Muallif Mavzu: Namoz haqida savol beramiz.  ( 30708 marta o'qilgan)

0 Foydalanuvchilar va 1 Mehmon ushbu mavzuni kuzatishmoqda.

Donishmand

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 702
  • -oldi: 1563
  • Xabarlar: 1014
  • Jins: Erkak
  • Qancha yashash muhim emas, muhimi qanday yashash.
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #30 : 10 Aprel 2012, 13:43:04 »
Namoz uchun makruh bo'lgan vaqtlar (quyosh chiqayotganda, tik kelganda, botayotganda)da ham qazo namoz o'qisa bo'ladi.

Mo'min Mirzo, bu gaplarning manbasi bormi? To'g'risi, men birinchi marta eshitayapman bu vaqtlarda qazo namozi o'qisa bo'lishligini.

 :asl3:

Uzr men Mo'min Mirzoni o'rnilariga javob berayapman, rozi bo'lasizlar.

Kifoyada " Bomdod va asr namozlaridan keyin nafl namoz o'qish mumkin bo'lmasada qazo namoz o'qish mumkin " degan ma'nodagi gap bor.
Bu-ku ma'lum. Men aytayotgan narsa: kun chiqayotganida, tikkaga kelganida va botayotganida namoz o'qish mumkin deyildi, shuni so'radim. Aslida bu vaqtlarda namoz o'qish mumkin emas deyilgan, qazo namozi ham.
Umumiy qilib aytadigan bo'lsak, siz aytayotgan vaqtlar farz va vojib namozlari o'qilsa bo'ladigan vaqtlardir, shuning uchun qazo namozi o'qishga ruhsat berilgan. Yuqoridagi uch holatda esa farz namozlariga ham, qazo namozlariga ham ruhsat yo'q. Faqat ayrim hollarda asr namozi farzi bundan mustasno.
Insonni mukammallikka eltuvchi yo'l birgina dindir!

Муҳаммад Соҳиб

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 364
  • -oldi: 1816
  • Xabarlar: 807
  • Jins: Erkak
  • Аллоҳ иймонимиздан айирмасин
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #31 : 10 Aprel 2012, 15:17:25 »
Мана Капалак опа сизга иншоАллоҳ қониқарлик жавоб.

Савол:
Qazo Namozi qanday o'qilishi haqida tuliq tushuntirish bersangiz. Javob uchun raxmat.

Жавоб:

 
 ҚАЗО НАМОЗЛАРНИ ÐŽҚИШ

Беш фарз ва Витр орасида уларнинг ҳаммаси ёки баъзиси ўтиб кетганда тартибга риоя қилиш фарздир. Илло вақÑ‚ тор бўлиб қолса ёки унутса ёхуд олтитадан зиёда бўлса бундан мустасно.
Амр ила фарз ва вожиб бўлган нарсани айни ўзини вақтида бажариш адо дейилади.
Фарз ва вожиб нарсани вақтидан кейин бажариш қазо дейилади.
Дин ва ақлнинг тақозосига биноан мусулмон банда намозни ўз вақтида адо этиши лозимдир. Намозни узрсиз вақтида адо этмаслик катта гуноҳдир.  Ð‘у гуноҳни қазони Ñžқиш билан ювиб бўлмайди, балки тавба ҳам қилиш керак.
Ким намозни шаръий узр ила кечга қолдирса гуноҳ эмас. Бундай шаръий узрнинг бири душман хавфи бўлса, бошқаси доянинг туғилаётган боланинг ҳалок бўлишидан қўрқишидир.
Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам Хандақ уруши куни намозни орқага сурганлар.
Имом Термизий, Аҳмад ва Насаийлар Ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қиладилар:
«Ð¥Ð°Ð½Ð´Ð°қ куни мушриклар Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васалламни тўрт намоздан машғул қилди. Ҳаттоки кечанинг Аллоҳ хоҳлаганичаси ўтди. Бас, у зот Билолга амр қилдилар. У азон айтди. Бас, Пешинни Ñžқидилар. Кейин яна иқома айтди. Асрни Ñžқидилар. Кейин яна иқома айтди. Шомни Ñžқидилар. Кейин яна иқома айтди. Хуфтонни Ñžқидилар».
Ухлаб қолиб ёки унутиб намозни ўтказиб юборган одам гуноҳкор бўлмайди.
Имом Насаий ва Термизийлар Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда қуйидагилар айтилади:
«ÐÐ°Ð±Ð¸Ð¹ саллоллоҳу алайҳи васалламга намоздан ухлаб қолишларини зикр қилдилар. Шунда у зот «Ð£Ñ…лаб қолиш камчилик эмас. Камчилик уйғоқликда бўлади. Вақтики, бирортангиз намоздан ухлаб ёки ғофил қолса, бас уни эслаганда Ñžқиб олсин», дедилар».
Банда ўз зиммасидаги амални адо ёки қазо қилмагунича мазкур амал унинг зиммасидан тушмайди. Қарз бўлиб туради.

