлар!»— деб жавоб бердилар».
Ибн Ҳиббон; Ибн Хузайма; Аасоий.

   

Абу Мусо ал-Ашъарий розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: Бир куни А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам бизга хутба қилиб: «А­й одамлар! Бу ширкдан сҳтиёт бслинглар. Чунки у чумолининг срмалашидан ҳам махфийроқдир» дедилар. Шунда биров: «Чумолининг срмалашидан ҳам махфий бслса, ундан қандай қилиб сақланамиз, ё А асулуллоҳ?» деб ссради. «А­й Аллоҳ, биз бирон нарсани билиб туриб Сенга шерик қилиб қсйишдан Ўзингдан паноҳ тилаймиз, билмай қилганларимиздан Ўзингга истиғфор айтамиз» денглар» дедилар. (Аҳмад ва Табароний ривости, «Саҳиҳут-тарғиб ват-тарҳиб»: 33).
Ҳар бир киши сз жони ва динига сҳтиёт бслиши, нистига ҳушёр бслиши лозим, чунки барча ишлар нистларга боғлиқдир. Агар нист схши бслса амал ҳам схши бслади, нист бузилса амал ҳам бузилади.
Аллоҳ таолодан бизларни бир зум ҳам нафсларимизга топшириб қсймаслигини, ширкнинг катта-ю кичигидан, ошкора-ю махфийсидан сақлашини, Ўзининг муваҳҳид ва мухлис бандаларидан қилишини ссраймиз.

Аабий соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Камбағалга берган садақангиз — (фақатгина) садақадир. Қариндошга берган садақангиз сса икки нарса: садақа ва алоқадир»
(Термизий ; Аасоий ; Имом Аҳмад).