-
:bs1:
Assalomu alaykum!
Ushbu mavzuda o’zimiz eshitgan ma’ruzalardan yangilik bo’lgan, ko’pchilik uchun ibratli bo’lgan qismlarini boshqa birodarlarimizga ham ravo ko’ramiz.
Mavzu shartlari:
1. O’zingiz eshitgan ma’ruzadan, ta’sirli qismini olib, yozma tarzda taqdim etish. Boshqa mavzulardan yoki adabiyotlardan ko’chirib, qayta joylash (copy&paste) man etiladi.
2. Ma’ruzada aytilayotgan masalalar Islom bo’limining asosiy qoidalariga mos tushishishi kerak.
3. Ma’ruzaning kimga tegishli ekanligini ham qayd eting.
-
:bs1:
BISMILLAH HAQIDA
Taqiy Usmoniy “Zikr va fikr” kitobi muqaddimasida “Bismillah” sharhi haqida shunday deydi:
Rasululloh (s.a.v.) marhamat qiladilar:
“Allohning nomi bilan boshlanmagan ish chaladir”
Yana Rasululloh (s.a.v.) shunday deydilar:
“Kishi ko’chadan uyiga kelar ekan, shayton u bilan eshigi oldigacha birga keladi. Ammo kishi uyga qadam qo’yisgdan avval “Bismillahir rohmanir rohiym” (yana bir rivoyatda “Bismillahi xorojna, va ‘alallohi robbina tavakkalna”) desa shaytonning bu yerda nasibasi qolmay, ketib qoladi. Ovqatlanishda ham “Bismillah” bilan boshlansa, shayton ovqatga sherik bo’lmaydi.”
Yorqinjon qoridan
-
SUV HAQIDA TAFAKKUR
Taqiy Usmoniy aytadi:
“Bismilloh” rasmiy narsa emas, zaruratdir. Buni ikki misol bilan sizga isbotlab beray.
Sizga bir suv keltirilsa, oniy vaqtda uni tomog’ingizdan o’tkazib rohat qilasiz. Tafakkur qilib ko’ring, u suv vujudingizga kim keltirdi? Qanday qilib?
Alloh taolo bandaning hojatlariga yaraydigan, uning tirikligiga sabab bo’ladigan suvni dengiz, ummonlar shaklida to’plab beradi. Suv bir joyda turib aynib qolmasligi uchun Parvardigorimiz uni tuzlar bilan to’ldirib tashlaydi. Ummon ichida o’lib ketgan jonivorlar o’lib, suvni aynitishi mumkin edi, lekin Xoliqimiz uning mavjlantirib turgani uchun suv achimaydi. Xudovand: “bo’ldi, men suvni yaratib qo’ydim, endi undan o’zing foydalanib ol”, demadi, balki bulutni ummon tepasiga keltirib, undagi chuchuk suvlarni o’ziga so’rib olib, shamol bilan bandalari ustiga olib kelib, suv qilib yog’dirdi. Alloh taolo ko’rinishida tog’larga husn bo’lib turgan qoru muzliklarni bizlar uchun o’sha yerda jamlab qo’ydi. Xudovand: “bo’ldi, ana tog’larga jamlab qo’ydim, endi uni o’zing borib, parchalab, uyga olib kelib, eritib ishlataver” demadi, balki o’zi Quyoshni uning ustiga olib kelib, tagidan eritib, ariqlar, soylar qilib, xonadoning oldiga oqizib qo’ydi. O’sha tog’dagi qorlarni Alloh taolo sizga yaqin bo’lgan dalalarga yog’dirib, jamalasa bo’lardi, lekin bundayam sizning foydangiz bor: agar dalada bo’lganda unga turli jonivorlar tegib, iflos qilardi, tog’da esa unga chang ham, g’ubor ham tegmay, toza bo’lib turadi. Ba’zida Alloh taolo, yer ostida filtrlab suvlarni hozir qiladi, xohlagan joyingini kavlasangiz, unga yetishasiz. Siz suv uchun nima xizmat qildingiz?
Endi, Alloh taoloning shunchga xizmati bilan oldingizga kelgan suvni icharkansiz, qanday qilib, uning nomini aytmaysiz?
Suv ichingizga kirdi. Endi uning vujudingizdagi xizmatlari uchun aqlni lol qoldiradi. Alloh taolo “Suvdan hamma narsani tirik qildim” deydi. Tanangizning eng kichik parchasi ham suv bilan tirik. Banda asli badanining qaysi qismiga qancha suv kerakligini bilmaydi. Alloh taolo mana shu ehtiyojni his qilish uchun chanqoqlik degan ne’matni berdi. Nega shukr qilmaysiz?”
Yorqinjon qoridan
-
BUYRAKCHA VA MIYACHA
Taqiy Usmoniy Alloh taolo ne’matlari haqida tafakkur qilar ekan, shunday deydi:
"œAkam Rafe’ Usmoniy yer yuzidagi eng zabardast buyrakshunos olim bilan uchrashganda shunday savol bergan ekan:
- Sizlar bir odamning buyragini saqlab qolish uchun ikkinchi odamdan 50-100 000$ga buyrak sotib olib, uni ulayapsizlar. Shunga qudratingiz yetyapti, yangi buyrak yasolmaysizlarmi?
- Hazrat, buyrakning ichi shunaqagi nozik iplardan yaratilganki, farazan dunyo olimlari oyoqqa tursa ham bir santimetrini yasolmaydi. Mabodo yasadi ham deylik, lekin bir narsa bandaning qo’lidan kelmaydi. U buyrak ichidagi miyachadir. U buyrakka qancha energiya, suv talab qilinishi, uning ishlashini nazorat qiladi."
Manba: Yorqinjon qori - Bismillah haqida.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=108) (21:24 minut, 9,79 Mb)
-
NECHA DAQIQALIK IBRATLI HAYOTIMIZ BOR?
Yorqinjon qorining bir gapi juda yoqadi menga:
"30 yil umr ko'ribmiz-u, 3 minutlik gapiradigan hayotimiz yo'q..." (albatta hammada ham emas!!!)
-
ENG YAXSHI MAZA
Suriya ulamolaridan Abdulfattoh Abug'uddaning "Ulamolar sabridan lavhalar" kitobi boishida shunday voqeani aytib beradi:
Amr ibn A’lo degan olim aytgan ekan:
“Yoshi yuzdan o’tgan, dunyo lazzatlaridan maza qilmaydigan darajada zaif bir insonni ziyorat qilib, undan so’radik:
- O’lishni xohlaysizmi?
- Yo’q, - dedi u kishi.
- Dunyodagi lazzatlarning bari bitib, tugagan bo’lsa, o’lim afzalroqmasmi? Sizga qanday lazzat qoldi?
- Yaxshilarning gapini eshitib maza qilaveraman.”
Yorqinjon qoridan
-
O'ZGARUVCHAN QALB
Qalblar shunchalar tez o'zgaradiki qalbimizning hozirgi holi uni bir soat avvalgi va bir soat keyingisidan judayam katta farq qiladi... Qalb faqatgina ko'p o'zgaruvchan bo'lgani uchungina QALB deb nomlangan....
Shayx Muhammad Hason(hafizahulloh) ning qalb haqidagi ma'ruzalaridan...
-
HAQIQIY TOLIB
Andalus olimlaridan, buyuk muhaddis Baqi’ ibn Mixlat Imom Ahmad ibn Hanbaldan hadis eshitish maqsadida mashriqqa piyoda kelgan ekan. Bag’dodga yaqinlashganida Imom Ahmadni mo’tazila e’tiqodiga qarshi chiqqani uchun halifa Ma’mun uy qamog’iga tiqqanini eshitib, qattiq g’amga botdi.
Shu kuni shahardagi masjidga bordi. U yerdagi ilm xalqasida o’tirib, ustoz Yahyo ibn Ma’in (katta muhaddis, Imom Buxoriyning ustozlaridan)dan Ahmad ibn Hanbalning holatini so’rab, u zotning uylariga boribdi. Birov ko’rib qolishidan xavotirda ichkarida gaplashibdilar. Ahmad ibn Hanbal so’rabdilar:
- Qayerdan keldingiz? Uzoqdanmi? Afriqiyadanmi?
- Yo’q, undan ham uzoqdan, Andalusdan keldim, faqatgina sizdan hadis o’rganish maqsadida keldim.
- Bilgandirsiz, halifa meni ilm berishdan, masjidga chjiqishdan mahrum qildi"¦
- Hazrat, agar yo’q demasangiz bir hiyla ishlatsam. Huzuringizga har kuni gado qiyofasida kelaman-da, oz muddat ichida menga bitta hadis aytib bersangiz bo’ldi, ketaveraman.
Baqi’ ibn Mixlat hikoya qiladi:
"œHar kuni juldur kiyimlarda, qo’limga egri tayoq tutib Ahmad ibn Hanbalning oldilariga kelar, u zot ba’zan bitta, ba’zan esa 2-3 ta hadis aytib berardilar. U zotdan shu yo’l bilan 300 dan ziyod hadis yod oldim. Ma’mun dunyodan o’tib, Ahmad ibn Hanbal mashhur ulamo bo’lib, buyuk muhaddislarga dars beradigan bo’ldilar. Buyuk mujtahid shuncha buyuk muhaddislarga dars berayotib, huzurlariga kelsam, yonlaridan joy berib, toliblarga shunday der edilar:
- Mana buni haqiqiy tolibi ilm deydi! U gadoylik qilib bo’lsa-da, mendan ilm o’rgandi.
Bir kuni kasal bo’lib qolganimdan xabar topgan imom shogirdlari bilan men yotgan karvonsaroyga keldilar. Shu darajada olimlar ko’p ediki, hatto odam sig’madi. Duo qilib ketdilar. Shundan so’ng, hamma meni hurmat qiladigan, ziyoratimga keladigan bo’ldi."
Manba: Yorqinjon qori - Buyuk olimlar sabri (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=0&func=fileinfo&id=1).mp3 (10,3 Mb)
-
YASHIRIN SAVDO
Abbosiylar halifalaridan Horun ar-Rashid ayoli Zubayda bilan tungi sayrga daryo qirg’og’iga chiqishibdi. Daryo bo’yida Bahlul degan avliyoulloh qumdan uy yasayotganini ko’rgan halifa undan so’rabdi:
- Ayo, Bahlul nima qilyapsiz?
- Qumdan uy quryapman.
- Uni nima qilasiz?
- Kim sotib olsa, uni duo qilaman, Alloh taolo unga jannatdan bir qasr beradi.
Horun ar-Rashid Bahlul Dononing gapiga kulimsirab, o’tib ketaveribdi. Halifaning orqasidan yetib kelgan xotini Zubayda ham Bahluldan nima qilayotganini so’rabdi.
- Uy quryapman, begim. Kim sotib olsa, uni duo qilaman, Alloh taolo unga jannatdan bir qasr beradi.
- Qurgan uyingizning narhi necha pul?
- 1 dinor.
Zubayda 1 dinorni unga berib, duo olibdi.
Kechqurun halifa tushida jannatda yurganmish. Qarasa, qizil yoqutdan qilingan qasr tepasiga Zubayda deb yozib qo’yilibdi. Xotinimning qasri ekan, kirib ko’ray-chi, deb borsa, posbon kiritmabdi va:
- Bu yerga kimning ismi yozilsa, o’sha kiradi, - deb, ko’kragidan itarib yuborgan joyida xalifa uyg’onibdi.
“Kecha xotinim haqida Bahlulning duosi qabul bo’libdi. Men ham duo olib kelay”, - deb yana kechqurun xalifa daryo bo’yiga kelibdi. Bahlul hamon uy qurayotgan ekan, undan so’rabdi:
- Uyingizni qanchaga sotasiz?
- Uyimning narhi butun yer yuzining podsholigi.
- Butun dunyoning podsholigiga hatto men ham egamasman, nega bugun qimmat qilib yubordingiz?
- Kecha ko’rmagan savdo edi, bugun ko’rgan savdo.
Yorqinjon qoridan
-
BADNAZARLIK
Zulfiqor Ahmad Naqshbandiy “Hay ova pokdomonlik” kitobida shunday hikoya qiladi:
Payg’ambar s.a.v. aytadilar:
“Begona ayolga qarashlik shayton o’qlarining ichida zaharlanganidir”
(O’q tegib o’ldirmasa-da, zahari albatta qalbni o’ldiradi)
Nomahramga tasodifan birinchi marta nigoh zararli emas, agar uni olib qochilsa. Birinchi qarashda ham unga lazzat bilan qarash haromdir.
Shaytonning eng kuchli qurollaridan biri haromni go’zal qilib ko’rsatishdir. Zero, uzoqdan qaraganda ko’p narsalar go’zal ko’rinadi.
Dunyoda qilingan birinchi gunohga ham badnazarlik sabab bo’lgan edi. O’shanda Qobilning ko’nglida Hobilning xotini go’zalligi uchun yomon niyat paydo bo’lgan edi.
Yorqinjon qoridan
-
NAMOZDA NEGA XUSHU’IMIZ YO’Q?
Rasululloh s.a.v. aytadilar:
“Musulmon kishining nazari biron xushsurat odamga tushsa-yu, Alloh uchun nigohini pastga qaratsa, Alloh taolo unga ibodatning lazzatini nasib qiladi”.
Zulfiqor Ahmad Naqshbandiy aytadi:
“Shogirdlarim ibtidoda zikrdan maza qilganlarini, asta-sekin bu mazaning yo’qolib qolganini aytishdi. Buning sababi esa ularning badnazarlik bilan begona ayollarga ko’zi tushib qolganidir.
Badnazarlikning yana bir ofatlaridan biri rizqning kesilishidir. Muttasil shu dardga yo’liqqan odamning xonadonida baraka qolmaydi.
Shayton jannatdan quvilib, Allohdan odam farzandlarini gumroh qilishlik uchun ruxsat olarkan, o’ngidan, chapidan, orqasidan, oldidan kelaman deb va’da qilgan-u, lekin pastki tarafdan kelaman deb va’da qilmagan. Shuning uchun Alloh taolo “nomahramdan yuzingizni pastga qarating” deydi”.
Yorqinjon qoridan
-
BADNAZARLIKNING OQIBATI
Ibni Javziy “Talbisi iblis” degan kitobida hikoya qiladi:
“Abdulloh ibn Jalol aytadi:
“Bir kuni oldimdan chiroyli nasroniy qiz o’tib ketayotgandi, unga qaradim. Shunda Abu Abdulloh Balxiy oldimdan o’tayotib, bu yerda nima ish bilan mashg’ul ekanligimni so’radi. Men:
- Hazrat, anau hushsurat jussani qarang. O’ylanib qoldim, Alloh taolo shunday chiroyli chehrani qanday qilib do’zaxga tashlab yuborarkin…
Shunda u zot ikki kiftim orasiga urib:
- Mana shu qilgan gunohingning natijasini yillar o’tib ketgandan keyin ham ko’rasan, - dedilar.
40 yildan so’ng, murattab qori bo’laturib, Qur’onni unutib yubordim…”
Yorqinjon qoridan
-
KIM ZINO QILSA, UNIYAM ZINO QILISHADI
Qonun:
Har mukofotning ajri ham o’z jinsidan bo’lgani kabi, har gunohning jazosi ham o’z jinsidan bo’ladi. Zinokorning qiyomatdagi jazosi zinokorlarning farjidan chiqadigan suyuqlikdir. Uning bu dunyodagi jazosini esa Rasululloh s.a.v. va’id sifatida bayon qiladilar:
“Kim zino qilsa, uning ham zinosini qiladilar, agarchi devoriga ishqalab ketib bo’lsa ham…”
Ya’ni, kim zino qilsa, uning mahramlari – onasi, opa-singlisi, xonadonidagi yaqinlarini ham zino qiladilar. Hech bo’lmagan taqdirda uning devori tagida zino qilib ketadilar…
Hazrat Dovud alayhissalom Sulaymon alayhissalomga shunday nasihat qilgan ekanlar:
“O’g’im, sher bilan ajdahoning orqasidan yurgin-u, hargiz ayol kishining ortidan yurma.”
Hazrat Umar r.a. aytadilar:
“Agar ayol va erkakning ikkita chirigan suyagini xilvat joyga qo’ysangiz, hatto suyagi ham tortishadi.”
Yorqinjon qoridan
-
BADNAZARLIKDAN SAQLANISH YO’LLARI
1. Alloh taolo aytganidek, ko’zni pastga qaratish.
2. Uylanish.
3. Alloh taoloning uni ko’rib turganini eslash.
Bir ulug’ zotning oldiga shogirdi kelib so’rabdi:
- Ustoz men bozorda savdo qilaman. Ayollarga ham savdo qilib turaman, ularga qarashning iloji yo’q, savdo ham qilmaslikning iloji yo’q. Men bu darddan qanday qutulay?
Shayx shunday davo uslubini tavsiya qilgan ekan: qo’liga bir stakan sutni to’ldirib, shunday debdi:
- Bu sutni falon shaxning oldiga olib borasan. Sharti shuki, uni shu bozor hududidan olib borasan. Manzilga yetguningcha, undan bir tomchi ham to’kilmasligi kerak. Ortingda mana bu polvon odam poylab boradi. Agar sutdan ozroq to’kilsa ham u seni do’pposlaydi.
Shogird uni nazorat qilib ketayotgan barzangi polvonning zarbasidan qo’rqib, sutni to’kmasdan manzilga olib boribdi. So’ng ustozi huzuriga borib, maqtanibdi:
- Ustoz, sutni bir tomchi ham tushirmay shaxga olib bordim.
- Yo’lda ayollarni ko’rdingiz.
- Vallohi, sutga va ustimda turgan polvonga havotirlanib, ularni ko’rmabman.
- Sen ustingda turgan bir bandaning zarbidan qo’rqib gunohni tark qilasan-u, nega seni yaratib qo’ygan Allohning nazoratidan qo’rqmaysan?
Olimlar badnazarlikning oldini oladigan quyidagi tavsiyalarni qilishadi:
4. Biron ayol kishi oldingizdan o’tib ketayotganda unga qaramasdan, hunuk bir odamni tasavvur qilish.
5. O’sha ayolning o’lib, chirib ketgan holatini tasavvur qilishlik.
Manba:
Yorqinjon qori - Badnazarlik.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=176) (57:09 minut, 26,1 Mb)
-
BADAVIYNING HIMMATI
Qahatchilik bo’lib, hamma joyda suv qurib ketgan paytda bir badaviy qishlog’idagi aynib, rangi ham o’zgarib ketgan hovuzdagi suvdan olib, Bag’dod halifasiga sovg’a qilib olib borgani yo’lga tushibdi. Saroy darbonlariga halifaga buyuk sovg’a olib kelayotganini aytib, ruxsat so’rabdi. Ichkariga kirib, podshoh bilan suhbatlashar ekan, halifa so’rabdi:
- Menga nima sovg’a olib kelding?
- Jannatning suvini olib keldim. (Badaviy suvning o’z qishlog’idagi hovuzdagina borligiga ishonardi.)
Halifa badaviyning o’z qishlog’idan boshqa yerlarni ko’rmagani uchun, shu suvni jannat suvi deb o’ylarkan-da deb fikr qilib, xazinabonga suv olib kelgan xumini oltinlar bilan to’ldirib berishini aytibdi va:
- Ketishida uni Dajla daryosi bo’yidan olib o’ting, – debdi.
Yorqinjon qoridan
-
ALLOHNING RAHMATI
Hadisi sharifda keladiki, Alloh taolo mo'min bandaning hisobini qiyomat kunida yashirib qiladi. Banda Yaratgan huzuriga kelarkan, uning gunohlarini jadvalma-jadval ko'rsatib, shu gunohlarni qilgan eding-a, deb hisob so'raydi. Shunda banda o'zining do'zaxga mahkum bo'lganini, har tomondan jannam olovi qurshaganini his qiladi. Shunda Alloh taolo: "Ey bandam, dunyoda shuncha gunohingni yashirgan edim, iymoning hurmatidan bu yerda ham yashirib, nomai a'moilingni hasanalarga to'ldirib, seni jannatga kiritaman" deydi. Alloh taolo aytadi: "œMen shunday zotmanki, ularning gunohlarini yaxshilikka almashtiraman".
Allohim qiyomat kunida ham mo’min bandani qilgan gunohlari uchun sharmanda qilmas ekan...
Tahonaviy aytadi:
"œEy do’stim, sen shunday Xudoni tashlab qayerga ketyapsan?"
Manba: Yorqinjon qori - Allohning rahmati, Bandaning himmati.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=157) (17:22 minut, 7,95 Mb)
-
OTA-ONANING FAZLI
Rasululloh s.a.v. aytdilar:
"œOta-onangizga bir marta mehribonlik nazari bilan qarasangiz, bitta haj va bitta umra savobi beriladi".
Bir sahoba savol berdilar:
- Yo Rasululloh s.a.v., agar bir kunda ming marta qarasam-chi?
- Alloh taoloning fazli senga 1000 ta haj va umra yozishdan kamaymaydi, - deb javob berdilar Rasululloh s.a.v.
Bir odam kelib Rasululloh s.a.v.dan so’radi:
- Yo Rasululloh s.a.v., men onamga 30 yildan beri xizmat qilaman, onam esa menga 3 yil xizmat qilgan xolos. Haqini ado etoldimmi?
Rasululloh s.a.v. javob berdilar:
- Yo’q, chunki, onang senga 3 yil xizmat qilgan bo’lsa-da, har zamon sening o’lib qolmasliging umidida xizmat qilgan, bu xizmatdan u malollanmagan, sening esa qalbingda bu xizmatlardan qachon qutuilarkinman, degan fikr turadi.
Yana Rasululloh s.a.v. aytadilar:
"œOta-ona haqiga farzand duosini to’xtatsa, Alloh uning rizqini kamaytiraveradi".
Manba: Yorqinjon qori - Ayollarga aytiladigan gaplar.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=130) (38:02 minut, 17,4 Mb)
-
QO’SHNINING HAQI
Taqiy Usmoniy hikoya qiladi:
“Makkai mukarramada bozorga kirib, bir matoni so’radim. Do’kondor o’sha matoni topgunga qadar oldimga 20 tacha o’ramdagi gazlamalarni to’kib soldi. Ularning ichgidan bittasi menga ma’qul tushib, shuni sotib olmoqchi bo’ldim. Narhiyam ma’qul keldi. Sotuvchi:
- Siz shu ma’qul keldi-a?
- Albatta ma’qul keldi.
- Unda yo’lning uyog’iga o’tsangiz, huv anau do’konda ham shu gazlamadan bor. O’sha yerdan sotib oling.
- Iye, nega endi. Hamma narsani shu yerda savdo qildim, sizning ham qancha vaqtingizni oldim. Nega endi undan sotib olarkanman. Buning siri nimada?
- To’g’ridagi sotuvchi mening qo’shnim, ko’ryapmanki, ertalabdan beri hech narsa sotmadi. Men esa ancha narsa sotib qo’ydim…”
Yorqinjon qoridan
-
TANGANING IKKINCHI TOMONI
Abu Hurayra r.a. aytgan ekanlar:
“Sen xotining xunuk bo’lgani uchun kuyinma, bir kun senga go’zal farzandni tug’ib beradi – xursand bo’lasan”.
Iso alayhissalom ashoblari bilan yo’lda ketayotsalar, harom o’lgan itni ko’rishibdi. Ashoblar hammalari burnilarini yopib:
- Namuncha sasimasa, badbaxt, - deyishsa, Iso alayhissalom:
- Tishini oqligini qarang, - deb undan ham bir yaxshilik topgan ekanlar.
Inglizlarning bir maqoli bor:
“Buzuq soat ham kuniga 2 marta to’g’ri gapiradi.”
Yorqinjon qoridan
-
RASULULLOH SOLLALLOHU ALAYHI VASALLAMGA BO’LGAN MUHABBAT HAQIDA
Sahobai kiromlar Payg’ambar alayhissalomga murojat qilayotganlarida "œOta-onam sizga fido bo’lsin yo Rasululloh!.." deya to’lqinlanib gapirardilar! Buning boisi nima edi? Albattaki, bu ularning Allohga va Rasuliga bo’lgan cheksiz muhabbatlaridan edi"¦
Biz-shi? Bu savolga javobni har kimning o’ziga qoldirib, bu haqdagi ushbu ma’ruzani tinglab ko’rsak"¦
"œYo Rasullulloh biz Sizga loyiq ummat bola olayapmizmi?...." Yaxshisi o’zingiz bir eshitib ko’ring"¦
Nuriddin hoji domla - Rasululloh s.a.v.ni nima uchun sevamiz?.mp3 (http://www.4shared.com/file/139570087/6cd9a46b/Rasululloh_savni_nima_uchun_sevamiz.html)
-
BADXULQ AYOL – MENING MARTABAM
Buyuk tasavvuf shayxlaridan Mirzo Mazhari Joni-Jononning ayoli juda badjahl, yomon xotin bo’lgan ekan. Shunday bo’lsa, shayx har kuni bomdoddan keyin, shogirdlaridan birini ayoli oldiga jo’natib, hol-ahvolini so’rattirar ekan. Ahvol so’ragani brogan shogirdlarini ayol so’kib, “dunyoda mani erimdan boshqasi qurib qolibdimi, shungayam shogird bo’lasanlarmi?”, deb vaysib berarkan. Uning bunday muaomalasini shaxga aytishga ular istihola qilisharkan.
Bir kuni shayx ayolining oldiga bir badaviysifat shogirdini jo’natibdi. U esa ayolning bunday muomalasini ko’rib, yugurgancha, shayxning oldiga kirib, shunday debdi:
- Ustoz, bunday ayol bilan qanday yashaysiz, meniyam, sizniyam boplab so’kib berdi. Taloq qilib yubormaysizmi uni?
- Meni kim deb bilasan?
- Siz ustozsiz, buyuk ilm sohibisiz.
- Mening erishgan barcha ilmim, martabam, shu xotinimdan. Uning bu azoblariga sabr qilganimdandir. Agar men bir kun uning holini so’ramasam, martabamdan tushib qolaman. Endi qanday qilib, meni shu darajaga olib chiqqan xotinimni taloq qilay…
Yorqinjon qoridan
-
MUSULMONNING VAFODOR AYOLI
Ashraf Ali Tahonaviy aytadi:
“Musulmonning xotinidek ayolni dunyoda topolmaysiz. Uning kabi vafodorni dunyodan topolmaysiz. Buning isboti shuki, erning xizmati bilan birga uning ota-onasi, aka-ukasining ham xizmatini qilib, duosini olaveradi. Vaholanki erning ota-onasiga xizmat qilish unga vojib emas. Uzoq qarindoshingiz kelsa ham uni ham ochiq chehra bilan kutib olaveradi. Siz yillab musofirlikda yursangiz ham sizni kutib yuraveradi. Vaholanki, ayolning ruxsatisiz 4 oydan oshiq muddatga musofir bo’lish mumkin emas. Kechasi soat 2 da kelsangiz ham, eshikni ochib, sizga ovqat ham qilib beraveradi…
Shuncha xizmatlariga yarasha bu ayollarning tillari shirin bo’lganida edi… Jiddiysini qo’ying, og’zilaridan chiqqan hazil duo ham qabul bo’lib ketardi. Adashib duo qilsalar ham Alloh qabul qilaverardi…”
“16-17 ga kirgan yoshgina qiz “O’zingizni bag’ishladingizmi?” degan birgina so’zga vafodorlik qilib, o’z xonadoni, ota-onasi, yaqinlarini tashlab, sizniki bo’lib o’tiribdi. Lekin sen badbaxt “La ilaha illalloh” deding-u, Xudoniki bo’lmading…”
Yorqinjon qoridan
-
OVQATNI MAQTASH HAM SUNNATDAN
Abdulhay Laknaviy bir kuni er-xotin muridlarinikiga mehmonga boribdi. Ovqat nihoyatda mazali bo’lgan ekan (odatda, shayx Rasululloh s.a.v.ning sunnatlariga ko’ra, ovqatni doim maqtarkan), parda ortidagi ayolga qarata:
- Alloh rozi bo’lsin, ovqatingiz juda mazali chiqibdi, - debdi.
Bu gapni eshitgan ayol yig’lab yuboribdi. Shunda shayx buning sababini so’raganda shunday javob bergan ekan:
- Erim bilan 40 yildan beri birga yashayman. Lekin biron marta ham menga ovqatimni maqtamagan. Sizdan birinchi marta bu gapni eshitib, ko’zimga yosh keldi.
Yorqinjon qoridan
-
SUVI OQQAN INGLIZ
Hindiston shayxul-islomi Husayn Ahmad Madaniy poyezdda shogirdlari bilan birga ketayotsalar, oldilariga bir ingliz kishi ayoli bilan chiqib o’tiribdi. U zotga xizmat qilayotgan muridlarni ko’rib, bu qaysi mashhur odam ekan, deb surishtiribdi. U kishining shayxul-islom ekanini bilgach, savol beribdi:
- Hazrat, mening bir masalada Islomga e’tirozim bor. Nega sizlarda ayollarni yopinib yurishga buyurilgan? Go’yoki ochiq kiyinish erkaklarning yo’ldan urilishiga sabab bo’larkan, zinoga da’vat qilar ekan? Mana mening xotinim, sochlarini yoyib, kalta kiyimlarni kiyib olib, oldimda o’tiribdi. Ayting-chi, bu poyezdda ketayotgan kimni gunohga da’vat etyapti?
Hazrat javob bermabdilar. Indamay o’tiraveribdilar. Bir soatdan so’ng shogirdlaridan biriga limon choy buyuribdilar. Shakar solingan choyga limonni to’rg’ayotib, inglizga qarasalar, limonning mazasiga og’zidan suvi kelayotgan ekan. Shunda aytibdilar:
- Og’zingizga suv keldimi? Limon shunday narsaki, tabiatan nordon bo’lganligi sababli, uni kesilganda odamning og’zidan suv keladi. Kichkinagina, jonsiz limon suvingizni oqizib yubordi-ku. Seni xotiningni esa joni bor, go’zalligi, husni jamoli bor, jodu ko’zlari bor. Qanday qilib u birovlarning og’zidan suvni oqizdirmaydi?
Yorqinjon qori - Ayollarning erlari ustida haqlari.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=160) (62:03 minut, 28,4 Mb)
-
OTA-ONA KIM?
Rasululloh s.a.v.dan so’radilar:
- Ota-ona kim?
- U sening Jannating yoki Do’zaxingga hujjatdir.
-
HAZRATI UMAR :ra:
Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam “Nafslaringni bir xisob-kitob qilib qo’yinglar” dedilar.
“Allohni xuzurida borib xisob-kitob qilinmasingizdan avval, o’zlaringni bir xisob-kitob qilib qo’yinglar”.
Bu gapni eshitib Hazrati Umar r.a.ning qalblari g’ash bo’lib qoldi. Darxol ikki odamni chaqirib, qo’llariga daftar qalam berib aytdilarki: “Sanga gunoh amalllarimni aytaman, sanga savob amallarimni aytaman, yozasizlar. Qani tortib ko’raychi qaysi biri og’ir keladi”.
Kotiblar yozib bo’lganlaridan keyin shundoq qarasalar, haligi gunoh amallar yozilgan amallar daftar og’ir kelibdi. Hazrati Umar r.a. yig’lab yubordilar.
Hizmatchini qo’liga qamchi berib “Har bir savob amalimdan o’tib ketgan gunoh amalimni har bir varag’i uchun orqamda 1 tadan qamchi urasan” dedilar.
Hizmatchi “Ya Hazrati Umar! Bundoq qilolmaymiz” deya e’tiroz bildirdilar.
Hazrati Umar r.a. so’zlarida turib oldilar!
Har bir savob amalidan o’tib ketgan gunoh amali varag’iga 1 tadan qamchi urishdi.
Hazrati Umar r.a. behush bo’lib yiqilib qoldilar. Ertalab turib ko’zlarini ochdilaru, yig’lab yubordilar va “Subhanolloh! Qiyomat bo’lmabdi. Agar bu hisob-kitob qiyomatniki bo’lganida nima qilardim? Orqamga tekkan qamchi azob farishtasiniki bo’lsa nima qilardim? Allohga shukr, hayriyatki hali o’lmabman, qiyomat bo’lmabdi, savob amalimni to’ldirib olishimga Alloh menga imkoniyat beribdi” deb shu kundan boshlab kechasi uxlamay qo’ygan ekanlar.
Nuriddin hoji ma'ruzalaridan
-
"œOCHIQ"
Yorqinjon qori hikoya qiladi:
"œQo’qonda inqilobdan avval bittagina yuzi ochiq ayol bo’lgan ekan. Uni hamma beshqo’ldek bilib, nafratlanib, laqabini ham "œOchiq" deb atashar ekan.
"¦ Oradan yuz yil ham o’tmadi. Endi odamlar qo’li bilan "œfalonchi ro’mol o’ragan" deb ko’rsatyapti"¦ O’zi yoshgina ekan-u, lekin "œbabushka" bo’vopti" deyishyapti"¦"
-
"SOTKA"
... Bugungi kunda telefon olib yurish bodilikning namunasi emas, balki zaruriyat bo'lib qoldi... Kundalik ehtiyojimizga kerak bo'lgan narsa bu.
Bir narsani Sizga eslataman...
Bir do'stimiz, o'g'li unga aytdi:
- Dadajon, sotka olib bering.
- Bo'pti o'g'lim, sotka olib beraman, shartlashamiz.
- Nima shart?
- Sotkani qanaqasi kerak?
- Nokia 6300.
- Mana Nokia 6300, har kun ertalab, bomdod namozidan keyin sotkangizga 1 ta sms tashlayman, 2 ta oyat. Kechqurun shom namozidan keyin shu oyatni manga yoddan o'qib berasiz...
Bir oy davomida bola Yosin surasini yodladi...
***
Do'sti do'stiga sms yozyapti: "Do'stim Alloh Sizni panohida asrasin..."
Dugonasiga sms yozyapti: "Dugona, bizu sizni Alloh ko'rib turibdi,shunga yarasha qadam bosing"...
Bunday sotkani qanday tashlab bo'ladi, bunday qori yigitni yo'lini qanday to'sib bo'ladi...
***
Bugungi kunda pichoq yashashlikni oldini olmaymiz, chunki pichoqlar oshxonaga ham kerak.. Pichoqchilar odam o'ldirsin deb yasamaydi, vaholanki bugungi kunda bu jihozlarni to'g'ri yo'naltirishimiz, ulardan to'g'ri istifoda qilishimiz kerak...
Davomi... (http://video.mail.ru/mail/acmguzal/127/214.html)
Azizxo'ja domla ma'ruzalaridan...
-
JIN, SEHR VA FOLBINLAR
Insonni adashtiruvchi kofir jin uch holatda uning ichiga kirib olishi mumkin ekan:
1. Gunohi kabira qilayotganda.
2. Qattiq xafa bo’lganda.
3. Qattiq xursand bo’lganda.
Gunohi kabira qilayotgan paytda kirib olgan kofir jin insonni o’sha gunoh bilan butkul zalolatga uchratishni reja qiladi. Inson o’zini bu gunohdan saqlashga urinsa-da, jin vasavasa qilib, o’sha gunohi kabirani qildiraveradi.
Inson qattiq xafa bo’lganda, taqdirdan malomat qilib, Allohni esdan chiqaradi. Qattiq xursand bo’lganda ham Allohni unutadi. Shu holatda insonga jin kirib olishi mumkin.
Jinning vasvasalaridan qutulish uchun Qur’on o’qib uni chiqarib yuborish o’rniga, odamlar darhol folbinga yuguradilar. Folbinning ham ichida jin borligi uchun, bemorning ichidagi jin bilan muloqot qiladi. Kofir jin esa insonni zalolat botqog’iga yana-da cho’ktirish maqsadida, uning nomiga qurbonlik so’ysa, o’sha odamdan chiqishini aytadi. Folbin esa jinning talabi bitta tovuq yoki qo’yni qurbon qilish ekanini yetkazadi. So’ng inson jinning nomini aytib qurbonlik qiladi. Tanasidan jin chiqib ketganidan yengillab, folbinga ixlosi oshadi. Bu bilan u ikkita gunohi kabira qilib, iymonidan ajraladi: birinchidan, folbinni tasdiqlagani uchun, ikkinchidan Allohdan o’zgaga atab qurbonlik so’ygani uchun.
Jin esa bundan so’ng ham tinch turmaydi. Folbinga borib, o’sha odamni o’ziga yana bog’lab berishini talab qiladi. Ixlosi tushgan “bemor”ga folchi “shu vazifani olmasangiz bo’lmaydi”, deb uqtiradi. Natijada yana yangi folbin paydo bo’ladi.
Yorqinjon qoridan
-
HALOL SEHR NIMA?
Vahid Abdussalom aytadi:
“Ey singlim!
Sen eringni o’zingga isitaman, deb harom folchilarga bording-a… Iymondan ajrading-a… Allohning rasuli qaytargan harom joyga halol pullaringni sarflading-a…
Bir menga quloq solgin-a, men senga halol sehrni o’rgatay:
Ering seni, farzandlaringni boqaman deb ko’chada ishlab, horib uyga kelganda ro’parasida kulib turgan, eri uchun go’zal kiyimlarini kiygan xushsurat, xushmuomala ayolini ko’rmaydimi? Sen esa bironta marosim bo’lsa birovlar uchun go’zal kiyimlarni kiyib, atir-upalar bilan o’zingga oro berasan-u, shularni senga olib bergan ering ishdan kelganda esa dog’lanmagan yog’ hidi ufurib turgan yamoq kiyim bilan uni kutib olasan. Unga yaxshi keldingizmi, deya ko’ngil so’rash o’rniga, kundalik g’alvalaringni gapirasan. Shunday qilishga qilasan-u, keyin folchi qidirib yurasan. Sen uning uchun pardozlanishing va unga go’zal muomala qilishing sehrning halolidir. Sen yana bunda Allohning rizoligini ham topasan.”
