forum.ziyouz.com

Umumiy bo'lim => Umumiy => Forumchilar blogi => Mavzu boshlandi: Shokirbek 15 Dekabr 2009, 00:32:49

Nom: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 15 Dekabr 2009, 00:32:49

 :bsm:

Alloh taologa behad hamdu sanolar, payg'ambariga bedad salavotu salomlar bo'lsin.


Ba'zi yerlarda ba'zi mavzular haqida yozgan paytlarim bo'lgan ekan. Shularni bir yerga to'plab, yana kallaga boshqa fikrlar kelsa, yozib borarman, deb ushbu blogni ochdim. Kamlarini siz muhtaramlarning faol ishtiroklari to'ldirib boradi, inshoolloh, degan umiddaman..

Sevgi-muhabbat haqida:

Muhabbat (sevgi) juda ulug', nozik va bebaho tuyg'u. Bu Odam ato va momo Havvo yaratilganidan beri bor bo'lib, ko'rinishlarini ulamolar turli xillarga - navlarga bo'lganlar.
Bulardan eng oliysi va cho'qqisi - Allohga bo'lgan muhabbatdir. Kishi o'z Yaratuvchisini jon dilidan sevmas ekan, uning yo'lida barcha narsasidan kechishga tayyor bo'lmas ekan, komil musulmon bo'la olmaydi. Shuning uchun ham ulamolar ibodatni (bandaning Allohga qiladigan amallarini, xoh kundalik ibodatlar bo'lsin, xoh barcha qiladigan ezgu ishlari bo'lsin) bir qushga o'xshatishib, uning boshi - Allohga bo'lgan muhabbat, sevgi, ikki qanoti esa - xavfu rajo - Allohning rahmatidan doim umidvor bo'lib, uning g'azabidan qo'rqib turishdir, deyishgan. Qushning boshi ketsa unda jon asari qolmaganidek, ibodat behislik bilan, muhabbatsiz, sevgisiz ado etilsa, o'sha boshsiz qushdek jonsiz ibodat bo'lib qoladi...
Undan keyingi o'rindagi muhabbat bu - Rosululloh  :sw: ga bo'lgan muhabbatdir. Bu muhabbat - Allohga bo'lgan muhabbatdan tashqari barcha muhabbatlardan ustun bo'lmog'i kerak. Payg'ambar  :sw: aytadilar: "Men biringizga o'zidan, otasidan, bolasidan, barcha odamlardan suyukliroq bo'lmagunimcha u kishi mo'min bo'la olmaydi".
Undan keyingi muhabbat bu - tabiiy muhabbat bo'lib, kishining o'z ota-onasi, bola-chaqasiga bo'lgan, boshqa yor-birodarlarga bo'lgan muhabbatidir.
Yuqoridagi so'zlarni asosiy mavzuga aloqador bo'lgani uchun, garchi ular haqida ixtilof bo'lmasada aytishni ma'qul topdim.
Endi mavzuimizning asosiy ustuni bo'lmish, ko'pchilikni hayronu sargardon etgan sevgi, g'ariziy muhabbat to'grisida bir ikki og'iz so'z aytsam.
Yigit kishining bir qizni, yoki aksincha, qizning biror yigitni sevib qolishi ayb emas, lekin, undan keyingi bo'ladigan tasarruflarga qarab, ayb va gunoh, yoki yaxshi ish qilingan bo'ladi.
Bu tuyg'u tabiiy tuyg'u bo'lib, uning uylangandan keyin kelishi shart emas. Muhimi, ushbu sevgi yuqoridagi Allohga bo'lgan, payg'ambariga bo'lgan muhabbatdan to'sib qolmasa bo'ldi.
Oila qurishda sevib uylanish Islomda qoralanmagan, lekin undan keyingi qadamlarning qay darajada ekaniga qarab harom yoki to'g'ri bo'ladi, biroq sevish bilan birga kishida oila mas'uliyatini his qilish albatta bo'lmog'i zarur. Zero, oilani parchalanishdan ushlab turadigan tuyg'u sevgidan ham ko'ra bu o'sha mas'uliyatni his qilishdir. Oilia bo'g'lami, bir begona qizning (yigitning) sizga mahram bo'lib, jonu taningizga aylanib ketishi, butun vujudi bilan sizniki bo'lishi oddiy ish emas, juda muqaddas narsadir. Shuning uchun ham Rosululloh  :sw:: "Allohdan xotinlaringiz haqida qo'rqinglar. Chunki ularni Allohning amonati bilan oldinglar, ularning teginish harom bo'lgan yerlarini Alloh kalimasi ila halol qildinglar!" deganlar. Shunday ekan, bu muqaddas bog'lamni o'zaro sevgi bilan bir qatorda o'sha amonatni his qilish orqaligina mahkam tutish mumkin.
Xotin kishi shunday bir xazina ekanki, uni dastavval kashf qila olmas ekansiz, keyinchalik uning ijobiyatlari ko'zga tashlanar ekan. Ayniqsa, farzandlar dunyoga kelgandan keyin. Bu tuyg'uni so'z bilan ado etish qiyin..
Yuqoridagi Alloh va payg'ambariga bo'lgan muhabbat haqida aytilgan so'zlarni eshitib ba'zilar balki: "Biz ham Alloh va Rasulini yaxshi ko'ramiz", deyisharda, so'ngra bilgan ishlarini qilib, o'z seviklilari ila noshar'iy muomalalar, uchrashuvlar uyushtirishar, u narsa Allohga ma'qul ishmi, payg'ambari keltirgan yo'lga muvofiqmi, yo'qmi, qayrilib ham qaramaslar.
Shuning uchun bu yerda ta'kidlab o'tmoq zarur bo'lgan nuqta shuki, Alloh va Rasulining muhabbati quruq gap bilan da'vo qilib qo'yiladigan arzongina mato emas, balki kishining butun vujudini chulg'ab olgan, har bir so'z, har bir harakatini o'sha tuyg'uga hamohang tarzda bajarilishi kerak bo'lgan, AMAL bilan yo'g'rilgan bir bebaho gavhardir. Kishi modomiki barcha hatti-harakatini Payg'ambar keltirgan yo'lga muvofiq qilmas ekan, "Men Alloh va Rosulini bunday yaxshi ko'raman", "Mening muhabbatim unday" deb olamga jar solsada, uning so'zlari qup-quruq da'vo bo'lib qolaveradi.
Shuning uchun Payg'ambar zamonlarida yuqoridagi tuyg'uni da'vo qilganlarga Alloh subhonahu va taolo Oli Imron surasining 31 - oyatini nozil qildi: " (Ey Muhammad, siz o'sha da'vogarlarga qarata) ayting: Agar Allohni yaxshi ko'rsalaringiz, menga ergashinglar, shunda sizlarni Alloh yaxshi ko'radi, gunohlaringizni kechadi. Alloh gunohlarni kechiruvchi, rahmli zotdir".
Shunday ekan, har bir Alloh va Rasulini yaxshi ko'raman, degan kishi ushbu tarozida o'zini o'lchasin, Payg'ambarning yo'llariga bo'lgan payravligiga qarab uning natijasi ma'lum bo'ladi, qilgan da'vosi qay darajada to'g'ri-noto'g'riligi yuzaga chiqadi.
Ba'zilarning sevgisi esa shu darajaga borib yetadiki, ular bu sevgining badalida barcha narsadan, hatto dindan ham kechishga tayyor bo'lishadi. Boz ustiga, ana shunday Alloh va Rosulining muhabbatidan to'sadigan sevgini ko'klarga ko'tarib maqtaydigan, ularni qahramonlar darajasiga olib chiqqan qalamkashlar qadimda ham serob bo'lgan, hozir ham bor. Bu darajaga yetgan sevgi kishi iymoni uchun xatarli sevgi bo'lib, qalbida o'sha suyuklisiga bo'lgan sevgidan boshqa sevgiga joy qolmagan, shuning uchun suyuklisi tur desa, turadi, o'tir desa o'tiradi, mabodo sajda qil menga, deydigan bo'lsa, sajda qilishga ham tayyor bo'ladi. Bunday sevgi asosan kishining yoshligida ota-onasi tomonidan unga Alloh va Rasulining muhabbati kishi ko'nglida qay martabada bo'lishi kerakligi uqtirilmaganidan hosil bo'ladi. Shu bois, bolalarga go'dakliklaridanoq shu tuyg'ular singdirilmog'i lozim, toki ular voyaga yetganlarida o'shanday behudud (zero bandaga bo'lgan sevgining chegarasi bo'lmog'i darkor) sevgiga emas, shar'iy, me'yorli sevgiga ro'baro' bo'lsinlar.
Xulosa shuki, ko'rib uylanish Islom buyurgan ishlardan, shu maqsadda yurgan odam birovni sevib qolgan bo'lsa, bu g'ariziy (kishining ichki tabiatidan chiqqan) hol bo'lib, unga tezda chora ko'rishi kerak (sovchi qo'yib uylanishga harakat qilish kerak, bo'lsa yaxshi, bo'lmasa darhol ko'ngilni uzishga harakat qilish zarur), noshar'iy ishlar aralashib ketmasdan. Keyin eng muhim narsa shuki, oilani Allohning kalimasi asosida qurasiz, bunga panja orasidan qaramang, bu ish bilan hazillashmang.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 15 Dekabr 2009, 00:45:23