Имом Бухорий ва Насаийлар Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда
 Ð Ð°ÑÑƒÐ»ÑƒÐ»Ð»Ð¾ҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам:
«Ð‘ас, Аллоҳнинг қарзини қазо қилмоқ ҳақлидир», деганлар.

Кимга намоз фарз бўлса-ÑŽ уни вақтида адо этмаса қазосини Ñžқиши лозим бўлади. У намозни қасддан тарк қилиш ила гуноҳкор бўлади. Аммо қазосини Ñžқиш лозимдир.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«ÐŸÐ°Ð¹ғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«ÐšÐ¸Ð¼ намозни унутса, бас, уни эслаган пайтида Ñžқиб олсин. Унинг бундан бошқа каффорати йўқдир. «ÐÐ°Ð¼Ð¾Ð·Ð½Ð¸ Менинг зикрим учун қоим қил», дедилар».

Бешовлари ривоят қилишган.

Муслимнинг ривоятида:
«Ð’ақтики, бирортангиз намоздан ухлаб ёки ғофил қолса, бас уни эслаганда Ñžқиб олсин. Чунки, Аллоҳ: «ÐÐ°Ð¼Ð¾Ð·Ð½Ð¸ Менинг зикрим учун қоим қил», деди», дейилган.
Унутган ва ухлаб қолган одам намозни қазосини Ñžқиши лозим бўлганидан кейин қасддан қолдирган одамга уни қазо қилиш, албатта, лозиму лобудд бўлади.
Ҳайз ёки нифос кўрган аёлдан намоз соқит бўлади. У қазосини Ñžқимайди. Шунингдек, асли кофир ёки жинни бўлган одам ҳам намознинг қазосини Ñžқимайди. Беш вақÑ‚ намоздан кўпроқ муддат хушидан кетиб ётган одам ҳам қазосини Ñžқимайди. Муртад яна исломга қайтса, муртадлик вақтидаги намозни қазо қилмайди.
Ҳаётлик вақтида имо билан ҳам намоз Ñžқишдан ожиз бўлган одам каффорот беришни васият қилиш лозим эмас.
Шунингдек, сафар ёки хасталик туфайли рўза тута олмаган одам тузалмасдан ёки сафардан қайтмасдан ўлиб қолса ҳам фидя беришни васият қилиши шарт эмас. Аммо мазкур васиятни қилиш мустаҳаб.
Ким узрсиз, ҳатто имо билан Ñžқишга қодир бўлиб туриб олти намоздан зиёдни қолдирган бўлса каффорот беришни васият қилмоғи лозимдир. Рамазонда узрсиз рўзасини еган одам ҳам шунга ўхшашдир.
Уларнинг фидяси ва каффороти қолдирган меросининг учдан биридан берилади. Ўлганнинг валийси фидяни ўз ҳисобидан берса бўлади.
Фидя ва каффоротнинг миқдори бир кунлик намоз учун ярим соъ буғдой (1087, 5 гр) ёки унинг қиймати ва бир кунлик рўза учун ҳам шунча бўлади.
Киши ўзи ҳаётлик чоғида Ñžқимаган намозининг каффоротини тўлаши мумкин эмас. Аммо рўзаникини, унинг қазосини бажаришга кўзи етмаса беради.
Меросхўрлар ўлган шахснинг қазо намозларини Ñžқиб қўйиши мумкин эмас. Чунки намоз шахсий баданий ибодатдир.
Қазо худди адодек бўлади.
Сафарда қазо қилган бўлса, қазосини ҳазарда Ñžқиса ҳам икки ракъат Ñžқийди.
Ҳазарда қазо қилган тўрт ракъатли намознинг қазосини сафарда Ñžқиса тўрт ракъат Ñžқийди.
Қазони дарҳол ўташ керак. Тирикчилик ва ҳожат учун узр қабул. Қазони жамоат бўлиб Ñžқиш мумкин.

