Tayanch iboralar: Tobi’iylar davrida tafsir maktablari, Makka tafsir maktabi, Madina tafsir maktabi va Iroq tafsir maktabi, Said ibn Jubayr, shunday mufassir, muhaddis va faqih olim qirq to‘qqiz yoshida hijriy sananing to‘qson beshinchi yilida Hajjoj zolim tomonidan o‘ldirildi, Mujohid ibn Jabr, "Hamma ulamolar Mujohidning imomligiga va uning rivoyati hujjat bo‘lishiga ittifoq qilganlar", Qur’on oyatlarining ma’nolarini tushunishda aqlga juda katta erk berib yuborgan edi, Ibn Mu’in aytadiki: "Ikrimaga o‘xshab ta’naga qolgan boshqa odam ham bormikin, axir unga Islomi uchun tuhmat qilinyapti-ku!", Tovus ibn Kayson, Tovus qirq marta haj qilgan, mustajobud-da’vat kishi edi, Ibn Abbos (r.a.) Makka ahliga: "Mening oldimga nima uchun yig‘ilasizlar, axir ichingizda Ato borku!"— deganlar, "olti sahih", "Ibn Mas’ud ixtilofli masalalarda ijtihod va ra’y bilan hukm qilish yo‘liga asos solgan, keyinchalik bu yo‘l Iroq ulamolari o‘rtasida ommalashib ketgan", manba (ilm xazinasi), "Masruq hajga borganda yotib uxlashdan voz kechgan, uxlasa ham sajdaga bosh qo‘yib uxlardi, Ibn Sa’d aytadi: "Al-Hasan barcha fazilatlarni jam qiluvchi: olim, obro‘li, faqih, ishonchli, omonatli, obid, fasih, go‘zal qomatli va yuzli, salobatli edi", "muqriniyna" ning ma’nosi "mutiyqiyna".