Iymon, muhabbat, mehrlarning orasidagi farq degan savolga yozilgan javob edi..:

Iymon tushunchasi juda keng tushuncha bo'lib, uning asosi (bu albatta, musulmonlarga tegishli) - Allohga, farishtalariga, yuborgan payg'ambarlariga, tushirgan kitoblariga, Oxirat kuni kelishiga - o'lgandan so'ng qayta tirilish albatta bo'lishiga, barcha Qiyomatga qadar bo'ladigan narsalar Alloh tomonidan taqdir qilib qo'yilganligiga - yaxshiyu yomonlik Ollohning taqdiri ila bo'lishiga iymon keltirish, qattiq ishonishddir.. Lekin o'sha Ollohga bo'lgan iymon qanday bo'lishi kerakligi xususida ulamolar juda nozik bir gapni aytadilar.. Ular banda qiladigan ibodatni so'ng darajada muhabbat bilan, so'ng darajada bo'ysunish, taslim bo'lish orqali, azobidan qo'rqib (xavf birla), rahmatidan umidvor bo'lib (rajo bilan) qilsin, deydilar.. Ular shu gapni aytishar ekan, ibodatni bir qushga taqqoslaydilar, uning boshi muhabbat, ikki qanoti esa - xavfu rajo, qush boshi ketsa o'lishi, ikki qanoti ketsa ucholmasligi muqarrar bo'lganidek, Ollohga muhabbatsiz ibodat ibodat emas, iymon iymon emas, xavfu rajosiz esa kemtik bo'lib qoladi, deydilar..

Iymonning keng ma'noda ekanligiga ur'gu berib, payg'ambarimiz sallallohu alayhi va sallam shunday deydilar:
"Iymonning yetmishdan (ba'zi rivoyatlarda oltmishdan) ortiq bo'laklari (tarmoqlari, irmoqlari) bor bo'lib, eng yuqorisi "la ilaha illalloh" (Ollohdan o'zga ibodatga loyiq bir jon yo'q) kalimasi, bo'lsa, eng quyisi - ozor yetkazadigan narsani yo'ldan chetga olib qo'yishdir".

Yuqoridagi keng ta'rifdan ko'rinib turibdiki, iymon ichiga mehr (rahm, shafqat, ko'ngil iliqligi), muhabbatning boshqa turlari ham kirib ketadi..

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 15 Dekabr 2009, 01:15:28

Iqtibos: ChehMik  15 Dekabr 2009, 01:00:36

Blog muborak bo'lsin Shokirbek aka!

postlaringizni boshidagi shu postga atalgan mavzuchani,oyat,hadislarni,keyin muhim no'qtalarini postingizni--qora yozuvda yozsangiz qandoq bo'ladi?

Bir ajralib tursa, ajoyib chiqadimi deb o'ylovdim : )

uzr,sizzi chiroyli postlaringizni orasiga tumtoq bo'lib tushdi bu postim : )

Rahmat, qulluq.
Juda o'rinli mulohaza bo'libdi, to'g'rilab qo'ydim.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 15 Dekabr 2009, 15:18:41

Ibodatning keng ma'nosi (sevishganlar kuni munosabati bilan yozilgan):

Musulmonlar e'tiqodiga ko'ra dunyo hayotida barcha bandalar ibodat uchun yaratilgan. Ibodat bu yerda ba'zi diniy marosim va vojibotlarni qilishdan iborat emas, keng ma'nodagi ibodat bo'lib, unga turish ham, yurish ham, kulish ham yigi'i ham, jiddiylik ham, hazil ham, uyqu ham, uyg'qoqlik ham, yeyish ham, ichish ham, hatto o'z ayoli bilan jinsiy yaqinligu, hojatga borishlar ham kirib ketadi. "Men bandalarimni faqat mengagina ibodat qilish uchun yaratdim" degan oyatning tafsirida hazrat Ibn Abbos (r.a.): "ya'ni, faqat mening yolg'izligimga barcha sohada iqror bo'lish uchun" deb ma'no beradilar. Barcha Islom ulamolarining ittifoqi bilan (bunda biror kishi boshqa so'z demagan) ibodatning keng ma'nosi o'sha yuqoridagi barcha narsalarni o'z ichiga oladi. O'sha narsalarni cheksiz muhabbat va behad bo'ysunish bilan qilish - ibodatning chin ma'nosidir. Zero, ibodat - Allohga bo'lgan cheksiz muhabbatu U Zotga bo'lgan so'zsiz bo'ysunish, taslim degani. Bu degani - kishi turganida ham, yurganida ham, barcha holatida Yolg'iz Parvardigorga taslim bo'lib, Uning bandalari uchun chizib bergan hayot yo'lidan yuraman, "falon ishni qil", desa qilib, "falon narsani qilma" desa to'xtayman, degani. O'zi haqiqiy qullik, komil bandalik, chin ubudiyyat ham shundada. Modomiki, sen Allohga qul, banda ekansan, uning barcha buyurgan ishlarini qilib, qaytargan narsalaridan qaytasan.

Endi bu yerda, ushbu ikki narsa - buyruq va qaytariqdan boshqacha o'laroq bir odatiy, hayotiy narsalar bor, kishi u narsalarni qilish va qilmasligi o'z ixtiyorida, yana Alloh joriy qilib qo'ygan tabiat qonunlari bo'yicha qilishga mahkum bo'lgan (uxlash, hojatga borish va hk.) narsalar ham bor. O'sha yuqorida sanab o'tilgan barcha narsalarda kishi ibodatning o'sha keng ma'nosini his qilib, ushbu tabiiy ishlari, hatti-harakatida ham Alloh roziligini istaydigan bo'lsa, hayotining barcha jabhasi komil ibodatga aylanib ketadi.

Payg'ambarimiz (s.a.v) Madinaga kelganlarida Ansorlarning o'yin-kulgi qiladigan ikki muayyan kunlari bor edi. Payg'ambarimiz: "Sizlarga Alloh o'sha ikki kundan ko'ra yaxshiroq bo'lgan ikki kunni - Ramazon Hayiti va Qurbon Hayitini almashtirib berdi" dedilar. Ma'lumki, "almashatirish"da avvalgisi bilan keyingisini jamlab bo'lmaydi, jamlasa "almashtirish" bo'lmay qoladi, ba'lki "qo'shish", "ziyoda qilish" bo'lib qoladi. Shundan ulamolar - Islomda biror boshqa yangi bayram o'ylab chiqilishi yoki boshqalardan olib, o'z an'analarimizga "moslashtirilishi" mumkin emas, deydilar.