Бомдоднинг фарзга тобеъ суннатидан бошқа суннатлар қазо қилинмайди.

Беш фарз ва Витр орасида уларнинг ҳаммаси ёки баъзиси ўтиб кетганда тартибга риоя қилиш фарздир.
Чунки Хандақ куни Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам шундоқ қилганлар.
Илло вақÑ‚ тор бўлиб қолса ёки унутса ёхуд олтитадан зиёда бўлса бундан мустасно.
Тартибга риоя қилиш уч сабаб ила соқит бўлади;
1. Вақтли намознинг ўтиб кетиш хавфи.
2. Қазоларнинг олтидан кўп бўлиши.
3. Адо пайтда қазони унутиб қўйиш.
Агар қазо намозлар ададини билиб бўлмайдиган даражада кўп бўлиб кетса, зиммасидагини адо қилганига кўнгли тўлгунча қазони Ñžқийди. Ўзига осон бўлиши учун аввалги Ñžқимаган намозини ва охирги Ñžқимаган намозини таъйин қилиб олиб ўшанга қараб Ñžқийверади.
Бошқа намозлар қатори қуёш чиқаётганда, қиёмда турганда ва ботаётганда қазо намозни Ñžқиб бўлмайди.
Аммо Бомдод ва Асрдан кейин нафл Ñžқиш мумкин бўлмаса ҳам қазо Ñžқиса бўлади.


Шайх Мухаммад Содиқ Мухаммад Юсуф
« So'nggi tahrir: 10 Aprel 2012, 15:28:59 muallifi Мухаммад Сохиб »

Муҳаммад Соҳиб

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 364
  • -oldi: 1816
  • Xabarlar: 807
  • Jins: Erkak
  • Аллоҳ иймонимиздан айирмасин
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #32 : 10 Aprel 2012, 15:22:58 »

Xanafiy mazhabida bomdodning sunnati 2-3 kungacha farzga qo'shib qazosi o'qiladi. Boshqa vaqtlarda faqat farzi qazosi o'qiladi. 

Шу гапнинг манбасини кўрсатворсангиз?

Mo'min Mirzo

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 789
  • -oldi: 1540
  • Xabarlar: 1088
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #33 : 10 Aprel 2012, 15:26:15 »
Donishmandning postidan keyin islom.uzda bir qidiruvni boshladim. MuhammadSohib keltirgan fatvoni ko'rib daxshatga tushdim. Aniq dalilga asoslanmagan post qoldirganim uchun uzr.
Qazo namozlarni makruh vaqtlarda ham o'qish joizligi haqida o'qiganimga 2 haftacha bo'ldi, buni islom.uzda o'qiganmidim yo biror kitobdanmi eslay olmadim.
Hozir forum.islom.uzni titib mana bunga duch keldim.