Yorqinjon qoridan
-
HISSIYOT TO'LA ORZULAR VA TURMUSHDAGI IXTILOFLAR
Ali Tantoviy marhamat qiladilar:
"œAgar sen va birodarlaring er-xotin orasida ixtilofdan holi bo’ladigan juftlik hayotini xohlab turgan bo’lsalar, butun umrlari asal oyidek totli o’tishini xohlab turgan bo’lsalar, Romeo va Juliyettaning majlislaridek go’zal hayotni istasalar, Layli va Majnunning sevgisidek muhabbatda hayot kechirishlikni orzu qilib turgan bo’lsa, BU HARGIZ BO’LMAYDI va BO’LISHI HAM MUMKIN EMAS!
Muhabbat majlislari bema’ni gap-so’zdan boshqa narsa emas. Sen unga "œsevaman!" deysan, u ham senga "œmen ham sevaman" deydi. Ikki juft bu gapni qaytaraverib, hatto bu gapning ma’nosi ham qolmay, ikkalalri ham jim bo’lib qoladilar. Hayotning hammasi ba’zi yosh yigit-qizlar o’ylaganidek "œMen seni sevaman!"dan tashkil topishi mumkinmi? Agar Majnun ham Layliga uylangandan keyin faqatgina "œsevaman!" degan so’z bilan yashaganda edi, 1 oy o’tmay, ularda ham janjal paydo bo’lgan bo’lar edi. Uch oy o’tib esa qo’ni-qo’shnilar bularning urush-janjallarini quloqlari bilan eshitgan bo’lar edilar ham. Bir yil o’tib esa ularning ajralish haqidagi da’volari shar’iy mahkamada ko’rilgan bo’lardi ham.
Agar er va xotinlar go’zal hissiyotlar maydoni bilan hayot kechiramiz deb maqsad qilsalar, bu hech qachon bo’lmaydi, bo’lsa ham qissalarda bo’lishi mumkin xolos. Hatto olimning ham uyi ixtilofdan holi emas. Hatto Yer yuzidagi uylarning eng saodatlisi Rasululloh SAVning uylari ham bu ixtilofdan holi bo’lmagan.
Hazrati Umar r.a.ning uylariga bir odam ayolidan shikoyat qilib keladi. U odam Hazrati Umarning xonadonlariga kelgach, u zotning ayollari baland ovozda gapirayotgani va hazrati Umarning jim turganlarini eshitadi. Erkaklarning eng bahodiri Umar r.a.ning uyidagi holatni ko’rib, haligi odam indamay keta boshladi. Hazrati Umar chiqib, undan nimaga kelganini so’radilar. Haligi odam ayolining xulqi xunukligi, itoatsizligidan shikoyat qilmoqchiligini, lekin amiralmo’mininning ham o’ziga o’xshashligini aytdi. Hazrati Umar bir kulib qo’ydilar-da, shunday dedilar: "œMening ustimdagi ko’p haqlari tufayli, men uning ishlariga sabr qilaman".
Ushbu ma’ruzani to’liq holatda eshitish:
Yorqinjon qori - Uylanmagan yigitlar (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=25).mp3 (11,4 Mb)
-
JENEVALIK "QISHLOQI"
Mashhur olim Ali Tantoviyning Yevropada yashaydigan qizlarini Misrda ba'zi "shaharlik" ayollar hijob o'ragani uchun masxara qilib so'rashgan ekan:
- Bu ro'dapolarni qayerdan oldingiz? Qaysi qishloqdansiz?
- Jeneva degan qishloqda yashayman.
-
BIR KUN MASJIDGA KELASAN!
Men uni yaxshi ko'rardim, iste'dodli o'z ishiga puxta edi. Kam gapirardi-yu, chertib-chertib gapirardi. Kelishgan edi, chiroyli kiyinardi. Birgina kamchiligi namoz o'qimas edi. Men uni dinga bo'lgan layoqatini uyg'otish maqsadida namoz xaqida ko'p gapirardim, biroq bir xil sababni ro'kach qilardi menga u "to'g'ri tushun men chiroyli kiyinishni yaxshi ko'raman uni ustiga ko'rgan bo'lsang yashil rangga mehrim bo'lakcha, yashil shimim bor uni shu qadar yaxshi ko'ramanki xotinimga xar kuni uni dazmollatib ko'chaga chiqaman. Namoz o'qisam shimimning dazmoli ketib qolishi mumkin". Qiziq baxona-yu, lekin men shu baxonani sabab o'rnida ko'rganman, chunki xar kun uchratsam yashil shim va qizil ko'ylak unga ancha yarashganini xis qilardim. Bir kuni yo'lim tushib Istanbulning katta masjidlaridan biriga kirdim ne ajabki mening tanishim jamoatning birinchi safida turgan edi bir umr shimining dazmoli buzilishidan cho'chib masjid xatlamagan tanishimni jamoatning birinchi safida turganini ko'rib boshida ajablandim, ammo keyin o'zimni bosib oldiga bordim. Xa baribir kelar ekansan-ku o'zingcha yashil shimingni ro'kach qilib "kelmayman" deb meni xoli jonimga qo'ymas eding. Men seni juda saviyali deb bilsamda aynan shu baxonangga xayratlanardim, qiziq odam saviyali bo'la turib shunday saviyasiz baxona topishi xam mumkinmi? degan savol ich-ichimni tirnar edi. Yashil shimingni deb bir umr masjidga kirmay o'tdin-a, lekin men seni bugun shu yerda ko'rib turibman baribir kelibsan-a. U indamasdi chunki tanishim yashil mato o'ralgan tobud ichida indamay yotar edi!!!
Har bir mo'minman degan insonning baribir masjidga kelishi bor, birinchi safda turishi bor, lekin insonni,
insonlar tomonidan olib kelgandan ko'ra u o'z istagi bilan kelgani Ollohga suyukliroqdir.
Sevgan rangda tobudda yotgandan ko'ra, Olloh sevgan bandalari to'planadigan masjidga kelib turing
aziz yurtdoshlar!!!
Hayrulla Hamidov.
-
...Alloh s.t dunyoni suvga o'xshatadi. Bir kema har qancha katta bo'sayam, tagida suv bo'masa yurmaydi hech qachon. O'ngida, chapida, yonida tagida suv bo'ladi, keyin yuradi. Suv kemani qachon yurgizadi, qachon atrofida bo'lsa yurgizadi. Ichiga kirsa, kemayam cho'kadi kemani ichidagiyam cho'kadi.
Mayli sizni ham dunyo o'ngizda bo'lsin, chapingizda bo'lsin, tagingizda bo'lsin, har atrofizda bo'lsin, lekin qalbni ichiga kirmasin. Dunyoni muhabbati qalbni ichiga kirgandan keyin, o'ziziyam bola-chaqa hammasini cho'ktirvorasiz.
Dunyoni muhabbatini Allohni muhabbatidan afzal deb bilsangiz halokatga uchraysiz...
Yorqinjon qorining mol-dunyo haqidagi ma'ruzalaridan.
-
HAYIT KUNI ARSHNI LARZAGA SOLGAN VOQEA
Janobi payg'ambar hayit namozini o'qib chiqayotganlarida ko'chani chekkasida yerga qarab yig'lab o'tirgan 4 yoshlardagi yetim bolani ko'rdilar. Boshqa bolalar tuyalarga minib, ota-onalari qo'llariga shirinlik tutgan kunda haligi bola g'amgin edi. Payg'ambar s.a.v. shu bolani oldiga bordilar va so'radilar:
- Nima uchun yig'laysan, ey bola?
- Men yetimman yo Rasululloh. Mening otam ham, onam ham, aka-opalarim ham yo'q.
Janob payg'ambar s.a.v. bag'irlariga bosib, peshonasini silab:
- Yoshlikda men ham yetimlikda o'sdim, katta bo'lgach qavmim meni sig'dirmay boshqa shaharga hijrat qildim, - dedilar. Yana boladan so'radilar:
- Sen ota-onalik, aka-ukalik bo'lishni hohlaysanmi?
- Albatta hohlayman. Men ham boshqa bolalarga o'xshab o'ynashni hohlayman.
Rasulluloh bolani qo'llaridan ushlab, uylariga olib bordilar va bolaga dedilar:
- Men Muhammad s.a.v. sening otang bo'lay. Oisha onang bo'lsin. Ali sening akang-u, Hasan-Husanlar ukang bo'lsin. Fotima sening opang bo'lsin.
Bola xursand bo'ldi. Yuvintirib, biroz narsa berib, qornilarini to'ydirgandan keyin bola aytdi:
- Mening ham bolalarga o'xshab ko'chaga chiqiqb o'ynagim kelayapti.
Rasululloh bolani qo'llaridan ushlab ko'chaga o'ynatgani olib chiqdilar. Boshqa bolalarni ko'rgan haligi norasida:
- Ey, otajon. Anavu bolalarni qarang, ularni ota-onalari tuyaga mindirib qo'yibdilar. Mening ham ota-onam bo'lganida tuyaga mindirardilar, - dedi.
Rasululloh muborak qo'llarini yerga qo'yib, tizzalari bilan yurib, yetim xursand o'lsin deb Madina ko'chalarida yelkalariga mindirib yurdilar. Bola yana atrofdagi bolachalarga qarab:
- Yo Rasululloh, anu bolalarning tuyalarining og'zida jilovi bor ekan. Mening tuyamning jilovi yo'q-ku! - dedi. Rasululloh muborak sallalarining peshini olib, og'zilaridan o'tkazib, yelakalridan oshirib, bolaga berdilar. U bo'lsa goh-gohida oyog'ini silkitib qo'yardi, jilovni tortardi. Ba'zi tuyalarning ovoz berib "aff-aff" dedydigan odati bor edi. Hali bola Payg'mbar s.a.v.ga:
- Ey, otajon, bularning tuyasini qarang, ovoz berib, "aff-aff" deydi. Nega meniki afflamaydi, - dedi. Shunda Jabroil amin a.s. kelib:
- Yo, habibulloh! Alloh sizdan rozi bo'ldi. Yetimni xursand qildingiz. Alloh subhanahu va taolo amr qildiki, "Jamiki ummatimni gunohini avf qil deya ikki bor "aff-aff" deng. Habibimiz s.a.v. ikki bor "avf-avf" deganlarida, hazrat Jabroil aytdilar:
- Ey, Muhammad s.a.v. uchinchi avfni aytmang. Arshi a'lo larzaga tushdi. Uchinchi avfni qiyomatga qoldiring...
Payg'ambarimiz Muhammad SAV hayotlari (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=0&func=fileinfo&id=4)
-
Katta rahmat. juda ta'sirlanarli voqea ekan. Umuman olganda Payg'ambarimiz Muhammad :sw: hayotlarining har bir onlari ta'sirli voqealardir!
-
MUSO ALAYHISSALOMNING JANNATDAGI QO'SHNISI
... Bir kuni Muso alayhissalom Allohga nola qilib, mening jannatdagi qo`shilarim haqida xabar ber debdilar. Alloh taolo Muso (as)ning nolalarini qabul qilib bu dunyodayoq u kishining jannatdagi qo`shnilari haqida bildiribdi.
Birinchi qo‘shnilarini qidirib, bir mahallaga boribdilar. Bir qassob bor ekan. O`sha qassobning huzuriga borib, "Meni Alloh yo‘lida mehmon qiling" debdilar. Qassob qabul qilibdi va do`koniga olib kiribdi. Muso a.s. do`konda o`tirar, qassob esa unga parvo ham qilmasdi. Oxiri kech bo`lib, qassob savdonmi tugatdi. Bu yerda Muso a.s. taajjubda edilar: Nahotki, mening jannatdagi qo`shnim shu bo`lsa? Keyin haligi qassob Muso a.s. ni uyiga olib ketibdi. Uyga kirishibdi. Birozdan so`ng qassob qo`lida kichkinagina kosada go`shtmi, nimadir olib kepti-da, Muso a.s. ning oldilariga qo`ymasdan, burchakka borib, tepadagi savatdan qushmi, qandaydir maxluqni olib, unga chaynab beribdi. Muso a.s. tutoqib ketdilar:
— Birodar, men sizning uyingizga mehmon bo`lib kelsam-u, mehmonga hurmat shumi? Qandaydir maxluqqa luqma yedirgandan mehmonga yedirgan afzal emasmi? Hali ham do`konizda meni qabul qizdiz-u, menga qaramay o`zizi dunyo ishiz bilan shug`ullanaverdingiz. Allohning mehmoniga hurmat shumi?
Qassob biroz biroz hijolat bo`pti-da, izohlashga tushibdi:
— Birodarim, mendan aslo xafa bo`lmang, agar hali men do`konimda siz bilan ovora bo`lib go`shga qaramasam, ko`rdingiz kun juda ham issiq edi, go`sht achib qolishi, mening savdom harom bo`lishi mumkin edi. Odamlarga men sifatli va halol go`sht sotib tirikchilik qilaman. Siz bilan gaplashib qolib ketsam odamlar mendan ranjishi mumkin edi. Shuning uchun avvalo halol rizq topishga harakat qildim... Siz maxluqmi, qushmi deb ataganingiz aslida mening - onam. Qarib shu holda kichrayib qolganlar. Bir paytlar men ham shundayin kichkina, holsiz, majolsiz edim. Onam meni odam qildi. Endi nimaga men ham onam shunday muhtoj bo`lgan paytda unga qaramasligim kerak. Men ham yosh bola edim. Na yeyishni bilardim, na chaynashni... Shunda onam menga chaynab beradilar. Hozir men ham onamga chaynab berdim. Qarang ular meni duo qilyaptilar: "Jannatda Muso a.s. bilan birga bo`lgin deyaptilar"...
— Allohu akbar. Birodarim men o`sha Muso bo`laman. Onangizning duosi qabul bo`ldi. Mening jannatdagi qoshnim shundayin olijanob kishi ekanligidan faxrlanaman!..
Muso a.s. ikkinchi qo`shnilarini axtarib, bir mahallaga boribdilar. Odamlardan falonchi odam kim deb so`rasalar, hamma u odamdan ijirg`anarmish. Oxiri topibdilar. Borib ey falonchi debdilar. Uy egasi Muso alayhissalomga bir qarabdi-yu, eshikni yopib qo`yibdi. Muso a.s. "Ey birodar, meni Alloh yo`lida mehmon qiling" debdilar. Hali odam nochor uyiga taklif qilibdi. Ichkariga kiribdilar. O`tiribdilar. Haligi odam hadeb chiqarmish-da, qo`lida jun, nohush hid bilan kirib-chiqib yurardi. Muso a.s. hayron edilar: nahot jannatdagi qo`shnim shu bo`lsa? Oxiri tutoqib ketib so`rabdilar:
— Ey, birodar, men sizning uyingizga mehjmon bo`lib kelsam-u, siz o`zingizning ishingiz bilan mashg`ulsiz. Bir sassiq junni ko`tarib, kirasiz-chiqasiz... Mehmonga hurmat shumi?
— Birodarim, mayli, siz mehmon bo`lganiz uchun, bir sirni sizga oshkor qilaman. Yuring tashqariga chiqamiz.
Muso a.s. bilan hali uy egasi tashqariga chiqb, bir xonaga kirishdi. Xona o`ta nohush hidli, xona o`rtasida bir to`ng`iz turardi. Uy egasi asta sekin to`ng`zining oldiga bordi-da, to`ng`izni qashiy boshladi, oyoqlarini uqalay boshladi, unga taom tutdi. To`ng`izga judayam mehribonlik ko`rsatdi. Shunda uy egasi tushuntirdi:
— Birodarim, mana shu to`ng`iz holiga kelib qolgan maxluq aslida mening - otam. Alloh uni shu kuyga soldi. Lekin baribir u meni otam. Qachonlardir bizning ham qo`limizdan hech narsa kelmasdi. mana shu otam menga mehribonchilik qilgandi. Kasal bo`lganimizda bizning oyoqlarimizni uqalagan, doimo mehribonchilik ko`rsatgan edi. Uning badani doim qichishadi, shuning uchun men uning badanini qashiyman. Ana qarang, uning ko`zidan yosh oqmoqda. U meni duo qilyapti: Iloyim, jannatda Muso bilan qo`shni bo`lgin!!!"
Muso alayhissalaom hayratdan qotib qolibdilar va:
— Alloh o`zing buyuksan! Xushxabarlar bo`lsin, otangizning duolarini Allohim qabul qildi. Siz jannatda men bilan qo`shni bolasiz. Men Muso alayhissalom bo`laman...
PS. Kassetada eshitganman, qaysi qoriligini bilmadim...
-
Imom Ahmad ibn Hanbalning "œMusnad" kitoblarida 40000 hadis jamlangan.
* * *
Alloh taolo dunyoda bandaning ehtiyoji uchun nima eng zarur bo’lsa, shuning narhini eng arzon qiladi. Bandaning hojati uchun eng kerak narsa — havodir. Undan keyingisi — suvdir.
* * *
Abbosiylar halifalaridan Horun ar-Rashidning ayoli Zubayda r.a. Makka va Madina orasiga soy qurdirgan. Saroyda qoriya ayollarga navbat bilan muttasil Qur’on xatm qildirgan.
* * *
Turk olimlaridan, so’nggi xalifalikning so’nggi qozisi Zohidi Kavsariy "œAl-Azhar" kutubxonasining barcha kitoblarini o’qib chiqqat ekan.
* * *
"œBayonul Qur’on" sohibi, hindistonlik buyuk olim Ashraf Ali Tahonaviy 1500 ga yaqin kitob yozgan.
-
QALAM NEGA YOZMADI?
1500 ga yaqin kitob yozgan hindistonlik buyuk olim Ashraf Ali Tahonaviy "œBayonul Qur’on" deb nomlangan tafsirni yozayotgan paytlari ayollari u kishiga ish buyuribdi: "œqafasdagi qushga donini berib, so’ng madrasaga keting". (Shunday buyuk zotlarga ham ayollari ish buyurarkan)
Hazrat "œBayonul-Qur’on"ning xayolida ayollarining gapini esdan chiqarib, madrasaga ketaveribdilar.
Shu zotning shogirdlaridan Shafe’ Usmoniy aytadi:
"œAgar bir odamning 1500 ta kitob yozishiga kimki shubha qiladigan bo’lsa, unga ikki gunohkor ko’zim bilan ko’rganimni aytib beray: "œMen Tahonaviyning qalamini qo’li tegmagan holda kitobning ustida aylanib yotganini ko’rganman".
O’sha kuni tafsirni davom erttirmoqchi bo’lgan olimning qalami qimirlamabdi. Xarchand urinib, uni yurgizishga harakat qilmasin, qalam turgan joyida turaveribdi. Shunda Yaratganga "œYo, Allohim, men har doim yozishga o’tirganimda qalam o’zi yozishni boshlardi, mendan nima gunoh sodir bo’ldiki, bugun qalamim yozmayapti" deb nola qilibdilar. Shunda qush esga tushib, qalamni tashlagancha, uyga yugurib ketibdilar.
Uyga borib, qushga don berib kelganlaridan so’nggina qalam qimirlagan ekan. Qalam yozishni boshlagan joy esa "œNiso" surasidagi "œAyollaringiz bilan yaxshi muomalada bo’linglar!" degan oyat ekan.
-
FOYDALI GAPNI HAM KAM GAPIR
Shafe’ Usmoniy hikoya qiladi:
"œBir kuni ustozim Husayn Asg’arning oldiga keldim. U kishi aytdilar: "œEy, Shafe’, mening oldimga kelganingda hindcha gaplashmaylik, undan ko’ra arabcha gaplashaylik". Men 10 yildan beri Devbandda ta’lim olaman-u, lekin hech arabcha gaplashmagan ekanman. Ustozimning ham arabcha gaplashganlarini avval hech ko’rmagan edim.
U kishidan so’radim: "œUstoz, men arabcha gaplashishni yaxshi bilmasam, hindcha gaplashaversak bo’lmaydimi?"
U kishi shunday javob berdilar: "œSenam arabchani yaxshi gapirolmaysan, men ham. Agar arabcha gaplashsak, foydasiz gaplarimiz ham kamroq bo’ladi"
Agar yaxshi gap ham ko’payib ketsa, biri ikkinchisi bilan aralashib, esda qolmaydi. Shunda men u kishing kayfiyati yaxshiligini bilib, u zotdan bir o’giz nasihat so’radim. U kishi:
- Uzoq safarga chiqqanmisan?
- Ha, chiqqanman.
- Men ham ko’p safar qildim. Bir kishi safar qilsa, ko’proq mablag’ni olib, o’sha shaharga borib, bozorlarni aylanadi va ko’p mollarni xarid qiladi. Oxiri esa puli kam qolib, ovqatga ham o’ylab ishlatadigan bo’ladi. Og’lim, biz ham uzoq safarga shu dunyo bozoriga keldik. Bizga berilgan moyana — umrning asosiy qismini bo’lar-bo’lmasga sarfladikmi, endi buyog’iga uning har soniyasini ham o’ylab ishlatgin!"
-
FOHISHAGA HAM OZOR BERMA!
Shafe’ Usmoniy hikoya qiladi:
"œUstozim Husayn Asg’ar qarib qolgan paytlari edi. Bir kuni u zot Devband shahridagi eski fohishaning uyi oldidan o’tar ekan, kavushlarini yechib, oyoq uchida o’tib ketdilar. Men bu holatga ko’p guvoh bo’ldim-u, lekin bu zabardast olimdan holatning sababini so’rashga hijolat bo’lardim. Bir kuni kayfiyatlari yaxshiligida buning sababini so’radim. Shunda u zot javob berdilar:
"œBir paytlar bu fohishaning bozori juda qizigan. Endi esa qarib, unikiga birov kelmay qoldi. Endi men kavushimni taqillatib, uning uyidan o’tsam, "œana, kimdir menikiga kelyapti" deb tursayu, keyin men o’tib ketib qolsam bechoraning ko’ngli o’ksimasin"¦ Insonning dilini og’ritgan kishi hech qachon valiy bo’lolmaydi."
-
GO’ZAL HIYLA
Angliyalik mustamlakachilar Hindiston musulmonlarini qatag’on qilarkan, Dehlidan Amritsargacha bo’lgan nechta daraxt bo’lsa, shuncha qori va olimning boshini ilgan ekan. Musulmon rahbarlaridan, buyuk olim “Hujjatul Islom” Qosimun Nonutviyni ham qatl uchun hibsga kelganlarida u zot Masjidi Chattada masjidni supurib yurgan ekan. Buyuk olimning juldur kiyimlarda masjid supurayotganini ko’rgan askarlar, u kishidan “Qosim qayerda?” deb so’rashibdi.
Qosimun Nonutviy hikoya qiladilar:
“Men umrimda yolg’on gapirgan emasman. O’limga ro’para kelib turgan vaqtimda ham yolg’on gapirmadim. Ular mendan “Qosim qayerda?” deb o’zimni so’rashdi. Shunda men bildirmay, biroz orqaga tisarilib: “Bir pas oldin shu yerda edi” – dedim. Shunda ular Qosim shu atrofda bo’lsa kerak, deb tarqalishdanda men ham qochib ketishga ulgurganman”.
Yorqinjon qori - Hindistonning buyuk ulamolari.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=180) (28:34 minut, 13,0 Mb)
-
25 BAYT UCHUN JANNAT KAFOLATI
Payg’ambarimiz SAVning chevaralari, hazrati Husayn r.a.ning o’g’illari Zaynulobidiyn r.a. Madinada yashab turgan paytlarida o’sha paytdagi ummaviy xalifa Hishom ibn Abdulmalik haj ziyoratiga kelibdi. Baytullohga kirarkan, odamlar xalifani tanimasligidan va hojilarning ko’pligidan hech kim unga hajarul asvadga yaqinlashishiga imkon bermabdi. Xalifa Ka’baning yaqiniga ham yo’lolmabdi. Xalifaning a’yonlari unga yuqoriroqdan joy qilib, odamlarni tomosha qilish uchun baland minbar yasab berishibdi.
Shu paytda hazrat Zaynulobiddiyn r.a. ziyoratga kiribdilar. Odamlar esa u kishining kelganini ko’rib, Ka’ba tomon yo’l ochib berishibdi. Hishom u zotni tanibdi. Shunda xalifaning shomlik vaziri ushbu hurmatga sazovor inson kimligini so’rabdi. Xalifa hazrat Zaynulobiddiyn r.a.ga bo’lgan adovati sabab hamda agar vazir u zotning Rasululloh SAVning avlodi ekanini bilsa, unga og’ib ketmasin, deb "œbilmayman" debdi. Buni eshitgan Farazdax degan shoir tutoqib ketib, Rasulullohning chevarasi haqida 25 bayt qasida ijod qilib, o’qib beribdi:
"œAlloh taolo yaratgan dunyodagi eng yaxshi odamning farzandi shu zot bo’ladi. Xalifaning u kishini tanimasligi uning sha’niga zarar yetkazmaydi. Sen tanimasang-da, jonsiz Ka’baning tanishini, uni quchoq ochib kutib olishini ko’rmadingmi? U shunday xonadon farzandiki, Jabroil alayhissalom ularning uyiga vahiy tashigan. Ularning saxovati shu darajadaki, oldiga kelgan odamga hech qachon "œyo’q" demagan..."
Shunda Hishom go’zal satrlar uchun Farazdaxni mukofotlash o’rniga, uni qamoqqa buyuradi. Buni Zaynulobiddiyn r.a.ga yetkazganlarida u zot bisotlaridagi bor hamma boylikni — 12 000 tilloni shoirga olib borib berishni buyuribdilar. Farazdaxga ushbu hadyani olib borishganida u:
"œMen bu zotni pul uchun maqtamadim. Agar pul uchun maqtaganimda xalifani maqtardim. Menga 12000 emas, 120000 tillo berardi. Men u kishini bir og’iz so’z uchun maqtadim: "œQiyomatda bobolari oldiga borib, bu odam xonadonimizning bir iti edi" — deb guvohlik bersalar, shu menga kifoya".
Zaynulobiddiyn r.a.ga pulni qaytarib olib borganlarida, u zot shunday degan ekanlar:
"œMenki o’sha maqtalgan buyuk xonadon vakili ekanman, endi berilgan hadyani hech qachon qaytarib olmayman. Buni Farazdaxga eltib bering. Qiyomatdagi omonatga men kafilman."
Tobeinlar shoir Farazdaxni tirikligidayoq jannatiyligi bashorat etilgan zot sifatida e’tirof etadilar...
-
Yo Rosululloh! (Hayrulla Hamidov)
Sen yo'q eding, Yo Rosululloh! Hazrati Odamning vujudida eding. Avval Jannatni, so'ng esa yer yuzini sharaflantirding. Odam Sening Nuring tufayli avf etildi. Arofat u avfga shohiddir.
Sen yo'q eding, Nuhning Kemasida eding. To'lqinlar Yer yuzini bo'g'ar ekan, tuproqning bag'ridagi suv osmon bilan uchrashar ekan, va bu bir ilohiy azob, deyilar ekan, Alloh ming bir sabab ila ruhingni asradi. To'fon Nuringga Salom aytdi odob bilan.
Sen yo'q eding, Hazrati Ismoilning peshonasida eding. Kimsasiz cho'llarda Ibrohim duosi yuksaldi: Robbim, - dedi, - ularga o'zlarining ichlaridan Sening oyatlaringni o'qiydigan, Kitob va Hikmatni o'rgatadigan, ularni poklaydigan bir elchi yubor!
Omin! - dedi o'n sakkiz ming olam. Sening Nuring bilan yog'du sochgan qo'llarini samoga ko'tarib: Omin! - dedi Ismoil. Hiro, Nur tog'i ham "Omin!" deb oyoqqa turdi. Madinada Uhud tog'idan "Omin!" sadosi yuksaldi.
Sen yo'q eding, Yo Nabiyalloh! Hazrati Iso seni "Ahmad" deb yo'qladi. Ikki olam sarvari, deya yuzlandi senga. Men sizlar bilan ko'p gaplashmayman, dedi havoriylarga. - Chunki bu olamning raisi kelyapti. Kuting Ahmad kelyapti, olamlarga raxmat kelyapti.
Havoriylarning yuzini silagan, o'liklarni tiriltirgan bir nafas bo'lding. Ammo sen yo'q eding.
Sen yo'q eding, Hazrati Abdullohning peshonasida eding. Boshi egik, hafa bo'lib yurar edi u.
Buhayro ko'klardan seni so'rar, Varaqa seni qidirardi samodan.
Onalar qiz farzandlarini o'limga yig'lab yasantirar edilar. Yig'lab-yig'lab: Qizim, bobongnikiga borib kelasan! - der edilar.
Sen yo'q eding, Yo Habiballoh! Aslida tuproqqa tirik ko'milish edi, boboga borish. Chorasiz qolgan volidai muhtarama jagar-bandini o'limga kuzatishdan o'zga iloji yo'q edi. Eng so'nggi qiz chohga uloqtirilar ekan, onasining suratida bir farishta ko'rindi unga va tabassub etib Hiro tog'ini ko'rsatti unga. Farishtalar Hironi yasantirar edilar. Nur tog'i Sohibiga tayyorlanar edi.
Sayyidiga hozirlanar edi Makka!
Koinot sarvari uchun bezanar edi. Koinot hazrati Ominaga ilhaq edi.
Tuproq Robbisiga yolborardi. Mazlumlar ko'zlarin samoga tikkan ko'yi: Kel! - deya yig'lar edilar.
Sening kelishing kutilar edi, Yo Rosululloh! Bir tushishing bor edi yer yuziga.
Oldingda Jabroil, orqangda malaklar.
Yetimlarga eng huzurli kecha bo'ldi u kecha. Nochorlar onalarini to'yib-to'yib quchoqladilar.
So'ng, sahar vaqtini bir sukunat qopladi, borliq narsa jim-jit bo'lgan edi. "Qani?" der edi yulduzlar! "Qani?" der edi Oy! Koinot bir ism eshitmoq istaydi.
Ominaning uyidan bir ovoz yuksaldi: "Muhammad!"
Zulmat o'z o'rnini nurga bo'shatib berdi.
Muhammad! Farishtalar uning nurli qo'llaridan o'pti!
Muhammad!, Seni yaratgan Allohga qurbonmiz, ey duri yakdo! Senga bu ismni bergan Rohmanga qurbonmiz!
-
Endi sen borsan!
Suvsiz tuproqlarga raxmat nozil bo'ldi sen ila. Onangdan so'ng onang Halima suyundi sen ila. Yomg'irga ehtiyoj bormi?, ko'tar shahodat barmog'ingni, yomg'irlarni yog'dirsin Alloh!
So'ng ushla daraht bargini, tomirlaridan qo'pib yoningda yirg'izsin Alloh! Faqat sen ista, Yo Rosululloh! Deginki, "Men kimman, tog'lar, toshlar tilga kirisin." Murg'ak go'dak qo'lingdan tutib: "Sen Rosulullohsan!" - desin.
Sen bor eding! Badrda g'alaba yor edi. Uhud tor edi, Handaq yor edi. Yigitlaring! O'lim uchun musobaqalashgan yigitlaring bor edi!
Anas ibn Molik ismli sahobang bor edi, Yo Rosululloh! Uhudda vafotingni eshitib do'stlariga: Nimaga bu yerda o'tiribsizlar?! - deb murojaat qildi u, Allohning Rosuli o'ldirildi, deganlarida, - U o'ldirilgan bo'lsa, sizlar yashab nima qilasizlar?! Turing! Va Uning kabi o'ling! - degandi! O'zi ham jangda shahid etilgandi. Shahid jarohatlaridan tanilmas holatga keldi. Singlisi faqat akasining barmoqlaridan taniy oldi.
Uhudda nayzangni tashigan Mus'ab ibn Umayring bor edi sening! Shunday bir muhabbat bilan senga bog'liq ediki, Alloh o'sha kuni farishtalarni Mus'abning suratida tushirdi!
Abu Hurayrang bor edi sening! Qorni ochib, masjidning oldida turib seni kutar va termulib qarab turar edi. "Sen ham kel, ey Abu Hirr" - der eding.
-
Sen ketding!
Shunday ketdingki, ortingdan mahzunlik, mayuslik qoldi.
Hasrating qoldi samoda.
Bilol hatto Azon aytolmay qoldi. Qachonki taraddudlansa, Muhammadur Rosululloh, deya olmas va tizzasi bilan yiqilar, hushidan ketar edi.
So'ngra kunlar - oy, oylar - yil bo'ldi.
Asrlar o'tdi.
Sensiz ochdik ko'zlarimizni. Lekin Sen tashlab ketmassan bizni.
Sen Borsan!, Ey Shahidlar Sultoni! Bir shahid ham o'lmas ekan! Seni qanday yo'q deymiz???
Abu Tolib Shomga yo'l olar ekan, tuyasining oldidan to'sib "Meni kimlarga tashlab ketayabsiz... na onam bor, na otam?!" deganding. Abu Tolib shu bois safardan voz kechgandi!
Sensiz ingragan ummatingni kimga tashlab ketyabsan, Yo Rosululloh!
Tashlab ketma bizni! To Alloh: Sen ularning ichida ekansan, biz ularni azoblamaymiz! - dedi.
Tashlab ketma bizni, bizga hayotni sen orqali tanitdi Rahmon!
Qullikni Sen tufayli angladik!
Duoni sendan o'rgandik! Hazrati Umar umri uchun Sendan izn so'raganida, "Birodarim, duoingda meni ham eslaysanmi?!" degan eding unga.
Biz Umar emasmiz, ammo barcha duolarimiz - Sening uchun!
Ey Robbimiz! Rosulingni eslashimizdan Uni habardor qil!
Unga minglab salotu salomlar bo'lsin!
Habibingga Maqomi Mahmudni ber! Unga lutf ayla.
Uni Rafiqul A'loga ko'tar, bizlarni ham avf et!
Bizlarni avf et!
-
TO’RT BOLAKAY DUOSI
Makkai mukarramada 4 nafar yosh bolakaylar - Hazrat Abu Bakr Siddiqning nevaralari Abdulloh ibn Zubayr, Urva ibn Zubayr, Mus’ab ibn Zubayr hamda ummaviylardan Abdulmalik ibn Marvon Baytullohda o’tirib, "œkelinglar, shu yerda bir duo qilishaylik, zero Ka’batullohdagi duolarni Alloh qabul qilar ekan" deb maqsadlarini bayon qilishibdi.
Mus’ab ibn Zubayr aytibdi: "œAlloh menga imkoniyat bersa-yu, Iroqqa hokim bo’lsam..."
Abdulloh ibn Zubayr aytibdi: "œAlloh menga imkoniyat bersa-yu, Makkaga hokim bo’lsam..."
Abdulmalik ibn Marvon aytibdi: "œSizlarning himmatingiz past ekan. Men butun dunyoga xalifa bo’lishni so’rayman".
Urva ibn Zubayr aytibdi: "œAlloh menga shunday ilm bersaki, odamlar kelib Kalomullohni mendan o’rgansinlar".
Alloh taolo ularning duolarini qabul qildi.
Haqiqatan ham Abdulmalik dunyoga xalifa bo’ldi. Abdulloh ibn Zubayr Makkada hokim bo’ldi. Urva ibn Zubayr esa, Madinaning eng katta yetti faqihidan biri bo’ldi.
-
MA’SUM OYOQ
Urva ibn Zubayr Madinada faqihlik qilgan vaqtlarida xalifa Valid ibn Abdulmalik Suriyaga ziyoratga chaqirtiribdi. Urva u yerga kichik o’g’illari bilan birga boribdilar. Faqih xalifa bilan suhbatda ekan, otlarga qiziquvchan o’g’illarini otxonada ot tepib o’ldirib qo’yibdi. Urva o’gillarini ko’mib bo’lmayoq, qorason kasalligiga duchor bo’libdilar. Qorason tobora kengayib borar, tabiblar oyoqni kesib tashlash kerakligini aytishibdi. Urva rozilik bergach, tabiblar:
- Ozroq aroq ichkazsak-da, uning ta’sirida og’riqni sezmay turasiz, tezda kesib olamiz.
- Alloh taolo menga ato etgan salomatlik ne’matini saqlab qolish uchun u harom qilgan aroqni ichmayman.
Tabib avval katta pichoq, so’ng suyakni kesdigan arrani u zotning oldiga qo’yib, so’ng 3-4 kishini chaqiribdi. Shunda Urva so’ragan ekanlar:
- Bu odamlarni nima qilasiz?
- Ular sizning oyoq-qo’llaringizni bosib turishadi.
- Ularning o’rniga men xizmat qilaman. Allohni zikr qilib turaman. Siz esa kesavering.
Hazrat "œLa ilaha illalloh" deb zikrga tushishi bilan ishga kirishishibdi. Kesib bo’lingach qonni to’xtatish uchun oyoqlarini qaynab turgan yoqqa solishibdi. Shunda u zot xushlarini yo’qotibdilar.
Urva ibn Zubayrning odatlari kunduz kuni 8 pora, kechasi 2 rakaat naflda yana 8 pora Qur’onni umr bo’yi tark qilmagan ekanlar. U kishing odatlari faqatgina shu kuni tark bo’lgan ekan.
Xushlariga kelib so’raganlari: "œOyog’im qani?" — bo’lgan ekan. Kesilgan oyoqlarini olib kelib berishsa, u zot uni o’pib shunday der ekanlar:
"œEy oyog’im, kechalari seni ustingda meni masjidga yurgizgan Allohga qasamki, men seni hargiz haromga bosmaganman. Mendan rozi bo’lgin".