Islom hayotning barcha jabhalarini o'z ichiga olganligi uchun uni "diniy" va "madaniy"larga bo'lsih islomiy nuqtai nazardan (takror aytaman, islomiy nuqtai nazardan) noto'g'ridir.

Shu nuqta menga ma'qul kelmadi, nega endi unday, deb e'tiroz bildirilsa ham javob o'zgarmaydi. Zero, Islom boshqa dinlar faqat ibodatxona yoki cherkovdan iborat bo'lganidek, faqatgina masjid va unga aloqador narsalardan iborat bo'lmay, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, butun hayotni qamrab oluvchidir.
Zotan, Islom kalimasining chin, tub ma'nosi ham barcha jabhalarda Alloh taoloni yakkalab unga taslim bo'lish, unga itoat qilib, bo'ysunish, shirkdan xoli bo'lishdir.

Alloh taolo an'om surasining 162-163-oyatlarida shunday marhamat qiladi:
"Ayting (ey Muhammad): "Albatta, namozim, nusuk (qurbonlik)larim, yashashim, o'limim (barchasi) butun Olamlar Xojasi (xo'jayini) Alloh taolo uchundir. U zotning biror sherigi yo'qdir. Men shungagina buyurilganman va men bo'ysunguvchilarning avvali - peshqadamiman".

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Chustiy 15 Dekabr 2009, 17:01:51

Assalamu alaykum Shokirbek aka!

Muborak bo'lsin, Alloh ushbu sayi harakatlarizi, mezon pallasini o'ng tomoni og'ir kelguvchi amallardan bo'lishini nasib etsin, qolganlar ushbu ma'lumotlarni o'qish uchun sarflagan kuz nurlari, qalblariga tafakkur nuri ila qaytishni Alloh nasib etsin..

Duo mahalda haqqimizga duoda bo'lgaysiz.. 

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 16 Dekabr 2009, 14:34:31

Baxtli musulmon sifatlari:

Ma'lumki, barcha jonzot, jumladan inson ham ushbu dunyoda o'ziga foydali narsalarni (albatta, har bir jon o'z nuqtai nazariga ko'ra) iloji boricha ko'proq olishga, zararli narsalardan uzoq bo'lishga o'z bilgisicha harakat qiladi.
Kishilar baxt-saodat to'g'risida o'z dunyoqarashlariga ko'ra fikr yuritadilar, bahslashadilar. Ba'zilar dunyo topish, badavlatlikni baxt deb bilsalar, boshqa biravlar baxtni yuqori mansablarda, nomi tillarda doston bo'lishda ko'radilar. Yana biravlar esa qamchinlaridan qon tomib turganlarini, ommaga qilayotgan behad zulmlarini baxt deb biladilar, o'zlarining bu ishlaridan huzurlanadilar, bahra oladilar"¦
Tag'in boshqa kishilar ushbu dunyoda kishilarga yaxshiliq qilish, adolatlik bo'lishni yoqtiradilar, zulmni yomon ko'radilar. Ushbular, garchi yuqoridagi ishlari tahsinga sazovor esada, biroq baxt-saodat uchun buning o'zi kifoya qilmaydi. Zero, eng ulug' baxt bu — qalb baxti, eng buyuk saodat ko'ngil, yurak saodatidir. Qachonki qalb Allohga bo'lgan iymon, ishonch, muhabbat bilan sug'orilmas ekan, u tap-taqir cho'l, suvsiz sahro kabidir.
Yuqoridagi ma'nolarni ko'ngildan o'tkizgan holda, oyat va hadislarni baholiqudrat taammul qilib, kundalik hayotini quyidagicha o'tkazadigan musulmon eng baxtli, hayotdan eng huzurlangan, uning jilolariga nash'a qilgan odam degan xulosaga keldim. Xayoldan kechayotgan narsalrni, qanday kechgan bo'lsa, shundayicha qo'g'ozga ko'chirganim bois tartibli chiqmagan bo'lsa oldindan uzr bayon qilib qolaman va hurmatli forum ishtirokchilaridan o'z fikr- mulohazalarini aytishlarini, qo'shimchalr qo'shishlarini so'rab qolaman.

Baxtli musulmon o'zida mujassam etgan sifatlar:

1. Barcha gunohlardan, xususan, shirkdan qattiq ehtiyot bo'ladi.
2. Qilayotgan amallarini faqat Alloh uchun xolisona ado etadi, riyokorlik, xo'jako'rsinga amal qilishdan o'zini nihoyatda ehtiyot qiladi.
3. Tilidan Allohning zikri tushmaydi, dimo Ollhni yodda tutadi.
4. Namozni o'z vaqtida o'qiydi.
5. Ertalabki va kechki duolarni aytib yurishni kanda qilmaydi.
6. Kechqurun erta yotadi.
7. Ota-onaning xizmatlarida bo'ladi, garchi ular dinsiz bo'lsalar ham, ularga zinhor tik boqmaydi, aytganlarini qiladi, illo kufr yoki ma'siyat —gunoh ishga buyursalar, ularga yumshoqlik bilan rad javobini beradi, ularning hidoyatga kelishlarini Haq taolodan yolvorib so'raydi.
8. Kishilarga ularning nasabi, mansabi-martabasi yoki rangi, irqi bilan emas, balki Alloh taologa bo'lgan toat ibodati, taqvosiga qarab baho beradi.
9. Din yoki dunyoga foyda bermaydigan, behuda safsatalarga, quruq gap va ishlarga aralashmaydi.
10. G'iybat va chaqimchilikdan qattiq tiyiladi.
11. Doim kulib turadi, tabassum yuzidan arimaydi.
12. Gapirish yoki biror ishni qilishdan oldin shu gapim (ishim) mening din yoki duyoimga foyda beradimi yo yoqmi, deb o'z-o'ziga savol beradi.
13. Sertaammul (kop fikr yuritadigan), sertahammul (ozorlarga sabr qiluvchi), kamgap bo'ladi.
14. Biror ishga qo'l ursa, uni chala qoldirmasdan oxiriga etkazadi.
15. Bo'lib o'tgan ishga oh-voh chekib afsuslanmaydi, o'tgan ishga salavot aytadi.
16. Muloyimlik, mutavoze'lik, kamtarlik doimo unga hamrohdir.
17. Turgan joyini, o'zini, kiyimini ozoda tutadi.
18. Biravlarga til yoki qo'l bilan bo'lsin, ozor bermaydi.
19. Dilda biror bir musulmonga kin —adovat saqlamaydi.
20. Hech kimga hasad qilmaydi, bil'aks, musulmon birodariga yetgan ne'matni ko'rib suyunadi.
21. Achchig'i chiqqan vaqtida g'azabini ichiga yutib, darhol uni ketkizadigan amallarni qiladi: istig'for aytib, turib tahorat qilib keladi (muzday suvga qilinsa yanada yaxshi).
22. Allohga ma'siyat qilinayotgan o'rinlardan doimo uzoqda bo'ladi.
23. Gunohlar ichida eng buzuqlaridan biri bo'lmish xamr-araq bor dasturxonga zinhor yaqinlashmaydi (Rasululloh sallallohu alayhi vasallam uni "ummul xabois"-eng razil, iflos narsalarning onasi-asosi deb bejiz aytmaganlar).
24. Qur'oni Karimni doim o'qib yuradi, har kuni bir poradan kam o'qimaydi.
25. Nomahram bilan zinhor yolg'iz qolmaydi.
26. Biror gunoh ish qilib qo'ysa Alloh taologa darhol tavba qilib, ketidan yaxshi amallar qiladi.
27. Beva bechoralar holidan doim xabar olib turadi.
28. Qarindosh-urug' bilan silai rahimni kanda qilmaydi, bordi keldini uzmaydi, ayniqsa kambag'al qarindoshlar ahvolidan xabardor bo'lib turadi.
29. Qo'ni-qo'shnilar holidan ham boxabar bo'ladi, qo'shnisi nonga zor bo'lgan holda o'zi to'q yotmaydi.
30. Boshqalar bilan qilgan muomalasi shundoq bo'lgan musulmon o'z turmush o'rtog'i, bola-chaqasi bilan a'lo darajada muomalada bo'ladi.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Ansora 16 Dekabr 2009, 14:56:13

31. Musulmon hech qachon noumid bo'lmaydi. Umidsizlik shaytondandir.

32. Tanigan-tanimagan insonlari haqida doimo yaxshi fikrda bo'lib, yomon xayollardan qochadi. Bunga "Xusni-zann" yani go'zal fikr bildirish, deyiladi.