Iqtibos
2. Тўққизта вақÑ‚ борки, ўша пайтларда қазо намози, жаноза, тиловат саждаси жоиз, лекин нафл намоз Ñžқиш жоиз эмас: Бомдод намозининг — фарзидан олдин (суннати бундан мустасно), фарздан кейин то Қуёш чиққунга қадар, аср намозидан кейин шомгача, шом намозидан олдин, жумъа намозининг (арабча) хутбаси пайтида, икки ҳайит намозининг (арабча) хутбаси пайтида, Қуёш, Ой тутилганда Ñžқиладиган намоз хутбаси Ñžқилаётганда. «Қозихон». (Минг бир фатво китоби)
« So'nggi tahrir: 10 Aprel 2012, 15:45:02 muallifi Mo'min Mirzo »

Муҳаммад Соҳиб

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 364
  • -oldi: 1816
  • Xabarlar: 807
  • Jins: Erkak
  • Аллоҳ иймонимиздан айирмасин
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #34 : 10 Aprel 2012, 15:46:57 »
Namoz uchun makruh bo'lgan vaqtlar (quyosh chiqayotganda, tik kelganda, botayotganda)da ham qazo namoz o'qisa bo'ladi.

Mo'min Mirzo, bu gaplarning manbasi bormi? To'g'risi, men birinchi marta eshitayapman bu vaqtlarda qazo namozi o'qisa bo'lishligini.

 :asl3:

Uzr men Mo'min Mirzoni o'rnilariga javob berayapman, rozi bo'lasizlar.

Kifoyada " Bomdod va asr namozlaridan keyin nafl namoz o'qish mumkin bo'lmasada qazo namoz o'qish mumkin " degan ma'nodagi gap bor.

Бу ерда эътибор қаратилиши лозим бўлган жиҳат "кун чиқиши", "тиккага келиши", "кун ботиши" деган иборалар билан "бомдоддан кейин", ""пешиндан олдин", "асрдан кейин" деган ибораларнинг фарқи борлигидир.

У ҳолатлар, яъни қуёшнинг чиқиши, тиккага келиши, ботиши чамаси ўн беш дақиқалар давом этади. Ваҳолан-ки, бомдоддан кейин қуёш чиқиш билан бўладиган вақÑ‚ ундан кўп миқдорни ташкил этади. Худди шу каби Кун оғгандан кейин ҳам пешин намозигача вақÑ‚ бўлади, асрдан кейин кун ботишидан ташқари шомгача бизнинг ўлкаларда 1 соатдан ошиқ вақÑ‚ бўлади.

Фатавои Ҳиндияда қўйидаги гаплар бор.
Ҳеч қайси намоз Ñžқилмайдиган вақтлар
Куннинг уч вақти бор, бу вақтларда фарз, нафл ва жаноза намози Ñžқилмайди, тиловат
саждаси қилинмайди:
1. Куёш чиқаётганида (ўртача 15 дақиқа ўтгунига қадар).
2. Куеш тик пайтида. Ҳар нарсанинг сояси энг калта бўлган вақÑ‚.
3. Қуёш ботаёттанида. Оқшом арафаси қуёш сарғайиб, кўзни олмайдиган ҳолга келганида.
Фақат ўша куннинг Ñžқилмаган аср намозини бу вақтда кароҳатли Ñžқиса бўлади


Демак, қуёш чиқаётганда ўртача 15 минут, тикка келганда соя маълум муддат энг калта бўлиб, яна узайишни бошлайди шунинг ҳисобича, куннинг ботиши кўзни қамаштирадиган ҳолатини йўқотганда ҳисоблаб турилиб, шунга кўра ҳаракат қилинади.
Куннинг ботиши, шом вақтининг бошланишини билдиргани учун Асрнинг фарзи мустасно қилинган валлоҳу аълам.

Donishmand

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 702
  • -oldi: 1563
  • Xabarlar: 1014
  • Jins: Erkak
  • Qancha yashash muhim emas, muhimi qanday yashash.
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #35 : 10 Aprel 2012, 16:54:17 »
Aniqlik uchun:
Quyosh chiqayotgan vaqt - quyosh ufqdan ko'tarila boshlagan vaqt, to to'liq gardishi bilan ko'tarilib bo'lgunicha.
Quyosh botayotgan vaqt - Quyosh ufqqa kira boshlagan vaqt, to to'liq gardishi bilan kirib ketgunicha. Mana shu to'liq gardishi bilan kirib bo'lganida shom vaqti boshlanadi.