-
MUSIBAT USTIGA MUSIBAT
Huzuriga tashrif buyurgan paytdagi Urvaning musibatlaridan ko’zlari yoshlangan xalifa yana mehmon qabul qilibdi: bir ko’r kishi. Undan musibati sababini so’raganda, ko’r kishi shunday hikoya qilibdi:
"œMen shahrimdagi eng boy odam edim. Eng bola-chaqasi ko’pi ham men edim. Alloh har jihatdan menga ne’matni komil ato etgan edi. Bir shahardan ikkinchisiga ko’chish maqsadida mollarni tuyalarga yuklab keta boshladik. Bir joyda bola-chaqalarim dam olish uchun to’xtashimni iltimos qilishdi. O’sha yerga chodir tikib, mollarni tushirib dam oldik. Bilmagan ekanman, u yer selning yo’li bo’lib, kechqurun sel kelib hamma narsamni yuvib ketdi. Teparoqqa beshikka ilingan bolam va bir tuyadan boshqa hech nima qolmabdi. Tuyadan ham ajrab qolmay deb uni quvsam, qochib ketdi. Shunda bolam chinqirab qoldi. Tuyadan kechdim deb bolamning oldiga borsam, uni bo’ri g’ajib qo’yibdi. Boladan ajrab, endi tuyani tutib olay deb yugursam, tuya orqa oyog’i bilan tepib ko’zimni ko’r qildi. Bir soatning ichida bola-chaqa, mol-dunyo va sog’ligimdan ajraganman."
Shunda xalifa: "œBu kishini Urva ibn Zubayrning oldiga olib boringlar. Zero, Urvaning musibati oldida bu kishiniki hech narsamas" — debdi.
-
JANNATDAGI IFTORLIK
Xalifa Urva ibn Zubayrni uylari Madinaga kuzatibdi. Urva uylari eshigini taqillatar ekan, shunday debdilar:
- Ayolim, eshikni ochma, toki senga bir gapni aytib olay. Ochganingdan so’ng ko’rganing seni qo’rqitmasin. Menga to’rtta o’gil berib, bittasini olgan Allohimga hamd bo’lsin! Menga 4 taraf (ikki qo’l, ikki oyoq) berib, endi bittasini olgan Allohimga maqtovlar bo’lsin!
Butun Madina xalqi u kishiga ta’ziya bildirib, aytgan gaplari quloqlariga kirmas ekan-u, illo Muhammad degan bir zotning fikrlari u kishiga taskin bergan ekan:
"œEy, Urva! Bashorat, xursandliklar sizga bo’lsinki, siz shunaqangi baxtli insonsizki, sizning 1 o’g’lingiz bilan, bir a’zoingiz sizni jannatda kutib o’tirsa... Umidim borki, kesilgan bir oyog’ingiz, jannatda ikkinchisi bilan birlashadi".
Kasalliklari avjiga chiqqan mahalda ham u zor ro’zador ekanlar. Shunda qizlari shunday degan ekan:
- Alloh taolo bandaning toqati yetmaydigan narsaga da’vat qilmaydi. Nega ro’za tutyapsiz?
- Ey qizim, umidim borki, iftorlikni havzi kavsarning bo’yida hurlar bilan qilsam...
O’g’illari bizga so’nggi bor nasihat qiling, deb so’raganda, u zot shunday degan ekanlar:
- Ey o’g’lim, dunyodagi hech bir ifloslik beilm qarib qolishga teng kelmaydi.
Shu kuni asrdan so’ng Urva ibn Zubayr vafot etgan ekanlar. Alloh u kishidan rozi bo’lsin!
Yorqinjon qori - Sahoba va tobeinlar hayotidan.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=182) ( 22:40 minut, 10,3 Mb)
-
ILM, TAVAKKUL VA RIZQ
Domla Hindistoniy hikoya qiladilar:
"œBandaning tavakkuli uning rizqiga kafildir.
"¦Buxoroga ta’lim uchun ketayapman. Yonimda 3 so’mgina pulim bor. Poyezdda bir mo’ysafid bilan birga ketdik. U so’radi:
- O’g’lim, qayerga ketyapsiz?
- Buxoroga o’qigani ketyapman.
- Qaysi madrasaga borasiz? U yerdan birontasini taniysizmi?
- Bilmayman. Biron tanishim ham yo’q.
- Buxoro katta joy bo’lsa, u yerdagi xonadonlarda ham joy yo’q: hammasi mullavachchalar bilan to’lgan. Qayerda turasiz?
- Bilmayman...
- Ajabo, sizni hech kim qaytarmadimi?
- Qaytarishgandi, unamadim"¦
- U holda men bilan yuravering.
Bir xonaqohga bordik. Xonaqohdagi eshon zot shu kishining akasi ekan. Mo’ysafid o’sha zotni ko’rgani kelayotgan ekan.
Mo’ysafid yo’q bo’lib ketdi. Men esa masjidning chetidagi supada o’tiribman. Meni hech kim so’ramayapti. Namozi asr bo’ldi, shom bo’ldi. Xufton bo’ldiyamki, haligi odamdan darak yo’q. Xuftonda dilimga "œbir "œtaborak"ni o’qiy" degan fikr keldi. O’qidim, hazrati eshon menga qarab qo’ydilar. Xuftondan so’ng hamma ustozning ziyoratiga shoshildi. Men esa yana supada qoldim. Bir mahal eshonning bir halfasi chiqib, meni chaqirdi. Hazrati eshonning huzuriga kirdik. Mendan so’radilar:
- O’g’lim, siz qayerdan keldingiz?
- Qo’qondan keldim.
- Buxoroga nimaga keldingiz?
- Ilm talabida keldim.
- O’zingiz murattab qorimisiz?
- Ha, murattab qorimiz.
- "œYa ayyuhal muzammil"ni o’qib berasizmi?
Darrov cho’kka tushib "œMuzammil"ni o’qib berdim. "œBarakalloh!" deb maqtadilar. So’ng, halfalariga kichkina eshonni chaqirishni buyurdilar. U men tengi bir yigit ekan. So’ng dedilar:
- Bu kishi "œSharhi Mullo" o’qiydi. Siz ham shu kitobni o’qiysiz. Birga hujrada turasizlar. Domlaga ham birga borasizlar. Endi, o’g’lim sizga bir xizmat bor. Saxar muazzin sizni uyg’otadi. Tahorat qilib kelasiz. Men tahajjud o’qiganimda shu yerda o’tirib, "œMuzammil"ni o’qib berasiz.
Saxar hazrati eshonning huzuriga borib, xizmatni ado etdim. Hazrat rosa yig’ladilar. Har kuni ahvol mana shu...
Olti oy shu yerda tahsil oldim. Hech narsadan kamim bo’lmadi. Shunda dadamga xat yozdim. Bir mahal shu manzilga buzrukvorim kirib keldilar. Sharoitni ko’rdilar, hazrati eshonni ziyorat qildilar, so’ng dedilar:
- Juda fayzli joyga kelibsiz-da, bu yerdan hargiz qimirlamang.
Otamiz avvaliga mening bu yerga kelishimga ko’nmagandilar. Lekin meni ko’rib, hazratning xonaqohini ko’rib, rosa quvondilar.
Alloh mening tavakkulimga yarasha, poyezddayoq katta ustozning ukasi bilan birga qildi. Rizqimni ham komil qildi, ilmni ham berdi..."
-
ASIR SICHQONCHA VA BANDANING RIZQI
Domla Hindistoniy hikoya qiladilar:
"œXattotlik bilan shug’ullanib turardim. Ustozimga "œSahihi Buxoriy"ni ko’chirib tursam, xonadondagilar bugun yeyishga ham hech narsa qolmaganini aytishdi. Mening ham qo’limda hech nima yo’q. Bugun endi sabr qilasizlar, ertaga Alloh bir yo’lga boshlar, deb ma’yuslanib, yoza boshladim. Bir mahal kovakdan kichnina sichqon chiqib, kitobimning ustida uyoqdan buyoqqa o’taverdi. Mening ko’nglimni hadeb parishon qilavergach, kosani olib, sichqonchaning ustiga to’nkarib qo’ydim. Bir payt bolasini qidirganday ona sichqon chiqib, kosa atrofini iskay boshladi. Kosa ostidan "œchi-chi"lagan ovoz eshitildi, go’yoki ona-bola tillashishdi. Ona sichqon kovakka kirib ketib, keyin bir misqollik oltinni tishlab chiqdi-da, kosaning oldiga qo’ydi. Kosaning oldida aylanib, "œchi-chi"lab turdi-da, yana kovakka kirib ketdi. Keyin ikkinchi oltinni olib chiqdi. Men qarab turibman. Sichqon tashigan oltinlar 14 taga yetdi. So’ng "œendi oltin tamom bo’ldi, mana hamyoni" deganday charm katmonni sudrab chiqdi. Bildimki, uning bisotida hech narsa qolmabdi. Kosani ko’tardim, ona-bola sichqonlar iniga kirib ketdi.
Mana shu sichqonlar bilan-da, mening rizqimni Alloh yetkazgan edi"¦"
Domla Hindistoniy - Rizq va tavakkul.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=222) (19:08 minut, 8,76 Mb)
-
QIZALOQNING DUOSI
Domla Hindistoniy hikoya qiladilar:
"œYoshligimda Qur’on tahsil olayotgan paytim edi. Takror qilib o’tirardim. Menga yaqin joyda, hovuzning bo’yida yosh bolalar savatda uyda yopilgan non sotishardi. Asr vaqtida hammasi savatini bo’shatib, uylariga ketishardi. Qarasam, bir qizaloq uyiga ketmay, hovuzning bo’yida yig’lab o’tiribdi. Oldiga borib yig’lagani sababini so’radim.
"œSotilgan nonning tangalari solingan hamyonni o’ynab o’tirib hovuzga tushirib yubordim. Endi o’gay onam meni o’ldiradi. Qanday boraman uyga?..." — deb yig’lardi qizaloq.
Men hovuzning qizaloq ko’rsatgan joyiga sho’ng’ib, hamyonni balchiqlar orasidan qidira boshladim. Nafasim yetmagan payt suv ustiga chiqaman, so’ng yana suv ostiga kiraman. Oxir hamyonni topib, olib chiqdim. Yuvib, tozalab qizaloqqa berdim. Uning xursandligi intihosiz edi.
So’ng men unga ta’lim berdim:
"œSenga hamyoningni topib berganim uchun qiblaga qarab, qo’lingni ochgin-da, meni duo qil. Men aytib turaman, sen o’shani qaytarib duo qilasan: Allohim, bandangning menga qilgan bu yaxshiligi sababidan, unga ilm bergin, uni bokamol qilgin, umrini uzoq qilgin!"
Qizaloq meni duo qilgancha, o’ynoqlab uyi tomon yo’l oldi. Yetimni xursand qilganim uchun mening ham dilim rosa yayradi.
Hozirgi holatimni o’sha yetimning duosidan deb bilaman. 50 dan ortiq ustozlarni ko’rdim. Hammasi mendan rozi bo’lib, haqimga duo qilishdi..."
Qizaloqning duosi mustajob bo’lgan edi: Hoji Domla Hindistoniy ilmda yuksak kamolotga erishdilar. Yurtimizning zabardast ulamolariga ustozlik qildilar. Alloh umrilarini ham uzun qildi. 96 (hijriyda 100) yoshlarida vafot etdilar"¦
-
VALIY UCHUN MAXSUS FATVO
Imomi A’zam rahmatullohi alayhning huzurlariga bir ayol kelib masala so’radi:
- Men chiroqning ravshanida charx yigirib ip qilardim. Bir kuni chiroq yog’i tugab, uyim qorong’i bo’lib qoldi. Birdan xalifaning lashkarlari ko’chadan mash’ala bilan o’tib qoldilar. Uning yorug’ligida ozroq ip yigirib oldim. U ip ham boshqa iplarga qo’shilib ketdi. Bu endi menga halolmi? Uning mash’alasini yoritgan moy zolimlik bilan olinganmi, men bilmayman. Shunga fatvo so’rab keldim.
Imomi A’zam yig’lab, savol berdilar:
- Ey singlim, sen qaysi xonadon farzandisanki, bu xildagi taqvoni talab qilyapsan?
- Men Bishri Xofiyning opasiman. U xalifaning zindonida yotibdi. Unga ovqat olib boraman.
- Yo’q, u holda senga bu halol emas. Aslo bu ipdan tushgan pulni ukangga olib borma. Chunki u valiyulloh, xalqumi toza odamdir.
Domla Hindistoniy - Imomi A'zamdan hikoya.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=152) (07:27 minut, 3,41 Mb)
-
HOZIRJAVOB BOLAKAY
Domla Hindistoniy hikoya qiladilar:
"œQabristonning yonida boyning bolasi bilan kambag’alning bolasi tuproq o’ynab o’tirishgan ekan. Ikkalasining ham otasi o’lib, shu yerga dafn etilgan ekan. Boyning bolasi debdi:
- Otangning qabrini qara, 1-2 ta toshdan boshqa narsasi yo’q. Mening otamni qabrini qaragin. Ustiga marmarlar qo’yilgan.
Kambag’alning bolasi javob beribdi:
- Sening otang bu mustahkam joylardan turguncha, mening otam jannatga kirib bo’ladi."
-
ENG YAXSHI UCH DAVR
Janobi Rasululloh SAVning amallari zoye bo’lmasin uchun, qilgan ishlarini davom ettirish, nuri islomni so’ndirmaslik uchun sahobalar Muhammad SAV o’tganlaridan so’ng, u zotning o’rniga bir kishini halifa qilishga qaror qildilar. Ular xilofatni Abu Bakr siddiq r.a.ga topshirdilar.
Sahobalar toqatlari, kuchlari yetguncha ihyoi Kalimatulloh uchun, dini Islomning rivoji uchun harakat qildilar. Ularning ruhlari pokiza edi, munavvar edi, Alloh quvvatlagan edi. E’tiqodlari pokiza edi, dillari nurli edi. Sahobalarning ba’zilari hifzi Qur’onga, Rasululloh SAVdan qanday eshitgan bo’lsalar, shu holatda qiroat etishga mashg’ul bo’ldilar. Ba’zilari Nabiy SAVning so’zlarini ja’m qildilar, uz zotning so’zlarini hifz qilishga urindilar. Ularni muhaddislar deyiladi. Yosh va shijoatlilari kofirlar bilan jihod qilishga g’ayrat qildilar. Dini Islomning butun dunyoda g’alaba qilishiga har qaysisi nima qo’lidan kelsa, shuni ado qildi. Bir jamoa ashoblar esa ahkomi dinni Kitob va Sunnatdan istihroj qilishlikka mashg’ul bo’ldilar. Ularni fuqahoi sahoba deyiladi.
Abdulloh (ibn Mas’ud) raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rasululloh sallallohu alayhi va sallam bunday dedilar: «Odamlarning yaxshisi mening asrim (ahli, ya’ni sahobalar — qarni avval), so‘ng ulardan keyingilar (ya’ni, tobeinlar - qarni soniy), so‘ng ulardan keyingilar (ya’ni, taba’ tobein — uchinchi qarn)dir. Keyin, (shunday) qavmlar (dunyoga) keladiki, ba’zi-birlarining guvohligi qasamidan va qasami guvohligidan o‘zadi». ("œSahihul Buxoriy"dan)
Qarni avvaldagi mashhur fiqh olimlari — Abdulloh ibn Abbos, Abdulloh ibn Mas’ud, Abdulloh ibn Umar, Abdulloh ibn Amr, Abdulloh ibn Zubayr r.a. kabi sahoba zotlar edi.
Rasululloh SAV ta’kidlagan eng yaxshi zamon — mashhudin bil-xayrning ikkinchi qarni soniy — sahobalardan ta’lim olgan tobeinlardir. Ularning mashhurlari — Hasan al-Basriy, Sha’biy, Avzoiy, Zuhriy, Said ibn Musayyab, Said ibn Jubayr r.a.lardir.
Uchinchi qarn esa, taba’a tobeinlarning zamonasidir. Uchinchi qarnda mujtahidlarning eng mashhurlari yetishib chiqdilar: Imom Abu Hanifa, Imom Shofeiy, Imom Molik, Imom Ahma ibn Hanbal, Dovud Zohiriy. Bizlarga ularning ijmo’lari to’g’ri, ijtihodlari haqiqiy hujjatdir. Bu zotlarning orqasida juda ko’p olim va fuqaholar ta’lim oldi.
-
"œUMMATIMNING IXTILOFI - RAHMATDIR"
Shuni bilmak kerakkim, mazhab imomlari usuli dinda, e’tiqodda ixtilof qilmadilar, ularning ixtiloflari fiqhda va ibodotda bo’ldi. Masalan, hanafiyda vitr vojib bo’lsa, shofeiyda sunnatdir.
Fiqhiy ixtiloflarning sababi esa ularning olgan dalillarida edi. Masalan, imomlarning birlari biron hadisni sahih deb olsalar, boshqalarning nazdida bu sahih deb qabul qilinmagan. Boshqalarining ijtihodiga ko’ra esa, boshqa hadis sahih deb olindi. Shu sababli mazhablarda fiqhiy ixtiloflar yuzaga keldi. Lekin bu ixtiloflar bizga zarar qilmadi. Bu ixtilof Rasululloh SAVning "œUmmatimning ixtilofi - rahmatdir" degan so’zlarini tasdiqlaydi.
Bilingki, bu ixtilofda Alloh taoloning hikmati aziymi bordir.
Dini Islomda fikrlar ozoddir. Shariat doirasida fikr qilishlikka hamma haqlidir. Sahih dalillar bilan ijtihod qilishga ruxsat berilgan. Qur’oni karimda ham Alloh taolo marhamat qiladi: "œFikr qilmaysizlarmi?".
Dini Islomda birovni majburlash yo’q.
Kimdir aytishi mumkin: Nega hamma mazhab bir bo’lavermadi, nega bir-biridan farq qildi. Yagona mazhab bo’lsa bo’lmasmidi?
Agar shunday bo’lganda erkinlik bo’lmasdi, tanlash imkoniyati bo’lmasdi, yo’l tor bo’lib qolardi. Agar shunday bo’lganda bobi rahmat bo’lgan ijtihodning yo’li to’silar, ummatga qiyin bo’lib qolardi. Masalan, hozir ham, agar hanafiydan bir hukmni topolmasak, shofeiydan uni olib amal qilaveramiz. Mana shu yo’lning kengligidandir. Ko’p ummatlarni ko’rdikki, ularning dinlarida fikr hurriyati, tanlash ozodligi yo’qligi sababli o’z dinlarini tark etdilar. Islom esa bunday emas. Hatto Alloh taolo Rasuli adibiga (sav) vahiy kelmagan payt sahobalarning maslahatlariga kirishni ta’lim berdi.
Ba’zilar g’uluv qilib, haqiqati Islomga tushunmasdan, ahli sunna val-jamoadagi hanafiy, shofe’iy, molikiy va hanbaliylarning ixtilofini rofiziy, xorijiy, mubtadia va mujassimalarning ixtilofiga o’xshatmoqda. Rofiziyu xorijiylarning ixtilofi g’azabi ilohiy edi, dinni barbod etadigan ixtilof edi. O’ylaydilarki, sunniydagi 4 mazhab boshqalarga faqat shu yo’ldan yurasan deb majbur qilyapti. Mazhabboshilarimizning har biri mujtahid olim edilar. Ularning hech biri mening mazhabimda yurasan deb hech qachon majbur qilmaganlar.
-
IJTIHOD - MUJTAHIDNING HAQI
Imomi A’zam Abu Hanifa aytardilar: "œMening qayerdan dalil olganimni bilmay turib, mening nomimdan fatvo berish haromdir". U zot biron fatvo bersalar aytar ekanlar: "œBu Abu Hanifaning fikridir. Men toqatimni sarf etib eng yaxshi deb topganim shu bo’ldi. Agar kimki bizdan yaxshiroq amalni topsa, o’shanga yuramiz." Doimo shogirdlari Imom Muhammad bilan Imom Abu Yusufga derkanlar: "œBu hukm haqida mening fikrim shu bo’ldi. Sizlar ham fikr qilib ko’ringlar. Sizlarniki yaxshiroq bo’lsa, o’shanga yuramiz".
Imom Molik biron hukmni istinbot qilsalar, ashoblariga aytarkanlar: "œBu dindir. Uni o’zingiz ham tafakkur qilib ko’ring. Hammaning kalomi ham mardud bo’lishi mumkin. Noto’g’ri bo’lsa, dalil bilan rad qilishga boshqalarning haqi bor. Illo Ravzaning egasi (s.a.v.)ning kalomi also mardud bo’lmaydi".
Imom Shofe’iy r.a. shogirdlari Robe’ga aytar ekanlar: "œEy Abu Ishoq, menga har bir narsada taqlid qilaverma, o’zing ham tafakkur qilib ko’r".
Bu zotlarning shogirdlari ham mujtahid edilar. Bizlar esa muqallid, (taqlid qiluvchi) ergashuvchilarmiz. Biz ijtihod qila olmaymiz. Ijtihod esa faqatgina mujtahidning haqidir. Shuning uchun ham Imomi A’zam r.a. o’z shogirdlari bo’lsa-da, ba’zi hukmlarda Imomi Abu Yusuf va Imom Muhammadga ergashganlar.
-
SHOFEIYGA ERGASHGAN HANAFIY
Mujtahidlarimizning bir-birlariga taassuflari bo’lmagan ekan.
Bir kuni Imom Abu Yusuf xammomda g’usl qilib chiqayotsalar, bir kishi aytibdi:
- Yo imom, bu g’uslingizni qayta oling. Xammomning qozoniga sichqon tushib o’lib qolgan ekan.
Shunda imom biroz o’ylanib degan ekanlar:
- Biz birodarimiz Imom Shofe’iyning qavllariga amal qilaveramiz.
Ya’ni shofe’iyga ko’ra qullatayndan ko’p suvi bor idishga sichqon tushib o’lsa, suvni harom qilmaydi. Hanafiyga ko’ra esa suv harom bo’ladi. Xammomning suvi qullatayndan ortiq edi.
-
MUJTAHIDNING QONLI KO’YLAGI
Mujtahidlar bir-birlariga juda muhabbatli bo’lgan ekanlar.
Mu’tazila e’tiqodiga qarshi chiqqanlari uchun azoblanib, qamchilar ostida qolgan Imom Hanbal jazodan qutulganlaridan so’ng, Imom Shofe’iy u kishiga bir kishidan maktub berib yuboribdilar. Maktubda imomning qamchi yeb, qizargan qonli ko’ylaklarini o’zlariga berishlikni so’rabdilar.
Haligi odam ko’ylakni Imom Hanbaliydan olib kelibdiyu, Imom Shofeiyga bergisi kelmabdi. Shunda Imom Shofe’iy aytgan ekanlar:
- Mayli, ko’ylak senga bo’lsin. Bir marta berib turgin. Uni yuvib, suvida g’usl qilaylik"¦
Imom Shofe’iy Alloh yo’lida kaltaklangan birodarlarining ko’ylagini-da shu xilda tabarruk qilgan ekanlar"¦
Domla Hindistoniy - Mazhab va mujtahidlar.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=100) (29;43 minut, 13,6 Mb)
-
DUNYO KAVUSHIMGA SAJDA QILDI
So’nggi boburiy Bahodirshoh zamonida yashagan, hujjatul-islom Qosimun Nonutviyning oldiga Merad shahrining hokimi Ilohiybahsh katta bir idishda oltin va pullarni olib, hadya qilgani kelibdi. Yo’lda o’ylabdi: "œMen qilgandek hadyani u zotga hech kim qilmagan bo’lsa kerak". Shu payt Qosimun Nonutviy Masjidi Chattaning oldida sochlarini oldirib o’tirgan ekan. Hokim salom beribdi. U zot alik olibdiyu, lekin unga qaramabdi. Iltifot ko’rmagan hokim maqsadga o’tibdi:
- Hazrat, sizga bu hadyani olib kelgan edim...
- Sening hadyangni olishga mening hojatim yo’q.
- Sizning olishga hojatingiz bo’lmasa, mening berishga hojatim bor. Savob olmoqchiman.
- Men Devband madrasidan 7,5 rupiy oylik olaman. Bu mening bir oylik ro’zg’orimga yetadi. 8 rupiy olib qo’ysam, yarmini nima qilarkinman deb kechasi uxlolmay chiqaman. Sening bir qop pulingni nima qilaman.
Hokim ko’nglidan o’tkazibdi: "œO’zi olmasa, shogirdlariga bo’lib bersa bo’lmasmikan?". Shayxul Islom shu zahoti debdi:
- Agar sening ko’nglingda bu pullarni shogirdlarga bo’lib berish bo’lsa, o’zing bo’lib beraqol. Men aralashmayman.
Hokim sharmanda bo’lib, asta masjiddan chiqibdi-da, ostonada turgan shayxning kovushi ustiga barcha pullarni to’kib ketaveribdi.
Qosimun Nonutviy masjiddan chiqib qarasa kovushlari yo’q. Pulga umuman e’tibor bermay kovushni qidiraveribdi. Shogirdlari pullarning tagidan kovushni topib bergach, shayx pullarni olinglar ham demay ketaveribdi.
Miyonjiy degan xalfasi "œnahot shuncha pulgayam qaramadiya" deb hayron bo’lib tursa, shayx aytgan ekanlar:
- Odamlar dunyo topaman deb kovushda yuraverib, kovushlari yeyilib ketyapti. Ammo men dunyo demasadan Xudo deganim uchun dunyo kovushimga sajda qilib yubordi"¦
-
QIYOMATDA HAM OCHILMOVCHI SIR
Anvarshoh Kashmiriy hikoya qiladi:
"œBiz 4 ta mazhabni haq deb e’tiqod qilamiz.
Endi savol tug’iladi: Odatda, ikki yoki uch odam bir masalada tortishsa, albatta ulardan bittasi haq bo’ladi. Uchchalasi ham haq bo’lolmaydi. Biz esa to’rtala mazhabni ham haq deymiz. Buni qanday tushunish mumkin?
Buning ma’nosi mazhabboshi mujtahid ulamolarimiz ham xolislik bilan qilgan ijtihodiga ajr olgan, degani. To’rtalasidan qaysi biriga ergashsangiz ham haqqa boraverasiz, degani. Tashqaridan qaraganda esa, qaysidir birlarining ijtihodlari haqdir. Lekin mana shu haqni bilishning imkoniyati yo’q. Chunki, haqni aytguvchi payg’ambarlik silsilasi uzilgan. Bu dunyoda buning iloji yo’q.
Qiyomatda qaysi birlari haqligini bilish mumkin edi. Lekin, Alloh taoloning rahmatidan shuni umid qilamanki, bir mujtahid Islomga xizmat, ummatga yengillik maqsadida Alloh uchun xizmat qilgani tufayli Qiyomatga Alloh sening gaping to’g’ri, seniki notog’ri deya ajratmasa kerak. Qiyomatda ham qaysi mazhab haqligi sir bo’lib qolsa kerak"¦"
-
TOBUT QANDAY KO’TARILADI?
Tobutni ko’tarib ketayotgan odamlar tobutdan oldinda ketadilarmi yoki tobutning orqasida ketishadimi?
Bu masalada Imom Abu Hanifa va Imom Shofe’iy o’rtalarida ixtilof bo’lgan. Ikkalalarining ham aqliy dalillari bor edi.
Imom Shofe’iy aytadilar: "œTobutni ko’tarib ketayotgan odamlar tobutdan oldinda ketishi kerak, o’lik hammadan orqada ketishi kerak. Chunki o’lik gunohkor. Avliyo bo’lgan taqdirda ham gunoh qilgan. Biz go’yoki o’rtaga tushib uning kechirilishini tilab ketayotgan odamlarmiz. Gunohkorni orqada yashirib ketamiz".
Imom Abu Hanifa aytadilar: "œTobutni ko’tarib ketayotgan odamlar tobutning orqasida ketishi kerak. Chunki, mayyit dunyodan xayrlashib ketayotgan odam. Tobutni ko’tarayotgan kishilar esa go’yo o’likni so’nggi manzilga kuzatayotgan xayrlashuvchilardir. Kuzatuvchilar orqada qoladi".
-
OLIMNI MOT QILGAN “AJNABIY”
Muhammad Taqiy Usmoniy hikoya qiladi:
“Bir kuni xonamda o’tirsam sochlari va kiyinishi butkul g’arbona bo’lgan bir yigit oldimga kirdi. Unda iymonning miltirab turgan chirog’i ham ko’rinmasdi. Yigit savol berdi:
- Hazrat, mening ishim katta bank sohasida hisob-kitobdan iborat. Men buni Angliyada o’qib o’rganganman. Shu ishning mohiyatini bilasizmi?
- Bilaman, Hindistonda men bilgan 3 ta shu sohaning zabardasti bo’lsa, to’rtinchisi sen ekansan.”
- Mening daromadim shahar hokiminikidan ham ko’pligini bilasizmi?
- Bilaman.
- Shu ishimda xotirjam ishlab yurgandim. Bir odam menga bu ishdan keladigan daromad harom dedi. Shunga avval sizdan anig’ini so’rab bilib olayin, deb keldim. Bu ishim haqida nima deysiz?
- Sening ishingda ikkita harom amal bor: qimor va sudxo’rlik. Lekin, bir odam haromdan pul topyapti. Bilgan hunari shu. Vaqtiki, bu ishning haromligini bilgach, unga boshqa ish topish farz bo’ladi. Boshqa halol ishni esa xuddi ochdan o’layotgan kishi yegulik izlagandek izlaydi. Lekin o’sha ishni topilguncha harom ishini tashlamay turadi. Toki shayton senga halol ishni qidirib och qolding, degan vasvasani solmasin. Bu ulug’larning gapidir.
- Hazrat, men sizdan qanday ish topish kerakligini so’ramadim. Bu ishim halolmi harommi? Birgina so’zni so’radim.
- Ishing haromdir.
- Buni kim harom qilgan? Sizmi yo xudomi?
- Alloh harom qilgan.
- Alloh harom qilgan bo’lsa, avval halolning eshigini ochib, so’ng harom qiladi. Va’da beramanki, o’lgunimga qadar eski ishimga qaytmayman.
Mening ko’zimni ochgan edi bu voqea. Bir odam “La ilaha illalloh, Muhammadur Rosululloh” dedimi, surati qandayligidan qat’i nazar bizning ehtiromimizga loyiq ekan. Mening dastlabki gumonim qanday ediyu, uning ancha-muncha olimga xos bo’lmagan tavakkuli qanday edi! Shu yigit hozir Amerikaning eng boy musulmonlaridan...”
-
QABR TEPASIDA QUR’ON O’QIB BO’LADIMI?
Imom Ahmad ibn Hanbal r.a. ibn Qudoma degan kishi bilan bir mayyitning janozasiga qabristonga borishibdi. Janozani o’qib chiqayotib qarasalar bir tug’ma ko’r kishi qabrning yonida Qur’on o’qiyotgan ekan. Shunda Imom Ahmad ibn Hanbal aytgan ekanlar:
- Buni man qilinglar. U bid’at ishni qilyapti.
Qabristondan tashqariga chiqqanlarida ibn Qudoma r.a. so’ragan ekanlar:
- Bishr degan roviyga nima deysiz?
- Ishonchli odam.
- Siz ham undan hadis rivoyat qilganmisiz?
- Ha, rivoyat qilganman.
- Bishr menga aytgandi: "œBir zot o’layotib o’g’liga vasiyat qilgan ekan: "œO’g’lim, men o’lsam qabrim boshiga kelib, "œBaqara" surasining boshi va oxiridan o’qigin. Men buni Abdulloh ibn Umar r.a. o’layotganda o’g’liga shunday vasiyat qilganini eshitgandim. U kishi janobi Rasululloh s.a.v.dan eshitmasa bu gapni hech qachon aytmas edi."
Shunda Imom Ahmad ibn Hanbal bir odamni qabristonga jo’natib: "œHaligi odamga aytgin, Qur’onni o’qiyversin", - deb aytgan ekanlar.
-
OTANING HIMMATI
Imom A’zam rahmatullohi alayhning oldilariga bir odam o’g’lini o’qishga olib kelgan ekan. 20 yil o’tibdi hamki, u tolib deyarli hech nimani o’rganmabdi. Abu Hanifa tolibning otasini chaqirib aytgan ekanlar:
- O’g’lingizni olib ketavering. Olim chiqmadi undan. Endi uni borib ishlating. Pul topsin.
O’g’lidan juda katta narsani umid qilib yurgan otasi dunyoning o’sha paytdagi eng katta mujtahidiga shunday degan ekan:
- Taqsir, hech bo’lmasa sizchalik bo’lmaydimi?
Otaning himmatini ko’rib, Imomi A’zam aytgan ekanlar:
- Sizning himmatingiz juda katta ekan. Endi tashlab ketavering. Inshaalloh o’g’lingiz olim bo’ladi.
Foyda: Bolani qori, olim qiladigan narsa — otaning xolis himmatidir. Shuning uchun ota farzandi kamoli uchun Allohdan astoydil so’rashi kerak.
-
TAVASSUL HAQIDA
Rasululloh SAV va solih kishilarning hurmatidan Allohga vasila keltirish joizdir. Ammo bevosita biron solihning qabriga borib, mening boshimga bir mushkul ish tushdi, shunga madad qiling, yo pirim, deb so’rash joiz emas. Chunki duolar bandadan emas, Allohdan so’raladi. Aqidaga ko’ra Allohdan o’zga duo qilinuvchi yo’q. Xayr va sharr faqat Allohdan. Yordamni ham faqat U beradi.
Vasila keltirish Qur’oni karim bilan ham sobitdir:
Alloh taolo Qur’oni karimda Rasululloh SAVga shunday ta’lim beradi:
"œO’zingizning xatolaringiz uchun Allohga istig’for ayting va mo’min va mo’minalarning xatolari uchun ham".
Alloh taolo maloikalarni ta’riflab shunday deydi:
"œUlar Yerdagi odamlarning gunohi uchun mendan istig’for so’raydilar".
Maloikalar ham o’rtada vosita bo’lib, Alloh taolodan bizning gunohlarimiz uchun mag’firat so’rasharkan.
Demak, biz "œRasululloh SAV (yoki biron solih kishi)ning hurmatlaridan bizlarning duolarimizni qabul ayla!" desak, durust bo’ladi. Lekin ularning ruhidan yordam so’rash mutlaqa joiz emas. Chunki "œIyyaka na’budu va iyyaka nasta’iyn", ya’ni "œSengagina ibodat qilamiz va Sendangina yordam so'raymiz!"
Savol: Ayliyolardan madad so’rash mumkinmi? Pirlar yoki palon avliyo madadkor bo’lsin deyish mumkinmi? Falonchi boboning ruhi tarbiyat qilsin degan gap to’g’rimi?
Javob: Mumkin emas. Madad faqat Allohdan so’raladi. Buning oddiy misoli, masalan, siz biron qurilish qilayotsangiz, falonchi madad qiling desangiz, o’sha o’lgan kishi kelib sizga yordam berolmaydi-ku. Demak, yordamni faqat Allohdan so’raladi. Falonchi boboning ruhi tarbiyat qilsin degan gap ham noto’g’ridir, joiz emas.
-
UCHTALOQ HAQIDA IKKI XIL IJTIHOD
Mujtahid ulamolarimizdan Alloh rozi bo’lsin. Ular Qur’onda ham, hadisda ham mavjud bo’lmagan hukmlarni biz uchun ijtihod qilib berishdi.
Imomi A’zam r.a.dan so’ragan ekanlar: "œBir kishi ko’chadan o’tayotgan birovning nikohidagi begona ayolni ko’rib, "œAgar shu xotinni nikohimga olsam, uchtaloqdir" deb aytdi. 3-4 yil o’tib ayolning eri vafot etgach, o’sha ayolni haligi erkak nikohiga oldi. Endi buning hukmi nima bo’ldi?"
Imomi A’zam r.a.: "œUchtaloq bo’ldi. Lafzdan uchtaloq chiqib, amalda bo’lganidan so’ng uctaloq bo’ldi" degan ekanlar.
Imomi Shofe’iy esa: "œHech narsa bo’lmaydi. Uning gapi lag’v edi. Chunki erkak shu gapni aytganda bu ayol birovning xotini edi. Birovning xotiniga boshqasi taloq aytolmaydi", - degan ekanlar.
* * *
Buyuk mujtahidlardan Ibn Abu Layloning huzurlariga bir kishi kelib so’rabdi:
- Men xotinimga: "œTo sen gapirmaguningcha men gapirar ekanman, uchtaloqsan" dedim. Xotinim ham dedi: "œTo sen gapirmaguningcha, men gapirarkanman, barcha mol-mulkim Alloh uchun bo’lsin." Buning hukmi qanday bo’ladi?
- Buning hukmini men bilmayman. Buni Abu Hanifa bilmasa, mening aqlim yetmadi. O’shanga boring va nima deganini albatta menga yetkazing.
Imomi A’zamga holatni tushuntirgach, javob beribdilar:
- Hech narsa bo’lmabdi. Qasaming bekor bo’libdi.
Imomi A’zamning javoblaridan taajjublangan Ibn Abu Laylo u zotdan ijtihod dalilini so’rabdi, Shunda Abu Hanifa shunday javob beribdilar:
- Erkak "œTo sen gapirmaguningcha men gapirar ekanman, uchtaloqsan" deb qasam ichibdimi? Uning javobiga xotin ham "œTo sen gapirmaguningcha, men gapirarkanman, barcha mol-mulkim Alloh uchun bo’lsin" deb qasam ichibdimi? Xotin eriga javob berganda gapiribdi-ku, demak qasam bekor bo’libdi.
Shunda ibn Abu Laylo aytgan ekanlar:
- Yo imom, senga kelgan ilhom bizga kelmaydi. Shu oddiy narsaga ham aqlimiz yetmabdi...
Domla Hindistoniy - Mazhab haqida.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=149) (25:37 minut, 11,7 Mb)
-
QALB MAMLAKATI
Ashraf Ali Tahonaviy aytadilar:
"œDunyoning eng buyuk podshoshi biron mamlakatga bostirib kirsa, avval o’sha davlatning eng kiborlarini xor qilib tashlaydi.
Qalb ham juda keng bir mamlakat. Uning ham ichida Kibr, Baxillik, Harislik, Yomon gumon degan iflos kiborlari bor.
Shu mamlakatga shohlarning Shohi kirib kelsa bormi, ularning hammasi yuvilib ketadi.
Bas, qalbni ziynatlantirish uchun ko’p zikr qiling".