33. Qilgan ishlari va qapirayotgan fikrlari bilan doimo Allohni va haqiqiy Musulmon hulqini eslatib turadi.

34. Bergan va'dasini ustidan doimo chiqishga harakat qiladi, bajara olmaydigan ishi uchun va'da bermaydi...

35. Dunyodagi barcha jonli borliqqa mehr-muhabbat ko'zi bilan qaraydi. Chunki bularning hammasida Allohning zarrasi borligini yurak-yurakdan qabul qilgan bo'ladi...

36. Allohni amr etganlarini Alloh uchun yaxshi ko'rib, Alloh uchun yomon ko'radi.

37. Bolalarni yaxshi ko'radi. Ular bilan bolalarday o'ynab ularni sevintiradi.

38. Vaqti kelganda do'st-yorlari bilan hech kimni ko'nglini og'ritmaydigan shaklda xazillashadi.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Ansora 16 Dekabr 2009, 15:09:07

39. Boshqa din vakillariga turgan joyida qo'li yoki tili bilan ozor bermaydi.

40. Aytganlarini avvalo o'zi bajaradi, "chiroyli gaplar bo'lsa bo'ldi", demaydi.

41. Musulmon, butun sohalarda muvaffaqiyatli bo'ladi, yangiliklarga "ochiq bo'ladi".

41. Musulmonlarni boshqa din vakillariga o'z odobi, hayot tarzi bilan eng chiroyli shaklda o'rnak bo'ladi. "Dinimni, Musulmonlarni qanday qilib yaxshi tomonlama tanitaman, deb jon kuydiradi.

42. Musulmon qo'li ochiq-jo'mard bo'ladi. O'ziga ravo ko'rgan narsasini boshqalarga ham ravo ko'radi.

43. Musulmonni qalbi-paxtaday oq va yumshoq bo'ladi. Tushkunlikka tusgan insonlarni ko'rganda bu xolat huddi o'zini boshiga kelganday jon kuydiradi.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: registan 16 Dekabr 2009, 15:53:16

Assalomu alaykum, foydali ma'lumotlaringiz uchun Alloh rozi bo'lsin sizdan.

Quyidagi iqtibosga biroz izoh berolasizmi?

Iqtibos

6. Kechqurun erta yotadi.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 16 Dekabr 2009, 19:24:35

Iqtibos: registan  16 Dekabr 2009, 15:53:16

Assalomu alaykum, foydali ma'lumotlaringiz uchun Alloh rozi bo'lsin sizdan.

Quyidagi iqtibosga biroz izoh berolasizmi?

Iqtibos

6. Kechqurun erta yotadi.

Va alaykum assalom. Omin.

Xo'p. Sahehaynda kelgan hadisda Abu Barza al Aslamiy r.a. payg'ambarimiz  :sw: ning xuftondan ilgari uxlashni, xuftondan keyin esa so'zlashib o'tirishni xush ko'rmas ekanliklarini hikoya qiladi.
Payg'ambarimizning xuftondan keyin so'zlashib o'tirmasdan tezda yotishga kirishganlariga sabab - bunda juda ko'p foydalar bor:
1. Erta uxlagan odam tezda uyquga to'yib, bomdod emas, undan ancha ilgari - sahar vaqtida turish imkoniga ega bo'ladi, bu vaqt esa juda muborakdir.
2. Tahajjud namozini o'qish imkoni paydo bo'ladi.
3. Bomdod sira qazo bo'lmaydi.
4. Kishi tetik, g'ayratga to'la bo'ladi.
5. Erta yotishning sog'likka ham foydasi bor.
Bular esa o'z navbatida Alloh suymaydigan, nafratlanadigan kishilar sifatidan uzoq bo'lishni ta'minlaydi. Payg'ambarimiz  :sw: shunday deydilar: "Alloh taolo har qanday mutakabbir, qo'rs, bozorlarda baqirib yuradigan, kechasi o'limtik bo'lib, kunduzi eshakday bo'lib yuradigan, dunyo ishiga taqillab, oxirat ishidan xabari bo'lmagan kimsadan nafratlanadi". (Ibn Hibbon sahehlarida rivoyat qilgan).

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: registan 16 Dekabr 2009, 20:55:06

Raxmat.

Odatda soat 1:00, 2:00 larda uxlar edim. Bundan buyog'iga ertachiroq uxlashga harakat qilaman. :)

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Muhammadiy 17 Dekabr 2009, 01:38:32

Ertaga oxirgi imtihonimni topshirvolay, Xudo xohlasa, blogingizni boshidan o'qib chiqaman.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Samia 17 Dekabr 2009, 08:34:43

Iqtibos: Shokirbek  16 Dekabr 2009, 14:34:31

Baxtli musulmon sifatlari:

24. Qur'oni Karimni doim o'qib yuradi, har kuni bir poradan kam o'qimaydi.

Assalam alaykum
Kuniga bir pora eng kam miqdormi? Undan kam oqisachi? Namozda oqiladigan suralarni ham qoshganda 1 porami?
Bir odamga qur'on berilib, keyin unutganlarga qattiq vaidlar kelgan hadislar bor. Shu erdagi unutish qaysi ma'noda?
Amal qilmay "unutish" mi, yokida yodlaganini unutishmi?

Alloh ajrizni bersin!

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 17 Dekabr 2009, 09:35:02

Iqtibos: Samia  17 Dekabr 2009, 08:34:43

Iqtibos: Shokirbek  16 Dekabr 2009, 14:34:31

Baxtli musulmon sifatlari:

24. Qur'oni Karimni doim o'qib yuradi, har kuni bir poradan kam o'qimaydi.

Assalam alaykum
Kuniga bir pora eng kam miqdormi? Undan kam oqisachi? Namozda oqiladigan suralarni ham qoshganda 1 porami?
Bir odamga qur'on berilib, keyin unutganlarga qattiq vaidlar kelgan hadislar bor. Shu erdagi unutish qaysi ma'noda?
Amal qilmay "unutish" mi, yokida yodlaganini unutishmi?

Alloh ajrizni bersin!

Va alaykum assalom.