Ufq bizda aniq ko'rinmaydi, tog'liklar sababli. Ammo taqvim kitoblarida quyosh chiqishi deb o'sha payt daqiqalar hisobida ko'rsatib qo'yilgan.
Insonni mukammallikka eltuvchi yo'l birgina dindir!

Donishmand

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 702
  • -oldi: 1563
  • Xabarlar: 1014
  • Jins: Erkak
  • Qancha yashash muhim emas, muhimi qanday yashash.
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #36 : 10 Aprel 2012, 16:58:39 »
Meni yana bir narsa o'ylantirayapti. Bomdod namozi qazo bo'lib qolganida peshingacha o'qib olinsa sunnati ham qazo qilib o'qilardi. Peshindan keyinga qolib ketsa faqatgina farzining qazosi o'qilardi. Qolgan to'rt vaqt namozining faqatgina farzi hamda huftonning vojibi qazo qilinardi. Bu yerda sunnatlarning qazosi haqida ham gap ketdi. Biror ma'lumot bormi bu haqida?
Insonni mukammallikka eltuvchi yo'l birgina dindir!

Rahmatnoma


Ҳанафий

  • Sr. Member
  • ****
  • Rahmat
  • -aytdi: 294
  • -oldi: 514
  • Xabarlar: 303
  • Jins: Erkak
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #37 : 12 Aprel 2012, 12:51:13 »
 :asl3:

Uzr men xato qilibman.

************************

Assalomu alaykum hurmatli Shayx hazratlari.
Ijozatingiz bilan sizga savol bilan murojaat etsam:

Bomdod namozi qazo bo'lib qolganda, ba'zilar sunnatini farzga tobe holda qazo qilib peshingacha o'qish mumkin deyapti, ba'zilar 2-3 kungacha o'qish mumkin deyapti. Hazrat aslida bomdod namozi qazo bo'lib qolganda sunnatni farzga tobe holda qancha vaqtgacha o'qish mumkin ?

Alloh sizdan rozi bo'lsin!

  Шайх Муҳаммад Содиқ

- Ўша қазо бўлган куни Ñžқиш мумкин.

http://savollar.islom.uz/smf/index.php/topic,28935.msg149122/topicseen.html#msg149122

BelleQizcha

  • Forum Mafiasiman
  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 468
  • -oldi: 1840
  • Xabarlar: 2626
  • Jins: Ayol
  • Forum Mafiasiman
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #38 : 12 Aprel 2012, 17:34:04 »
Nega Ko'pchilik, Peshin Namozini faqat 4 rekat Farz o'qishadi?
.اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْـتَنِي وَ عَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي
FORUM MAFIASIMAN

Муҳаммад Соҳиб

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 364
  • -oldi: 1816
  • Xabarlar: 807
  • Jins: Erkak
  • Аллоҳ иймонимиздан айирмасин
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #39 : 12 Aprel 2012, 19:46:09 »
Meni yana bir narsa o'ylantirayapti. Bomdod namozi qazo bo'lib qolganida peshingacha o'qib olinsa sunnati ham qazo qilib o'qilardi. Peshindan keyinga qolib ketsa faqatgina farzining qazosi o'qilardi. Qolgan to'rt vaqt namozining faqatgina farzi hamda huftonning vojibi qazo qilinardi. Bu yerda sunnatlarning qazosi haqida ham gap ketdi. Biror ma'lumot bormi bu haqida?

Бу ерда суннатларнинг қазоси ҳақида ким қандай фикрда билмадим-ку, бу борада қўйидаги маълумотлар иншоАллоҳ, фойдалик бўлади деган умиддаман. Жумладан, Донишманд ака сизни ўйлантираётган ушбу масала ҳам ўз ечимини топади иншоАллоҳ:

Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг асрдан кейин намоз Ñžқиётганлари кўрилди. Ва у зотдан (бу ҳақда) сўралди. Шунда у зот:
«Ҳузуримга Абул Қайс (қабиласи)дан одамлар келдилар. Улар мени пешиндан кейинги икки ракатдан машғул қилдилар. Бу икки ракат ўшалардир», дедилар».