-
3 DIRHAMGA JANNAT SAVDOSI
Buyuk muhaddis Imom Abu Dovud dengizning qirg’og’ida o’tirsalar, uzoqdagi kemada ovozi baland insonning aksa urganini, so’ng "œAlhamdulillah" deganini eshitibdilar.
"œAlhamdulillah" deyilgandan keyin "œYarhamukalloh" deyish vojib. Abu Dovud "œYarhamukalloh" demoqchi bo’lsalar, u odam eshitmaydi. Chunki hazratning ovozlari baland emas, aksa urgan odam esa uzoqda. "œAlhamdulillah"ni eshitgan odamga "œYarhamukalloh" deyish vojib bo’lishi uchun ular bir joyda turgan bo’lishlari kerak.
Shunda Imom Abu Dovud bir qayiqni 3 dirhamga kira qilib, kemaga borib, haligi aksa urgan odamga "œYarhamukalloh" deb qaytgan ekanlar.
Abu Dovud aytadilar: "œShunga qulog’imga bir nido eshitildi: Ey Abu Dovud, 3 dirhamga jannatni sotib olding."
Yorqinjon qori - Qalb islohi. Salomlashish.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=153) (32:26 minut, 14,6 Mb)
-
DUNYODAGI ENG SHIRIN NARSA
Hotami Toyining adolatli vaziri Buzurgmehrning go’zal nasihati bor:
"œDunyoda nima og’irlik bo’lsa, hammasini ko’tardim-u, lekin qarzdek og’ir narsani ko’rmadim.
Dunyodagi eng achchiq narsalarni ham totdim. Hatto sabrdek achichiq narsani ham ko’rdim. Lekin kambag’allikdek achchiq narsani ko’rmadim.
Dunyodagi lazzatli taomlarning hammasidan yedim. Barcha shirin ichimliklardan ichdim. Eng go’zal ayollarni nikohimga oldim. Lekin xotirjamlikdek shirin narsani ko’rmadim".
Rasululloh s.a.v. marhamat qiladilar:
"œSizlarga iymondan keyin, ofiyatdan kora yaxshi narsa berilmadi".
-
ENG KO’P KITOB YOZGAN OLIM
Ibn Aqiyl rahmatullohi alayhning birgina "œFunun" degan kitoblari 800 mujallad bo’lgan ekan. Odam alayhissalomdan keyin kelgan odamlardan hech biri bunchalik ko’p kitob yozolmagan.
Ibn Aqiyl aytgan ekanlar:
"œHozir yoshim 80 da. Lekin haliyam kitob yozishga himmatim bor. Men sizlar ovqatlangandek ovqatlanmayman. Balki, vaqtimni qizg’onaman. Qattiq nonni suvga solib qo’yib, kitob yozayotgan joyimda yeyaveraman. Astoydil o’tirib yeyishga esa vaqtim yo’q."
Amr Xolid aytadi:
"œUmmati Muhammadiyaning hozirda qoim bo’lishi mana shunday vaqtning qadriga yetadiganlar sababidandir. Agar din bizga o’xshaganlarga qolganda xor bo’lgan bo’lardi.
Umr yashab o’tilgan yillar bilan emas, qilingan ezgu ishlar bilan o’lchanadi"¦"
-
ARSH LARZAGA TUSHDI
Sa’d ibn Muoz r.a. 30 yoshda musulmon bo’ldilar. U zot 37 yoshda vafot qilganlarida Rasululloh s.a.v.: "œAllohning Arshi Sa’dning o’limidan larzaga tushdi" degan ekanlar. Marhumning tobutini ko’tarib ketayotgan bir sahoba: "œNega uning tobuti juda yengil?" — deb so’raganda, Rasululloh s.a.v.: "œUni farishtalar ko’tarib ketyapti" — degan ekanlar.
Alloh sizdan rozi bo’lsin, ey Sa’d, siz 7 yillik musulmonlik umringizda vaqtdan unumli foydalanaib, oily martabalarga erishdingiz.
Hazrat Usoma ibn Zaydni Rasululloh s.a.v. katta qo’shinga amir qilganlarida yoshi 16 da edi. Vaholanki, bu qo’shinda Abu Bakr siddiq, Umardek (r.a.) zotlar bo’lgan. Demak, Usoma r.a. shu yoshigacha vaqtini g’animat bilan Rasululloh s.a.v.ning e’tiborlarini qozongan ekan.
Muhammad Fotih (Fatih Mehmet) Istambulni kofirlar qo’lidan olganida yoshi 23 da edi.
-
TAOMINI UNUTGAN IMOM
Imom Navaviy 500 ta kitob yozganlar. 40 yoshda vafot etganlar. Ilmni deb uylanolmaganlar. Shu zot aytgan ekanlar: "œAllohga qasamki, yiqilib tushmagunimcha ovqatlanmayman va uxlamayman. Chunki vaqtni qizg’onaman". Onalari ovqatni olib kelarkanlar-da, hazrat kitob o’qiyverarkanlar, onalari og’izlariga tiqib-tiqib ketaverarkan. Bomdodga azon chaqirilib, hazrat onalariga: "œOnajon, ovqatni olib keldingizmi?" desalar, onalari: "œUni kechqurun yedirib qo’ydim-ku" — derkanlar.
-
UYQUGA ZOR XALIFA
Umri davomida to’yib uxlamagan Hazrati Umarning gaplarini eshiting:
"œQachon uxlay ekan. Kechqurun uxlasam Parvardigorning haqini zoye qilaman, kunduzi uxlasam bandalarning haqini zoye qilib qo’yaman-ku".
-
BIR LAHZANING QADRI
Imomi A’zam r.a.ning shogirdlari, buyuk Faqih Abu Yusuf o’lim to’shagida ham shogirdlarini chaqirib, biron ilmiy masalani suhbat qilib turaylik, degan ekanlar.
Shunda shogirdlaridan biri: “Hazrat, hozir masala tortishadigan vaqtmas-ku, o’zingiz bilan o’zingiz ovora bo’lsangiz” – desa, shunday javob bergan ekanlar: “Alloh menga bergan 1 lahza qolsa ham o’sha bilan bir musulmonga xizmat qilib qolsam deyman. Shu lahzani qo’ldan boy berib qo’ymay…”
Buyuk hofiz, muhaddis Ibn Rajab r.a. aytadilar: “O’z qo’lim bilan 2000 ta kitob yozganman”. Hatto kuniga 9 ta kitob yozgan paytlari ham bo’lgan ekan.
Amr Xolid aytadi:
“Bular qandayin zotlar edi! Vaqtining qadrini bilgan mana shunday zotlar sababli ummat 1300 yil turdi. Oxirgi 100 yilning ummatlari nima bo’ldi? Bu zamon ummatining dardu g’ami uy qurish bo’ldi…”
Yorqinjon qoridan
Yorqinjon qori Vaqtning qiymati.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=127) (18,8 Mb)
-
FARZAND TARBIYASI
Ashraf Ali Tahonaviy r.a. aytadilar:
"œFarzandlarni komil qilib tarbiyalash barcha ota-onaning burchidir.
Mening 80 yillik umrim davomida, buyuk olimlar bilan suhbatlashib, ta’limini olganimdan kelib chiqib, shuni aytamanki, "œbolam aqli kirib, gap tushunadigan bo’lganda tarbiyasini boshlayman, bir yaxshi odamga ta’limga bersam, albatta solih bo’lib yetishadi", deb hargiz o’ylamang. Inson umri davomida xoh yaxshi, xoh yomon xulqni 5 yoshigacha olib bo’ladi. Siz hargiz u hali yosh bola deb uning oldida yomon xulqlanmang. Fotoapparatni ko’rganmisiz? Uning joni yo’q, aqli yo’q. Lekin siz rasm oladigan bo’lsangiz, qoshu kiprigingizgacha aniq ko’rsatib beradi. Yosh bolaning esa o’ziga yarasha aqli bor, joni bor.
Siz 10-15 bolam bo’lsa deb niyat qilasiz. Lekin 3-4 tasini tarbiya qilganingizdan so’ng, nafasingiz orqaga qaytadi. Bularni qanday solih va soliha qilib tarbiya qilaman, deb o’ylaysiz. Mening Alloh uchun sizga nasihatim shuki, siz birinchi farzandingizga bor g’ayratingizni sarflab, yaxshilab tarbiya qilib oling. Boshqalarini shu bolangizning o’zi tarbiya qilib oladi. "
Yorqinjon qori - Nikoh va oila hayoti.mp3 (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=184) (28:00 minut, 12,8 Mb)
-
SHAYTON VASVASASI IYMONDAN AYIRADIMI?
Ashraf Ali Tahonaviy aytadilar:
“Bir kishi menga xat yozib, o’z holatini bayon etdi:
“Hazrat, mening qalbimga shunday yaramas, qabih fikrlar, alfozi kufrlar keladiki, agar u gaplarni tilimga chiqarib yuborsam, kofir bo’lib ketaman, deb qo’rqaman. Mana shunday iflos fikrlar ko’nglimga kelganda men iymondan ajrab qolmaymanmi? Ushbu maktubni yozyapman-u, shularni o’ylab, ko’zimdan yosh to’xtamayapti…”
Keyin men unga javob yozdim:
“Shunday xayolotlar kelganda siz uni qanday qarshilayapsiz?”
“Taqsir, bunaqa holatda qalbim ezilib ketadi. Haligi yaramas xayolni ichimdan chiqaraman, deb o’zimni qiynab, yig’lashgacha boraman, alamlanib ketaman”.
“Siz beshak musulmonsiz. Alloh agar sizga rahm qilmaganida shu fikrni tilingizga chiqargan bo’lardi. Rasululloh s.a.v. derdilar: “Shaytonning ishini faqat vasvasa qilish qilib qo’ygan Allohga hamdu sanolar bo’lsin!” Demak, shayton bizni vasvasa qiladi-yu, undan uyog’iga o’ta olmaydi. Shayton zinoga da’vat qilishi mumkin, lekin sizning qo’lingizdan yetaklab, u ishni qildirolmaydi.
Mening dargohimda minglab inson va’z tinglaydi. Qani birontasi turib “mening qornimda najosat yo’q”, deb aytsin-chi. Modomiki, hammaning qornida najosat bor ekan, to u tashqariga chiqmaguncha tahorat sinmayaptimi, qalbdagi iflos narsalar tilga chiqmaguncha iymon ham sinmaydi”.
-
O’RTA UMMAT
Ashraf Ali Tahonaviy aytadilar:
“Alloh taolo Muhammad s.a.v. ummatlarini maqtar ekan: “Biz sizlarni o’rta ummat qilganmiz” deb marhamat etadi.
Insonni uchta quvvat boshqarib turadi:
1. Aqliy quvvat. Alloh taolo aqlning o’rta qismini maqtaydi. Aql o’rtadan pastga tushib ketsa, uning nomi “jinnilik” deb ataladi. Agar ziyodalik tomonga o’tib ketsa, odamni kofir qiladi. Ba’zi olimlar aqli o’ta yuksalib ketib, Alloh taolo payg’ambar yuborsa, anau omilarga yuborsin, bizga uning hojati yo’q, degan kufr gaplarni aytib yuborishgan.
2. Shahvoniy quvvat. Shahvoniy quvvatning ko’payib, haromga ketib qolishini fojirlik va fosiqlik deyiladi. Agar bu quvvat pasayib ketsa, insonda nomardlik paydo bo’ladi. Uning ham o’rtachasi insonning hayotini go’zal qiladi, shu orqali inson zurriyod orttiradi. Mana shu o’rtalik iffat deyiladi.
3. G’azabiy quvvat. Har qanday holatda ham, muloyimlik bilan bitirish kerak bo’lgan joyda ham g’azab qilaverishni tahavvur deyiladi. G’azab keladigan holatda ham indamay qarab turaverishni esa qo’rqoqlik deyiladi. Ana endi g’azabning o’rta holati: g’azab bilan bitirish kerak bo’lgan joylarda g’azab qilish, muloyimlik bilan bitirish o’rinlarida muloyim bo’lishni shijoat deyiladi”.
Yorqinjon qori - O'rta ummat (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=0&func=fileinfo&id=8).mp3 (13,6 Mb)
-
VASIYAT
O'tmishda bir odam bo'lib yoshligini savdo sotiq bilan, tijorat bilan o'tkazib juda ko'p mol dunyo orttirgan edi. Yoshi bir joyga borib, beldan quvvat ko'zdan nur ketganidan keyin qo'li ishga bormay uyda o'tirib qolibdi. Uning kasbini o'g'li davom ettirar va o'z zamonasining eng boylaridan edi.
Kunlardan bir kun, otaxon o'g'lini yoniga chaqirib:
- O'g'lim namuncha shu mol-dunyoni ortidan quvmasang? Meni topganimni nevarang bilan yotib yesang ham yetadiku? Nima qilasan shuncha davlatni? Kel meni yonimda bir pas o'tir desa o'g'li ko'nmas, Dunyo tashvishi bilan hali u yoqqa hali bu yoqqa yugurar tinim bilmasdi...
***
Bir kuni otaxon o'g'lini yana chaqirdi va:
- O'g'lim yonimga o'tirginda gaplarimni yaxshilab eshit, mana o'zing guvohsan mol dunyom o'zimga yetarli. Bu mol dunyoni nevarang bilan yeb ham tugata olmaysan. Lekin qarib quldan kuch quvvat ketganidan keyin, ko'chaga chiqa olmay uyda o'tirib qoldim. Senga hozir aytmoqchi bo'lgan vasiyatim shuki, uyda anchadan buyon o'tiraverganimdan manashu yirtiq eski paypog'imga ancha o'rganib qoldim. Men o'lgandan keyin, sendan iltimos meni qabrga shu eski paypog'im bilan ko'minglar. Endi ikkinchi vasiyatimni eshit, ikkinchi vasiyatim huv anavi taxmon ustidagi qog'ozga yozilgan. Faqat uni meni ko'mib kelganlaringdan keyin ochib o'qigin.
Oradan hech qancha vaqt o'tmasdan ota olamdan o'tdi.
***
G'assollar mayitni yuvish uchun hozirlik ko'rishayotganida o'g'il:
- Otam menga shu paypog'i bilan ko'mishni vasiyat qilgandilar. Iltimos paypoqni yechmanglar.
- Bunday odat shariatda yo'q, paypoqni yechmasak, mayitni yuvib bo'lmaydi
- ...Lekin otam menga vasiyat qilgandilar-da...
- Bo'lmasa o'zing yuv...
- Shoshmang, mayli yecha qolinglar...
Otani qabrga qo'yib kelishgach huvillagan hovlida yolg'iz qolgan o'g'ilning hayoliga, birdan otasi aytgan ikkinchi vasiyat keldi. Borib taxmon ustidagi, xatni ochib uqiy boshladi...
"O'g'lim...! Mana, shuncha molu dunyo yig'ib, shuncha davlat orttirib, eski yirtiq paypog'imni o'zim bilan olib ketolmadim... Sen nima qilmoqchisan shuncha molu dunyoni?!"
Fozil qori Yosin o'g'li ma'ruzasidan... ALLOHim rahmatiga olsin u kishini...
-
Xulqi go'zal bo'lgan inson o'zi choy ichayotgan piyolaga ham ozor bermaydi.
Xulqi xunuk bo'lgan inson, piyolasini ham kir qiladi, labini uchiradi, yuvmaydi...
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hafizahulloh hazratlarining Ruhiy Tarbiya turkum darslar eshttirishidan...
Davom (http://=http://forum.ziyouz.com/index.php?topic=4779.0)
-
МЕАªА ОЖ ВА ИСА ОГА ИЙМОА
42. Ва меърож ҳақдир. Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам билан кечаси исро қилинган ва шахслари билан осмонга, меърожга чиқилган. Сснгра, Аллоҳ хоҳлаганича юқори чиқилган. Аллоҳ у кишини Ўзи хоҳлаган нарса ила икром қилган ва у кишига ваҳий қилган нарсасини ваҳий қилган. «Қалб ксрган нарсасини инкор қилмади» (Аажм: 11) Бу дунёю охиратда у кишига Аллоҳнинг саловату саломлари бслсин.
Шарҳ: «Меърож» юқорига чиқиш асбоби, дегани бслиб, худди нарвон срнидаги нарса. Лекин у қандоқ нарса сканини билиб бслмайди. Унинг ҳукми ҳам бошқа ғайбий нарсалар ҳукмига схшашдир. Унга иймон келтирамиз, лекин кайфисти билан машғул бслмаймиз. Ушбу жойда сса, Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг уйғоқ ҳолларида жисм ва руҳлари ила осмонларга, сснгра Аллоҳ хоҳлаган жойгача кстарилишларидир. Ушбунинг ҳақлигига иймон келтирамиз. Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қалблари, ксзлари ксрган нарсани инкор қилмади. Балки, тасдиқлади ва зиёда қилиб бслмайдиган равишда комил ишонч ила ишонди.
Исро Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг жасадлари билан, уйғоқликларида бслганига далил:
«Бандасини кечасида Масжидул Ҳаромдан Масжидул Ақсога исро қилдирган зот пок бслди» (Исро: 1) ости.
Чунки, банда жасад ва руҳнинг мажмуасидан иборатдир. Худди инсон лафзи жисм ва руҳнинг мужмуасига исм бслганидек. Гап айтилиши билан шу маъно тушинилади ва шу тсғридир. Исро ҳам ушбу мажмуа ила бслган. Бунинг бслишига ақл жиҳатидан монеълик йсқ. Агар инсоннинг кстарилиши мумкин смаслиги жоиз бслса, фаришталарнинг тушиши мумкин смаслиги жоиз бслади. Бу сса, пайғамбарликни инкор қилишга олиб боради. Бу сз навбатида куфрдир.
Агар, аввал Байтул Мақдисга исро қилишнинг ҳикмати нима, дейилса:
Жавоб шулки, А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг меърожни даъво қилганликларида ростгсй сканликларини изҳор қилиш учундир. Чунки, қуррайшликлар у зот соллаллоҳу алайҳи васалламдан Байтул Мақдисни сифатлаб беришни талаб қилишганида, уларга васф қилиб бердилар ва уларга сз йслларида, олдиларидан стган карвонларининг хабарини ҳам бердилар. Агар тсғридан тсғри Маккадан осмонга чиққанларида бу иш бслмас сди. Чунки, осмондаги нарсалардан хабар берсалар, улар ксрмаган нарсанинг хабарини берган бслар сдилар. Байтул Мақдисни сса, қурайшликлар олдин ксрган сдилар, шунинг учун уни ксрмаган Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам васф қилиб беришлари мсъжиза срнида бслди.
Иккинчи далил: «Ва дарҳақиқат, уни бошқа сафар (сна) тугаш дарахти олдида ксрди. У(дарахт)нинг ҳузурида Маъво жаннати бор. Қараса, у дарахтни срайдиган нарса сраб турибди. Аигоҳи бурилмади ҳам, ҳаддидан ошмади ҳам. Дарҳақиқат, у сз А оббисининг улкан белгиларини ксрди». (Аажм: 13-18)
Албатта, Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Жиброилнинг тугаш дарахти олдида ксришлари фақат сша дарахт олдига ва жаннати Маъвога етишларидан кейингина бслиши мумкин.
Ушбу остлардаги «улкан белгилар»дан мурод Аллоҳ таоло Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга Бани Исроил сураси аввалида «Унга ост-белгиларимиздан ксрсатишимиз учун», (ал-Исро: 1) деб ваъда қилган белгилардир. Ушбу олий сафарнинг бошланиши Бани Исроил сурасининг бошида собит бслган бслса, ниҳосси Ван Аажм сурасининг сснгида собит бслди.
Шунингдек, меърожнинг ҳақлигига, уйғоқликда руҳ ва жасад ила бслганлигига, Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳар бир осмонда пайғамбарлар билан учрашганларига далолат қилувчи, ксплаб ҳадислар ҳам келгандир. Бу ҳадислар шу даражада ксп ва кучлики, уларни фақат жоҳилгина ёки сзини жоҳилликка солувчигина инкор қилиши мумкин.
- «Шарҳи китоби ал-Фиқҳил ал-Акбар» номли китобда Мулло Али Қори раҳматуллоҳи алайҳи:
«Аҳли Сунна ва жамоанинг ижмоъи шулки, У зот таолони бу дунёда ксз билан ксриш ақлан жоиздир ва охиратдагиси нақлан ва самъан собит ва воқеъдир. Бу дунёда шаръан жоизлиги ҳақида ихтилоф қилдилар. Кспчилик уни собит дедилар. Бошқалар инкор қилдилар. Сснгра уни бу дунёда собит деганлар воқеъ бслишини у зот соллаллоҳу алайҳи ва салламга Исро кечасида хос бслган дедилар. Бу сса уламолар ва авлиёлар сртасидаги хилофли масаладир.
Тсғриси, у зот соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сз А оббиларини қалблари билан ксрганлари, ксзлари билан смас. Бу «Шарҳи ақоид» ва бошқа китобларда зикр қилинган», деган.
(Мана шу қавл Абдуллоҳ ибн Аббос ва бошқаларнинг қавлидир).
Шайх Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф.
-
BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM
AlhamdulILLAHI Robbil 'alamin va solatu va salamu 'ala hoyri holqihi Muhammad va 'ala alihi va sohbihi ajmai'yn!
Assalamau Alaykum!
Men bu gapni ko'p takrorlaganman, yoshimiz 30ga qarab ketyabdiyu, 30 minutlik gapirsa ibrat bo'ladigan gapimiz yo'q.
Bizni shunday gunohkorligimiz borki, bu benamozligimizdir.
Namozhonlarimizni ichida namozga beparvolari bor.
Ayrim uylanganlarimizda da'yuslik bor.
Amakim aytardilar: Guliston bozorida mahsi sotib tursalar, bir yigit kelib
-Amaki, bu mahsi qachongacha chidaydi? desa,
-Qiyomatgacha chidaydi. deganakanlar...
Yorqinjon qori ma'ruzalaridan...
-
An Mu'az ibni Jabaril r.a. Anninnabiy salllolohu alayhu vassallam. Qola, mamin ahadin yashhadu, an la ilaha illolloh va anna muhammmadan rasulolloh sidqon min qolbihi, illa harramahullohu anann'ar. Qola ya rasullolloh afada uhbiru bihin nasa fa yastabi shiru qola izan yattakilu, izan yattakilu va ahbara biha mua'zun inda movtihi ta'assumant. Ya'ni Muaz ibn Jabar r.a. dan rivoyat qilinadi. Payg'ambar s.a.v. :"Biror kishi, "La ilaha illollohu, Muhammadun rasullollohu deb chin qalbdan shahodat keltirgan bulsa, albatta ALLOH uni do'zaxga harom qiladi dedilar! U: "Ey ALLOHning rasuli buning habarini odamlarga aytaymi? Hursand bulsinlar" dedi U Zot s.a.v. : "Undoq bulsa suyanib qolurlar dedilar" Mu'az buni o'limidan oldin gunohdan qurqib, habar bergan. Imom Buhoriy, Imom Muslim, Imom Termiziy rivoyati.
Imom Buxoriydan La ilaha illalloh jannatning kalitimi deb suraganlarida
-Ha, La ilaha illalloh jannatning kaliti, faqat kalitni tishi bo'lsa ochadi. Kalitning tishi namozdir. degan ekanlar.
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hafizahulloh hazratlarining La ilaha illalloh kalimasining o'zi kifoyami? eshttirishidan.
-
Bismillohir rohmanir rohiym!
Hozirgina yoshi 10-11 atrofidagi bir bolakay qo'lida g'ijmlangan uchta yuz so'mlik ko'tarib kelibdi.
-A, bu nima?-desam,
-O'tgan jumada masjid ta'miriga ko'ngillilar bo'lsa yordam beringlar degandingiz...
Dadam menga har kuni 100 so'm pul beradilar.50 so'miga pirashki, 50 so'miga bir stakan kola ichaman.
Olti kun kola ichmasdan, faqat suv ichib yurdim... Mana uch yuz so'm bo'ldi, ...shuni masjidga ishlatsangiz...
Albatta bunday voqealar barchamizni iymonimizni ziyodalashishiga sabab bo'ladi...
Domla Azizxo'ja ma'ruzasidan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
Bismillohir rohmanir rohiym!
Bir zamonlar bo'ldi, mana eskilarimiz yaxshi bilishadi, sobiq ittifoq davrida xudosizlik avj olib ketti. Maktablarda o'qituvchilar, o'quvchilarga xudo yo'q deb shu aqidani singdira boshladi. Shu maktab davrida bir voqea yuz berganakan.
O'qituvchi:
-Bolalar, mana doskani ko'ryabslarmi?
-Haaaaa
-Ha, doska bor, qo'limdagi ruchkani ko'ryabslarmi?
-Haaaaa
-Demak ruchka bor, borni ko'ryablarmi?
-Haaaaa
-Bor ham bor, Xudo ni ko'ryabslarmi?
-....
-Demak Xudo yo'q...
Shunda bir bola o'rnidan turib, ALLOHning qudrati bilan:
-Bolalar qo'limdagi ruchkani ko'ryabslarmi?,
-Haaaa
-Demak ruchka bor, o'qituvchini ko'ryabslarmi?
-Haaaaa
-Demak o'qituvchi bor, o'qituvchini aqlini ko'ryabslarmi?
-Yo'q!!!!
Abdulloh domla ma'ruzasidan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
Donishmand va "aqillik"
Bizga o'xshagan bitta eslik odam, bir donishmandni oldiga boribdida:
-ALLOH taolo shayton alayhi lan'ani o't-olovdan yaratgan-a?
-Ha,
-A, bu shayton olovdan yaralgan bo'sa, qanday qilib ALLOH uni jahannamda kuydiradi? Olovni olovda kuydirib buladimi debdi?
Donishmand:
-Inson nimadan yaralgan?
-Tuproqdan
-Mana bu nimadan yaralgan?-deb yerdan bir katta kesakni olibdi
-Tuproqdan...
Boshiga bir urib qonatib:
-Manashunaqa qilib azob beradi. deganakan...
Abdulloh domla ma'ruzasidan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
Шаъбон ойи
Ҳижрий-қамарий тақвимнинг саккизинчи ойи Шаъбондир. Бу ойга боғлиқ бир қанча маълумотлар бор. Улардан баъзиларини сътиборингизга тақдим стишга ижозат бергайсиз.
Бу борада асосан Шаъбон ойида нафл рсза тутиш ва мазкур ойнинг срмига етгандаги кеча фазли ҳақида ссз боради.
Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «А амазон олдидан бир, икки кун олдин рсза тутманглар. Магар бир кишининг одатидаги рсза бслса тутсин», дедилар. Бешовлари ривост қилган.
Сунан сгалари ривостида: «Қачон Шаъбон срмига етса рсза тутманглар», дейилган.
Аҳли китоб бслмиш кофир қавмлар сзларига фарз қилинган рсзанинг қайси кун бошланишига шубҳа қилиб, бир-икки кун олдин тутишар, оқибатда нафл ибодат билан фарз ибодатни аралаштириб юборишар сди.
Исломда бунга схшаш иккиланиш, нафл ва фарзларни аралаштириб юбориш ишларига рухсат йсқ. Мусулмонлар ҳар бир ибодатни жазм билан, азму қарор билан, нафлни нафл срнида, фарзни фарз срнида адо стишлари лозим.
Шунинг учун ҳам Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам А амазон киришидан олдин бир-икки кун қолганда рсза тутишдан қайтарганлар.
Аммо бир одам маълум кунларда, мисол учун, душанба ва пайшанба кунларда нафл рсза тутиб юришга одатланган бслсаю, сша кун А амазондан олдинги кунларга тсғри келиб қолса, тутса бславеради.
Шунингдек, баъзи бир кишилар назр рсза нист қилиб қсйган бслса, улар ҳам сша назр рсзани тутса бславеради.
Юқорида зикр стилган сабабларга биноан, Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг: «қачон Шаъбон срмига етса рсза тутмаганлар», деган ҳадисларига амал қилиб, Шаъбон ойининг сн олтинчи кунидан бошлаб то А амазони шариф киргунча нафл рсза тутиш макруҳ бслади.
Одамлар ичида ушбу тафсилотларни схши тушунмаганлик оқибатида Шаъбон ойида рсза тутиб бслмас скан, деган тушунча юзага келган. Аслида сса гап Шаъбон ойининг иккинчи срмида сканини билиб олдик. Шаъбон ойининг аввалида рсза тутиш масаласини сса, келажак ҳадисларни срганиш жараёнида, иншааллоҳ, билиб оламиз.
Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: «А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни А амазондан бошқа ойнинг рсзасини тслиқ тутганларини ксрмадим. Шаъбонда тутганчалик ксп рсза тутганларини ҳам ксрмадим. Унинг фақат озгинасининг рсзасини тутмас сдилар. Балки, ҳаммасини тутар сдилар, десак ҳам бславеради». Тсртовлари ривост қилган.
Ушбу ривостда асосан, Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам фақат А амазон ойининг рсзасини тслиқ тутганларини билиб оламиз. Чунки, Аллоҳнинг амри шундоқ. А амазондан кейин снг ксп рсзаси тутиладиган ой Шаъбон скан.
Умму Салама розисллоҳу анҳо: «Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Шаъбон ва А амазондан бошқа икки ойнинг кетма-кет рсзасини тутганларини ксрмадим», дедилар. Термизий схши санад билан ривост қилган.
Шаъбон ва А амазон ойлари кетма-кет келиши маълум, Лайғамбаримиз шу икки ойнинг рсзасини тутган сканлар. Бундан ҳам Шаъбон ойи рсзаси фазилатли сканини билиб оламиз.
Имрон ибн Ҳусойн розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам бир кишига: «Бу ойнинг сртасидан бирор нарса тутдингми?», дедилар. Ҳалиги киши: «Йсқ», деди. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ундоқ бслса, қачонки А амазондан оғзинг очиқ бслганда унинг срнига икки кун рсза тут», дедилар. Икки Шайх ривост қилган.
Бошқа бир ривостда: «Шаъбон сртасидан рсза тутдингми?» — деганлар. У киши, йсқ, деганидан кейин:
«Ундоқ бслса, оғзинг очиқ бслганида зиммангдаги срнига икки кун рсза тут», деганлар.
Бундан Шаъбон ойида ҳеч бслмаса икки кун рсза тутиш кераклиги келиб чиқади.
Ўз-сзидан нима учун Шаъбон ойида нафл рсза тутишга бунчалар аҳамист берилади?, деган савол пайдо бслади.
Бу саволнинг жавобини Имом Аасаий Усома розисллоҳу анҳудан ривост қилган ҳадисдан топамиз. Унда қуйидагилар айтилади:
«Ай Аллоҳнинг А асули, ойлардан ҳеч бирида Шаъбонда рсза тутганингиздек рсза тутганингизни ксрмадим», дедим. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Бу бир ойки, одамлар ундан ғофил қолурлар. У А ажаб билан А амазоннинг орасида. Бу бир ойки, унда амаллар А оббил оламийнга кстарилур. Менинг амалим кстарилаётганда рсзадор бслишни схши ксраман», дедилар.
Бунинг устига рсзаси фарз қилинган А амазон ойидан олдинги ойда, Шаъбонда рсза тутишни схшилаб машқ қилиб А амазонга кирилса, унинг рсзаси сна ҳам мукаммал ва бенуқсон бслади. Бу худди фарз намозидан олдин суннат намоз сқиб схшилаб тайёргарлик ксриб олишга схшайди.
Аввалги срганган ҳадисларимизда А амазондан кейин рсзаси снг афзал ой Муҳаррам ойидир, дейилган сди. Анди сса Шаъбон ҳам шу маънога даъвогар бслиб қолмоқда. Шунинг учун ҳам баъзи уламоларимиз Муҳаррам ойи рсзасининг афзаллиги А амазон ва Шаъбонникидан кейин, деганлар.
Ушбу фаслда срганган ҳадисларимизда иложи борича Шаъбон ойида кспроқ рсза тутишга тарғиб қилинмоқда. А сза тутиш наҳий қилинган кунлар фаслида сса, Шаъбон ойи охиридан бир ёки икки кун рсза тутиш ҳаром, Шаъбон ойининг сн олтинчисидан бошлаб рсза тутмоқ макруҳ, дейилган сди. Бу бир-бирига қарама-қарши ҳукмлар смасми?, деган савол туғилиши табиий. Жавоб шулки, бу ерда ҳеч қандоқ қарама-қаршилик йсқ. Чунки, сша рсзаси тутилишдан наҳий қилинган кунлар ҳақида, фаслнинг сзида ҳам, агар рсза тутишга одатланган бслса, дейилган. Демак, Шаъбон ойида доимо нафл рсза тутишга одатланган одам бслса, тутаверади. Аммо, одатланмаган бслсаю, А амазон кириб қолган бслса нима бслади, деган васваса билан кишилар сртасида шубҳа, ихтилоф пайдо қилиши мумкин бслган рсзадан наҳий қилинган.
Демак, сртада ҳеч қандай қарама-қаршилик йсқ.
ШААªБОА ЯА МИАИАГ А ЎЗАСИ
Али розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Қачон Шаъбон срми кечаси бслса унинг кечасини бедор стказинглар, кундузининг рсзасини тутинглар. Чунки, сшанда, Аллоҳ қуёш ботиши пайтида дунё осмонига тушади ва: «Қани, истиғфор айтувчи борми? Мен унга ризқ берурман. Қани балога учраган борми? Мен унга офист берурман. Қани фалончи, қани фистончи?», дейди. Токи, тонг отгунча шундоқ бслади», дедилар». Ибн Можа ривост қилган.
Ҳазрати Алидек улуғ саҳобий бунчалик аҳамистли гапни сзларидан айтмайдилар. Албатта, бу ҳақда Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан бир нарса сшитганлар ва сша сшитган маъноларини сз иборалари билан ифода стганлар.
Ушбу ривостга биноан Шаъбон ойи қоқ срмининг кечаси ҳам, кундузи ҳам улуғ ва баракли вақтлар сканлиги келиб чиқади.
Шу сабабдан ҳам ҳазрати Али розисллоҳу анҳунинг тавсисларига биноан кундузни рсза, кечасини бедорлик ибодати билан стказишга ҳаракат қилмоқ керак бслади.
Оиша онамиз розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: «Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламни кечалардан бирида йсқотиб қсйдим. Сснг у кишини излаб чиқдим. Қарасам, У зот Бақийъда бошларини осмонга кстариб турган сканлар:
«Ай, Оиша, Аллоҳ ва Унинг А асули сендан четлашидан хавф қилдингми?», дедилар.
«Сиз баъзи аёлларингизга боргансиз, деб гумон қилувдим», дедим.
«Албатта, Аллоҳ Шаъбоннинг срмидаги кечада дунё осмонига тушади ва Калбнинг қсйлари жуни ададидан кспроқни мағфират қилади», дедилар. Ибн Можа, Термизий ва Аҳмад ривост қилган.
«Бақийъ»—Мадинаи мунавварадаги машҳур қабристоннинг номи. Барча Мадинада вафот стган саҳобалар шу қабристонга дафн стилганлар. Зотан Мадинаи мунавварада бошқа қабристон йсқ ҳам.
«Калб»—машҳур араб қабиласи бслиб тслиқ номи Бани Калб. Ўша вақтда Бани Калб снг қсйи ксп қабила бслган. Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Шаъбон ойи срмида Аллоҳ таоло жуда ксп гуноҳларни мағфират қилишини ифодали қилиб айтишда сша ксп қсйли қабила чорваларининг жун толалари сонини ссга олганлар.
Ўйлаб ксрадиган бслсак, бир дона қсйнинг жун толалари қанча бслишини санашнинг сзи қийин. Араб қабилалари ичида снг ксп қсйли қабиланинг қсйлари жун толаси қанча бслишини тасаввур қилиб ксравериш керак. Бунинг ҳаммаси сша кеча жуда ҳам фазилатли сканига далолат қилади.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Лайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кечаси безовта бслиб сринларини тарк қилиб ташқарига чиқиб кетган вақтлари ҳам бслган.
2. Кечаси қабристонга кириш, осмонга қараб туриш мумкинлиги.
3. Оиша онамизда хотинлик қизғанишлари борлиги. Лайғамбаримизни баъзи хотинлари олдига кетган бслсалар керак, деб ортларидан излаб чиқишлари шуни ксрсатади. Бу сса айб смас, балки табиий бир ҳол. Балки, меъёрида бслса, аёл кишининг зийнати ҳам.
4. Лайғамбар алайҳиссаломнинг Оиша онамиз розисллоҳу анҳонинг руҳий ҳолларини схши тушунганлари.
5. Шаъбон срмидаги тун фазилатли кеча скани.
6. Мазкур кечада ксплаб гуноҳлар мағфират қилиниши.
7. Шаъбоннинг срмидаги кечада бедор бслиб ибодат, истиғфор ва дуо билан маш-ғул бслиш кераклиги.
Абу Мусо розисллоҳу анҳудан: «Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳ Шаъбон срмидаги кечада қараб ксриб жамики махлуқотларини мағфират қилур. Магар мушрик ва хусуматчи бундан мустаснодир», дедилар. Ибн Можа ва Аҳмад ривост қилган.
Ушбу ҳадисдан олнадиган фойдалар:
1. Шаъбоннинг срмидаги кеча фазилатли скани.
2. Мазкур кечада Аллоҳ махлуқотларига назар солиб қараб ҳаммаларининг гуноҳларини кечириши.
3. Мушриклик жуда ёмон нарса скани.
4. Хусуматчилик жуда ёмон нарса скани.
Демак, Шаъбон ойи сримлаганда ибодат қилиб мазкур ваъда қилинган ажру савоб ҳамда мағфиратлардан баҳраманд бслиб қолиш керак. Ана шундоқ фазилатли вақтда ҳам гуноҳни мағфират қилинишига монеъ бсладиган мушриклик ва хусуматчиликдан узоқда бслиш керак.
www.islom.uz saytidan olindi
-
HIZBUT-TAHRIRCHILAR
Bismillohir rohmanir rohiym!