Albatta, yuqoridagi sifatlar hukmlar jihatidan bir-biridan farq qiladi. Bir pora o'qish ham shunday. Qur'onni kuniga bundan ko'p oqisa ham bo'lganidek, bundan oz o'qisa ham bo'laveradi, qancha ko'p o'qisa shuncha yaxshi, bu yerda bir taqribiy-taxminiy miqdor keltirilgan. Islomda Qur'onni ko'p o'qishga tar'ibotlar hadislarda kelganligi ko'pchilikka ma'lum. Bir harfiga (e'tibor bering, bir dona harfiga!) bir yaxshilik ( bir yaxshilik esa o'n barobar) yozilishi shulardan biridir. Shuningdek, Qur'onning yodlangan yerini (hammasini yodlagan bo'lsa hammasini) doim qaytarib yurishga targ'ib etilib, Qur'onning yoddan ko'tarilib ketish ehtimoli juda tezligiga ishora etilgan. Qur'oni Karimni yodlab olganlarga esa juda ulkan va'dalar qilingan, qiyomatdagi Jannat pillapoyalaridan Qur'on o'qigan holda chiqib borishiga, qayerda to'xtab qolsa, Jannatning o'sha yerida bo'lishi ta'kidlangan (ma'lumki, Jannat quyi pog'onadan boshlab yuqoriga qarab borgan sayin go'zallashib boraveradi, uning eng quyi pog'onasi ham dunyoga qiyoslab bo'lmaydigan darajada go'zalligida shubha yo'q).
Lekin Qur'oni karimni yoddan chiqarib qo'yganga kelgan va'id-qo'rqituv hadislarini har bir kishiga birdek tatbiq qilib bo'lmaydi. Yodlagan yerlarini (suralarini) e'tiborsizlik tufayli, beparvolik bilan esdan chiqargan bo'lsa, muhaqqiq ulamolar buni musibat hamda o'sha odamga Qur'onga beamalligi,  e'tiborsizligi va gunohlari sababli kelgan uqubatdir deydilar. Biroq, biror bir sababga ko'ra xotirasi zaiflashib yoddan chiqargan, Qu'roni karimga doimo amal qilib yuradigan kishi uchun bu narsa uqubat hisoblanmaydi, deydilar.
Qur'onni "yodlasam esdan chiqarib yuboraman, undan ko'ra yodlamay o'tgan yaxshi" degan johilona fikrga bormaslik kerak. Chunki, bunday fikr kishini yuqoridagi yaxshiliklardan mahrum qilib qo'yadi. Balki, Alloh taolodan yordam, madad so'rab yodlashga kirishaverish kerak, qo'ldan kelgancha tilovat qilib yurish kerak. Alloh jalla jaloluhi niyatiga yarasha uni yaxshilikdan bebahra qoldirmaydi inshoolloh.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: lolo 18 Dekabr 2009, 21:15:54

 :as:

Baxtli musulmon sifatlari (davomi):

44. Allohning bergan har (yaxshiyu yomon) kuniga (taqdiriga) rozi bo'lib yashaydi.
45. Alloh bergan vaqt ne'matini har bir lahzasining qadriga yetgan holda unumli foydalanishga harakat qiladi.
46. Vada vafo va omonatdorlikka qattiq e'tibor beradi. (Chunki ko'pchiligimiz shoshgan holda "Hop!" deb yuborib, buni bajarishni unutib qo'yishimiz mumkin).
47. Doimo o'qib o'rganish, haqiqatni izlashlik bilan band bo'ladi. Zero hadis bor: "Kimki ilm izlash yo'lida bo'lsa Alloh unga Jannatga yo'lni oson qiladi!" (Sahih Muslimda)
48. Chiroyli sabrga ega bo'ladi!
49. Shoshmasdan hulosa chiqaradigan va o'ta mulohazali hamda ziyrak bo'ladi.
50. Har ishida Allohga istixora qilib, tavakkul qilib va O'zidangina yordam so'raydi. Robbiga ko'p-ko'p duo qiladi; tasbeh, hamd va istig'forlar aytuvchilardan bo'ladi.
51. Eng asosiysi - Alloh ta'olo uni ko'rib turganini har qanday holda ham bilib-tushunib turadi! Zero, eng baxtli musulmon bu muhsindir!

Alloh barchamizni O'zining muhsin(a) bandalaridan qilsin! Amin!

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Chustiy 25 Dekabr 2009, 19:47:23

Iqtibos: Chustiy

Assalamu alaykum

 

 :vslm:


Nagadur, A'basa surasi yodimga tuship ketti...

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Ansora 24 Yanvar 2011, 16:15:44

Shokirbek aka, yaxshi mavzu edi, davomin kutamiz...

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 30 Noyabr 2011, 20:11:18

"Бахт — киши сз нафси устидан ҳукмрон бсла олишидадир, бахтсизлик сса — нафси унинг устидан ҳукмрон бслишидадир. Сиз бирор асов жониворни қслга сргатмоқчи бслсангиз, уни оч қолдирмасдан, кучсизлантирмасдан бунинг уҳдасидан сира чиқа олмайсиз, чунки тссдиган бслса, кучига куч қсшилиб, асовлиги снада ошиб кетади, қслга олишнинг иложи бслмайди. Аафс ҳам шундай".
Абу Ҳомид Ғазолий, "А­ҳёу улумид дин", 3/85.

Ғазолийнинг бу гаплари "вашшамси" сурасининг дастлабки остларидан келиб чиқиб айтилган ҳақиқатдир. Лекин, минг афсуски, ушбу ҳақиқатни тез-тез сқиб, сшитиб турсакда, амалга татбиқ стишда оқсаймиз, турли ёмонликлар, гуноҳлар устида юрсакда, сзимизни сзимиз овутишга уринамиз. Бу сса бизнинг нафсимизнинг анча семириб, йсғонлашиб кетганидан далолатдир. Балки ҳатто гоҳида шу даражага етамизки, сзимиз гуноҳ устида турсак ҳам, ноҳақ бслсак ҳам гуноҳда ёки ноҳақ сканимизни тан олгимиз келмайди. Турли важ-карсон билан сз ишимизни оқлашга, схши иш қилаётганимизни исботлашга уринамиз, нафсимизни снада семиришга, снада тарвақайлашига ёрдам берамиз. "А­й Фалончи, бир кун бу имтиҳон дунёсидан слиб кетаман, охиратда Худонинг олдига борганимда бу қилмишларимга нима дейман?" деган койишни бу семирган нафс хаёлга олишимизга йсл қсймайди.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 30 Noyabr 2011, 20:26:56

Ўтган асрнинг машҳур шоири Аҳмад Шавқийнинг тулки ҳақида бир зарбулмасал шеъри бор, сша шеърни сқиб туриб сзбекчага енгил таржима қилишга ҳаракат қилдим. Тсмтоқ чиққан бслса маъзур тутинглар:

Воиз насиҳатгсй тснини кийиб,
Тулки томоқ қирди қовоғин уйиб,

Ер маккорга тслди, дес дод солди,
Улар ҳийласидан ксзга ёш олди.

Сснгра хитоб қилди халққа қараниб,
Ҳамду сано бирла ссзлади ёниб.

Деди: А­й бандалар! Тавба қилингиз!
Қушларни истаманг, зоҳид бслингиз!

Хсрозга айтинглар, қсйсин аразин,
Азон айтиб саҳар, ёйсин овозин..

"Зоҳидлари имоми" йсллади слчи,
"Муаззинга ушбу таклифни қил-чи"..

Жавоб берди хсроз: еткиз маккорга!
Мен ундан қилмадим ҳазар бекорга!

Зеро неча тождор, хушхон боболар,
Қорнида ем бслмиш, бесас-садолар..

Уларнинг олтинга тенг бир гапи бор:
Тулкининг дини бор, деган гап бекор!!

Арабчадаги оригинали:

برز الثعلب يوما....فى ثياب الواعظينا

فمشى في الارض يهدي ........ويسب الماكرينا

ويقول الحمد لله ......إله العالمينا

ياعباد الله توبوا.....فهو كهف التائبينا

وازهدوا في الطير إن الـ.......ـعيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن ......لصلاة الصبح فينا

فأتى الديك رسول .....من إمام الناسكينا

عرض الأمر عليه....وهو يرجو أن يلينا

فأجاب الديك عذرا......ياأضل المهتدينا

بلغ الثعلب عني ........عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التيجان ممن..... دخل البطن اللعينا

إنهم قالوا وخير الـ..........ـقول قول العارفينا

مخطىء من ظن يوما.....إن للثعلب دينا

Аҳмад Шавқий ҳақида сшитмаганлар учун (унинг қисқа таржимаи ҳоли):

Аҳмад Шавқий 1868 йил Қоҳира шаҳрида Миср ҳокимига сқин зодагонлар оиласида туғилган. Ашлигидан зеҳни сткир бслган истеъдодли бу болани Миср волийси сз қарамоғига олиб, уни Қоҳиранинг снг етук мадрасаларидан бирида сқитади, кейин у ҳуқуқшунослик билим юртига кириб, уни 2 йилда юқори баҳолар билан тугатади, сснгра подшо нафақасида Франсисга кетиб, Ларижда ҳуқуқшунослик олий билимгоҳида таълим олади. 3 йил таҳсил олганидан кейин 1894 йили Қоҳирага қайтиб келади. Ўзининг "Шавқийёт" шеърий девонининг биринчи қисмини 1898 йил чоп стади. Биринчи жаҳон уруши бошланганида инглизлар уни Испанисга сургун қиладилар. Орада урушлар бслиб стиб, инглизлар Мисрни ҳимосларига олганидан кейин шоирга 1920 йилда Қоҳирага қайтишга рухсат тегади. Қалами сткир бслган Аҳмад Шавқий араб оламида донғи кетиб, 1927 йили унга "амируш шуаро" - "шоирлар амири" деган унвон (лақаб) берадилар. 1932 йили Қоҳирада вафот стади.