 
Учовлари ривоят қилишган.

Шарҳ: Ушбу ривоятда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам пешиннинг фарзидан ке¬йинги икки ракат суннатни асрдан кейин бўлса ҳам қазо қилиб Ñžқиб олганлари кўриниб турибди.

«ÐÐ°Ð±Ð¸Ð¹ соллаллоҳу алайҳи васаллам пешиндан олдинги тўрт ракатни Ñžқий олмаган бўлсалар, пешиндан кейинги икки ракат (суннат)дан кейин Ñžқиб олар эдилар».
Ибн Можа ва Термизий ривоят қилишган.
Шарҳ: Бу ҳадисда пешин фарзидан олдинги тўрт ракат суннатни қазо қилиб Ñžқиш ҳақида гап кетмоқда.


 Ð¢ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð·Ð¸Ð¹ келтирган ривоятда:
«ÐšÐ¸Ð¼ фажрнинг икки ракат (суннат)ини Ñžқимаган бўлса, уларни қуёш чиққандан кейин Ñžқиб олсин», дейилган.
Шарҳ: Чунки бомдоднинг фарзидан кейин қуёш чиққунича намоз Ñžқиб бўлмайди.

Ушбу ҳадисларга суяниб, Имом Аҳмад ва Имом Шофеъий мазҳабларида суннат намозлар қазо қилиб Ñžқилади.
ҳанафий ва Моликий мазҳаблари эса, бомдоднинг икки ракат суннатидан бошқа ҳеч бир суннат намози қазо қилиб Ñžқилмайди, дейдилар.
Илова тарзида айтмоқчимизки, биз ўрганган ҳадиси шарифлардаги суннат намозининг қазоси ўша намоз Ñžқилмай қолган куннинг ўзида Ñžқилмоқда. ҳафталаб, ойлаб, йиллаб Ñžқилмай юрган намозлар ҳақида гап йўқ. Чунки мусулмон жамиятида бу иш бўлмаган. ҳар ким намозини ўз вақтида Ñžқиган. Агар қазо, деб айтиш мумкин бўлса, баъзи суннат намозлар фарздан кейинга қолган ёки бир оз ўз вақтидан кеч қолган, холос.
Бу маънодаги қазога ҳанафий ва Моликий мазҳаблари ҳам қўшиладилар. Қазо қилинмайдиган суннат намоз эса кўплаб Ñžқилмаган суннатлардир. Шунинг учун бу масалада эҳтиёт бўлиб, нозик фарқни тушуниш лозим.




Ҳанафий

  • Sr. Member
  • ****
  • Rahmat
  • -aytdi: 294
  • -oldi: 514
  • Xabarlar: 303
  • Jins: Erkak
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #40 : 12 Aprel 2012, 20:22:38 »
Nega Ko'pchilik, Peshin Namozini faqat 4 rekat Farz o'qishadi?

 :asl3:

Buni ularni o'zidan so'rab ko'rmaganmisiz?

Peshin namozining farzidan oldin va keyin sunnat bor. Ba'zi mazhablar farzdan odin ham keyin ham ikki rak'atdan sunnat o'qiydi. Xanafiy mazhabida esa oldin to'rt rak'at, keyin ikki rak'at sunnat o'qiladi. Kim Xanafiy mazhabida bo'lib qasddan bundan boshqa amalni qilsa xato qiladi!

Муҳаммад Соҳиб

  • Hero Member
  • *****
  • Rahmat
  • -aytdi: 364
  • -oldi: 1816
  • Xabarlar: 807
  • Jins: Erkak
  • Аллоҳ иймонимиздан айирмасин
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #41 : 12 Aprel 2012, 20:27:50 »
Nega Ko'pchilik, Peshin Namozini faqat 4 rekat Farz o'qishadi?

Савол нотўғри берилибди!
Кўпчилик эмас, озчилик ёки "баъзилар" сиз айтгандек фарзни ўзини Ñžқишади.
 ÐÐµÐ³Ð°Ð»Ð¸Ð³Ð¸Ð½Ð¸ уларнинг ўзидан сўраш керак. Нима дейишаркин, бирорталари жўялик гап айтишса, бизга ҳам етказинг.