-Bu masjidga endi imom bo'lib kelgan vaqtlarimda, bir odam o'g'lini yetaklab kelibdi. 10-11 sinflardagi yosh bola ekan:
-Tinchlikmi? desam
-Bu bolaga bir nasihat qiling. dedilar
-Ha, nima bo'ldi?
-Men o'zim duradgorman, tunov kuni bir xontaxta yasagandim kecha ishdan kelsam, xontaxtani bolta bilan chopib sindirib tashlabdi.
-Nega unday qilding?
Payg'ambarimiz s.a.v. xontaxtada ovqat yemaganlar, biz ham yerda yeymiz. deydi.
-Bu yerga nimada keldilaring dedim. Yunusoboddan kelishganakan.
-Nexiada...
-A, nime tuyada kemadila?
Anvar qori ma'ruzasidan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
PAYG'AMBARLIK HUJJATI
Bismillohir rohmanir rohiym!
Abu Bakr siddiq r.a. bilan Payg'ambarimiz Muhammad Mustafo s.a.v. do'stlashgan vaqtlarida, Nabiy s.a.v. 18 yoshda, Abu Bakr r.a. 16 yoshda edilar.
Abu Bakr r.a. Shom o'lkalariga savdo karvoni bilan safar qilardi. O'shanday safarlarning birida Abu Bakr r.a. bir tush ko'radilar. Tushlarining ta'birini bilmay o'sha davrdagi, Shom o'lkasida yashaydigan bir ta'birchining huzurlariga borib tushlarining ta'birini bayon qilishlarini suraydilar.
-Isming nima? deya savol beradi ta'birchi?
Ismlarini aytgandan keyin
-Qaysi shahardansan?
-Makkadan.
-Seni Muhammad (s.a.v.) degan do'sting bormi?
-Ha...
-Usha yigit 40 yoshida payg'ambar bo'ladi deydi.
Bu voqeadan keyin Abu Bakr r.a. bo'lgan voqeani hech kimga aytmaydilar.
Nabiy s.a.v. 40 yoshlarida O'zlarini payg'ambar deb e'lon qilganlaridan keyin, Abu Bakr r.a. RasulALLOH s.a.v. oldilariga kelib:
-Payg'ambarligingizga qanday dalilingiz bor? deganlarida, Nabiy s.a.v:
-Shomda ko'rgan tushingiz...deya javob bergan ekanlar...
Shox Muhammad Axsarning "Dardi Muhabbat" nomli kitobidan (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=0&func=fileinfo&id=120).
Yorqinjon qori ma'ruzasidan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
"Agar farzandlarimizdan 10 ta mashxur futbolchini ismini sanab berishlarini so'rasak, to'xtalmasdan sharillatib, kerak bo'lsa 10 tadan ham ko'pini sanab berishadi. Lekin ularga Rosululloh :sw: ning sahobalaridan 10 tasini sanab ber desak, o'ylanib qolishadi. Siz farzandingizni chaqirib, undan 10 ta sahobiyni ismlarini sanab berishini so'rang. Agar u hech bir qiyinchiliksiz sanab bera olsa, bilingki siz uni yaxshi tarbiya qilayotgan ekansiz. Agar buni aksi bo'lsa, bilingki siz uni zoye qilibsiz"
Jum'a xutbasidan (esimda qolgancha keltirdim)
-
Bismillohir rohmanir rohiym!
Bir ayol islom ravnaqi uchun bo'lgan jihodlarda asirga tushib, dorga osishga hukm qilinganakan.
O'limidan oldin ohirgi iltimosingizni ayting:
-Nima iltimosingiz bor? Ug'lingizni ko'rishni hohlisizmi? yoki yaxshi ko'rgan bir taomingizni tanavvul qilasizmi? yoki bir dilingizdagi niyatingizni ayting. desalar
-Sizlardan bir iltimosim bor. Igna bilan ip bersangiz.
-Nima qilasiz?
-Asir paytimda ko'ylagim yirtilib ketti. Hozir men ulimga mahkum bo'lib dorni tagiga ketaman. Yirtiq ko'ylakda tanamni ko'rsatib odamlarni oldidan o'tishga hayo qilaman. Qiyomatda qandoq javob berishni sezib turibman...O'limim oldidan ham halol bo'lib pok bo'lib odamlarni oldidan o'tishni hohliyman. Odamlarni diqqatini o'zimga jalb qilmay. deganakanlar.
Kiyimlarini tikib o'limni bo'yniga olib dorni tagiga borganakanlar.
Qobiljon qori ma'ruzasidan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
MENDAN HAM HAQIR EKAN-U...
Hindistonni inglizlar bosib olib, nasorolashtirish siyosati ketayotgan vaqtlarda Shohjahon masjididan chiqayotgan musulmonlarni xristian poplari da'vat qilisharkan.
Bir kuni besh-o'n kishini o'rnidan turgizishibdi-da, so'rashibdi:
- Sening isming nima?
- Falonchi.
- Otangning ismi-chi?
- Pistonchi.
- Mana ko'rdingizmi? Mana shu yerda o'tirganlarning hammasining otasi bor-a? Iso payg'ambarning ham otasi bor. Uning otasi - xudo. Sizlarga kechgacha muhlat, Iso payg'ambarning otasi yo'qligini isbotlab beringlar-chi.
Shu payt orqa tomondan a'robiysifat* cho'pon o'rnidan turibdi-da, so'rabdi:
- Menga qara, sening xudoyingni nechta o'gli bor?
- Bitta o'g'li bor.
- Mening esa o'nta o'g'lim bor. Sening xudoying menchaligam emas ekan-u...
Yorqinjon qoridan
* A'robiy - sahroda o'sib qolgan, to'pori odam.
-
Bismillohir rohmanir rohiym!
-Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratlari bilan birga edik, juda katta tantanalik amri ma'ruf bo'ldi, u kishiga hozir bizga qilindaqa duolar taklif qilindi.
Shunda hazrat bir hadis, bir rivoyat keltirdilar. Shu narsani hozir sizlarga aytmoqchiman. Odatda o'zi man buni kitobda ko'rgan busak ham, eshitdik, roviylari qo'shilib ketuvradi.
Hazrat shunday dedilar:
-Anas ibni Molik r.a. bir joyga borgan ekanlar, o'tirsalar odamlar kelib aytibdiki:
-Taqsir katta anjuman bo'ldi, Iroqdan, Bag'doddan mehmonlar kelgan shularni haqqiga duo qilib bersangiz, duo umidida kelgan bir duo qiling. debdilar.
Anas ibn Molik r.a. qo'llarini ochib:
-Robbana atina fid dunya hasana va fil axiroti hasanatan va qina a'zaba nar. deb duo qilibdilar.
Bu Qur'ondan bir oyat bo'lgan oyati duolar turkumidan bir duodir.
Ma'nosi: Robbana atina fid dunya hasana,
Ey Robbimiz bizga bu dunyo hasanotlarni bergin! Manashu hasanot degandi, ba'zi mufassir ba'zi ulamolar shuncha ko'p tarjima qilgan ekanlarki, dunyodagi nimaiki hasanot bo'lsa shuni ichiga kirar ekan: u ayol bo'lsin, u farzand bo'lsin, u halol ne'mat bo'lsin, u ilm bo'lsin, u salomatlik bo'lsin nima bo'lsa manashu hasanotni ichida. Chunki dunyodagi hamma hasanotlarni bergin deyilarkan.
va fil axiroti hasana: va oxiratdagi hamma hasanotlarni bergin. U jannat bo'lsin, mahshardagi yengillik bo'lsin, mezon tarozisidagi savobni og'irligi bo'lsin nima bo'lsa, shu hasanotni ichiga kirar ekan.
va qina a'zaba nar: va bizlarni azobi nar do'zaxni azobidan saqlagin deyilgan ma'no bo'lar ekan.
Anas ibn Molik r.a. shuni aytib duo qilibdilar.
Oradan bir qancha vaqt o'tmasdan o'tirganlardan yana bir odam kepti-da:
-Taqsir bular duo umididalar, bularga bir duo qiling turar ekanlar. debdi
Shunda Anas ibn Molik r.a. ularga qarab:
-Hey, sizlarga men dunyo ne'matlarini mayda-mayda qilib oberaymi? Sizlarga bu dunyogi hamma hasanotni so'ragan bo'sam, oxiratdagi hamma xasanotlarni so'ragan bo'sam, do'zaxdan panoh suragan bo'sam, yana nima qoldi so'raydigan degan ekanlar.
Andijonlik Nuriddin qori ma'ruzasidan.
P/S:So'zma-so'z ko'chirildi...
-
XATMONA
Shanba kuni mahalliy Oqmachit (Robiyaxon hoji ona) jome' masjidida ham 12 kunlik xatmona nihoyasiga yetdi. Tumonat odam yig'ildi. Saflar juda zich bo'ldi, tor bo'ldi. Issiq mo'l bo'ldi. Ko'ylaklar terdan ivib ketdi.
O'ylab qoldim: Qaniydi, terdan ho'l bo'lgan kabi kiyim-boshlarimiz Alloh uchun to'kilgan ko'z yoshdan ho'l bo'lsaa...
Qori judayam chiroyli o'qidi, xatmona oxirigacha joyini tark etganlarni ko'rmadim.
Xatmona so'nggida imom Rahmatulloh qori Qur'oni karim xatm qilingan joyga 60000 farishta kelib salovot aytishi va yana bir rivoyatga ko'ra, 4000 farishta duolarga "omin!" deb turishi haqida hadis aytib ko'ngillarni yoritdi.
So'ng duo boshlandi...
"... Podshohlarning oldiga qullar kelsa, noumid qaytarmas ekan. Allohim, sen Podshohlarning Podshohisan. Biz esa faqir bo'lgan, haqir bo'lgan qullaringmiz. Parvardigoro, agar sen bizni rad etib qaytarsang, bizlar kimga boramiz? Agar sen toat ahllariga rahm qilsang, biz gunoh ahllariga kim rahm qiladi, yo Rabbiy! Sendan o'zga Mehribonimiz yo'q!..
... O'zing duo qilsang, ijobat qilaman, degansan. Biz duo qilishni ham bilmaydigan notavon bandalaring ekanmiz. Biz Sendan habibing so'ragan barcha yaxshiliklarni so'rab, barcha yomonliklardan panoh tilaymiz...
... Nomai a'molimizni o'ng tomonimizdan bergin... Qildan ingichka, qilichdan keskir Sirot ko'prigidan chaqmoq misol o'tkazmasang, bizlar alamli azoblarga qulab ketamiz! Parvardigor, huzuringga olib boradigan na amalimiz bor, na taqvomiz bor. Faqat ojizligu notavonlimiz bor, xolos. Parvardigoro, senga iymonimiz-u, Rasulingga ummatligimiz bor, xolos. Yo, Rabbiy bu sharaflardan judo qilma!'"
Yig'lamagan odam qolmadi. Terdan ho'l bo'lgan kiyimlarga rahmat yoshlari ham yog'ildi...
Siz ham bahramand bo'ling. Rahmat so'rab yig'lang. Bizni ham duoda eslab qo'ying:
http://www.youtube.com/watch?v=zZKTXWYNMjQ
Rahmatulloh qori Marg'iloniy - Xatmona duosi.mp3 (http://www.ziyouz.com/islam/maruza/Rahmatulloh_qori_Tarovih_duosi.mp3) (6,08 Mb)
-
Ikki og'ayni bir domlani huzuriga kelib:
-Domla, og'aynimni kimdir "issiq-sovuq" qilgan bo'lsa kerak, shu bir qaytarma qilib, dam solib qo'ysangiz...
Domla:
-Birodar, mana Qur'ondagi oxirgi 3 ta surani har kuni kechqurun yotishdan oldin o'qib o'zingizga dam solib yotsangiz, ayni ins-jinslarni yomonligidan saqlaydigan suralar. desa
-E, menga Qur'ondagi suralar ta'sir qilmaydi-da, bo'masa birorta folbinni ayting, shuni oldiga boraylik debdi haligi odam.
Shunda domla haligi odamga qarab turib:
-Sen Eshshak ekansan debdi.
-E nima deyapsiz, deb sapchib o'rnidan turib ketsa,
Domla kulib:
-A, bir bandani gapi senga ta'sir qilib o'rningdan turg'zivordiyu, ALLOHning kalomi senga ta'sir qilmaydimi? degan ekanlar.
Andijonlik Nuriddin qori ma'ruzasidan.
-
:as:
Қуръони Карим: кеча ва бугун
Аллоҳ таоло нозил қилган Қуръони карим динимизда барча амалларга асос ва бирламчи манба ҳисобланади. Барча ҳуқуқий-ижтимоий қонунлар ушбу муқаддас китоб асосида бслади. Мана сн тсрт асрдан бери аждодларимиздан бизга стиб келаётган бу муқаддас китобга муносабатимиз, ота-боболаримиз даврида Қуръонни сқиш ксринишлари билан бугунги кундаги одатий сқишларимиз орасида бироз фарқ бордай гсё.
КЕЧА"¦
Саҳобаи киром орасида Қуръонни қисқа вақт оралиғида сқишни ҳоҳлаганларга А асулуллоҳ (с.а.в.) изн бермаган сдилар. Бу масалада шошқалоқлик қилганларга уч ёки етти кундан оз муддатда битирмасликларини тавсис қилиб, Қуръон сқиш моделини ксрсатиб берганлар "¦
БУГУА"¦
Етти ёки уч кун смас, уч соатда, ҳатто ундан ҳам қисқа вақтда жузълар, сураларни тақсимлаб, Қуръон хатмлари қилинмоқда, аниқроғи қилинди деб ҳисобланмоқда"¦
КЕЧА"¦
Қуръон тирикларга ҳаёт бериш ва уларни огоҳлантириш учун сқилар сди. Ўқилганида имон келтирганларнинг қалбини ларзага келтирувчи, имонларини қувватлантирувчи , инкорчиларнинг сса ғазабларини кучайтирувчи хусусисти бор сди"¦
БУГУА"¦
Қуръонга снг ксп сҳтиёж сезилган вақт слим ва таъзис вақтлари, снг ксп мурожаат қилинадиган маконлар сса қабристонлар бслиб қолди. Ўликлар учун сқила-сқила Қуръон тириклардан кспроқ сликларга сшиттириладиган китоб ҳолига келди"¦
КЕЧА"¦
Жаннат неъматлари зикр қилинган остлар сқилганида берилган муждалардан ҳасжонланиб, табассум қиладиган, жаҳаннам ва азоб зикр қилинган остлар сқилганида сса хснграб йиғлаб юборадиган одамлар бор сди"¦
БУГУА"¦
Қуръон сқилаётганида жаннат муждаларидан смас, балки қорининг қироатидан камчилик топгани учун куладиган, ҳатто баъзилар домла қироатидан гарчи у остлар жаҳаннам азоби ҳақида бслса ҳам "œроҳатланадиган" ёки йиғлайдиганлар бор"¦
КЕЧА"¦
Дуч келинган муаммоларни даф қилиш, қийин ва оғир вазистлардан чиқиш йслини топиш учун Қуръонга мурожаат қилинар сди"¦
БУГУА"¦
Бахс-мунозарали мажлисларда рақибларни мот қилиш мақсадида маълумотлар базаси ва бошқа фиқҳий манбаларга асос сифатида қслланилмоқда"¦
КЕЧА"¦
Қуръоннинг ҳабарларига хурматсизлик қилган, ҳақорат стган ёки буйруғу қайтариқларига бсйсунмагалар қораланган сди"¦
БУГУА"¦
Қуръон буйруқларидан ксра, у ёзилган қоғоз сифати ва жимжимадор ва нақшинкор ёзувларига сътибор кучли бслгани учун, Қуръондаги буйруқ ва қайтариқларга сргашмаганлардан ксра қоғозига ҳурматсизлик қилганлар кспроқ танбеҳ сшитадилар.
КЕЧА"¦
Ўрганиш нисти билан Қуръон сқилар сди. Лайғамбаримизнинг "œСизларнинг схшиларингиз Қуръонни срганганларинингиз ва сргатганларингиздир" хабарини срганиш мақсади билан Қуръон сқишга йсналтирилган сди.
БУГУА"¦
Ўқиш нисти билан Қуръон срганилмоқда. Лайғамбаримизнинг бу мазмундаги ҳадислари ҳам параллел равишда "œСизларнинг схшиларингиз Қуръонни сқиганларингиз ва сқитганларингиздир" шаклида тушуна бошланди.
КЕЧА"¦
Қуръонни ёдлаш қийин, у билан амал қилиш осон сди. Одамлар Қуронни фақатгина ёдлашга берилиб маъносига сътибор бермасликдан қсрқардилар"¦
БУГУА"¦
Қуръонни ёдлаш осон, аммо ёдланган нарсаларни тутиб қолиш, ёдланган хукмларга амал қилиш қийин бслмоқда"¦
Абдуллоҳ Ибн Масъуд шундай деган сдилар: "œБизга Қуръоннинг лафзини ёдлаш қийин, у билан амал қилиш сса осон бслар сди. Биздан кейингиларга уни ёдлаш осон, у билан амал қилиш қийин бслмоқда."
КЕЧА"¦
Аозил бслган остлардаги хукмларга дарҳол амал қилинар сди. Бир нарсани қилишдан қайтарилса, иккиланмасдан тарк стишар, "œнима учун?", "œқандай қилиб?", "œбу хукм кимлар учун?" каби саволлар бермасдан тараддудсиз амал қилишга интилишар сди.
БУГУА"¦
Қуръонда буюрилган бир масаладан "œқутулиб қолиш" мақсадида турли усуллардан фойдаланиб, "œнима учун?", "œқандай?" каби саволлар кспаймоқда"¦
Фақатгина сқиб, маъноси тушунилмаган, Лайғамбаримиз таъбири билан айтганда "œбсғиздан нари стмайдиган" Қуръоннинг сқувчига фойдаси у ёқда турсин, кишини иймондан маҳрум қилиши мумкинлигини унутмаслигимиз лозим.
Аллоҳ Таоло сзининг муқаддас каломини уни сқиб, срганиб, ихлос билан амал қилиш орқали Унга етишишимиз учкн нозил қилгандир. Уни сқиб, буюк Яратувчимиз Аллоҳ Таоло билан бевосита мулоқот қиламиз, у билан Аллоҳдан истаганимизни ссраймиз. Унга сргашиб, Аллоҳга сқинлашишишмиз, жаннатига, жамолига мушарраф бслишимиз лозим. Зеро, Аллоҳ ҳеч қачон бандага у сқиган икки ракъат намозда қулоқ солганидек қулоқ солмайди. Модомики банда намозда скан унинг бошидан схшилик сочилиб туради. Бандалар Аллоҳга ундан (Қуръондан) чиққанда бслгандек қурбатда бслмайдилар.
Шунингдек, у сқилганида бесътибор бслсак, қалбимиз сиқилса, ёҳуд уйқумиз келса, У билан хукм айтилганида сзимизни олиб қочишга интилсак, сзимизга мунофиқ тамғасини қсрқмай ураверишимиз мумкин. Албатта, ичида Қуръондан бирор нарса бслмаган киши худди хароба уй кабидир
Кечадан бугунгача сзгармай келиб, срталаримизга замин ҳозирлай оладиган шаклда Қуръонни сқий олиш ва тушуниш тилаги билан,"¦
Ауриддинжон www.forum.islom.uz dan olindi.
-
:bsm:
:as:[/b]
Jum'a Ma'ruzasidan
[/b][/i]
Iso(a.s) davrlarida BIr Bahil Insonb Bo'lgan Ekan,U INson Shunaqangi Bahil Ekanki Hatto Molim Ketib Qoladi Deb O'zi ham O'z Pulini ishlatmaslikkga Harkat Qilar ekan..O'zgalarga esa hech qachon yordam Bermagan Inson ekan..
Bir Kuni Ular Yashagan Joyga Hujum qilishibdi..U Odam Uyida O'tirganda Bir Askar uni oldiga KiribBir Qilichingdan BEr Dushmanga Qarshishi Kurashaman debdi,BU Bahhil Inson Uyida Ko'rgazma Uchun Terib Tashlanga qilichlar turar ekan..avvaliga u Bermabdi,haligi so'ragan odam endi qaytib Ketib turgan ekan Bahil uni chaqirib bitta qilichini beribdi..
Shu Payt O'sha Yerda Iso(a.s) hamda Obid O'tib ketib turushgan ekanlar.Haligi Qilinch ko'targan odamni o'sha bahilni uyidan chiqib turganini ko'rib oldilariga chaqiribdilar..
Bu qilinchni kimdan Oldin deyishib Shunda Haligi odam O'sha BAhl Berdi Debdi..
Shunda Iso(a.s) ga Vahiy Kelib"Mana Shu Birgina Yaxshiligi uchun Bahlni Jahannam Olovidan Jannat Bog'iga Ko'chirdik" degn..
Keyin Buni Obidga Aytishibdi Obidni Jaxli Chiqib Turganda Iso(a.s)ga Yana BIr Vahiy Kelibdi"O'sha Bahl Jannatda Obid Bilan qo'shni bo'ladi"degan..
Shunda Obidni undanda Jaxli Chiqib Agar Jannatda Mana shu Bahl Bilan Qo'shni Bo'lsam keregmas manga Jannat Ham Deb Aytibdi Shu Payt Iso(a.s)ga yana bir vahiy keldi "Obid mana shu Kibri UChun Uni Jannatdagi O'rni Azobli Jahannamga O'tkazildi" Degan
Albatta Buni Jum'a Ma'ruzasida Eshitib Esimda Qogan edi,Agar Kamchlik Va Hatolik O'tgan Bo'sa Alloh Taoloni O'zi Kechirsin.
UzMuslim
-
Eri uyga kelsa, o'zidan oldin erini oldiga chesnok bilan dog'lanmagan yog'ni hidi birinchi boradi
-Ovqating bormi desa
-Bolangizga qaraymi ovqatizni qilyami deydi...
Eri obergan ko'ylaklarni bir marta kiygan yo kiygan yo kiymagan, u ko'ylak bechora, veshilkada osig'lik turovurib, meni yana kiyarmikin deydi.
Pardoz andozni hammasi ko'chadagi begonalar uchun, erga kelganda, eski xalat, to'zg'igan soch...
Divanni ustiga solingan choyshablarni, eri uchunmas, balki tashqaridan keladigan dugonalari uchun qilgan.
Agar eri usha choyshabga o'tirib qolsa, basharasi shunday o'zgaradiki: go'yo u qari kampiru, limonni chaynab qo'ygandek.
Ey, qizim, bu nomaxramlarni o'ziga qaratish uchun oro berilgan guzal yuzlar, bir kun kelib xaydalgan yerga o'xshab, ajin tushib ketishi bor.
O'zgalarni qaratish uchun tovongacha tushirilgan sochlarni bir kun kelib eshshakni dumiga o'xshab ketishlari bor...
Yorqinjon qori ma'ruzasidan.
-
:bsm:
:as:[/b]
Jum'a Ma'ruzasidan
[/b][/i]
Iso(a.s) davrlarida BIr Bahil Insonb Bo'lgan Ekan,U INson Shunaqangi Bahil Ekanki Hatto Molim Ketib Qoladi Deb O'zi ham O'z Pulini ishlatmaslikkga Harkat Qilar ekan..O'zgalarga esa hech qachon yordam Bermagan Inson ekan..
Bir Kuni Ular Yashagan Joyga Hujum qilishibdi..U Odam Uyida O'tirganda Bir Askar uni oldiga KiribBir Qilichingdan BEr Dushmanga Qarshishi Kurashaman debdi,BU Bahhil Inson Uyida Ko'rgazma Uchun Terib Tashlanga qilichlar turar ekan..avvaliga u Bermabdi,haligi so'ragan odam endi qaytib Ketib turgan ekan Bahil uni chaqirib bitta qilichini beribdi..
Shu Payt O'sha Yerda Iso(a.s) hamda Obid O'tib ketib turushgan ekanlar.Haligi Qilinch ko'targan odamni o'sha bahilni uyidan chiqib turganini ko'rib oldilariga chaqiribdilar..
Bu qilinchni kimdan Oldin deyishib Shunda Haligi odam O'sha BAhl Berdi Debdi..
Shunda Iso(a.s) ga Vahiy Kelib"Mana Shu Birgina Yaxshiligi uchun Bahlni Jahannam Olovidan Jannat Bog'iga Ko'chirdik" degn..
Keyin Buni Obidga Aytishibdi Obidni Jaxli Chiqib Turganda Iso(a.s)ga Yana BIr Vahiy Kelibdi"O'sha Bahl Jannatda Obid Bilan qo'shni bo'ladi"degan..
Shunda Obidni undanda Jaxli Chiqib Agar Jannatda Mana shu Bahl Bilan Qo'shni Bo'lsam keregmas manga Jannat Ham Deb Aytibdi Shu Payt Iso(a.s)ga yana bir vahiy keldi "Obid mana shu Kibri UChun Uni Jannatdagi O'rni Azobli Jahannamga O'tkazildi" Degan
Albatta Buni Jum'a Ma'ruzasida Eshitib Esimda Qogan edi,Agar Kamchlik Va Hatolik O'tgan Bo'sa Alloh Taoloni O'zi Kechirsin.
UzMuslim
Jum'a ma'ruzasida eshitgan bo'lsangiz ham tagi yo'q, puch gapga o'xshayapti. Biz Iso 'alayhissalom haqida Qur'on va Hadislarda kelgan muxtasar ma'lumotlargagina egamiz. Siz keltirgan narsa esa to'qima rivoyatlardan biri bo'lsa kerak. Agar mening gapimga isbot kerak bo'lsa, Siz mana shu rivoyatning roviylarini va u keltirilgan kitobni qidirib ko'ring. Aksar hollarda yoki shu kitobning o'zi yo'q, yoki o'sha roviylar haqida hech qanday ma'lumot yo'q bo'lib chiqadi.
Men buni yozishimdan maqsad - dinga va uning o'zagi bo'lgan yaxshi amallarga yolg'on bilan da'vat qilinmaydi. Biz agar misol istasak, Qur'on va sahih Hadislardan minglab misollar topishimiz mumkin.
-
:as:
Islomiy ma'ruzalar (http://cornwalltube.com/index.php?key=Domla)
-
Assalomu alaykum.
"Ey Muso nasixat qilaman eshitasizmi(shayton).Yo Rabbiy shayton manga nasixat qilmoqchi eshitaymi? Eshiting didi Alloh,adashtirgani kelganda man to'xtatib qo'yaman."
Ayting.
Shayton:
hech qachon takabbur bo'lmang,kibr hamma ishni xorlikka olib keladi;
Toatga bino qo'ymang,hali qabul bo'ldimi bilmaysiz;
Ilmiyizga xavolanmang,xali u faydalik ilm bo'ldimi yo nofoyda;
Bino qo'ydim ilmmimga,toatimga xavolandim,hech kimni mensimadim shayton bo'ldim.Kimki takabbur ekan oxiri xor bo'ladi.Ikkinchi so'zim: hech kimga xasad qilmang,dunyoda hamma balo,urush,janjal xasad tufayli bo'ladi.Uchinchi so'zim:hech qachon nomaxram bilan yolg'iz qolmang,ikkalovlarizni o'rtangizda man elchi bo'lib zino qildiraman.Zino shunday kasofat ishki,ertaga aniq bo'ladi degan yaxshi ishni yo'q qiladi.Insonlarni niyatiga yetkizmiydi,qalbini qoralaydi.Hech qachon zinoga qadam qo'ymang.To'rtinchi so'zim deganda Alloh to'xtatdi.Ey Muso endi aldashni boshlaydi.Uchta haq so'zni gapirdi.
Ustozimiz Fozil qori xazratlarining ma'ruzalaridan olindi.Alloh u zotni rahmatiga olgan bo;lsin :amn:
-
Assalomu alaykum.
"Shaqiq r.a. o'z shogirdi Xotamul Asamni yonlariga chaqirib,bugun imtihon davri yetib keldi,birma-bir o'rgangan narsalarizni bayon qilas,man imtihon qilaman."
Olti xil kalimani o'rgandim ustoz:
1-kalima:Qur'oni Karimning "Hud" surasining 6- oyatida:"Qimirlagan jon egasi borki,risqi Allohning zimmasida" degan oyatni ko'rdim.Hayotga nazar solsam,baxaybat fillarni to'ydirgan Alloh osmonda uchib yurgan kichik chivinni ham unitmapti.Shunday ekan maniyam rizqimni Alloh beradi dip xarakat qildim va toatiga rivoj berdim.
2-kalima:Qur'oni Karimning "Hujurot" surasining 10-oyatida:"Musulmonlar bir-biriga aka-uka"degan oyatni ko'rdim va bir musilmonga kegan xursanchilik va xafagarchilik jami musilmonniki deb bildim.
3-kalima:Hamma insonning do'sti bo'lar ekan.Qiyomat kuni bizga yordamga keladigan haqiqiy do'stimiz bu Allohni toati ekan.
4-kalima:Hamma insonni dushmani bo'lar ekan,lekin shayton shunaqangi bir o'g'ir dushman bo'larkanki,ikki dunyo saodatidan,Allohni rahmatidan benasib qilib,jaxannamga yetaklaydigan eng yomon dushman shaytonakan.
5-kalima:Odamlar bino qurish va uni ziynati b-n ovora bo'larkan-u,lekin haqiqiy imoratni ziynati esdan chiqarkan.Haqiqiy imorat bu qabr ekan.Hayotimizda qilgan ezgu amallarimiz haqiqiy uyimizni ziynati bo'lar ekan.
Qobil qori xazratlarining ma'ruzalaridan olindi.Alloh u zotdan rozi bo'lsin. :amn:
-
6-kalima: Har narsani haridori bo'lar ekan, Meni haridorim Azroil a.s. ekan. To'y kuni kuyovni kutadigan kelindek, o'z haridorimni kuttdim...dedilar.
-
Bir nihoyatda chiroylik yigit bor ekan, aqliyam, hushiyam, ilmiyam joyida. Uni nihoyatda xunuk xotini bor ekan, farosatiyam kamroq, aqliyam kamroq.
Bir odam kelib aytgan ekan:
Hazrat sizdek chiroyli yigit aqlingiz, kamolotingiz o'rnida bo'lsa bu yomon xotin bilan yashamasdan qo'yib yubormaysizmi debdi.
U kishi aytgan ekanlar:
O'sha yomon xotinimni Xudoga yoqqan bir ishi borki, manga o'xshagan yaxshi odamni unga er qilib bergan.
Meni Xudoga yoqmagan bir yomon ishim borki, o'sha yomon xotinni manga xotin qilib bergan. Man uni savobiman, u mani azobim. Qo'yib yuborishga bahona topolmayapman degan ekanlar.
Yorqinjon qoridan.
:as:
-
Ro'be ibn Haysam ashoblaridan so'radi:
-Kasal nima bilaslarmi?
-Dori nima bilaslarmi?
-Shifo nima bilaslarmi?
Ashoblari:
-Yo'q deb javob berishdi.
Shunda Ro'be ibn Haysam juda go'zal tarzda:
-Kasal bu-Gunoh!
-Dori bu-Tovba, istig'for.
Qaytib shu gunohga qo'l urmasligingiz esa shifodur. deya javob bergan ekanlar.
Abdulloh domla ma'ruzalaridan.
-
:bsm:
:as:
Video o`yinlari xaqida.
Bugungi kunda mo`minlarni qiziqtrgan bir nozik masala bor. U ham bo`lsa "œSONY" va boshqa shirkatlar chiqargan turli, keng tarqalgan elektron uyinlarni o`ynash, yoki bolalarning shularni o`ynashga ruxsat berishning xukmi qanday degan masala.
Bu savolga ulamolarimiz Qur`on oyatlari hamda Rosulilloh s.a.v. ning xadislaridan hulosa chiqargan holda, quyidagi fatvolarni berganliklari ma`lumdir.
Bu o`yinlarga fikr qilib qaragan odam, ularning zehniy maxoratlar va yakka shaxs xarakatda tasarrufotiga suyanganini ko`radi. Buo`yinlar ko`p qirrali xamda hilma-hildir. Ba`zisi to`qima, xayoliy urushlardan iborat bo`lib, usha holda qanday ish tutishga o`rgatadi. Yoki xatarli o`rinlardan najot topishga tayyor turish, dushman bilan jang qilish, "œhadaf" ya`niy nishonlarni vayron qilish, planga olish, turli sarguzasht, cho`l, biyobonlardan chiqib keta olish. Vaxshiy xayvonlardan qochish, tayyora, sayyora kemalar musobaqasi, to`siqlarni yengib o`tish, kon qidrish kabi ishlarni ko`rsatadi. Ba`zi o`yinlar esa, ma`lumotlarnio`stradi, diqqat etiborni oshiradi. Misol uchu: tarqatib boshqatdan yeg`ish, bo`laklarga bo`lib yuborilgan shakillarni jamlash, bino qurush, bo`yash kabi oyinlar.
To`g`ri, Islom dam olish, tanga orom berish, bu box vositalar bilan ruxsat etilgan roxatlanishni man ilmaydi. Bu o`yinlardagi asil qoida, namozni to`la to`kis ado etish, ota-onaga yaxshilik qilish kabi shar`iy vazifalarni to`smasa va bularda xarom qilingan narsa bo`lmasa muboxlikdir.
Broq bu o`yinlarda xarom qilingan narsalar naqadar k`op. Quyida bunga misollar:
Yovuz osmon axillari bilan ajoyib, oily janob yer axillari o`rtasidagi janglarni tasvirlovchi va shunday g`oyalarni o`z ichiga oliuvchi Alloh taologa tuxmat, yoki ulug` farishtalarga ta`na, taxqir kabi o`yinlar. "œSalib" ya`niy krestni muqaddaslashtrish, uning yonida o`tish, kuch va sog`liq keltrishi yoki ruhni qaytarishi, yohud o`ynchiga nisbatan ruh, jonlarni ziyoda qilishi va shu kabilarga qurilgan o`yinlar. Shuningdek nasoro dinidagi tug`ilgan kun bayramlarning bitoka, otkritkalarni tuzish o`yinlari. Sexrni joriy qiluvchi yoki sexrgarlikni ulug`lovchi o`yinlar. Islom va musulmonlarga hafratni aks ettiruvchi o`yinlar, misol uchun o`yinchi "œMakkani" bombardimon qilsa 1oo ochko, "œBag`dodni"bombardimon qilsa 50 ochko olishi vaxokazo"¦ Kufir axlini ko`klarga ko`tarish, ular bilan faxrlanishni rivojlantrish kabi o`yinlar. Shuningdek bolalarni diniy ilmlardan chetlash natijasida boshqa narsalarga ruju quyishlariga yordam berib quyish ham shunga kiradi. Ochiq avratlarni tasvirlashni o`z ichiga olgan o`yinlar. Ba`zi o`yinlarda g`olibning mukofoti, yutug`I yalong`och suratning ko`rinishi bo`ladi. Shuningdek g`oyasi mashuqa, maxbuba yoki o`rtoqni devdan yoki ajdardan najot topdirishga qaratilgan axloqni buzuvchi o`yinlar. Qimor g`oyasiga asoslangan o`yinlar, ikki ko`z yoki asablar kabi tanga zarar yetkazish, shunindek quloqqa zarar yetkazuvchi kuchli ta`sirga ega ovozlar. Yangi tadqiqotlar shuni ko`rsadatiki bu o`yinlar ishqibozlik, berilib ketish va asab sistemasiga zararni paydo qiladi. Bolarni asabiylikka, uning taranglashuviga sabab bo`ladi. Real voqiylikda bo`lmagan, odatdan tashqari kuch-qudrat va o`lgandan keyin qaytib kelish kabi maxol narsalar va turli vaxm, xayolotlar olamida go`dakni tarbiyalab. Uning voqey xaqqoniy bo`lishini barbod qilish. Fazoviy kosmik koinotlarni tasvirlash bilan ham uning voqeyligini buzish. Aqidaviy xatar o`rinlari va shar`iy qo`rqiladigan joylariga misol keltrishda keng to`xtaldik. Sababi ko`pchilik ota-onalar bunga e`tabor bermaydilar va farzandlariga bu o`yinlarni olib keladilar. Bu bilan ularni band qiladilar, shuni ham bilib qo`yish kerakki, bu elektron o`yinlarda mubox bo`lganda ham evaz bilan musobaqa o`ynash durust emas. Alloh taolo vaqt o`g`irlaydigan, na dunyoga va na dinga foyda bo`ladigan ishdan bandalarni qaytargan. Shunday ekan qalbimizning tub-tubida xar qanday paytda Alloh meni ko`rib turibdi, shu ishim shariyati islomiyaga tug`ri keladimi yuqmi? Degan savolga javob izlaylik. Agar ijobiy javob topsak shu ishga qo`l uraylik,aks holda chetlanaylik! Shundagina ikki dunyo saodatiga erishamiz!
Xolislik sari dasturidan.
-
Buzulgandan keyin har qanday lampochka qancha chiroyli yoki katta bo'lmasin uni asosiy vazifasi yo'qoladi.uni ahlatga aylanganini bilamiz .Huddi shunday Inson dunyoga kelsayu ,Robbisini tanimagan bo'lsa,Robbisiga ibodat qilishlikdan bosh tortgan bo'lsa u kuygan lampochka .
Abdulloh qori
-
IXLOS VA USTOZ DUOSINING IJOBATI
Hindistonning buyuk ulamolaridan Mahmud Devbandiy va u kishining shogirdi Husayn Ahmad Madaniy hind diyorini ingliz mustamlakachilaridan ozod qilib, yana musulmonlarga o’tkazishga harakat qilishganini sezgan Angliya hukumati ikki zabardast olimni O’rta Yer dengizidagi Malta oroliga surgun qilib, shu yerda hibs qilgan.