Аҳмад Шавқий араб тилида биринчи шеърий саҳна асарларини ёзиш билан танилган шоир ҳисобланади.
Унинг баъзи асарлари:

Шавқийёт (4 жилд). (Бунинг ичига унинг араб дунёсини титратган юзлаб қасидалари жойлашган, бу қасидаларга мисол қилиб "Ҳидост туғилди", "Муаллим", "Халифалик қулаши" марсисси, "Даштдаги оҳу", "Тун пардаси"ларни келтириш мумкин)).

Ҳинд бокираси.

Ҳудо (думли "ҳ" билан, ҳидост маъносидаги исм) хоним ишратхонаси.

Дарвоқеъ, шеърий саҳна асарларидан: "Клеопатра ҳалокати", "Лайли Мажнуни", "Антара"лар бор.

Болалар ҳақида ҳам баъзи шеърлари бслиб, "Мушугим", "Кема ва ҳайвонот" кабилар мисол бслади.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 03 Dekabr 2011, 13:35:01

Бакр ибн Абдуллоҳ ал Музаний (машҳур тобеинлардан) шундай дейдилар:
"Иблис лаънати дилингга "фалончидан сен афзалсан" деб ғулғула солса, қара: сша киши сендан катта бслса, "бу киши имон ва схши амалларга мендан олдин етган, мендан афзал" дегин, сендан кичик бслса, "гуноҳларга бундан олдин ботганман, жазога лойиқман, у мендан афзал" дегин. Зотан, аҳли ислом кишилари сендан ё катта, ё кичикдирлар. Биродарларингнинг сени ҳурмат стиб, иззат-икром қилаётганини, мулозаматларини ксрсанг, "улуғ хислатлари, фазилатлари туфайли менга шундай қуюқ муомала қиласптилар" дегин, улардан жафо ва тортилиш (алоқани тсхтатиш)ни ксрсанг, "бу - гуноҳларим туфайли" дегин".
Ҳилстул авлиё (2/226).

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: ibnUyayna 03 Dekabr 2011, 14:22:39

 :asl3:
Qalaysiz Shokirbek aka yaxshimisiz?Forumga tez-tez kirib hamamiza uchun foydali postlar qoldirib turing.
 :asl3:

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 04 Dekabr 2011, 11:51:46

Ва алайкум ассалом, раҳмат, Ибн Усйна.

А оссисдан келган бир биродарга атаб ҳазаж(и мусаддаси маҳзуф) баҳрида (мафоийлун мафоийлун фаулун) енгил бир шеър ёзган сдим, шуни қссспман:

Ўруснинг қорли хсп олис еридин,
Татар отлиқ мусулмонлар слидин,

Келубдур бизлара бир қутли меҳмон,
Ксрушгонидин слдуқ шоду хандон.

Сафарда учраған ҳангомаларни,
А­тиб кулдурди биздек хомаларни.

Анга бир бора ҳамроҳ бслған одам,
Яна истар мудом бслмакни ҳамдам.

Тавозуълик ила ҳар кимни сизлаб,
Яна шсхлик ила шаккарни ссзлаб,

Қилиб ҳамроҳларини хурраму шод,
Сафар чарчоқларидин айлар озод.

Тили бирла дили доим ҳамоҳанг,
Гуноҳдур анга суи занни қилсанг.

Бу меҳмон васфин стсам ҳар неча ксб,
Тамомиға етолмай чарчағум хсб.

Анингдекни сзунгга иста ҳамроҳ,
Мабодо айласанг азми сафар роҳ.

Аё Шокир, тамом стғил каломинг,
Ласмбарға битиб охир саломинг.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 17 Dekabr 2011, 14:12:19

Аҳмад Шавқийдан сна бир зарбулмасал:

Товус ва болалари

Товус бир кун кибр ила юрди,
Болалари юришин ксрди,

Тумшуқларин қилишиб осмон,
Унга тақлид қилдилар чунон.

"Бу не қилиқ?", деди у ёниб,
Дедилар: Биз олдик срганиб.

Ўзингизни тузатинг унда,
Одобимиз ксрасиз шунда.

Айтгансизку: "У ким бслса ҳам,
Ўргатганни тутади маҳкам".

Ае қилайлик, бизлар боламиз,
Ота қилган ишни қиламиз.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 24 Dekabr 2011, 12:21:22

Абу Фирос Ҳамдоний ёш вафот стиб кетганига қарамай, аббосийлар даврининг машҳур шоирларидан ҳисобланади (37 ёшида жанглардан бирида қатл стилган).
Унинг румлар қслида асирда сканида Сайфуд давлага жснатган қасидаларидан бирида жумладан шундай дейди (таржима):

Аччиқ бслсин майли ҳаётим,
Майли, барча бслсин норизо.
Ўчсин майли ҳар ерда отим,
Янграмасин тилларда асло.

СЕАдан хушлик келса бас фақат,
Кифосдир Сендан ризолик.
Зеро, содиқ бслса муҳаббат,
Бир пул срур дунёю борлиқ..

Тупроқ узра сралмиш ҳар кас,
Тупроқ срур, сзгача смас.

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Ansora 24 Dekabr 2011, 12:26:00

Shokirbek aka, judayam ta'sirli satrlar, qani endi hammamiz shunday deya olsak, tarjima judayam zo'r, rahmat...

Nom: Re: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 24 Dekabr 2011, 13:03:35

Баралла ссйланган хаёллар..

Гоҳида уйқуда ссйлайман,
Уйқуда сйлаган ссзларим..
Алаҳсиб стмишни куйлайман,
Туш ксриб гсдаклик кезларим...

Бехосдан уйғониб, ҳалқумда
Ашликнинг таъмини тусман..
Тамшаниб ётганча балконда
Астиққа ёшларим қусман...


Шул каби сслайман ёшликни,
Адлайман лойсувоқ уйларим..
Юрагим қаърида бсшлиқни,
Шул каби тслғизар сйларим...

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 17 Yanvar 2013, 14:21:24

Кейинги ёзилган шеърлардан:


Туш

 Ярим тун. Чор атроф ухлайди,
 Кскда жим кузатар кесик ой.
 Тушларим олисни йсÒ›лайди,
 Ўзига тортади туÒ›Ò›ан жой.
 
 Кезаман Ò›ишлоÒ“им оралаб,
 Танишдир Ò³ар бир уй, Ò³ар бир тош.
 Аураган девордан мсралаб,
 Овозсиз йиÒ“лайман, ксзим ёш.
 
 Ўксик Ò›алб зарбими, билмайман,
 А узун йилларнинг залвори,
 Уйимиз ксринар мунÒ“айган,
 Тскилиб кетибди оÒ³ори...
 
 Шамшоддек срикнинг Ò³овлида,
 Тсмтайган кундаси Ò›олибди..
 Серсос толларнинг Ò³оли-да,
 Ул машъум срикдек бслибди...
 
 АйрилиÒ› зсридан кспчиган,
 Ксксимга босганча Ò›слимни,
 Юраман, Ò›адамим ксп чигал,
 Одимлар топмасдан йслимни...
 
 Шошаман, онамни бир ксрай,
 Бир лаÒ³за чскайин пойига..
 Титраган Ò›слларин бир сурай,
 Ксзимга, бир тссй бсйига...
 