Nega Ko'pchilik, Peshin Namozini faqat 4 rekat Farz o'qishadi?

 :asl3:

Buni ularni o'zidan so'rab ko'rmaganmisiz?

Peshin namozining farzidan oldin va keyin sunnat bor. Ba'zi mazhablar farzdan odin ham keyin ham ikki rak'atdan sunnat o'qiydi. Xanafiy mazhabida esa oldin to'rt rak'at, keyin ikki rak'at sunnat o'qiladi. Kim Xanafiy mazhabida bo'lib qasddan bundan boshqa amalni qilsa xato qiladi!

Кўплари суннат борлигини инкор қилишмайди. Лекин Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам масжидда Ñžқимаганлар деб Ñžқишмайди. Лекин ўшаларнинг кўпларида уйда Ñžқиш ҳолати ҳам йўқ. Валлоҳу аълам.


umoralibek

  • Newbie
  • *
  • Rahmat
  • -aytdi: 0
  • -oldi: 1
  • Xabarlar: 46
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #42 : 12 Aprel 2012, 22:45:15 »
Assalamu alekum akalar iltimos menga namozdan keyin yani salom bergandan so'ng,qaysi duolar qay tartibda o'qilishini aniq aytib beringlar.5 vaqtning xammasidagini aniq aniq qilib iltimos.

Mo'min Mirzo

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 789
  • -oldi: 1540
  • Xabarlar: 1088
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #43 : 13 Aprel 2012, 06:21:42 »
Assalamu alekum akalar iltimos menga namozdan keyin yani salom bergandan so'ng,qaysi duolar qay tartibda o'qilishini aniq aytib beringlar.5 vaqtning xammasidagini aniq aniq qilib iltimos.
Ва алайкум ассалом. Намоздай буюк ибодатни астойдил ўрганишга киришганиз учун Аллоҳ рози бўлсин.
Намоз икки елкага салом бериш билан тугайди. Ундан кейинги зикр ва дуолар ниҳоятда савобли амал ҳисобланади.
«ÐšÐ¸Ð¼ ҳар намоздан кейин, ўттиз уч марта Аллоҳга тасбиҳ айтса, ўттиз уч марта Аллоҳга ҳамд айтса, ўттиз уч марта Аллоҳу акбар», деса ҳаммаси Ñ‚Ñžқсон Ñ‚Ñžққиз бўлур, юзтанинг тамом бўлиши: «Ð›Ð°Ð° илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шаъий қодийр»Ð½Ð¸ айтса унинг гуноҳлари денгиз кўпиклари каби бўлса ҳам мағфират қилинур» дейилган.
Имом Муслим ривояти.

 Ð£Ð¼ÑƒÐ¼Ð°Ð½ намоздан кейин, аввал зикр билан омин қилсангиз, кейингисида Қуръон тиловати билан омин қиласиз, энг сўнггида саловат айтасиз. намоздан кейин жаъми уч бор омин қилинади.
1. Бисмиллоҳир Роҳманир Роҳийм айтилиб "Оятал курсий" Ñžқилади, кетидан ÑŽқоридаги ҳадисда келганидай 33 марта Субҳаналлоҳ, 33 марта Алҳамдулиллаҳ, 33 марта Аллоҳу Акбар тасбеҳини ўгирасиз, сўнг «Ð›Ð°Ð° илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шаъий қодийр»Ð½Ð¸ Ñžқиб дуо учун қўлингизни кўтариб истаганча дуо қиласиз. Дуода биз гунохкор форумдошларни ҳам дуода бир эслаб юборинг.

2. Қуръон тиловат қилинади. Бисмиллоҳ айтиб бир марта Фотиҳа, уч марта Ихлос сурасини Ñžқиб савобини ўтган зотларга бағишлайсиз.

3. Пайғамбаримизга 11 бор қисқа саловат айтасиз. Бу "Салоллоҳу алайка Расулаллоҳ" бўлиши мумкин. ВақÑ‚ бемалол бўлса узунроқ саловат айтсангиз ҳам бўлади.