Qamoqxonaga kirarkan, Mahmud Devbandiy yig’lab yuborgan ekanlar. Shunda shogirdlari Husayn Ahmad Madaniy nega yig’layotganlarini so’raganida “Endi ramazonda Qur’on xatmini qayerda eshitaman?” degan ekanlar. Ikkovlari ham olim bo’lishgan ekanlaru, lekin murattab qori emas ekanlar. Ramazonga to’qqiz oy qolgan shu paytda Husayn Ahmad Madaniy bir Mushaf toptirib, 9 oy ichida Qur’onni yod olib, Ramazonda xatmga o’tib bergan ekanlar. Shunda ustozlari: “To qiyomatga qadar avlodingdan qori uzilmasin!” deb duo qilgan ekanlar.
Husayn Ahmad Madaniydan uchta o’g’il qolgan: As’ad Madaniy, Arshad Madaniy, Asjad Madaniy. Bir qizlarining uyida 40 ta murattab qori bor ekan. Arshad Madaniyning 10 ta farzandi (7 o’g’il, 3 qiz) bor, hammasi murattab qori.
* * *
Buyuk ustozni ziyorat qilish maqsadida odamlar Hindistondan kemaga o’tirishib, Maltaga borishar ekan. Inglizlar esa ularni qamoqxonaga qo’ymagach, hech bo’lmasa, shu yerda ustoz borku, bizga ziyorat savobini berar deya, qamoqxona atrofini aylanib, duo qilib ketishaverarkan.
Shunda Husayn Ahmad Madaniy ustozlariga: “Ustoz, bizni ziyorat qilgani kelayotgan odamlarning keti uzilmaydi, lekin ularni bizga ko’rsatishmayapti, shu yerni aylanib-aylanib qaytishayotgan ekan” desa, Mahmud Devbandiy aytgan ekanlar: “Qarab turgin, bularning ixlosi sabab Alloh taolo ularning bolalarini qori qiladi!”
Devband qishlog’ining narirog’ida Amroha degan kichkina qishloq bor. U yerda 5000 ta murattab qori bor. Uning naririg’ida Kandehla degan qishloq bor. Unda esa bironta ham murattab qori bo’lmagan ayol yo’q!
Yorqinjon qori - XX asrning buyuk olimlari (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=11).mp3 (35,3 Mb)
-
Ҳайвонларнинг тилини тушунган Ҳазрати Сулаймон алайҳиссалом ҳузурларига келган киши ёлвориб:
- Ай Аллоҳнинг Аабийси, менга ҳайвонлар тилини сргатинг. Мен уларни нималар ҳақида ссзлашишларини билишни истайман, - деди.
- Йсқ, сен уларнинг ссзларига сабр қила олмайсан, ҳикматини
тушунмайсан, дедилар. Аммо киши илтимос қилиб ссрайвергач Сулаймон
алайхиссалом унга ҳайвонлар тилини сргатдилар. Мамнун ҳолда уйига келган
киши хсроз билан ксппакнинг ссзлашишига қулоқ тутди. Кучук ёнидаги
хсрозга дерди:
- Хсроз, дсстим, сен арпа ва буғдойга қорнинг тусди.
Ер титсанг сенга емиш ксп, менинг сса қорним жуда очиб кетади. Шу овқат
қолдиқларини қолдирсанг бсларди. Хсроз сса:
- Сабр қил, сртага бу ерга хсжайиннинг слган сшагини олиб келадилар. Тсйганингча гсшт ейсан.
Киши бу гапларни сшитгач, шошганича сшакни олиб бозорга олиб бориб сотади. Ўз сзидан хурсанд бслиб:
- Яхшики ҳайвонлар тилини тушунаман, бир балодан омонда қолдим, - деган ҳаёллар билан уйга қайтди.
Артаси куни сна хсроз билан кучукнинг ссзлашувига қулоқ солди. Кучук хсрозга таъна қиларди:
- Қани хсжайиннинг сшаги слади тсйиб гсшт ейсан дегандинг?
Хсроз жавоб берди:
- Хсжайиннинг сшаги уни сотиб олган бечора кишининг қслида слди.
Хсжайин очксзлик қилиб уни сотганди. Аммо хафа бслма, бу сафар
хсжайиннинг оти слади. Шунда ксп гсшт ейсан, қорнингни тсйдирасан.
Киши сна шошганича отини етаклаб бозорга йсл олди. Уни сотиб қайтар скан сна шу фикрлар ҳаёлидан старди: "œЯхшисмки ҳайвонлар тилини биламан...". сртаси куни сна мароқли
ссзлашувнинг гувоҳи бслади. Бу сафар кучук хсрозга қаттиқроқ овоз билан
таъна қиларди.
- Хсроз, сен мени сна алдадинг. Қани ҳсжайиннинг оти слади дегандинг?
- Хсжайиннинг оти уни сотиб олган бечоранинг қслида слди. Хафа бслма, бу сафар ундан ҳам каттароқ зиёфат меҳмони бсламиз.
Бу ссзларга кучук ишонқирамай:
- Яна менга ёлғон гапираспсан.
Аммо хсроз:
- Йсқ, бу гал ёлғон йсқ. Бу галгиси қатъий. Чунки, бу сафар хсжайиннинг
сзи вафот топади. Молига келиши керак бслган бу бало снди сзининг
бошига келади. Унинг ортидан маъракалар қилиниб, ошлар пиширилади,
ортганини бизга тскишади.
Бу ссзларни сшитган одам сзини қссрга жой
топа олмай қолади. Ўнгга сслга сзини урар скан, бу балони олдини ола
олмаслигини тушунади. Шу кеча у хасталаниб тонгга қадар қазо қилади.
Унинг ортидан пиширилган овқатлар дастурхонга тортилади. Қолдиқлари сса
ҳайвонларга тскилади. Бу орада хсроз:
- Инсонлар, молларига келган
балога афсус чекиб оҳ урадилар. Афсуски, бундан ҳам мен учун бир ҳайр
бордир, деб сйламайдилар ҳам. Аллоҳнинг берган тақдирига шукр стмай,
ношудлик қиладилар. Сснгра молларига келган бало жонларига ҳам келади,
аммо пушаймонликдан снди фойда йсқ...
Foziljon qori Yosin hoji o'g'li ma'ruzalaridan.
-
TAHORAT SUVINING HIKMATI
Ashraf Ali Tahonaviy aytadilar:
“7 yoshimda murattab qori bo’lganman. Shundan so’ng otam meni ilm o’qitishga berdi. Dastlab “Zarur masalalar” degan kichik kitobni o’qidik. Unda shunday masala bor edi:
Bir pok odam tahorat qildi, tahoratidan tushgan suvlarni bir idishga to’pladi. Ariqda oqib yotgan suvda tahorat qilsa bo’ladi, lekin tahoratdan qolgan suvda tahorat qilib bo’lmaydi. Yana bir kishi ko’chadan terlab kelib, salqinlayman deb suvdan foydalandi. Undan qolgan suvda ham tahorat qilsa bo’ladi. Lekin tahorat qilingan suvda qayta tahorat qilib bo’lmaydi.
Shu masalani o’qiganimdan beri uning hikmatini o’ylardim. Tahorat qiluvchining badani toza edi-ku, nega undan qolgan suvni ishlatib bo’lmaydi?
Alloh taolo: “Men sizga bir ne’mat bersam, uni yashirmangiz” deydi. Keyinchalik, Xudoyi taolo menga go’zal darajalarni ato etdi. Tahorat qiluvchi bandaning tahorati suvi bilan qo’shilib, gunohlari ham yuvilib ketishini ko’zlarim bilan ko’rdim. Shuning uchun asli toza tahorat suvi bandaning gunohlari bilan qo’shilib, iflos suvga aylanarkan…”
Yorqinjon qori - XX asrning buyuk olimlari (http://islom.ziyouz.com/index.php?option=com_remository&Itemid=&func=fileinfo&id=11).mp3 (35,3 Mb)
-
:as:
Muhammadtaqiy Usmoniy aytadilar:
Do'xtir Abdulhay(Bu kishi Tahonaviy r.a bilan hamsuhbat bo'lib yurgan ekanlar) bilan bir joyga ziyofatga bordik.
U kishi bilan judayam chiroyli nozu ne'matga to'la dasturxon ustida o'tiribmiz. Endi dasturxonga qo'l uzatmoqchi bo'lib turganimizda, do'xtir Abdulhay bizga aytdilar:
O'g'lim taomga qo'lingizni uzatishlaringdan oldin bir og'iz nasihat qilib beray, keyin olaverasizlar.
Uyga eshikdan kirib kelganimda, istiqbolimga birinchi bo'lib (ayolimdan oldin)bolalarim yugurib chiqadi, albatta ular mani ko'chadan biror narsa olib kelishimga ishqiboz. Bolalarim kelib qo'lini manga cho'zib "dadam meni ko'tararmikin" deb turganda, menam bolamga termuliib turamanda, ichimdan otalik mehr muhabbati jo'sh uradida aytadi:
"Ey do'xtir, ko'tar bu bolangni betidan o'pmiysanmi?!" deydi(hamma otadayam shu narsa bo'ladi).
Mehrli ko'zlarini jovdiratib menga qarab turgan bolamni ko'tarishni o'rniga, men avval mana bu narsalarni ko'nglimga keltiraman:
"Ey do'xtir deyman o'zimga o'zim! Bu bolang bir vaqtlar yo'q ediku, Xudo buni qayerdan berdi? Bu bolani berilishiga loyiqmiding o'zi san? Sen loyiq bo'masang ham Xudo berdi, demak buni Xudo fazli karamidan berdi".
Endi bu bolamni ko'tarishga qancha energiya sarflayman, bunga e'tibor jalb qilaman, bunga bir-ikki og'iz shirin so'zlar aytaman. Shu gapirgan gaplarim, aytgan so'zlarim, ko'targanimda ketgan energiyalarim hammasi habada bo'lib bekorga ketaveradimi?!
Allohni :jl: dunyoda insonni bir marta yetmish yil yashatib turib:
"Bandam yaxshilab yashashni o'rganib olsang, keyin yana bir bor yetmish yil keltiraman yashab oxirating uchunam ishlab ketasan " - degan va'dasi yo'q.
Shu oltmish yilmi, yetmish yilmi Alloh bergan umrni ichida yashab, dunyoyam qomasinu oxiratam obod bo'lib dunyodan ketishimiz kerak.
Boyadki, har bitta harakatimnii shunday qilishim kerakki, toki savobga ega bo'lib, dasturxonimga bir narsa qo'shilishi kerak, behuda dunyodan yashab ketavermasligim kerak.
Shu bolani ko'targanimgayam Xudodan umid qilamanki, savob berarmikin, niyatim mabodo buzilib qosa, shu ketgan quvvatlarim habada bo'p ketavermasin, dunyo g'arazida ko'tarib qo'ygan bo'may deb, avval bolaga qarab niyatimni to'g'rilayman:
"Payg'ambar s.a.v yosh bolalarni ko'rganlarida erkalab, qo'llariga olarkanlar" deb turib, keyin bolamni qo'limga olaman toinki, bolani ko'targanimgayam Xudo savob bersin deyman.
Xuddi shunday, mana sizni oldingizga shirin taom keltirib qo'yilibdi...
Davomi bor...
-
ALLOH taolo uch toifa insonni yaxshi ko'radi, bu uch toifani ichida yana shunday uch toifa kishilar borki ALLOH taolo bularni undan-da yaxshi ko'radi.
ALLOH taolo taqvodor insonni yaxshi ko'radi, agar bu inson, yosh bo'lib taqvodor bo'lsa ALLOH taologa eng mahbub bo'lgan banda hisoblanadi.
ALLOH taolo sahiy bandani yaxshi ko'radi, agar bu inson kambag'al bo'lib, sahiy bo'lsa, sahiylarni eng yaxshisi bo'ladi.
ALLOH taolo kamtar bandani yaxshi ko'radi. Agar bu inson, boy bo'lib turib, kamtar bo'lsa, kamtar insonlarni ichida eng yaxshisi hisoblanadi.
Abdulloh domla ma'ruzalaridan.
-
:as:
Allohga yana sevimli bandalardan biri bu saharlarda istig'for aytguvchilar,salomni keng yoyguvchilar ,hamma uhlagan payti rukuda va sajdada bo'luvchilar ekan .
-
NAMOZINGIZ QABUL BO’LYAPTIMI?
Hindiston ulamolaridan Imdodullo Makkiy huzurlariga bir kishi kelib, shikoyat qilgan ekan:
- Necha yillardan beri namoz o’qiyman. Lekin namozim qabul bo’lyaptimi-yo’qmi, shuni bilmay, iztirobdaman"¦
Shunda Hazrat Imdodullo Makkiy bizlarni ham ko’nglimizni ko’taradigan javob bergan ekanlar:
- Ertalab bomdodni o’qiganmidingiz?
- Ha, o’qigandim.
- So’ng peshinni o’qidingizmi?
- Ha, o’qidim.
- Agar Alloh namozingizni qabul qilmaganida, sizga keyingi namozni o’qishga tavfiq bermasdi. Namozingiz davomiy bo’lyaptimi, demak, Alloh ibodatingizni qabul qilyapti. Agar qabul qilmaganida keyingi namozga yetkazmasdi"¦
-
Ma'ruzalar un raxmat.
judayam qattiq gapirilgan ekan namozni qazo qiluvchilar un..
shunaqa ma'ruzalardan ko'proq qo'yib borila.
-
Xuddi shunday, mana sizni oldingizga shirin taom keltirib qo'yilibdi...
Davomi bor...
Davomi:
Mana sizni oldingizga shirin taomni keltirib qo'yipti.
Ovqatni prosta(o'rischa) o'zi ne'mat bo'ladi, xoh u achib ketgan bo'sayam. Buni qayerdan bilasiz, ochidan o'lib turgan odam "achigan ekan bu" deb o'tirmay yeyaveradi, ma'lum bo'ldiki achigan bo'sayam ovqatni o'zi alohida bitta ne'mat ekan.
O'sha achigan ovqat, mayli achiganmas bemazaroq ovqat turgan bo'sa, yonida bir shirin ovqat turgan bo'sa, qo'liz beixtiyor shirin ovqat tomonga cho'zilib ketaveradi. Ma'lum bo'ldiki, ovqatni shirinligi ovqatni ustidagi alohida ikkinchi ne'mat ekan.
Ovqatam bo'sayu ovqat shirinam bo'sa, lekin odamlarni ichida ovqat yeyishni ikki xil qismi:
xor bo'lib ovqat yeyish bor va azizlik bilan, hurmat, izzat bilan o'tirib ovqat yeyish bor.
Odamlar bor ota-onasiga aytmagan shirin so'zlarini, haromdan pul topgan boylarni oldida aytib patxalimli qilib, o'shani evaziga non yeb, dasturxonini obod qiladi, ularni ovqat yeyishini xor bo'lib ovqat yeyish deyiladi.
Odamlar bor qambag'al bo'sayam, o'zi haloldan topganini bola-chaqasi oldiga, ota-onasini oldiga "dadajon buni oling, onajon muni oling" deb opkep qo'yadi, bunday ovqat yeyishni hurmat bilan, izzat, obro' bilan ovqat yeyish deyiladi.
Ma'lum bo'ldiki, bir aziz odam mehmon qilib, yoki farzanding shirin-shakar ovqatlarni oldingga opkep qo'ydi, ovqatni yeb turganingda izzat bilaan, qimtinmasdan yeyishliging, ovqatni ustidagi alohida uchinchi ne'mat bo'ladi.
Ovqatam bo'sa, shirinam bo'sa, obro'yam izzatingam joyida o'tirib ovqat yeyapsan, lekin o'sha ovqatni talab qiladigan ishtaha yo'q, ishlab turgan oshqozon yo'q. Ovqatni borligiyam bir pul, shirinligiyam bir pul, atrofingda hamma mahliyo bo'p turgan farzandlaringam, obro' e'tibor bir pulga chiqib ketadi.
Demak ma'lum bo'ldiki, ovqat yeb turganingda oshqozoning ishlab, ovqat talab qip turgan ishtahangni borligi, ovqatni ustidagi to'rtinchi ne'mat bo'ladi.
Ovqatam bo'sa, shirinam bo'sa, obro'yam izzatingam joyida bo'sa, oshqozoningam ovqatni talab qip turgan bo'sayu, ammo eshigingni taqillatib bittasi: "Nomard qarzni qachon berasan" - deb turibdi. Izzat obro'lar, ishtahalar hammasi bir pul bo'p ketadi.
Demak ma'lum bo'ldiki, ovqat yeb turganingda sani ko'nglingni xira qiladigan g'amni, musibatni yo'qligi, ovqatni ustidagi beshinchi ne'mat.
Ovqatam bo'sa, shirinam bo'sa, izzatam bo'sa, ishtahayam o'rnida bo'sa yo birovdan qarzingam bo'masa, ammo o'zing yolg'iz o'tiriib ovqat yeyishdaqangi dunyoda musibat yo'q. O'zing yaxshi ko'rganlar, bola-chaqang, yaxshi ko'rgan do'stlaringni davrasida o'tirib ovqat yeyishing, ovqatani teppasidagi oltinchi ne'mat bo'ladi.
Ko'rdingizmi, agar siz ovqat yeb turganda "Bismillahir Rohmanir Rohim" deb qo'lingizni ovqatga cho'zsangizam Alloh s.t siz haqizda "Shu bandam ibodat qildi" - deb yozaveradi.
Ovqatni ustida Allohni shu ne'matlarini o'ylashga sekundlar vaqt ketadi, bir qancha sekundlarda Allohni ne'matlarini o'ylab qo'ysangiz, yesangiz hojatxonani huzurini ko'radigan ovqatlarizi, Alloh ibodatlarni majmuasi qip qo'yadi...
Yorqinjon qoridan
-
-Taqvo shundayki, gunoh qilmaslik emas, gunoh qilmaslikka yaqin kelmaslik.
Al-u'jub
Al u'jub ''kerilish'' degan ma'no hosil bo'ladi.Misol:
Ro'parasida turgan odamdan inson albatta o'zini qaysidur tomoni bilan ustunman deb, hisoblaydi.Yani Bir odam chiroyliroq mashina minib kelsa, inson o'ylaydiki, ha seni mashinaang chiroylik bo'lsa ,zato meni kuchim ko'proq,deb o'zini keriltiradi.Yoki bironta boyni ko'rib,ha u boy bo'lsa, zato men rus tilini bilaman,deb kerilishlik, bu ''Al u'jub''riyo aralash kibr. Aytingchi,ohirat g'amida yurgan inson bunday kasalga chalinishi yoinki o'zini kimligini bilgan,ruhi tarbiya olgan insonda bu mumkinmi?!
Abdulloh domla
-
SAHROYINING SAMIMIYATI
Boburiy shohlardan Akbar katta mushoira tashkil etibdi. Shu mushoiraga bir sahroyi odam ham she’r yozib borsam Akbarshoh menga ham katta in’omlar beradi degan umidda qog’oz qoralab boribdi.
Mushoiraga kirayotgan shoirlarning she’rlarini Bosh vazir ko’rib, so’ng kiritarkan. Sahroyining she’rini ham ko’ribdi. She’rning vazn, qofiyasi bor-u, mazmuniga umuman berilmagan ekan. Yana Akbarshoh madhida "œEshakning bolasi" degan ta’rif ham bor ekan. Shunda Vazir:
- Sen telbamisan? Shohga ham shunday deydimi? — desa, sahroyi dermish:
- Lekin qofiyasi zo’r kelgandi-da!
Shunda Vazir "œAkbar — eshakning bolasi" degan joyini "œAkbar — quruqlik va suvlikning podshosi" deya o’zgartirib, mushoiraga kiritibdi.
Akbarning she’riyatdan xabari bor, she’rni eshitib bo’lib so’rabdi:
- To’g’risini ayt, oldingi bir misra kimniki-yu, keyingi bir misra kimniki?
- Ana u yerda bir yaramas vaziringiz bor ekan. She’rimni o’zgartiribdi. Aslida men "œAkbar — eshakning bolasi" deb yozgan edim.
Akbar sahroyining samimiyligini ko’rib, unga in’om-ehson qilgan ekan.
-
Hanafiy Fiqhi: Yerni ziroat etgan Abdulloh ibn Mas'ud (Alloh u kishidan rozi bo'lsin), sug'organ Alqama, hosilni o'rib olgan Ibrohiym An-Naxa'iy, bug'doyni boshoqdan ajratgan Hammad, tegirmondan o'tkazgan Abu Haniyfa, xamir qilgan Abu Yusuf, non qilgan Muhammad bo'lib qolgan barcha odamlar shu nondan iste'mol qilishmoqda
Facebook dagi Hanafiy Mazhabi ma`ruzasidan http://www.facebook.com/profile.php?id=100002078954970&sk=wall
-
Bismillohir rohmanir rohiym!
Hammaga ma'lum, Imomi A'zam r.a. ning Abu Yusuf degan shogirdlari bor.
Imomi A'zam r.a. shogirdlari Abu Yusufning yoshlikdagi zehnini, ilmni yaxshi o'zlashtirishi ko'rib, Imom A'zam r.a.:
-O'g'lim, agar ilmni yaxshilab o'rgansang, podshohlar yeydigan taomdan yeysan, ikki dunyoing obod bo'ladi, hech qachon birovni qo'liga qaramaysan, hech qachon xor bo'lmaysan debdilar.
Abu Yusuf r.a. uylariga borib:
-Otajon, Imom A'zam r.a. menga shunday dedilar desalar.
Otalari:
-Bolam, Imom A'zam to'g'ri aytibdilar, lekin ilm o'rganish Imomi A'zamga ko'proq yarashadi. Chunki u kishining hamma narsasi yetarli. (Imom A'zam savdo ahllaridan bo'lganlar.)
Sen ancha ulg'ayib qolding, ro'zg'orga yordaming tegadigan bo'lib qolding, undan ko'ra, uyga bir-ikki dinor, topib kelsang, opang katta bo'lib qoldi, turmushga chiqarishimiz kerak. deb aytibdilar.
Abu Yusuf r.a. Imom A'zam r.a. huzurlariga borib:
-Ustoz otam shunday dedilar, undan ko'ra uyga bir-ikki dinor, topib kelsam uyga foydam tegar ekan debdilar.
Imom A'zam:
-Agar kuniga ikki dinor, topib kelsang, uydagilaring, ilm o'rganishingga rozi bo'larmikinlar desalar
-Ha deya javob beribdilar Abu Yusuf r.a.
-Unda men senga kuniga ikki dinor beraman debdilar. Imom A'zam r.a.
Shunday qilib Imom A'zam, kuniga ikki dinor berib Abu Yusufni o'z shogirdliklariga olibdilar.
Oradan 25-30 yillar o'tib Abu Yusuf r.a. kasal bo'lib qolibdilar. Juda qattiq betob bo'lib, o'lim to'shagida yotganlarida, huzurlariga Imom A'zam kelib, ko'zlarida yosh bilan yeg'labdilar.
Abu Yusuf r.a.:
-Ustoz, o'lim hammamizni boshida bor, yig'lamang desalar, Imom A'zam r.a.:
-Bolam, bugun bo'lmasa boshqa kun hammamiz o'lamiz, o'lim hammamizni boshimizda bor, men unga yig'layotganim yo'q, senga ilm berib, mendan keyin qoladigan olim sen eding, endi tayyor olim bo'lganingda, ilmni boshqalarga o'rgatmasdan ketayotganingga, yig'layapman degan ekanlar.
Oradan, 5-6 kun o'tib Abu Yusuf r.a. oyoqqa turibdilar. Sog'ayib, kitoblarini qo'liga olib, Ustozlarini oldiga ilm o'rganishga borayotganlarida odamlar:
-Qayoqqa ketayabsan deyishibdi?
-Ustozimni oldiga ilm o'rgangani
-Ie, axir Imom A'zam, mendan keyin qoladigan olim Abu Yusuf degandilar, sen olim bo'lding deyishibdi.
Abu Yusuf r.a. ni o'zlariga ham shunday deganligi uchun Abu Yusuf r.a. bir xona olib, fatvo berib, odamlarga dars bera boshlabdilar. Bu gap Imom A'zamga yetib boribdi.
Imom A'zam r.a.:
-Yangi olimlar kelib dars berayaptimi? Falon shahardagi olim keldimi? desalar
-Yo'q shogirdingiz dars berayapti deya javob berishibdi odamlar.
Imom A'zam r.a. ikki shogirdiga:
-Borib falon masalani so'raysizlar, agar ha desa noto'g'ri deb aytinglar, yo'q desa ham noto'g'ri deb aytinglar debdilar.
Shogirdlaridan biri borib, Abu Yusufga:
-Falon narsani qilsa bo'laveradimi deb so'rabdi.
-Ha.
-Noto'g'ri debdilar.
Ertasi kuni, ikkinchi shogirdlari kelib:
-Falon narsani qilsa bo'ladimi deb so'rasalar. Abu Yusuf r.a. kecha, ha degan edim, noto'g'ri deyishgandi, bu safar yo'q deb aytaychi to'g'ri bo'lsa kerak deb o'ylab
-Yo'q deya javob beribdilar. Yana noto'g'ri degan javobni olganlari uchun, savol kimdan kelganligini faxmlab, ustozlarini huzurlariga borib:
-Ey Shayx, bir savolim bor edi, desalar Imom u kishiga qaramasdan va'z qilaveribdilar. Abu Yusuf, savollarini takrorlabdilar, Imom yana qaramabdilar. Abu Yusuf r.a. indamasdan o'tirib, qo'llarini ko'tarib:
-Ustoz bir savolim bor edi desalar. Imom A'zam r.a.
-Qanday savol?
-O'zingiz bilasiz. debdilar. Imom A'zam javob beribdilar.
Ana o'shandan beri Imom A'zam vafot etgunlariga qadar shogird bo'lib, ilm o'rganibdilar.
Ustozlarini vafotlaridan keyin, qozi bo'lib halifa huzurlarida ishlagan ekanlar. Halifani huzurlariga, faqat halifa yeydigan, qimmat, tansiq taomlar keltirilsa, halifa:
-Imomga uzatinglar birinchi dermush.
Imom Abu Yusuf r.a. taomni oldilariga qo'ysa, taomga qarab kular ekanlar. Halifa:
-Ey Imom nima meni mazax qilyabsizmi taomni birinchi sizga uzattirsam, nega kulyabsiz desalar.
-Bir vaqtlar ustozim, ey bolam, agar ilm o'rgansangiz, podshohlar yeydigan taomdan yeysiz, deb aytardilar. Shu narsani amalda ko'rib hursand bo'lganimdan kulayabman deya javob bergan ekanlar.
Abdulloh domla ma'ruzalaridan Shoxruh Mirzo oqqa ko'chirdi.
-
BOSHIGA HAVO TO’LIB QOLGAN
Bir avliyo zot ko’chada ketayotsalar, bolalar to’p o’ynashayotgan ekan. Shunda xarobotiy zot so’rabdilar:
- Bolalarim, bu to’p sizlarga nima gunoh qildi? Nega uni hadeb tepasizlar?
Bolalar ichidan bir sho’xrog’i devonasifat avliyoni masxaralagannamo debdi:
- Hazrat, to’pning oldida turibsiz, o’zidan so’ray qoling.
Avliyo to’pga qarab, indamay qolibdi. Shunda haligi bola:
- So’radingizmi, to’p nima dedi? — desa, avliyo shunday javob bergan ekanlar:
- To’p dediki: boshimga ozgina havo to’lib qolgan ekan, shunga tepki yeyapman.
Ibrat: Kimniki boshiga kibru havo to’lib qolsa, u odamni Alloh xor qiladi.
-
KIBR KIRGAN BOSHGA ILM KIRMAYDI
Ibn Sinoning ustozi Kushyorning huzuriga bir kishi yulduz ilmini o’qish maqsadida kelibdi. 2-3 oy o’tsa hamki, ustozi dars bermaganidan so’ng aytibdi:
- Hazrat, endi menga javob bersangiz. Uch oy bo’ldi hamki dars bermadingiz. Vaqtingiz yo’q shekilli…
- Men senga bajonidil dars berardim-u, lekin sen huzurimga kelgandagi bu ilmda mening uncha-muncha xabarim bor degan kibr-havoing hali ham ketmadi. Men bir idishga qachonki u bo’sh bo’lsagina suv quyaman. Afsus, sening kallang havo bilab to’lib qolgan ekan.
Xulosa: Kibr kirgan boshga ilm kirmaydi.
Oxirgi qoldirganim 4 ta ma'ruza Yorqinjon qoridan.
-
O'z fursatlarimizdan qanday foydalanayapmiz?
Mo'min inson ham kofir inson ham o'lganidan keyin pushaymon bo'ladi. Kofir hayotlik vaqtida mo'min bo'lib yashamaganligi uchun pushaymon bo'lsa, mo'min hayotlik vaqtida solih amallarni ko'proq qilmaganligi uchun pushaymon bo'ladi.
Saodat asri davrida bir kishi:
-Qani endi butun bo'lsa, qani endi uzun bo'lsa, qani endi yangi bo'lsa deya jon taslim qildi.
Sahobalar Payg'ambar s.a.v. huzurlariga kelishib:
-Yo RasulALLOH s.a.v. bir odam, shunday deb hayotdan ko'z yumdi dedilar.
Nabiy s.a.v.:
-U insonni hayotlik vaqtida, bir kuni uyiga bir gadoy keldi, o'sha gadoyga yarimta non sadaqa qildi, o'limidan oldin o'sha qilgan sadaqasiga beriladigan ajrni ko'rganidan, qani endi o'sha yarimta non butun bo'lganida dedi.
Bir ko'zi ojiz odamni yo'l topa olmay kuzatib qo'ygan edi, o'limidan oldin o'sha qilgan ishiga beriladigan ajrni ko'rib, qani endi o'sha yo'l uzun bo'lsa dedi.
Uyiga kelgan tilanchiga eski bir ridoni hadya qilgan edi, o'sha qilgan savobli amaliga beriladigan mukofotni ko'rib, qani endi yangi bo'lsa degan edi dedilar.
Qani endi har bir olgan nafasim zikr, jim turganim fikr, har bir qilgan ishim solih amal bo'lganida edi deydigan kunlar kelmasidan ibodatga oshiqaylik.
Abdulloh domla ma'ruzalaridan.
-
Suvniki ketdi suvga...
Bir qatiqfurush, qatiqning teng yarmiga suv aralashtirib sotardi. O'n to'rt tillo yig'ib, Haj ibodatini ado etmoqlik uchun safarga otlandi. Kemaga minib dengiz orqali yo'lga chiqdi.
Kemada maymun o'rgatuvchi bir kishi bo'lib, u maymunini odamlarning hamyonini o'marishga o'rgatgan edi. Qatiqfurush uxlab qolgan mahal maymun kelib uning hamyonini oldiyu baland langar ustiga chiqib ketdi. Qatiqfurush darrov uyg'onib, maymun o'rgatuvchini yoqasidan oldi-da:
-Maymunga ayt, hamyonimni qaytib bersin deya dag'dag'a qildi.
Maymun o'rgatuvchi maymunlarning tabiatan taqlidchi ekanligi uchun, yonidan hamyonini chiqardida maymunga ko'rsatdi. Maymun ham qo'lidagi hamyonini egasiga ko'z-ko'z qila boshladi. Maymun o'rgatuvchi hamyonni ochib, ichidan bir tanga oldida, yerga tashladi. Uning harakatini maymun ham takrorladi. Bir tangani kemaga tashladi.
Hamyon egasi tangani olib hursand bo'ldi. Maymun o'rgatuvchi yana bir tangani chiqarib tashladi. Bu gal maymun tangani dengizga qarab uloqtirdi. Shu tariqa bir tangani dengizga, bir tangani kemaga uloqtirib, oxiri hamyonni bo'shatdi.
Qatiqfurush: "Suvniki ketdi suvga, qoldi qatiqni puli yonga deb" pichirlashdan nariga o'tmadi...
Fozil qori Yosin o'g'li ma'ruzasidan.
-
Hazrati Butiy degan zotning bir gaplari bor. Bir odamni cho’risi kechqurun ibodat qilib turgan vaqtida, qo’lini duoga ochib shunday yig’lagan ekan, juda ta’sirli yahshi gap aytgan ekan: "œAllohim" debdi, "œsan mani ko’p yahshi ko’rasan". Qayerdan biladi ko’p yahshi ko’rishini. "œSan mani ko’p yahshi ko’rasan, bilaman" deb qo’yarmish. "œBilaman, mani ko’p yahshi ko’rasan. O’sha Sani manga bo’lgan muhabbating haqqi gunohlarimi kechir Hudoyim, o’sha Sani manga bo’lgan muhabbating hurmati mani jannatinga kirgizgin" deb yig’labdi. Haligi orqasidan tahoratga chiqqan ho’jayini bu duoni eshitib: "œIye, bu beadab ekanku?!" debdi. Namozini o’qib, duosini qilib bo’lgandan keyin: "œSeni duolaringni eshitib turovdim" debdi, "œduolaringda sen bir gaplarni alfozini bilmasdan beadaplarcha duo qilding. Sen duo qilish odobini bilmas ekansan. San mani ko’p yahshi ko’rasan, bilaman"deb aytayapsan. San qayerdan bilasan Hudoni yahshi ko’rishini. Sen aytishing kerak ediki: "œAllohim, man Sani yahshi ko’raman. Mani Sanga muhabbatim bor. Mani Sanga bo’lgan muhabbatim hurmati gunohlarimni kechirgin" deb so’rashing kerak edi. Sanda Allohning muhabbati borligini bilmaysan. San ozingni Allohga bo’lgan muhabbatingni o’rtaga qo’yib duo qilo’r" desa, u qiz yig’lab aytgan ekan: "œHazrat" debdi, "œHudo mani yahshi ko’rmasa, kechasi turib namoz o’qiydigan qilib qo’yarmidi? " O’sha yahshi ko’rishini shu yerdan bildimda, debdi.(shu joyini tahoratli holda oqinglar, Qur’on oyati keladi!) Hudoyi taborok va taolo Qur’oni Karimu Azimushshanda aytadiki: "œAgar ey mo’minlar, sizlar dindan qaytib murtad bo’lib ketsalaring, sizlarni o’rningizga man shunday qavmni olib kelib qo’yaman, ularni Alloh yahshi ko’radi, ular ham Allohni yahshi ko’radi." Ta’sirlanadigan joyi qayerda? Qachon Hudodan bizga muhabbat bo’lsa, keyin biz ham Hudoni yahshi ko’rib qolamiz. Biz Hudoni bekorga yahshi ko’rganimiz yo’q? Alloh bizni yahshi ko’rib qolgan shuning uchun biz ham Allohni yahshi ko’rib qolganmiz (Alhamdulillallah)...
-
Bir olim namoz o’qi desa qariganda oqiyman degan kimsalarga qaratib shunday hitob qilgan ekan: Ularga kim habar berdiki, o’ 80da o’lasan deb, ularga kim habar berdiki, pensiyaga chiqquncha o’lmaysan deb. U kimi gapiga ishonib yuribdi? Pasportni ochsez tug’ilgan kuniz ma’lum. Kiloyizi so’rasez ham onangiz biladi. Necha kilo tug’ilganizi, kechqurunmi yo kunduzi tug’ilganizgacha. Sizi roddomga olgani kim kelib ketgan? Hammasini ma’lumoti bor, lekin o’ladigan chislo yo’q. Qaysi kunda o’ladi, kechqurunmi yo kunduzi, necha kilo vazn bilan ketadi u dunyoga? Ma’lumot yo’q.
O’lim, deydi, darvozasini oldida navbatga turiladi, tobur deyiladi. Lekin man, san yo u qachon navbatimiz keladi hech kim bilmaydi. Qachon navbatimiz keladi: umrimizi avvalidami, o’rtasidami yo qarib bukilib qolganimizdami? Hech kim bilmaydi. Odamlar bor kelajak bilan o’zini o’rtasida orzu umidlardan ko’priklar qurvordi. Kelajakda 1 ish bor, qaysi ish? Kotta uy qursam, Mercedes olsam"¦ Orzu umidlar hali yo’q narsa. Orzu umidlar bilan o’zini o’rtasida, deydi olim, hech yo’g’i ipdan ko’prik qilsayam mayliydi. Vaholanki, ko’prigi orzu umidlardan holos. Ammo, odamlarni bilaman o’sha ko’prikka qadamini bosmay o’lib ketyapti. Odamlarni bilaman o’sha qilgan orzularidan oldin qulog’ini ortida yashirinib turgan o’lim ertaroq yetib kelgan ularga. Bir odam massi sotar ekan. Haridor kelib massini olib, u-bu tarafini qarab: "œAmaki, bu massiz qanchaga chidaydi", debdi. "œQiyomatgacha kiyaverasan" deb javob beribdi. 1 hafta o’tmay haligi odam o’lib qolibdi. Massisini 1marta bo’lsa ham kiyishgayam ulgurmabdi. U qanaqa "œaqlli" odamki, jonli narsani qachon tugashi mavhum bo’lsayu, jonsiz narsani umrini so’rasa"¦
Yuqoridagi ikki ma'ruza Yorqinjon qori lafzidan.
-
А осулуллох сав оталик мехрлари жуш уриб, угил куришни орзу килдилар. 50 ёшларидан утиб, Аллох таолонинг хикмати ила Марис Кибти ра онамиздан бир угил курдилар. Угилларига Иброхим халилилуллохдек булсин, деб Иброхим исмини куйдилар, етти кунда акийка килдилар.
Иброхим 5-6 ёшга кирганда касал булиб колди. А осулуллох сав ранжиб," Шу боламдан айрилиб коламанми, йа А аббий, шу боламга шифо ато ст " деб йиглаб утиргандилар, хужрани ойнасидан карасалар угиллари югуриб кетспти.
А осулуллох сав хурсанд булиб," Субханаллох, алхамдулиллах йа А аббий. Дуоимни кабул килибсан" деб тургандилар, Жаброил ас келиб колдилар. А осулуллох сав севиниб турсалар, Жаброил ас Хабибуллохнинг елкаларига бошини куйиб йиглаб юборди.
А осулуллох сав " Ай Жаброил, нега йигласпсиз? Киёматнинг хабари келиб колдими?" деб сурадилар.