 Аксига олганча тушим Ò³ам,
 Ксп ксрар мен зорга онамни..
 УйÒ“ониб кетганча, тсшимдан,
 Отаман бсÒ“илган ноламни...
 
 "Асжон!".. Кстармай товушим,
 АстиÒ›Ò›а босаман юзимни..
 Музлаган баданим увушиб,
 Жонсиз Ò³ис стаман сзимни...
 
 
 30.12.2012.

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 17 Yanvar 2013, 15:26:16

Аеча йил сшайсан фоний дунёда?
 Ана, бор, етмиш йил, дейлик, сшадинг.
 Офату ташвишлар Ò›илмай Ò“амбода,
 Худди подшолардек ошинг ошадинг.
 
 Òšанчалик лаззатли бслса Ò³ам Ò³аёт,
 Аозу неъматларга ксмилган, ширин,
 Мангуга таÒ›Ò›ослар скансан, Ò³айÒ³от,
 Ксринар Ò³аÒ›иÒ›ий баÒ³оси тайин.
 
 Òšай оÒ›ил мангулик Ò³аётин ахир,
 Алишар биргина лаÒ³зали дамга?
 Бу зиён савдони англаш учун бир,
 Лулга чаÒ›иб бериш керак одамга.
 
 А аббинг лутф ксрсатди, озгина фурсат,
 Яшасанг дунёда У айтганича,
 Сенга мангу Жаннат берилар албат,
 Ўлиш йсÒ›, касал йсÒ›, Ò›арилик Ò³ечам!
 
 Кишилар маскани бир-бирдан олис,
 Бири бирисидан бслар юÒ›ори.
 Дунёда Ò›илинган амаллар боис,
 Масканлар, неъматлар фарÒ› стар бари.
 
 Келгил, Жаннатдаги битта неъматни,
 Сенга Ò³икостин Ò›илайин баён.
 ЎÒ›иб ул жойдаги Ò›олган лаззатни,
 ТаÒ›Ò›осла, Ò³аÒ›иÒ›ат ксринар аён.
 
 Жаннатга снг сснгги кирар одам-чун,
 Ернинг сн чандони - маскан бсладир.
 Ундаги неъматлар, кенгликлар бутун,
 Ўйласанг, инсоннинг аÒ›лин оладир.
 
 Яна бир ривост келишича, Ò³ар,
 Мсъминнинг гавÒ³ардан чодири бслар.
 Шишадек бул гавÒ³ар товланар юз тур,
 Унда Ò³ури Ò“илмон хизматин Ò›илар.
 
 А А аб, Ўзинг Ò›слла бандангни Ò³ар ваÒ›т,
 Алданиб Ò›олмасин фоний дунёга.
 Сенинг ризойингга ксз тиксин фаÒ›ат,
 Интилсин доимо мангу Маъвога.
 
 Омин.

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 17 Yanvar 2013, 20:50:48

Жаннат васфи
 
 Кел сй толиб, сÒ›уб Жаннатни Ò³олин,
 Òšилай имкон Ò›адар васфи жамолин.
 
 У шундай Жаннатеким, фони(й) бслмас,
 Анинг неъматлирини сони бслмас.
 
 У Маъво жаннати, Дорус Саломи,
 "Салом"дир унда мсъминлар каломи.
 
 Жаннат Ò›ават (даража)лари
 
 Бслубдур юз Ò›ават жаннат биноси,
 Заминдин кск Ò›адар Ò³ар Ò›ат ароси.
 
 Анинг снг чсÒ›Ò›иси Фирдавс аталмиш,
 Зафар топган кишин иÒ›боли кулмиш.
 
 А­рур Ò›убба Ò³ама жаннатга, марказ,
 Анинг авсофининг имкони бслмас.
 
 У ердин отилур Ò³ар ерÒ“а анÒ³ор,
 Мусаффо сув, суту хамру асалдор.
 
 Жаннат дарвозалари
 
 А­шиги саккиз ул, Суннатда келган,
 ЖиÒ³од номли сшик снг зсри бслган.
 
 Шунингдек, рсзадорга хослаб, сй жон,
 Келубдур Жаннат ичра боби А айён.
 
 Киши Ò›илса амал зср, барча тоат,
 Аидо келса ажаб срмас у соат:
 
 "ОчиÒ›дур сен учун Ò³ам барча боби",
 Бу инъомни олур Бу Бакр жаноби.
 
 Ò²адис келди: ики сшикни банда,
 Босиб стÒ›увчи етмиш йил деганда.
 
 А­шикнинг кенглиги Ò³аÒ›Ò›инда Муснад,
 Китобида Ò³адис келтирди АÒ³мад:
 
 Оросида юрур Ò›ирÒ› кун пиёда,
 АечоÒ“ кенг срканин фикр ст зиёда.
 
 Бу улкан боблари маÒ³кам турарлар,
 Калид келтирса ким, андин кирарлар.
 
 Калиди — сидÒ›у ихлос бирла Ò³амдам,
 Бслуб келса шаÒ³одат ссзи бирдам.
 
 Шуниндек, тишлари онинг: амалдур,
 Калид бслса тиши йсÒ› — бесамардур.
 
 Калид тишсиз Ò›ачон очгай сшикни?
 А­шик Ò›айда, очолмас бир тешикни.
 
 Буни англаб, калидинг тишли Ò›илÒ“ил,
 ШаÒ³одатли ссзинг зср ишли Ò›илÒ“ил.

Агар раÒ³мат селин очса Худойинг,
 Ажаб срмас, баÒ“ишлангай гуноÒ³инг.
 
 Вагар адли ила Ò›илса Ò³исобин,
 МуÒ›аррар топÒ›уси банда азобин.
 
 Очилмас Жаннате пок бслмагунча,
 Кирур Ўтга, гуноÒ³ тскилмагунча.
 
 ИлоÒ³о, бошлаÒ“ил бизларни Ò³ар дам,
 Амални ссз ила Ò›илмоÒ›Ò›а Ò³амдам.


(Давоми бор иншооллоÒ³).