Беш вақÑ‚ намозларнинг ҳаммасида шундоқ. Агар масжидда жамоат билан Ñžқисангиз, имом домланинг қироати етарли бўлади, сиз фақат тасбеҳ (субҳаналлоҳ, алҳамдулиллаҳ, аллоҳу акбар) ўгирасиз, дуони ичда қиласиз. Сўнггида саловат айтиб турасиз.

Donishmand

  • Super Member
  • ******
  • Rahmat
  • -aytdi: 702
  • -oldi: 1563
  • Xabarlar: 1014
  • Jins: Erkak
  • Qancha yashash muhim emas, muhimi qanday yashash.
Re: Namoz haqida savol beramiz.
« Javob #44 : 13 Aprel 2012, 10:36:08 »
Nega Ko'pchilik, Peshin Namozini faqat 4 rekat Farz o'qishadi?
Ko'pchilik emas, hamma to'rt rakat farz o'qishadi. Chunki peshinning farzi to'rt rakaat.
Peshinning sunnatini o'qimaydiganlar esa sunnatga bo'ysunmaydiganlardir.

P.S. Har qanday savolga javob bersa bo'ladi. Savol berayotgan odamdan yuqori saviya talab qilish esa doim ham to'g'ri emas.

Iqtibos
«ÐÐ°Ð±Ð¸Ð¹ соллаллоҳу алайҳи васаллам пешиндан олдинги тўрт ракатни Ñžқий олмаган бўлсалар, пешиндан кейинги икки ракат (суннат)дан кейин Ñžқиб олар эдилар».
Ибн Можа ва Термизий ривоят қилишган.
Шарҳ: Бу ҳадисда пешин фарзидан олдинги тўрт ракат суннатни қазо қилиб Ñžқиш ҳақида гап кетмоқда.
Muhammad Sohib, bu yerda to'rt rakaat sunnat o'hirida o'qilsa qazo deyilmaydi. Ya'niki, asr vaqtigacha o'qilsa. Agar jamoatga yetish uchun sunnatni tashlab imomga iqtido qilsangiz, ikki rakaat sunnatdan keyin albatta avvalgi to'rt rakaat sunnatni ham o'qiymiz.

Postingizda keltirganingizdek, bizning mazhabimizda faqat bomdod namozining sunnati qazo qilinishi bor holos. Qazo mavzusida boshqa mazhablar bilan tanishib ko'rmaganman, to'g'risi, shuni bilish uchun so'ragandim bu savolni.

Javob uchun rahmat.
« So'nggi tahrir: 13 Aprel 2012, 11:33:24 muallifi Bir birodar »
Insonni mukammallikka eltuvchi yo'l birgina dindir!

Rahmatnoma


 

Namoz haqida savol-javob o'yin

Muallif ҲанафийBo'lim Namoz

Javoblar: 17
Ko'rilgan: 12949
So'nggi javob 24 Yanvar 2013, 15:17:34
muallifi Best friend
Namoz haqida hadislar

Muallif DoniyorBo'lim Namoz

Javoblar: 27
Ko'rilgan: 20336
So'nggi javob 16 May 2019, 11:55:30
muallifi MirzoMuhammad
Forumdoshlar haqida savol

Muallif MahdiyahBo'lim Forumdoshlar hayoti

Javoblar: 47
Ko'rilgan: 20387
So'nggi javob 01 Iyun 2010, 17:53:21
muallifi BelleQizcha
Namoz vaqtlari haqida hadislar

Muallif Munira xonimBo'lim Islom

Javoblar: 41
Ko'rilgan: 14988
So'nggi javob 09 Sentyabr 2007, 19:40:18
muallifi Munira xonim
Qurbonlik haqida savol javoblar (hanafiy mazhabi bo'yicha)

Muallif AbdulAzizBo'lim Islom

Javoblar: 1
Ko'rilgan: 4356
So'nggi javob 05 Noyabr 2011, 18:17:19
muallifi Rabella