" Йук А осулуллох сав., киёматнинг хабари келгани йук. Углим тузалиб колди, деб хурсанд булспсиз, углингизни схши курасиз" дедилар Жибриил ас.
"Ай Жаброил, углимни дунёга ишонмайман, хакийкатда углимни схши кураман, углимга мухаббатим жудасм баланд" дедилар Хабибуллох сав.
Жибриил ас. сна йигладилар ва "Йа А осулуллох, мен билан ким бирга келганини биласизми?" дедилар.
А осулуллох сав сурадилар: "Ким келди сй Жаброил?"
" Азроил ас. келдилар, бугун углингизни рухи кабз килинади. Аллох сизга хеч качон угил фарзанд бермайди снди. Сздан кейин углингизни пайгамбар макомига олиб чикиб куйилади, деб ташвиш килинур. Хамда битта калбда иккита мухаббат жамланмайди. А умматни танланг, ё углизни танланг " дедилар Жаброил ас.
А осулуллохнинг сав бутун вужудлари калтираб кетди "Йа А аббий, кариган чогимда бу кандок имтихон булди снди, Жаброил биродар?" деб утириб колдилар ва йиглаб юбордилар.
Жаброил ас хам йиглаб " Йа А осулуллох, хамма фаришталар дуога кулини очиб турибди, мен узим хам дуо киламан. Сизнинг дуоингиз шубхасиз кабул. Келинг Аллохга дуо килайлик, сиз оламдан утгунча углингиз туриб турсин" деди.
А осулуллох сав айтдилар: " Шундокми ё Жаброил?..Мен углимни умрини сурашга келган Лайгамбар смасманда. Майли, сй Жаброил, ихтиёр берилибди, умматни танладим. Лекин сиз хам, мен хам дуо килайликки, углимни урнига охирзамон умматимдан Исломга хизмат киладиган садокатли фарзандлар берса ажабмас " деб йиглаб дуо килдилар. Кейин " Ай Жаброил, углим билан хайрлашиб олишга ижозат берилармикин?" деб сурадилар.
Жаброил ас " Азроил ас сизни ишорангизни кутспти, хаё килспти" дедилар.
А осулуллох чикиб карасалар Иброхим угиллари соппа сог булиб, сахобаларни болалари бн ёнгок уйинига ухшаш уйин уйнаб юрибдилар. А осулуллох сав хушруй угилларига узок тикилиб турдиларда, "Ай кузимнинг кораси, бу ёкка келинг" дедилар. Иброхим угиллари югуриб келганида, бошини силаб "Углим, сиз сафарга кетадиган буп колдингиз" дедилар. Хурсанд булган Иброхим "Унда снги кийимларимни кийиб олайинми? " деб айтади.
А осулуллох сав " Ай болам, сиз кийим керак булмайдиган, дунё керак булмайдиган жойга кетадиган буп колдингиз. Уйга кириб, бир мехмонни зиёрат килиб чикишингиз керак " дедилар.
Фахм- фаросатда А осулуллох сав кони булган угил дархол тушуниб " Ундок булса, мана бу ёнгокни амонат олувдим, бериб кусй " деди ва уртокларига ёнгокни бериб, хар бири билан кул бериб хайрлашди, катталардек уларнинг баъзиларини юзига юзини куйиб, багрига махкам босиб, хайрлашди. Жаброил ас. чидай олмай йиглаб дедилар " А А осулуллох, Аллохга дуо килинг, Аллохга дуо килинг "
Иброхим А осулуллох сав олдиларига келиб: "А отажон, снди сиз бошланг, сизнинг олдингизда кетиш беодоблик булмасин ", дедилар.
Уйга кирдилар ва бурчакда утирган Азроил ас.га кузлари тушиб " Мехмон деганингиз шуми, отажон? Бу мехмонга карасам, куркиб, калтираб кетспман" дедилар.
"Ай болам, бу мехмон шунака одамларни куркитадиган, отадан болни ажратадиган, кабристонларни обод килиб, шахристонни барбод киладиган мехмон " дедилар А осулуллох сав.
Шу захоти угилларини бошига каттик огрик кирди. А осулуллох сав угиллари бошини оёкларига куйиб: "Ай Жаброил, каердасиз? Азроилга айтинг, углимнинг жонини секин олсин " дедилар. Угилларини бир калтирок тутди, кейин оталарига кулиб караб, жон таслим килдилар.
А осулуллох сав. угилларини узлари ювдилар, узлари кафанлаб, узлари кумдилар ва йиглаб юбордилар. Сахобалар айтдилар: " А А осулуллох, узингиз бизларни йигидан кайтариб, узингиз киласизми?"
А осулуллох сав " Ай азизларим, булган вокеадан сизлар бехабарсизлар. Менинг бошимга тушган бу имтихон инсоннинг бошига тушса, токат килолмасди. Бугун Аллох учун умматимни ихтиёр стиб, углимни топширдим. Агар углим сизларнинг углингиз булганида уйнаб юрган буларди. " дедилар. Хамма сахобалар йиглаб юборишди.
манба www.info.islam.uz маърузасидан
-
Силаи - рахм
Аллохнинг амри билан Исломда силаи рахм биринчи ота - онага килинади. Кейин сса скин кариндошларга, отани кариндошига ва онанинг кариндошига схшилик килинади. Ота-онага кандок схшилик килинган булинса, уларнинг дини, ирки, ижтимоий холатидан катъий назар кариндошгасм шундок схшилик килинади.
А осулуллох сав шундок килардилар. Хатто А осулуллохнинг амакилари Абу Лахаб душман булиб, канча озор берди. Хатто шундок хийла уйлаб чикардики, бир кун" " Хай, мани жисним кариндош-уругидан риштасини узмайди, жиснимдан кутилиш йулини топдим. Ашигимни олдига чукур кавлаб, устига буйра ташлаб куйинглар. Амакингиз касал булиб копти, деб хабар килинглар. Мени кургани келганида, чукурга тушиб кетиши билан кумворамиз ва кутиламиз" дебди. Бир пастда А осулуллохга "Амакингиз касал сканлар" деб хабар етиб келди.
А осулимизни калблари сриб: "Ах, амаким касал сканлар, бориб курмасам булмайди".
Сахобалар:"Я А осулуллох, ахир у душманингизку, касал булдим деса бораверадиларми" десалар, А осулуллох сав:" У менинг кариндошим, отамнинг жигари. Кофир булсада, силаи рахм килишим лозим. Бориб курмасам булмайди, амакимда отамнинг кони бор" дедилар. Туриб, кетдилар. Чукурни олдига келганларида, Жибриил фаришта:" А А осулуллох, оркангизга кайтинг, сизга амакингиз хийла килди, чукурга тушиб кетиб коласиз" деди.
А осулимиз йиглаб юбордилар, шунакасм буладими, деб бурилиб кетспдувдилар, амакилари югуриб чикиб,"Ай тухта, жисн" дес узини ссидан чикиб, чукурга тушиб кетиб колди.
Аарвон, аркон туширдилар булмади, хеч ким чукурдан ололмади. Шу холатда айтдики " Мени жиснимдан бошкаси ололмайди, чакириб келинглар" деб.
А осулуллох сав кайтиб келдиларда, кулларини чузиб, амакиларини муъжиза бн чикариб олдилар. Шундасм Абу Лахаб иймонга келмади. А осулуллох сав Аллох таолонинг амрига бекаму куст амал килганлар. Ота-онадан кейин кариндошларингга схшилик кил, деб амр булганми, бажарганлар. Демак, бизларгасм шундок муомалада булиш лозимдир. Инсон Аллох амрига канчалик буйинсунса, шунчалик имтихондан утади.
-
Ҳазрати Умар р.а. халифалик даврида мусулмонлар А умга ҳужум қилдилар ва бир неча мусулмон румликларга асир тушди.
А ум подишоҳи: - Уларни (мусулмонларни) динларига жуда қаттиқ сътикодли дейишади, олиб келиб, бир синаб курмаймизми? - деди. Абдуллох ибни Хузофани олиб келишди. Лодишоҳ ва Абдуллоҳ ибни Хузофа сртасида шундай суҳбат бслди:
Лодшоҳ: — Динингдан қайт ва менинг динимга ст сени озод қиламан, - дейди.
Абдуллоҳ ибни Хузофа: — Йсқ, - деб жавоб берди
Лодшоҳ: — Унда сени слдираман, - - дейди.
Абдуллоҳ ибни Хузофа — шу учун келганман аслида, - деб жавоб берди.
А ум подишоҳи уни қийнашни ва «ақли» кириб қолгандан сснг олиб келишни буюрди. Қийноқлардан сснг сна олиб келишди. Абдуллоҳ ибни Хузофа бу сафар ҳам кснмади.
Шунда подишоҳ: - сенга жуда ксп пул бераман, - деб ксндирмоқчи булди.
Абдуллоҳ ибни Хузофа: — йсқ"¦, - деди қатий овозда
Лодшоҳ: - сени"¦. озод стаман, пул бераман ва сзимга вазир қилиб тайинлайман. Агар шунгасм кснмасанг слимга маҳкум стаман, - деди
Абдуллоҳ ибни Хузофа: - шу учун келганман аслида — деб ссзини такрорлади.
Лодшоҳ буйруқ берди, катта қозонга ёғни қайнатиб Абдуллоҳ ибни Хузофанинг ксз снгида бир неча мусулмон асирларини қайнаб турган ёғга ташлашди. Қозонга тушганларнинг гсшти сусгидан ажралиб қовжираб қолдилар. Анди Абдуллоҳ ибни Хузофани олиб боришни буюрди. Қозонга сқинлашганда Абдуллоҳ ибни Хузофа йиғлаб юборди. Лодишоҳ уни таслим бслди деб сйлади ва ёнига бориб:
- Қсрқдингми, таслим бсласанми, шартларимга кснасанми? — деб ссради.
Абдуллоҳ ибни Хузофа сса: - Йсқ сузимдан қайтганим йсқ, ссзим сша ссз, йиғлашимни сабаби бошқа, - деди.
Лодишоҳ — Хсш, айтчи нега йиғладинг? — деди.
Абдуллоҳ ибни Хузофа: - бир мусулмонни ёғга ташладинг, бир дамдаёқ жони танидан жудо бслди Аллох учун бир жони фидо бслди. Ҳозир менисм ташлайсан. Мен ҳам худди улардек бир зумда жоним қурбон булади. Битта жоним билан Аллохни рози киламанми? Аега жоним биттагина? Аега мингта смас, то ки минг бор жонимни А оббим учун қурбон қилсам ва розилигига сришсам, деб, жонимни битталигига йиғладим, — дес жавоб берди.
Бу ссзлардан таъсирланиб кетган рум подишоҳи: - Кел мени пешонамдан сп, - деди - сендек одам мени пешонамдан спишини истайман, - деди.
Абдуллоҳ ибни Хузофа: - Агар пешонангдан спсам бизни озод киласанми? - дейди
Лодишох рози булади. Абдуллоҳ ибни Хузофа рум шохининг пешонасидан спади ва шоҳ қолган мусулмонларни унга қсшиб озод қилди.
Бу воқеани сшитган ҳазрати Умар р.а.: - Ҳамма мусулмонлар Абдуллоҳ ибни Хузофани пешонасидан спсин, - деди ва биринчи бслиб сзи спди.
Абдуллоҳ домла марузаларидан
-
Мусулмонни кофирга чикариш хукми хакида
Ислом илмий анжуман иштирокчилари томонидан кабул килинган скунловчи баёнот:
Бисмиллахир А охманир А охийм. Вассолату вассалалму ъалаа саййидина Мухаммадин ва алаа аалихи ва саллам.
"Ай одамлар! Сизларни бир жондан сратган ва ундан жуфтини сратиб, икковларидан куплаб сркагу аёллар таратган А оббингиздан куркинглар! " Аисо,1.
Иорданис Хошимийлар Лодшохлиги пойтахти Аммонда "Ислом хакийкати ва унинг хозирги дунё хамжамистида тутган урни" шиори остида булиб утган Халкаро Ислом анжумани баёноти: (Фатво берган муассалар ва шахсларнинг руйхати берилган) ва кейин куйидагилар айтилган:
Мазкур фатволарга Иорданис Хос‰имийлар Лодшохлигининг подшохи Абдуллох иккинчи ибн Хусайн жаноби олийларининг ушбу анжуманнинг очилиш маросимида сузлаган нуткларига, Аллох учун холис илмимизга хамда анжуманимизда такдим килинган илмий ишлар, маърузалар ва мунокашаларда келган маъноларга мувофик куйидагиларни карор киламиз:
1. Ахли сунна ва жамоанинг турт мазхаби, ханафий, моликий, шофеъий, ханбалий, шунингдек, жаъфарий, зайдий, абозий ва зохирий мазхабларга сргашувчи хар бир шахс мусулмондир. Уни кофир дейиш жоиз смас. Унинг кони, мол, обруси харомдир. Шунингдек, мусулмонларнинг Аллохга, Унинг росулига ва имоннинг арконларига имон келтирган, Исломнинг рукнларини схтиром киладиган, динда зарурат юзасидан маълум булган акийдаларни инкор килмайдиган хар бир тоифасини кофирга чикариш жоиз смас.
2. Албатта, мазхаблар иттифок килган нарсалар ихтилоф килганларидан жуда купдир. Мазкур саккиз мазхаб Исломнинг асосий таълимотларига иттифокдадирлар. Уларнинг барчалари Аллоху субханоху ва таолонинг Биру Борлигига ва Куръони Каримнинг Аллох нозил килган каломлигига, Мухаммад сав. барча башаристга юборилган пайгамбар сканликларига иймон келтирадилар. Уларнинг хаммалари Исломнинг беш аркони: икки шаходат, намоз, закот, А амазон рузаси ва Байтуллохни хаж килишга хамда Имон рукнлари: Аллохга, Унинг фаришталарига, китобларига, пайгамбарларига, киёмат кунига ва схши-ёмон кадарга иттифок киладилар. Мазхаблар уламоларининг ихтилофлари аслий нарсаларда смас, фаръий нарсалардадир. Бундай ихтилоф рахматдир. Кадимда уламоларнинг раъйдаги ихтилофлари схши ишдир, дейилган. Исломдаги мазхабларни сътироф килиш фатводаги муаййан йулни лозим тутиш демакдир. Хеч ким хар бир мазхаб куйган маълум шартларни узида мужассам килмай туриб фатво бериши мутлако мумкин смас. Хеч ким узича мужтахидликни даъво килиши, снги мазхаб пайдо килиши ёки мусулмонларни шариат коидаларидан, мазхаблардаги собит нарсалардан чикарадиган фатво бериши мумкин смас.
4. 1425 хижрий сананинг муборак Лайлатур Кадр кечасида баён килинган ва хошимийларнинг масжидида укиб сшиттирилган "Аммон рисоласи" мазхаблар ва уларнинг йулини махкам тутишни лозимлиги чакиригидир. Мазхабларни сътироф килиш, улар орасида узаро мулокот хамда хамжихатлик, муътадиллик ва васатисни, багрикенглик ва мехрибонликни уз ичига олгандир.
5. Биз мусулмонлар орасида хилофни тарк килиш ва уларнинг бирликларига, уларни бир-бирларини схтиром килишга, давлатлари хамда халклари орасида узаро хамкорликни мустахкамлашга, ораларидаги Аллох учун мухаббат ришталарини кучайтиришга, ораларига фитна солиш ва аралашишларга йул куймасликка чакирамиз. Аллох субханаху ва таоло: "Албатта, муминлар биродардирлар, бас, икки биродарингиз уртасини ислох килинг, шосдки, рахм килинсангиз" деган. Хужурот,10.
Алгиз Аллохнинг Узига хамдлар булсин. Таклифларга биноан анжуманнинг скунловчи баёнотига куйидаги мухим икки тавсисни илова киламиз:
1. Халкоро Ислом анжумани иштирокчилари Иорданисм Хошимийлар Лодшохлиги пойтахти Аммонда, Муборак Масжидул Аско ишгол килинган Фаластин ерлари скинида жамланар сканлар икки кибланинг биринчиси ва харами шарифнинг учинчиси булмиш Масжидул Аксони химос килиш учун барча имконистларни ишга солиш зарурлигини таъкидлайдилар. Хусусан, унинг турли зарар ва хатарлар остида сканлигига алохида сътибор берадилар. Бу сса ишголни тугатиш ва мукаддас нарсаларни озод килиш билан булади.
2. Шунингдек, иштирокчилар Ислом оламида хуррист маъносини чукурлаштириш ва турли фикрларни схтиром килиш зарурлигини таъкидлайдилар.
http://www.youtube.com/watch?v=grdrvvYJY0o
-
Мусо алайхис салам
Мусо ас. Фиръавн кавмини дуоибад килганларидан кейин Аллох таоло бир неча йил кургокчилик, очарчилик ва бошка балоларни юборди. Шунда Фиръавн Мусо ас.ни чакириб, "А оббингга дуо килиб, шу азобни тухтатсанг, бани Исроилга азобни тухтатаман" деди. Мусо ас. куниб, дуо килдилар, сув, мул-кулчилик кайтди, лекин Фиръавн ваъдасини устидан чикмади. "Яхшилик келса, биздан, ёмонлик, балолар Мусодан" деб кавмини алдаб, Мусо ас.га тухматлар киларди. Кургокчиликдан кейин сув балоси келди, бану Исроилликни уйини четлаб утиб, мисрликларни уйини босарди. Чигиртка балоси келди, мисрликларни хосилини еб, куритиб ташлайди, бану Исроилликни хосили омон коларди. Кейин бит балоси босди, мисрийни талаб, исроилликни тегмасди. Бака балоси келди, идишини очса бака, козинида бака, хамма ер бакага тулиб кетди. Сунг кон балоси келди. Аилдан, ховузлардан сув олиб кетган мисрий уйига келгунича сув конга айланган, исроилийники сувлигича колади. Мисрий хайратда боласига сув бериш ун исроилликникига сувга чикиб, идишига олиши бн суви конга айланиб колади. Кетма-кет муъжизаларни курсалар хам мисрликлар иймон келтирмадилар, исроилликларни кул, хакир санаб, кибрларида давом булдилар.
Лайгамбаримиз сав. кибрни 2 хил : хакни гапирганда унамаслик ва одамларни менсимасликдан булишини айтганлар. Мисрликлар исроилликларга кибр килганларигасм бошларига кетма-кет балолар ёгилди. Охирига Фиръавн чидолмади, исроилликларни чикиб кетишларига рухсат берди. Фиръавн ваъдасидан айниб колмаслиги ун Мусо ас. бошчилигида 600мингта бану исроилликлар тунда йулга чикдилар, Фаластин томонга кетдилар. Фиръавн срталаб уйгониб, исроилликларга берган ваъдаси ссига тушиб, газаби келади (ёмонликка одатланиб колганде) ва бор аскару аслахаларини йигиб, 600минг схудийни оркасидан тушади. Бану Исроил Кизил денгизни бошига етганида Фиръавн кушинлари куринди. Мусо ас. шу ердасм Аллох таолога чиройли таваккул килиб, "Аллох таоло менга йул курсатади" дедилар ишонч бн Иброхим ас. таваккулли каби.
Иброхим ас.ни оловга улоктирспганлигида Жаброил ас. келиб;"Бизга хизмат борми?" деб сураганида, Иброхим ас."Сизга йук, лекин А оббимга бор. А оббимга айтишимнисм хожати йук, чунки У хаммасини куриб турибди" деб таваккули бн оловдан кутилгани сингари Мусо ас. хам шундай таваккул киладилар. Оркадан Фиръавн лашкари бн келишспти, исроилликларни олдида денгиз... ва Мусо ас.га "Асоингизни денгизга уринг" деб вахий булади. Мусо асоси бн денгизни иккига булади. Икки тарафга тогдек буй чузиб, булинган денгизни Фиръавн кушинисм, бану Исроилликлар хам курдилар. Кодир Агам денгиз остидан куп-курук ерни курсатиб куйди. Оркасидан таъкиб килиб келспган улим дахшати, куз унгиларида тогдек кутарилиб, тулкинлари вахшати сшитилиб турган денгиз ва уни йули, исроилликлар сна таваккал килиб, олга кадам куйдилар. Фиръавн сса юраги оркага тортиб кетиб, отнинг юганини каттик тизгинлади. Лекин Аллох таоло Фиръавн ва уни кавмини халок килиш учун отга гайрат берди. От Фиръавн томондан канча оркага тортилса хам, от олдинга караб юраверди. Лашкарбошилари кетидан лашкар хам олдинга силжиди ва денгизни кок уртасига келишганида сув уларни устидан коплади. фиръавн кавмини залолатга бошлади ва зулматда колди (Юнус 90, 91, 92). Бану Ироил денгиздан кутилиб чикди.
Жаброил ас. Лайгамбаримиз сав.га :"Дунёдаги снг ёмон курганим Фиръавндир. У чукспганида "ла илаха иллаллох" калимасини айтиб куймасин, деб огзига сувни тикиб турдим" дейдилар.
Абдуллох домла маърузасидан
-
Sabr, shukr va huzur
Ruhiy tarbiya ustozlari musibat paytida bandaning ahvoli haqida so'z yuritib, birlari: "Musibatga sabr qilish kerak", debdilar. Ikkinchilari: "Faqat sabrning o'zi yetmaydi, shukr ham qilish kerak" debdilar. Chunki Alloh taolo bandaning sabriga yarasha unga ajr beradi. Bunga albatta shukr qilish kerak. Uchinchilari esa: "Faqat sabr va shukrning o'zi yetmaydi, endi mana shu musibatdan huzur ham qilish kerak. Mana shu eng oliy nuqtadir" - degan ekanlar.
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf ma'ruzalaridan.
-
uzur Akam,Unisni Joylaganim UchuN,O'chirvordim..
Shayton Dedi:Ey Muso Nasihat Qilaman Eshitasizmi Dedi..
-Yo Rabbi,ShaytoN manga Nasihat Qilmoqchi Eshitaymi .
Eshiting Dedi Alloh,Adashtirgani Keganda Man To’xtatib Qo’yaman Dedi..
-Ayting
Shayton:Hech Qachon Takabbur Bo’lmang,Kibr Hamma Ishni Horlikga Olib Keltirib Qo’yadi.Toatga Bino Qo’ymang Hali Qabuli Bo’ldimi ,Bo’madimi Bilmaysiz.Ilmingizga Havolanmang,U Foydalik Ilm Bo’lyaptimi,yo No Foyda"¦Bino Qo’ydim Toatimga,Ilmimga,Havolandim..Hech Kimni Mensimadim,Shayton Bo’ldim,Kimki Takkabur Ekan,Ohiri Hor Bo’ladi.
Ikkinchi So’zim,Ehc Kimga Hasad Qimang,Dunyoda Hamma Balo,Hamma Janjal,urush,Hatto Qo’n To’kilish Hasad TufaylI Bo’ladi..Otaylar Odamning Og’li,Ukasiga Bo’gan Hasad Tufayli Ukasini O’ldirdi.Shu Bilan Yer Yuzida Qon To’kilish,Odamlar Bir Birini O’ldirish Paydo Bo’ldi.Nimadan??Hasad,Ko’rolmasligdan,Ko’rolmagan Odamini G’iybatini Qiladi,Ig’vosini Qiladi,Orqasidan Har Xil Bo’hton,Uydirmalarni To’qib Chiqaradi,Iloj Qisa O’ldiradi.
Uchunchi So’zim Hech Qachon Nomahram Bilan,Sizga Mahram Bo’magan Begona Ayol Bilan Yolg’iz O’tirmang,Ikkalovlaringiz O’rtangizda O’zim Elchi Bo’lib Zino Qildirtiraman.Zino Shunday Kasofat Ishki,Ertaga Aniq Bo’ladi Degan Yaxshi Ishni Yo’q Qildirtirib Yuboradi.Insonlarni Niyaga Yetkizdirmeydi,INsonni Nopok QiliB Qo’yadi.Qalbini Qoralaydi,Hech Qachon Zinoga Qadam Qo’ymang,Nomahram Bilan Yolg’iz O’tirmang..
To’rtinchi So’ziM Deganda Alloh To’xtatdi"¦
Ey Muso Endi AldashnI Boshlaydi,Uchta Haq So’zni Gapirdi,Bu Yog’iga Endi Ishonchizga Kirib,Yolg’onga,Adashtiriuvga Boshleydi"¦..
Shunaqa Insonlar Bor Shaytoniy Insonlar,Rosa Ishonchga Kirvogandan Keyin,Ildizingiz Bilib Olgandan Keyin,Tomirzga Bolta Uradi,Ular Shayton SifatlI Insonlardur..
Fozil Qori "œMa’ruzasidan"
-
Zolim Hajjoj tushida Azroil a.s ni ko'ribti. U kishidan: Ey Malakul mavt men qachon o'laman deb so'rabti.
Azroil a.s esa besh barmoqlarini ko'rsatibtilaru g'oyib bo'libtilar.
Hajjoj ertasiga tushni ta'bir qiladiganlarni chaqirtirib, ko'rgan tushini aytib beribti.
Ulardan biri besh yildan keyin o'lasiz desa, biri besh oydan keyin, biri besh kun.., xullas beshga aloqasi bor gaplarni aytishibti, lekin birortasini gapi Hajjojga yoqmapti.
Shunda imom Molik r.al chaqirib kelishni buyuribti. Imom Molik r.al kelsalar, u kishidan ham tushini ta'bir qilib berishlarini so'rabti.
Imom Molik:
Azroil a.s o'zlari ham bilmaydigan, faqat Allohning O'zigina biladigan, besh narsaga ishora qilmoqdalar, bular:
1. "Albatta, soat (Qiyomat) ilmi
yolg'iz Allohning huzuridadir.
2. "Yomg'irni U yog'dirur".
3. "Bachadonlardagi narsani ham U bilur".
4. "Hech bir jon
ertaga nima kasb qilishini bilmas".
5. "Hech bir jon qaysi yerda o'lishini ham bilmas".
- deb tushini ta'bir qilib bergan ekanlar.
Yorqinjon qori ma'ruzalaridan
PS: Yuroqidagi oyatning to'liq shakli:
"Albatta, soat(Qiyomat) ilmi
yolg'iz Allohning huzuridadir. Yomg'irni U yog'dirur. Bachadonlardagi narsani ham U bilur. Hech bir jon
ertaga nima kasb qilishini bilmas. Hech bir jon qaysi yerda o'lishini ham bilmas. Albatta, Alloh o'ta bilguvchi va o'ta xabardordir". (Oyatda Alloh taoloning ilmi shomilu komil hamda mutlaq ekani,
uning ilmi qarshisida boshqa
ilmlar hech narsaga arzimasligi bayon qilinmoqda.)
-
Namozga Ehtiyot Bo'ling.
Hazrati Azroil a.s Payg’ambarimizni Huzurlariga Chiroyli Bir su'ratda Kirgan Ekanlar.
Assalomu Aleykum Ya Muhammad,Allohning Habibi.Mani Sizni Huzuringizga Rabbim Yubordi.Habibimni Huziriga Chiroylik Bir Su’ratda kirgin,Agar ijozat Bersa Jonini Ogin,bo’masam Orqanga Qaytgin,Degan Allohni Buyrug’I Bo’ldi.Agar ijozat Bersangiz,Man Bugun Joningizni Olaman,Bo’masam orqamga Qaytaman Dedilar.Shunda Jibriyil a.s ga Qaradilar.Jibriyil a.s:Alloh Sizga Mushtoq Brodarim Muhammad Dedilar.Shunda Rasuluakram Solollohu Aleyhu Vasallam:Ey Brodarim"Ko’kargan Daraxt Borki,Qurumsadna ilojisi Yo’q,Nur sochgan Quyosh Borki Botmasdan ilojisi Yo’q,Komolga Yetgan Narsa Borki,orqaga Qaytmasdan ilojisi Yo’q,Dunyoga Kegan Inson Borki,Dunyodan ketmasdan ilojisi Yo’q,Agar Safarim Imtihosiga Yetgan Bo’sa,Bu Dunyodan Ketadigan Daqiqalar yaqinlashgan Bo’sa,Vazifangizni A’do Qiling,jonimni Oling"dedilar.
Hazrati Azroil a.s Payg’ambarimizni jonlarini Olyapturgan Paytlarida,Jon Kindikka Keganda,Jon berish Ham Shunchalik Og’ir Bo’ladimi Degan Ekanlar.Jibriyil a.s yuzlarini O’grib Turganlarini Ko’riB Turib,Ey Brodarim Jibriyil nimaga yuzingizni ogirib Turibsiz Dedilar.Shunda Jibriyil a.s:Brodarim Muhammad,Mani Yer Yuzidagi HojatiM Siz edingiz,Siz Tufali Allohni hukmini Yetkazib Turardim,Sizzi Vafotingiz tufayli mani Ham Hizmatim Nihoyasiga Yetib Turibdi,Brodarni Sakarotda Turganligini,Do’stini Jon Beryotganini Ko’rish Do’st Uchun Og’ri Bo’lar Ekan.Qarab Turishga Man Toqat Qilolmadim,Yuzimni O’girdiM dedilar.
Shunda Hazrati Oisha Onamiz Rivoyat Qiladilarki:Payg’ambarimiz Jon Beryotgan Paytlarida ManI Tizzamga Boshlari Qo’yilgan Holatda,Ko’zlarini Ko’kka Tikib,Bir Narsani Pichirlab Turdilar."Yuqoridagi Yo’ldoshlarimga Yetkazgin,Yuqoridagi Yo’ldoshlarimga Yetkazgin" deb Tinmey Allohga Iltijo Qildilar.Shunda Savol Qildim:Yo Allohni Rasuli,Bizni Ko’ngliniz tusamey Qoldimi?Yuqoridagi Yo’ldoshlariz kim? Deb Savol bersam.Yuqoridagi Yo’ldoshlariM Payg’ambarlar,Siddiqlar,Shahidlar Deb Javob Qildilar.
Jon Beryotgan Paytlarida Lablari Tinmasdan Pichirlab Turdi.Ohirgi Nafaslariga Quloq Soldik.Janobi Rasulullohning Bu Dunyodagi Ohirgi So’zlari:"Usikum Bissola, Usikum Bissola, Usikum Bissola","œNamozga Ehtiyot Bo’ling,Namozga Ehtiyot Bo’ling,Namozga Ehtiyot Bo’ling,Ummatim,Ummatim" deb Janobi Rasululloh ohirgi nafasda,Ohirgi Daqiqalarda Ummatim Deb Omonatni Topshirdilar.
Innal lilayhi Va Inna Ilayhi Rojiyun..
-
NAFS BANDASI
Shayx Sa'diy aytadilar:
"Sening odamlar ko'zi uchun o'qiydigan uzun-uzun namozlaring do'zaxning eshigiga kalit bo'lib tushaveradi".
Bir obid kishi bor edi. U bir kun podshohning huzuriga ziyofatga bordi. Obid u yerda ovqatni kamroq yedi. Namozga turishganda esa namozni uzun o'qidi.
Uyga qaytgandan so'ng obid kichik og'liga buyurdi:
- O'g'lim, dasturxonni olib keling, ovqatlanib olay.
- Dada, hozirgina ziyofatdan qaytmadingizmi?
- Ha, hozir qaytdim. Ammo u yerda ko'p ovqat yesam odamlar bu andishasiz kishi ekan deyishmasin dedim. Kamroq taom yesam bu odam riyozatli ekan deb o'ylashadi. Endi ovqatni olib chiqsangiz qayta yeb olsam.
- Dada, unda namozni ham qayta o'qib oling!
Sa'diy aytadilar:
"Ey obid! Sen qandayin insonsaki, yuzing qibladayu, qalbing orqada turibdi. To'g'ri qarab turgan bu yo'lim Ka'baga olib boradi, deb xomtama bo'lma!"
Yorqinjon qoridan
-
BESH PANJANING MA'NOSI
Bag'dod hokimi Hajjoj umrining oxirlarida tushida Azroil alayhissalomni ko'rib, u zotdan so'ragan ekan:
- Hazrat, siz jonni oluvchi farishtasiz. Men qachon o'laman? Menga o'lim qachon keladi?
Shunda Azroil alayhissalom besh panjalarini ko'rsatib g'oyib bo'lgan ekanlar.
Ertasi kuni Hajjoj olimlarni chaqirib, tushining ta'birini so'rabdi. Olimlardan biri: "Besh yil umringiz qolibdi", debdi. Boshqasi besh hafta debdi, birovi besh kun debdi. Javoblarning birontasi ham Hajjojning ko'ngliga taskin bermabdi. Shunda Hajjoj buyuk mujtahid imom Molikdan tushining ta'birini so'rabdi. Imom shunday javob beribdilar:
- Qiyomatning qachon bo'lishini (1), yomg'irning qachon tushishini (2), bachadondagi xomilaning og'il yoki qizligini (3), ertaga nima bo'lishini (4) insonga o'lim qayerda va qachon kelishini (5) Allohdan o'zga hech kim bilmaydi. Hazrati Azroil alayhissalom shu beshta narsaga ishora qilmoqdalar. Hatto men ham jon oluvchi farishta bo'la turib, qachon va qayerda o'lishingni bilmayman, demoqchi bo'lyaptilar...
Yorqinjon qoridan
-
AROQXO'R SHOIRNING HIDOYATI
Ashraf Ali Tahonaviyning Azizul Hasan degan xalifalari bir kuni u zotga mashhur hind shoiri Jigar Murodobodiy haqida gapiribdi:
- Taqsir, men kecha Jigar Murodobodiy bilan gaplashdim. Shoir siz haqingizda: "Shu olimni yaxshi ko'raman, bu odamga shogird tushsam, u odamning yonida bo'lsam deyman-u, lekin bir dardim bor. Ozgina ichib qo'yaman-da. Shunga nima deysiz?" - deb so'ragandi, men unga "Yaxshi odamlarning oldiga bu ahvolda borib bo'lmaydi", dedim.
Shunda Tahonaviy xafa bo'lib gapiribdilar:
- Mening oldimda shuncha yil yurib, nasihatlanding, ibratlanding. Bu nima qilganing?
- Iye, taqsir, nima qilishim kerak edi?
- Yaxshi odamning oldiga hozir boring, deyish kerak edi. U odamning ikkita yaxshi xislati bor ekan. Birinchisi, u o'zining gunohini gunoh deb e'tirof etyapti. Ikkinchisi, yaxshi odamlarga muhabbati bor ekan. Bunaqa odamni tuzatsa bo'ladi.
Azizul Hasan vaqt o'tib, yana Jigar Murodobodiyning oldiga borib, unga bo'lgan voqeani aytibdi. Shunda Jigarning kayfi tarqab, jazavaga tushibdi:
- Rostdan-a? Haqiqatdanam Tahonaviy mening nomimni aytdimi? Jigar dedimi? So'z beramanki, bugundan boshlab og'zimga aroqni olmayman.
Jigar Murodobodiy qattiq dardga chalinibdi. Shunda sobiq aroqxo'r do'stlari kelib, unga maslahat berishibdi:
- Endi sizni Xudo kechiradi. Uzrlisiz. Ozgina ichib turavering. Bo'lmasa o'lib qolasiz.
- Qiyomat kuni qanday javob beraman, - deb shoir yig'lab Allohga nola qilibdi.
Vaqt o'tib, dardidan xalos bo'lgan Jigar shoir Tahonaviyning huzurlariga kelibdi. Tahonaviy uning juda iltifot bilan kutib olibdilar. Hatto u kelguncha Jigarning mashhur bir she'rini yodlab ham olgan ekanlar. Shuni o'qib beribdilar va debdilar:
- Shu she'ringizni juda yaxshi ko'raman-da. Agar biron she'rga mukofot berish kerak bo'lsa, shu she'ringizga mukofot berardim.
Azizul Hasan aytadilar:
- Yaxshi odamga muhabbati sabab Jigar Murodobodiy pir bo'lib, shunday martabalarga yetdiki, Mavlono Tahonaviy bizga aytmagan sirlarini ham u kishiga aytadigan bo'ldi.
Xulosa: agar inson o'z gunohini gunoh deb his qilib, astoydil tavba qilsa, yaxshi odamlarga muhabbat qilsa, undan albatta xayrli amallar chiqadi.
"Majolisul hakimul ummat" kitobidan
Yorqinjon qoridan
-
JOHIL AYOLNING JANNAT BASHORATI
Hindistonda bir johil ayol bor edi. O'layotgan payti hech kim tushunmaydigan tilda hadeb birnarsalar deyaveribdi. Uydagilari uning gaplariga tushunmay Mavlaviy degan bir olimni boshlab kelibdilar. Umrida arab tilida gapirmagan, hatto namoz o'qimagan bu ayol, sof arab tilida "Mana bu ikki odam menga jannatga kiring!" deyaptilar dermish.
Mavlaviy ayolning gapidan hayratga tushib, uyidagilariga debdi:
- Bu ayol jannatning bashoratini beryapti. Jannatga ketyapman deyapti. Buning qanday amali bor edi?
- Bu ayol beamal edi. Beamalligi tugul badamal edi. Yaramas ishlarni qilib o'tgan edi.
- Yo'q, yaxshilab o'ylanglar. Buning Xudoga yoqqan bir yaxshi amali bo'lganki, jannat bashorati berilyapti.
Surishtirib-surishtirib bilishibdiki, bu ayolning yagona yaxshi amali: azon aytilayotsa, o'zi tushunmasa-da, ko'pchilikka: "Jiminglar-jiminglar, azon aytilyapti!" derkan...
Xulosa: Alloh taoloning ismining ta'zimini qilgan odam hech qachon kam bo'lmas ekan.
Izoh: Kitob musannifi aytadi: "Inson o'lgandan so'ng bu dunyo va qiyomat o'rtasidagi barzax olamiga o'tadi. Barzax olamiga o'tishi bilan uning tili arab tiliga o'zgarib ketadi. Shuning uchun ham qabrdagi savol-javob arab tilida bo'ladi"...
Yorqinjon qoridan
-
А осулуллох сав оталик мехрлари жуш уриб, угил куришни орзу килдилар. 50 ёшларидан утиб, Аллох таолонинг хикмати ила Марис Кибти ра онамиздан бир угил курдилар. Угилларига Иброхим халилилуллохдек булсин, деб Иброхим исмини куйдилар, етти кунда акийка килдилар.
Иброхим 5-6 ёшга кирганда касал булиб колди. А осулуллох сав ранжиб," Шу боламдан айрилиб коламанми, йа А аббий, шу боламга шифо ато ст " деб йиглаб утиргандилар, хужрани ойнасидан карасалар угиллари югуриб кетспти.
А осулуллох сав хурсанд булиб," Субханаллох, алхамдулиллах йа А аббий. Дуоимни кабул килибсан" деб тургандилар, Жаброил ас келиб колдилар. А осулуллох сав севиниб турсалар, Жаброил ас Хабибуллохнинг елкаларига бошини куйиб йиглаб юборди.
А осулуллох сав " Ай Жаброил, нега йигласпсиз? Киёматнинг хабари келиб колдими?" деб сурадилар.
" Йук А осулуллох сав., киёматнинг хабари келгани йук. Углим тузалиб колди, деб хурсанд булспсиз, углингизни схши курасиз" дедилар Жибриил ас.
"Ай Жаброил, углимни дунёга ишонмайман, хакийкатда углимни схши кураман, углимга мухаббатим жудасм баланд" дедилар Хабибуллох сав.
Жибриил ас. сна йигладилар ва "Йа А осулуллох, мен билан ким бирга келганини биласизми?" дедилар.
А осулуллох сав сурадилар: "Ким келди сй Жаброил?"
" Азроил ас. келдилар, бугун углингизни рухи кабз килинади. Аллох сизга хеч качон угил фарзанд бермайди снди. Сздан кейин углингизни пайгамбар макомига олиб чикиб куйилади, деб ташвиш килинур. Хамда битта калбда иккита мухаббат жамланмайди. А умматни танланг, ё углизни танланг " дедилар Жаброил ас.
А осулуллохнинг сав бутун вужудлари калтираб кетди "Йа А аббий, кариган чогимда бу кандок имтихон булди снди, Жаброил биродар?" деб утириб колдилар ва йиглаб юбордилар.
Жаброил ас хам йиглаб " Йа А осулуллох, хамма фаришталар дуога кулини очиб турибди, мен узим хам дуо киламан. Сизнинг дуоингиз шубхасиз кабул. Келинг Аллохга дуо килайлик, сиз оламдан утгунча углингиз туриб турсин" деди.
А осулуллох сав айтдилар: " Шундокми ё Жаброил?..Мен углимни умрини сурашга келган Лайгамбар смасманда. Майли, сй Жаброил, ихтиёр берилибди, умматни танладим. Лекин сиз хам, мен хам дуо килайликки, углимни урнига охирзамон умматимдан Исломга хизмат киладиган садокатли фарзандлар берса ажабмас " деб йиглаб дуо килдилар. Кейин " Ай Жаброил, углим билан хайрлашиб олишга ижозат берилармикин?" деб сурадилар.
Жаброил ас " Азроил ас сизни ишорангизни кутспти, хаё килспти" дедилар.
А осулуллох чикиб карасалар Иброхим угиллари соппа сог булиб, сахобаларни болалари бн ёнгок уйинига ухшаш уйин уйнаб юрибдилар. А осулуллох сав хушруй угилларига узок тикилиб турдиларда, "Ай кузимнинг кораси, бу ёкка келинг" дедилар. Иброхим угиллари югуриб келганида, бошини силаб "Углим, сиз сафарга кетадиган буп колдингиз" дедилар. Хурсанд булган Иброхим "Унда снги кийимларимни кийиб олайинми? " деб айтади.
А осулуллох сав " Ай болам, сиз кийим керак булмайдиган, дунё керак булмайдиган жойга кетадиган буп колдингиз. Уйга кириб, бир мехмонни зиёрат килиб чикишингиз керак " дедилар.
Фахм- фаросатда А осулуллох сав кони булган угил дархол тушуниб " Ундок булса, мана бу ёнгокни амонат олувдим, бериб кусй " деди ва уртокларига ёнгокни бериб, хар бири билан кул бериб хайрлашди, катталардек уларнинг баъзиларини юзига юзини куйиб, багрига махкам босиб, хайрлашди. Жаброил ас. чидай олмай йиглаб дедилар " А А осулуллох, Аллохга дуо килинг, Аллохга дуо килинг "
Иброхим А осулуллох сав олдиларига келиб: "А отажон, снди сиз бошланг, сизнинг олдингизда кетиш беодоблик булмасин ", дедилар.
Уйга кирдилар ва бурчакда утирган Азроил ас.га кузлари тушиб " Мехмон деганингиз шуми, отажон? Бу мехмонга карасам, куркиб, калтираб кетспман" дедилар.
"Ай болам, бу мехмон шунака одамларни куркитадиган, отадан болни ажратадиган, кабристонларни обод килиб, шахристонни барбод киладиган мехмон " дедилар А осулуллох сав.
Шу захоти угилларини бошига каттик огрик кирди. А осулуллох сав угиллари бошини оёкларига куйиб: "Ай Жаброил, каердасиз? Азроилга айтинг, углимнинг жонини секин олсин " дедилар. Угилларини бир калтирок тутди, кейин оталарига кулиб караб, жон таслим килдилар.
А осулуллох сав. угилларини узлари ювдилар, узлари кафанлаб, узлари кумдилар ва йиглаб юбордилар. Сахобалар айтдилар: " А А осулуллох, узингиз бизларни йигидан кайтариб, узингиз киласизми?"
А осулуллох сав " Ай азизларим, булган вокеадан сизлар бехабарсизлар. Менинг бошимга тушган бу имтихон инсоннинг бошига тушса, токат килолмасди. Бугун Аллох учун умматимни ихтиёр стиб, углимни топширдим. Агар углим сизларнинг углингиз булганида уйнаб юрган буларди. " дедилар. Хамма сахобалар йиглаб юборишди.
манба www.info.islam.uz маърузасидан
shuni mp3 shaklida qayerdan topsam bo'ladi
-
А осулуллох сав оталик мехрлари жуш уриб, угил куришни орзу килдилар. 50 ёшларидан утиб, Аллох таолонинг хикмати ила Марис Кибти ра онамиздан бир угил курдилар. Угилларига Иброхим халилилуллохдек булсин, деб Иброхим исмини куйдилар, етти кунда акийка килдилар.
Иброхим 5-6 ёшга кирганда касал булиб колди. А осулуллох сав ранжиб," Шу боламдан айрилиб коламанми, йа А аббий, шу боламга шифо ато ст " деб йиглаб утиргандилар, хужрани ойнасидан карасалар угиллари югуриб кетспти.
А осулуллох сав хурсанд булиб," Субханаллох, алхамдулиллах йа А аббий. Дуоимни кабул килибсан" деб тургандилар, Жаброил ас келиб колдилар. А осулуллох сав севиниб турсалар, Жаброил ас Хабибуллохнинг елкаларига бошини куйиб йиглаб юборди.
А осулуллох сав " Ай Жаброил, нега йигласпсиз? Киёматнинг хабари келиб колдими?" деб сурадилар.
" Йук А осулуллох сав., киёматнинг хабари келгани йук. Углим тузалиб колди, деб хурсанд булспсиз, углингизни схши курасиз" дедилар Жибриил ас.
"Ай Жаброил, углимни дунёга ишонмайман, хакийкатда углимни схши кураман, углимга мухаббатим жудасм баланд" дедилар Хабибуллох сав.
Жибриил ас. сна йигладилар ва "Йа А осулуллох, мен билан ким бирга келганини биласизми?" дедилар.
А осулуллох сав сурадилар: "Ким келди сй Жаброил?"
" Азроил ас. келдилар, бугун углингизни рухи кабз килинади. Аллох сизга хеч качон угил фарзанд бермайди снди. Сздан кейин углингизни пайгамбар макомига олиб чикиб куйилади, деб ташвиш килинур. Хамда битта калбда иккита мухаббат жамланмайди. А умматни танланг, ё углизни танланг " дедилар Жаброил ас.
А осулуллохнинг сав бутун вужудлари калтираб кетди "Йа А аббий, кариган чогимда бу кандок имтихон булди снди, Жаброил биродар?" деб утириб колдилар ва йиглаб юбордилар.
Жаброил ас хам йиглаб " Йа А осулуллох, хамма фаришталар дуога кулини очиб турибди, мен узим хам дуо киламан. Сизнинг дуоингиз шубхасиз кабул. Келинг Аллохга дуо килайлик, сиз оламдан утгунча углингиз туриб турсин" деди.
А осулуллох сав айтдилар: " Шундокми ё Жаброил?..Мен углимни умрини сурашга келган Лайгамбар смасманда. Майли, сй Жаброил, ихтиёр берилибди, умматни танладим. Лекин сиз хам, мен хам дуо килайликки, углимни урнига охирзамон умматимдан Исломга хизмат киладиган садокатли фарзандлар берса ажабмас " деб йиглаб дуо килдилар. Кейин " Ай Жаброил, углим билан хайрлашиб олишга ижозат берилармикин?" деб сурадилар.
Жаброил ас " Азроил ас сизни ишорангизни кутспти, хаё килспти" дедилар.
А осулуллох чикиб карасалар Иброхим угиллари соппа сог булиб, сахобаларни болалари бн ёнгок уйинига ухшаш уйин уйнаб юрибдилар. А осулуллох сав хушруй угилларига узок тикилиб турдиларда, "Ай кузимнинг кораси, бу ёкка келинг" дедилар. Иброхим угиллари югуриб келганида, бошини силаб "Углим, сиз сафарга кетадиган буп колдингиз" дедилар. Хурсанд булган Иброхим "Унда снги кийимларимни кийиб олайинми? " деб айтади.
А осулуллох сав " Ай болам, сиз кийим керак булмайдиган, дунё керак булмайдиган жойга кетадиган буп колдингиз. Уйга кириб, бир мехмонни зиёрат килиб чикишингиз керак " дедилар.
Фахм- фаросатда А осулуллох сав кони булган угил дархол тушуниб " Ундок булса, мана бу ёнгокни амонат олувдим, бериб кусй " деди ва уртокларига ёнгокни бериб, хар бири билан кул бериб хайрлашди, катталардек уларнинг баъзиларини юзига юзини куйиб, багрига махкам босиб, хайрлашди. Жаброил ас. чидай олмай йиглаб дедилар " А А осулуллох, Аллохга дуо килинг, Аллохга дуо килинг "
Иброхим А осулуллох сав олдиларига келиб: "А отажон, снди сиз бошланг, сизнинг олдингизда кетиш беодоблик булмасин ", дедилар.
Уйга кирдилар ва бурчакда утирган Азроил ас.га кузлари тушиб " Мехмон деганингиз шуми, отажон? Бу мехмонга карасам, куркиб, калтираб кетспман" дедилар.
"Ай болам, бу мехмон шунака одамларни куркитадиган, отадан болни ажратадиган, кабристонларни обод килиб, шахристонни барбод киладиган мехмон " дедилар А осулуллох сав.
Шу захоти угилларини бошига каттик огрик кирди. А осулуллох сав угиллари бошини оёкларига куйиб: "Ай Жаброил, каердасиз? Азроилга айтинг, углимнинг жонини секин олсин " дедилар. Угилларини бир калтирок тутди, кейин оталарига кулиб караб, жон таслим килдилар.
А осулуллох сав. угилларини узлари ювдилар, узлари кафанлаб, узлари кумдилар ва йиглаб юбордилар. Сахобалар айтдилар: " А А осулуллох, узингиз бизларни йигидан кайтариб, узингиз киласизми?"
А осулуллох сав " Ай азизларим, булган вокеадан сизлар бехабарсизлар. Менинг бошимга тушган бу имтихон инсоннинг бошига тушса, токат килолмасди. Бугун Аллох учун умматимни ихтиёр стиб, углимни топширдим. Агар углим сизларнинг углингиз булганида уйнаб юрган буларди. " дедилар. Хамма сахобалар йиглаб юборишди.
манба www.info.islam.uz маърузасидан
shuni mp3 shaklida qayerdan topsam bo'ladi
Aynan shu "rivoyat" bo'yicha Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusufdan so'ralganida bu rivoyat to'qima ekanligini, Rasululloh s.a.v.ning o'g'illari Ibrohimning yong'oq o'ynaganligi haqidagi bu rivoyat hech qaysi sahih kitobda kelmaganligini aytdilar.
Shu rivoyatni aytgan domlaning iqrorini ham aytib o'tdilar. Domlaning aytishicha, Misrdan kelgan bir kitobdan ushbu "rivoyat"ni o'qigan, so'ng tekshirib ko'rmasdan, tasmaga ushbu rivoyatni yozdirib, ko'pchilik bahramand bo'lsin, deb tarqatgan ekan. Keyin bilsaki, bu rivoyat to'qima. Rasululloh nomlaridan yolg'on so'zlash esa, gunohi kabira.
Shunda o'sha domla iqror bo'lib, buni tarqatmanglar, bunday rivoyat yo'q ekan, men ham ko'rmagan ekanman. Rasululloh nomlaridan yolg'on rivoyat tarqatish gunoh deya so'zlarni yozdirib, yana tasmaga tushiribdi va o'zidan oldingi tasmani olgan disk sotadiganlarga olib boribdi. Disk sotadiganlar esa buni eshitib, "Yo'q, bu bo'lmaydi" deyishibdi, "oldingisi zo'r sotilyapti. Agar buni sotuvga qo'ysak, mana disklar sotilmay qoladi..."
"Odamlarning tushunchasini qarang, - deya kuyinyaptilar Shayx hazratlari, - yolg'on narsani bu yolg'on ekan. Yolg'on bo'lgandayam Olamlar sarvari s.a.v. nomlaridan yolg'on gapirilyapti, desang, yo'q, oldingisini hamma olayotgandi, deyapti...
-
MOXOV OLIM VA QIZNING HIMMATI
Ashraf Ali Tahonaviy hikoya qiladilar:
"Hindistonda Qurayshiy Majzum degan bir pir o'tgan ekan. U kishining yoshi 30 dan oshgan, moxov kasalligiga duchor bo'lgani uchun uylanolmay o'tgan ekan.
Bir kuni u zotning oldiga shogirdi kelsa, unga debdilar:
- Men ham uylanishni xohlayman. Lekin manabu dardim bor. Sen bir surishtirib ko'rmaysanmi? Birontasi qizini menga bermasmikin?
Shogirdlari yo'lda ketarkan, o'ylanibdi: "U zotning moxov ekanligini hamma biladi. Odamlar o’z qizini moxov odamga bermasligini ham bilaman. Qanday yuz bilan odamlarga ustozimga qizingizni bering, deyman? Endi nima qildim? Kimga ham aytardim? O'z qizimga aytaman-da...". Uyiga kelib, qiziga debdi:
- Qizim, ustozim bir qiz topsang, uylanardim, demoqdalar. Shu kishiga, sen erga tegolmaysanmi?
- U kishiga xizmat qilish men uchun sharaf! Roziman.
Shogird bu xabarni ustozga aytsa, u kishi so'rabdilar:
- Mening dardimni ham qizingga aytdingmi? Shunday bo'lsa-da rozi bo'ldimi?
- Ha, aytdim. Shunday bo'lsa-da rozi bo'ldi.
Shunda Qurayshiy yig'lab duo qilgan ekanlar:
- Bir insonda himmat bo'lsa, shunchalik bo'ladi-da. Allohim, Sendan yolvorib so'rayman. Mening badanimni o'zgartir.
Alloh taolo uning duosini qabul qilibdi.
Nikoh kechasi kelinning huzuriga kirgan olimdan kelin o'zini olib qochibdi-da, so'rabdi:
- Kimsiz?
- Men Qurayshiy Majzumman.
- Uni moxov deyishardi-ku.
- Men sening himmatingni ko'rib, Xudoga yig'ladim...
- Attang, siz mening savobimni barbod qildingiz-ku! Men sizning ma'zurligingiz uchun rozi bo'lgandim. Menga bunaqa barno yigit kerak emas. Hech kim qilmagan ishni qilib, Allohdan savob umid qilgandim. O'sha dardingiz bilan yashasangiz birga yashayman. Aks holda javobimni bering.
Tahonaviy aytadilar:
"Men shu odamning bir kunda barno bo'lib, so'ng yana moxov bo'lganini ko'rganman... Qurayshiy Majzum umrining oxirigacha moxov bo'lib o'tdi. Ayoli ham umrining oxirigacha unga xizmat qildi..."
Yorqinjon qoridan
-
:asl3:
AbdulAziz, Alloh rozi bolsin. Eng ohirgi ma'ruzani o'qib, Alloh, Alloh, deb yubordim, mashalloh. Bunday iymonga ega bo'lish qanchalar baxt...
(Akbarjonni postlariga bergan javobingizni o'qib, din masalalarida judayam ehtiyot bo'lishimiz kerakligiga yana bir bor iqror bo'ldim)
-
KULGI VA YIG'I CHEGARASI
Hazrati Iso alayhissalomda kulish g’olib ekan. U kishi bir gapirib, bir tabassum qilar ekanlar. Hazrati Isoning qarindoshlari Yahyo alayhissalom esa ko'p yig'larkanlar. Bir kuni Yahyo alayhissalom Iso alayhissalomdan so'rabdilar:
- Ey Iso, Allohdan qo'rqmaysizmi? Muncha kulasiz?
Iso alayhissalom:
- Allohdan umidingiz yo'qmi? Nega yig'layverasiz?
Ikkalalarining o'rtalarida hukm qilish uchun Alloh taolo bir farishtani yuboribdi. Farishta shunday javob bergan ekan:
- Ko'pchilikning orasida Iso alayhissalomning holati yaxshi. Chunki odamlarni ma'yus, noumid qilib qo'ymaslik kerak. Xilvatda esa Yahyo alayhissalomning holati yaxshi.
Yorqinjon qoridan
-
...Nuh a.s. davrlarida odamlar 1000 yillarcha umr ko'rishgan. O'sha davrdagi bir ayol oxir zamon odamlari 70 yillar atroficha yashashini eshitib, aytgan ekan: "Agar o'shalardan birortasini ko'rsam, umringizni bitta sajda bilan o'tkazib yuboring, degan bo'lardim."
1000 yil oldida 70 yil nima?! Endi Abadiyat oldida 70 yil nima?!..
O'shlik Abdug'ani qorining "Qabr azobi va uning ne'matlari" ma'ruzasidan. (Faqat mazmuni)
-
Tavakkalning go'zalligi
Ibrohim Halilullohni olovga tashlaganlarida Jabroyil alayhissalom keladilara?
Jabroyil Ibrohim alayhissalomga: "Ya Ibrohim menga hojatiz bormi?" deb so'raydilar
Ibrohim alayhissalom qandayin go'zal javob beradilar: "Sizgami? Sizga yo'q! Men faqat Allohdangina hojatimni so'rayman. Men ishonamanki Alloh do'stlarini tashlab qo'ymaydi"... (Payg'ambarlar hayotidan parcha)
-
Bani Isroil qavmida bir yigit uylanish uchun to'qson to'qqiz xil odam bilan maslahatlashib, hech kimdan jo'yali gap chiqmagandan keyin, o'ziga-o'zi:
-Ertaga tong otganda birinchi uchragan odamdan maslahat olaman, usha birinchi uchargan odam nima desa bo'ldi deb qasam ichdi.
Ertalab tong otgandan keyin ko'chaga chiqsa, yo'lda bir devona sifat odam qamishni ot qilib yetaklab, "cho'h-cho'h" deb ketardi. Obbo' bu devona sifat odam bo'ldiku endi nima qilsam deb yigit hayron bo'ldi va tavakkal man ALLOHga qasam ichganman nima bo'lsa bo'ldi shu odamdan so'rayman deb yoniga yaqinlashdi.
-Qoch otim tepib ketadi dedi haligi odam.
-To'xta, men uylanmoqchiman, o'zimga ertalab yo'limda kim birinchi uchrasa ushandan maslahat olib uylanaman deb ALLOH nomiga qasam ichganman, nima maslahat berasan, kimga uylansam bo'ladi dedi.
-Ayollarni toifasi ko'p birinchi toifa ayolga uylansang, seni foydang, ikkinchi toifa ayolga uylansang, zararing, uchinchi toifa ayolga uylansang, nomalum dedida yo'lida davom etdi.
Yigit hayron bo'lib haligi odamni orqasidan bordi.
-Tushuntiribroq gapir, gapirgan gapingga umuman tushunmadim dedi.
-Birinchi toifa bokira qiz. Hali turmush qurmagan, go'shangaga kirib, ko'z ochib ko'rgani, vujudi bilan senga moil, nima desang o'shanga ko'nib, birinchi nikoh kechasida seni ko'rgan seni bilgan qiz bu seni foydang. Ikkinchi toifa, bu eri o'lib tul qolgan beva ayolga uylanish seni zararing. Avvalgi eridan, hulqda, topish tutishda yaxshi bo'lsang, avvalgi erini unutib, senga ko'nikishi mumkin, lekin qaysi bir jihatda, avvalgi eridan, kamroq bo'lsang, keyingi turmush kiyimga solingan yamoqdek bo'ladi degan gapni yuzingga solishligi mumkin. Bu sening zararingdir. Uchinchi toifa turmush qurganu bola tug'magan ayol, teggandan keyin farzand ko'rishi ma'lum yoki nomalum. Tug'sa seni foydang, tug'masa zararing. Manashu narsalarni senga maslahat qildim, u yog'ini o'zing o'ylab ko'r deya yo'lida davom etdi.
Qarasalar jinniga o'xshamaydi. Orqalaridan darrov yetib olib,
-Menga qarang, siz jinniga o'xshamaysiz, devona odamdan bunday gap chiqmaydi deganlarida,
-Men jinni emasma, odamlar meni katta bir shaharga qozi qilib tayinlashmoqchi bo'lganlarida, notog'ri fatvodan, poraga aralashib qolishdan qo'rqib, o'zimi qozilikdan olib qochish uchun o'zimni jinnilikka solib shahardan chiqib ketganman degan javobni bergan ekanlar.
Qobiljon qori ma'ruzasidan.
-
CHOY O'RNIGA KEROSIN
Hindistonlik buyuk ulamolardan Abdulhay Laknaviy aytadilar: "Men otam Mavlono Abdulhalim huzurida ilm o'rgandim. 17 yoshimda men uchun o'qilishi kerak bo'lgan kitob qolmadi. 17 yoshimdan kitob yozishni boshlaganman."
Bu zotning ilmga, kitob yozishga xarisliklari shu darajada bo'lgan ekanki, uylarining o'rtasida xontaxta o'rnatib, shunda doim kitob yozarkanlar. Kitob yozib turganlarida tahorat qistab qolsa, xayol sochilmasin deb, uyning to'rttala tarafida ham bir xil xammom va hojatxona barpo qilgan ekanlar. Tezda tahoratni yangilab, yana kitob yozishga kirisharkanlar. Hazrat 24 soatning 2 soatini uyquga, 10 soatini ilm berishga, qolgan qismini kitob yozish va boshqa ibodatlarga ajratar ekanlar.
Shu holatda ham otalari u kishining kam kitob ko'rayotganliklari haqida onalariga shikoyat qilibdilar:
- O'glingiz oldingidek kitob o'qimay qo'ydi. Xayoli sochilib qolyapti.
- Menimcha bunday emas. O'g'limiz oldingidan ham ko'p kitob o'qiyapti.
- U holda buni bir sinab ko'ring. Oldiga choyning o'rniga boshqa bir badbo'yroq narsani quyib bering. Agar o'sha narsani ichayotganida burni badbo'yni sezib, tupurib yuborsa, bilingki, xayoli sochilgan bo'ladi.
Odatda hazrat ovqatlanish uchun alohida vaqt sarflamay, oldilariga olib kelinganini yeb, yana kitob yozaverarkanlar. Otalari sinash maqsadida choy o'rniga kerosin quyib, xontaxtaga qo'yib ketibdilar. Abdulhay Laknaviy esa, uni choy deb o'ylab, shartta ichib yuborib, indamasdan yana kitob yozavergan ekanlar.
Abdulhay Laknaviy qirqqa kirmay vafot etadilar (dusmanlari o'ldirishadi). 150 dan ortiq kitob yozib qoldirganlar. Alloh u kishidan rozi bo'lsin!
Yorqinjon qoridan
-
aziz forumdoshlarim hammasini ko'rib chiqdim barchangizga rahmat aytasman
-
GADOYLIKDAN OLIMLIKKACHA
Buyuk hind ulamolaridan Anvarshoh Kashmiriy yoshliklarida ota-onadan yetim qolib, Dehlidagi Shoh Jahon qurdirgan masjidda gadoylik qilgan ekanlar. Bir kuni u kishining oldilariga bir odam kelib so'rabdi:
- O'g'lim, turishingdan juda zakovatli bolaga o'xshaysan. Ilm o'qimadingmi?
- Ilm o'qitgani mening ota-onam yo'q.
- Men hamma xarajatlaringga kafil bo'laman, ilm o'qiysanmi?
O'sha kishi bolakayni Mahmud Devbandiy huzuriga ilm o'rganishga olib borgan ekan...
* * *
Anvarshoh Kashmiriy aytadilar: "Men 137000 kitob o'qidim. Farazan, agar Devband kutubxonasini kimdir yoqib, kul qilib yuborsa ham zarracha parvo qilmayman. Chunki u yerdagi kitoblarning hammasini yodlab yuborganman".
* * *
Anvarshoh Kashmiriy Hajga borganlarida bir kishida "Nurul izoh" kitobiga "Maroqul faloh" hoshiyasini yozgan olimning o'z dastxati bilan qoldirgan nodir nusxani ko'rib, egasidan so'ragan ekanlar:
- Shu kitobni menga bir yilga bersangiz. Keyingi yil Hajgacha men bu kitobni Devbandda bostirib sizga qaytaraman.
- Kitobni berolmayman. Musannifning o'z dastxati bilan qolgan...
- U holda bir kechaga berib turing.
Hazrat bir kechaga 500 sahifalik ushbu kitobni o'qib, yodlab olgan ekanlar. Keyin uni Devbandda bostirib, keyingi yili Hajga olib kelib solishtirishsa, oldingi kitobdagi xatolarni ham tuzatilgan holda chop qilingan ekan...
* * *
Anvarshoh Kashmiriy aytadilar: "Alloh taolo menga shuncha zehn ato etdi-yu, lekin Qur'oni karimni yodlashni nasib etmadi. Har yili Ramazonda 30 kun e'tikof o'tirib, Qur'oni karimni karimni xatm qilaman, deb niyat qilaman. 30 kun ichida 30 sahifa Qur'on o'qiy olaman xolos. Bir oyatni o'qishim bilan Alloh taolo mening ko'z o'ngimda cheki yo'q dengiz paydo qiladi. U yerdagi durlarni teraman deb, shu darajada kirishib ketamanki, natijada yana xatm qilolmay qolaman. Shuning uchun ham men Kalomullohni yodlay olmadim".
* * *
Anvarshoh Kashmiriy "Sahihi Buxoriy"ga "Fayzul Boriy" degan sharh yozib mashhur bo'lib ketgan vaqtlarida dunyoning eng mashhur ulamolari (ular orasida Misr muftiysi Rashid Rizo ham bor edi) 300 nafar arab olimlari bilan Dehlidagi Shoh Jahon masjidiga Anvarshoh Kashmiriyni ziyorat qilgani kelgan ekanlar. 300 nafar olim bilan so'rashib chiqqanlaridan so'ng hazrat devorga suyanib, yig'lagan ekanlar. Shunda Rashid Rizo yig'i sababini so'raganda, u zot:
- Bir paytlar men shu yerda gadoylik qilardim. Bir necha marta kaltak ham yeganman. Bir paytlar menga non bermagan bu go'shada ilm sababidan bugun dunyoning eng zabardast olimlari qo'limni o'pdi...
Alloh u kishidan rozi bo'lsin!
Yorqinjon qoridan
-
OLMOS SINSA SINSIN, SO'Z SINMASIN!
Mahmud G'aznaviyning Ayoz degan quli bo'lib, podshoh uni yaxshi ko'rar, vazirlarining gapini olmagan holda, Ayoz nima desa, shunga ko'nardi. Bunga vazirlarning hasadi kelib, podshohdan buning sababini so'rashibdi.
Shunda Mahmud G'aznaviy o'zining judayam qimmatbaho olmosini bosh vazirining qo'liga berib, so'rabdi:
- Shu olmos haqida nima deysan?
- Hazrat, bu olmosning dunyoda naziri yo'q, juda qimmatbaho. Bu dunyoda undan faqat sizda bor xolos.
- Yaxshi, endi uni yerga urib sindir.
- Yo'q, hazrat, bunday qimmatbaho olmosni sindirolmayman.
Podshoh boshqa vazirlardan ham yuqoridagi so'rovni talab qilibdi. Barcha vazirlar olmosni sindirishdan qo'rqishibdi.
Shunda Mahmud G'aznaviy Ayozni chaqirib, shu olmosni sindirishi kerakligini aytibdi. Olmosning tengsiz ekanligini bilgan holda, qul uni yerga urib, parcha-parcha qilibdi.
- Ey, Ayoz, qarshingda o'tirgan vazirlarning har biri dunyoga teng ilmu kamolotga ega. Ular shunday qimmatbaho olmosni sindirmagani holda, sen nega urib, parcha-parcha qilding? Sening ulardan ko'ra aqling ziyodami? Yoki ular ahmoqmi?
- Podshohim, dunyoda nimaiki qimmatbaho bo'lsa, mayli, sinib ketsin. Lekin, sizning so'zingiz sinmasin! Menga olmosdan ko'ra sizning gapingiz qimmatliroqdir...
Taqiy Usmoniy aytadilar: "Ko'rdingizmi, bizning misolimiz ham podshoh bilan qulning ushbu misoli kabidir. Biz ham Alloh taoloning hukmini sindirishdan qo'rqmayapmiz-ku, lekin nafsimizning hukmi oldida boshimizni egyapmiz."
Yorqinjon qoridan
-
"OCHOFAT" IMOM
Imom Shofeiy Bag'dodga xat yozib, shogirdlari Imom Ahmad ibn Hanbalni Misrga mehmonga taklif qilibdilar. U zotning istiqbollariga shahar tashqarisiga chiqqan Imom Shofeiyga qo'shilib, shahar hokimi va shahar ahli Imom Hanbalni kutib olibdilar. Imom Hanbalni Shofeiy uylariga olib kelib, ziyofat beribdilar. Buyuk Imomning kelganlari eshitib, butun shahar yig'ilibdi. Imom Hanbal ziyofatda bir kishi yeydigan ovqatdan yettitasini yebdilar.
Birdan ko'pchilikning qalbiga gumon oralabdi. Maqtalgan imom ochofat ekan-ku, degan shubha Imom Shofeiy va u kishining o'g'illari qalbiga ham kiribdi. Hatto o'g'illari bu haqda Imom Shofeiyga malomat bilan:
- Shogirdimning ilmi mendan ham kuchli derdingiz, g'irt ochofat ekan-ku. Olim ham shunday bo'ladimi? - deyishibdi.
- Mening ham qalbimda shunaqa gumon bor. Lekin mezbonlik odobi bor. Biron narsa deyolmayman. Mayli, sizlar kechasiga suv tayyorlab qo'yinglar, Ahmad kechasi tahajjudga turadi.
Imom Shofeiy bomdodga turib, qarasalar, suv ham ishlamabdi. Gumonlari yanada alanga olib, Imom Ahmadning huzuriga kirib so'rabdilar:
- Ey, Imom, siz avval bunaqa emasdingiz. Kam ovqatlanardingiz. Kechqurun tahajjud o'qirdingiz.
- Ustoz, buning sirini sizga ochaman. Dunyoga kelib, halol ovqatning tepasidan nur chiqishini sizning taomingizda ko'rdim. Yorilib o'lsam ham mayli, deya ushbu halol ovqatingizdan yeyaverdim. Sizning halol taomingiz mening qalbimga nur bo'lib, kechasi bilan uxlamasdan ibodat qilib chiqdim. Taomingizning ilmiy barakasi shunday bo'ldiki, bir oyatdan yuztagacha hukm chiqardim...
Yorqinjon qoridan
-
Сафарга ҳозирлик кўрдингизми?
Ҳорун ар-Рашид девона Баҳлулни саройга чақириб, у билан суҳбат қураркан, ҳассасини унга тутқазиб, масхаралаганнамо шундай дебди:
— Ҳазрат, мана шу ҳассамни сизга ҳадя қилсам, кун келиб ўзингиздан ҳам девона, телба ва аҳмоқ одамга сиз ҳам совға қилиб юборарсиз.
Бир вақтлар халифанинг қаттиқ касал бўлганини эшитган Баҳлул зиёратга борибди. Ҳорун ар-Рашиддан ҳол сўрабди:
— Аҳволларингиз қалай?
— Олдимда катта сафар турибди.
— Қачон қайтиб келасиз?
— Қайтмайдиган сафарга кетяпман.
— Ҳар доим сафарга чиққанингиздек, хизматкору ошпазларингизни аввалдан юбордингизми?
— Йўқ, бир ўзим борадиган охират сафарига кетяпман.
— Шунақами? У ҳолда бир пайтлар менга бир омонат бергандингиз. Ўша ҳассани ўзингизга топширсам. Муборак бўлсин! Дунёда сиздан кўра аҳмоқ одамни кўрмадим. Сиз уч кунлик сафарга икки ойлаб тайёргарлик кўриб, аввалдан хизматкорларингизни у ерга юбориб, ўзингизга шароит ҳозирлардингиз. Аммо олдингизда жуда узоқ бўлган охират сафари турганда унга тайёргарлик кўрганингизни билмадим.
Yorqinjon qoridan
-
Нима учун илм ўрганяпмиз?
Низомулмулк «Низомия» мадрасасини ўз ҳисобидан қурдириб, болаларни ўқитар экан. Бир куни у сарфлаётган маблағлари хайр келтиряптими-йўқми, болалар нима учун илм ўрганаётганини билиш учун мадрасага келиб, толиби илмларни сўроққа тутибди. Подшоҳни юзидан танимаган болалар ростини айтишибди.
— Менинг отам муфтий, бир кун отам ўлса, ўрнига мен муфтий бўламан, — дебди бир бола.
— Мен маҳкамада ишлайдиган қозининг ўғлиман. Илм ўқийверсам, бир куни мен ҳам отамнинг ўрнига қози бўламан, — дебди иккинчи бола.
Уларнинг жавобидан хафсаласи пир бўлган Низомулмулк менинг хизматларим зое кетяпти экан, мадрасани ёпаман деган ниятда хонақоҳдан чиқаётиб, китоб ўқиб турган кичкина болани учратибди. Ундан ҳам нимага илм ўрганаётганини сўрабди.
— Ақлий ва нақлий далиллар билан менга маълум бўлдики, бу дунёнинг Эгаси бор экан. У зотнинг бандалари устига тўхтовсиз раҳматлари ёғиларкан. Унинг неъматлари ҳеч қачон узилмас экан. Шунча неъматлари шукрига биз ҳам У зотни рози қилишимиз керак экан. Дунёлар соҳиби бўлган Зотни қандай рози қилса бўлар экан, деб илм ўрганяпман, — дебди ҳалиги бола.
Шунда Низомулмулк хурсанд бўлиб, биргина боланинг нияти софлиги менга кифоя қилади, мадрасани асло ёпмайман, деган экан.
Ўша ақлли жавоб эгаси Имом Ғаззолий эдилар.
Yorqinjon qoridan
-
Ҳовлингиз ободми?
Ҳазрат Ашраф Али Таҳонавий айтадилар:
«Бир инсонга доимий яшаш учун ҳовли ҳадя қилинди. Унинг ижарада турадиган бошқа уйи ҳам мавжуд. Ижарадаги уйи яқин, ўзига мулк қилиб берилган уй узоқда экан. Икки уй ҳам хароб аҳволда. Ҳалиги одамнинг пули эса битта уйни обод этишга етади, холос. Шунда ўша одам: «Узоқдаги ўз уйимни таъмир қилгандан яқиндаги ижара уйни обод қилганим яхши», дебди. Буни эшитган ҳамма уни аҳмоқликда айблабди. Бизнинг ҳам мисолимиз шунга ўхшайди. Бизга ҳам бу дунё - ижарадаги ҳовли. Биз охиратдаги ўзимиз учун доимий манзил бўладиган уй қолиб, 70-80 йилга берилган ижара уйни обод қиляпмиз».
Yorqinjon qoridan
-
«Худо» билан гаплашган оми
Ҳасан Басрийнинг бир оми муридлари бўлиб, доим у кишини зиёрат қиларкан. Анча пайт зиёратга келмаган муридларини бир куни шайх кўчада кўриб қолиб, нега келмаётганлигини сўрабдилар.
— Тақсир, мен Худога етишиб қолдим. Ҳар куни хуфтондан сўнг Аллоҳ билан гаплашяпман.
— Бугун ҳам Худо билан муножот қилганингда менинг номимни ҳам эслаб қўй, — дебдилар шайх.
Оми шогирд ўз тасаввурича бу кеча ҳам Худо билан муножот қилаётиб, устознинг гапини эслаб, Ҳасан Басрий дебди. Шунда тасаввури буткул тарқаб, гўнгхонада ўтирганини кўрибди.
Шайтон ҳар куни васваса қилиб, уни гўнгтепага олиб келар ва гўё худо билан гаплашаётгандек тасаввур уйғотарди.
Сўфи Оллоёр айтадилар: «Кўрдингизми, яхши одамнинг номики шайтоннинг ишини хабата қилиб, уни қочирдими, энди ўша яхши одам уйингизда пайдо бўлса, у хонадонга шайтон кира олармиди? Шундай экан фарзандингизни яхши одам қилиб тарбияланг, уларни илмли қилинг!»
Yorqinjon qoridan