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 19 Yanvar 2013, 13:26:08

Бугун бир шаÒ³ар Ò³аÒ›ида маълумот излаётиб Ò›уйидаги Ò³икосга дуч келиб Ò›олдим:
АÒ›ут Ò²амавий сзининг "Мсъжамул Булдон" (5/116) китобида шундай Ò³икос Ò›илади:
"Бу шаÒ³ар (Марви ШоÒ³ижон шаÒ³ри)га АбдураÒ³мон ибн АÒ³мад ибн АбдуллоÒ³ Абубакр Òšаффол Марвазий мансубдирлар, у зот сз замонасида фиÒ›Ò³у илмда сгона сди. Уламоларга Ò›атнаб илм олиб, китоблар ёзган, баракалари зоÒ³ир бслиб, шофеий мазÒ³аб устунларидан бирига айланганлар. Òšслларида ксплаб шогирдлар чиÒ›иб, илмлари турли томонга ёйилган бслиб, бу зотнинг илм билан шуÒ“улланиши ёшлари катта бслгандан кейин бошланган сди. Мазкур шаÒ³ар атрофидаги Ò›ишлоÒ›лардан - Фанинлик фуÒ›аÒ³олардан бири менга шундай Ò³икос Ò›илиб берди: МашÒ³ур Òšаффоли Шоший вазни бир дониÒ› (0,5 грамм) бслган митти бир Ò›улф ссаган бслиб (Ò›аффол - Ò›улфсоз дегани), буни ксриб одамлар жуда Ò³айратга тушган, бу хабар атрофга ёйилиб, Абубакр Òšаффол (Ò³икос Ò›аÒ³рамони) гача Марвга етиб келган сди. Буни сшитиб, бу киши вазни бир тассуж (0,125 граммлик, дониÒ›нинг чорагича)лик бир Ò›улф ссаб, одамларга ксрсатади. Буни ксриб одамлар схши, дейишадию, юÒ›оридагичалик довруÒ“и чиÒ›майди. Бир куни сзининг сирдошларидан бирига: "Ксрмайсизми, Ò³амма нарса Ò³ам омадга боÒ“лиÒ› сканда, Шоший вазни бир дониÒ›лик Ò›улф ссадию, довруÒ“и оламни тутди, мен унинг тсртдан биричалик митти Ò›улф ссадим, бир киши Ò³ам гапирмади!" дейди. Шунда шериги унга: "ДовруÒ› Ò›улф билан смас, илм билан" дейди. Ўша ваÒ›тда Ò›ирÒ› ёшга кирган сди. Марв аÒ³ли машойихларидан бирининг олдига бориб (сша ваÒ›тларда у ерда шофеий мазÒ³аби машÒ³ур сди), илмга раÒ“бати борлигини айтади. Мазкур шайх унга Музаний китобининг бошидан "Бу китобни мухтасар Ò›илдим" деган жумласини ёдлашга буюради, Òšаффол Марвазий уйининг томига чиÒ›иб, мазкур ссзларни хуфтондан то тонг отгунча Ò›айтариб, охири ксзи илашиб уйÒ›уга кетади. ДарÒ³ол чсчиб уйÒ“ониб, нимани ёдлаётганини сслашга Ò›анчалик уринмасин, бир ссзни Ò³ам сслаёлмайди. Юраги сиÒ›илиб: "шайхга нима дейман снди?", деб уйидан чиÒ›аётганда, Ò›сшни кампирлардан бири "А­й Абу Бакр, кечадан бери "Бу китобни мухтасар Ò›илдим" дейвериб, одамнинг уйÒ›усини счириб юбордингиз" дейди. Кампир айтганидан кейин ссига келиб, шайхига бориб, бслган воÒ›еани Ò³икос Ò›илади. Шайх унга "Бу нарса сени илмни срганишдан тссмасин, ёдлашга Ò›аттиÒ› тиришсанг, доим Ò³аракатда бслсанг, бу сенга одатга айланади" дейди. Шундай Ò›илиб, Ò›аттиÒ› шуÒ“улланиб катта аллома бслиб етишадилар. Саксон йил сшаб, Ò›ирÒ› йилини жоÒ³иллик билан стказган зот Ò›олганини олим бслиб стказадилар. 417-Ò³ижрийда вафот стганлар".
ИÒ›тибос тугади.

Ò²иммат нечоÒ“ли бслишини сргатадиган ибратли Ò³икос скан.

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 23 Yanvar 2013, 16:35:19

Кеча бир ажойиб Ò³икос сÒ›иб Ò›олдим, анча таъсир Ò›илди, шуни сизларга Ò³ам илиндим.
 
 Ўзимизга едирганимизда балиÒ› чиÒ›маган бслар сди
 (Арабчадан таржима)
 
 БаÒ“дод фаÒ›иÒ³ларидан бири АÒ³мад ибн Мискин шундай Ò³икос Ò›илади:
 Ò²ижрий 219-йилда Ò›аттиÒ› Ò›ашшоÒ› бслиб Ò›олдим, Ò›слимдан пул кетиб, манзилим Ò›уп-Ò›уруÒ› бслиб Ò›олди. БаÒ“доднинг Басра дарвозаси маÒ³алласидаги Ò³овлим шаÒ³ар ичида гсё Ò³еч ваÒ›оси йсÒ› саÒ³ронинг бир бслаги кесиб келтириб Ò›сйгандек шаÒ³арга етти ёт алфозда бслиб Ò›олган сди.
 Янги бир жазирама кун бошланди, Ò›уёш булутлар ортидаги олис осмондан смас, Ò›умлар орасидан чиÒ›иб келгандек атрофга олов пуркар сди. Ксм-кск дарахт ичида осилиб Ò›овжираб ётган бир спроÒ›дек бслиб турган уйим устидан Ò³ам стди.. Инсон зоти Ò³алÒ›умидан стгулик бирор нарса уйда Ò›олмаган, уйнинг девору тошлари, тахтаю устунларигина шумшайиб турар сди. Уйимда аёлим билан ёш фарзандим стирар, очлик барчамизнинг силламизни тамоман Ò›уритган сди. Бола ва онасига Ò›араб очлик устига аламу оÒ“риÒ› юрак-баÒ“римни сзар, улар Ò³олига чидай олмасдим.
 Ўзимга сзим: тошу тахталарни ейиш имкони йсÒ› скан, сотиб пулини ейлик, дедимда Ò³овлини сотиб, бошÒ›а чоÒ“роÒ› ерга стиш Ò³аÒ›ида сйладим. Лекин отамдан Ò›олган уйдан чиÒ›иш гсё мен учун слим, теримни шилиб, теридан танани ажратишдек иш сди. Ўша кечаси очлигу алам зсридан худди чсÒ“ устига аÒ“анагандай, аъзои бадани моматалоÒ› бслиб кетган одамдай ухлаёлмай, у ёÒ›дан бу ёÒ›Ò›а аÒ“дарилиб чиÒ›дим.
 Ò’ира-ширада бомдодга чиÒ›дим. Масжид ерда бслса-да, гсё осмоннинг бир бслагидек ксринар сди.. Шунда сзимни ердан бир зумга бслса-да узилгандек Ò³ис стдим. Аамоз тугагач, одамлар АллоÒ³ таолога дуою илтижо Ò›ила бошлашди. Улар орасида стирар сканман, тилимдан шу ссзлар чиÒ›аётганини сездим: "А­й АллоÒ³им! Дину диёнатда Ò›ашшоÒ› бслиб Ò›олишдан Ўзингдан паноÒ³ тилайман... Тоатингга йсÒ“рилган, сзимни ислоÒ³ стувчи атойингни дариÒ“ тутмагин... Òšазойингга розилик баракасини бер, тоату ризолик узра барÒ›арор Ò›ил..А­й снг раÒ³мли Зот...".
 Кейин бу аснчли аÒ³волим Ò³аÒ›ида сйлаб масжидда узоÒ› стириб Ò›олибман... Бир ваÒ›т Ò›арасам, чошгоÒ³ ваÒ›ти бслиб, Ò›уёш Ò³ам оÒ›ариб, дунёни ёритиб юборган скан. Ò²овлини сотишим кераклигини хотирлаб ташÒ›ари чиÒ›дим, Ò›аерга боришимни, кимга айтишни билмас сдим.
 УзоÒ› юрмай балиÒ›чи Абу Ааср Сайёдга рспара келдим. Уни танир сдим.
 - Абу Ааср, дедим. — Уйни сотмоÒ›чи сдим, аÒ³волим танг, йсÒ›чилик... Ò²овли сотилгунча бугунга бирор Ò›арз бериб турсангиз..
 - УÒ³, таÒ›сир, деди у. — Мана шу тугунчани олиб туринг, мен ортингиздан уйингизга стаман унда.
 Тугунчада икки кулча бслиб, орасига Ò³олва солинган сди. Тугунчага Ò³айрон Ò›араб турганимни ксриб:
 - Ò²аа, бу шайхнинг баракаси, деди у.
 - Òšайси шайх, Ò›андай барака?- дедим.
 - Кеча шу масжид сшигига баÒ›амти турар сдим, одамлар жума намозини сÒ›иб тарÒ›аган. Абу Ааср Бишр Ò²офий стиб Ò›олдилар. "Бу ваÒ›тда нима Ò›илиб турибсиз?" дедилар. Мен "Уйда на нон, на пул бор, сотадиган нарсам Ò³ам йсÒ›" дедим. "АллоÒ³ул мустаон.. Тсрингизни олиб дарёга юрингчи.." дедилар. Бирга кетдик. Дарёга етганимизда "ТаÒ³орат олиб, икки ракаат намоз сÒ›инг" дедилар. ЎÒ›идим. "БисмиллоÒ³ деб тсрни отинг" дедилар. Айтганларидек тсрни отдим. Тсрга бир оÒ“ир нарса илинди. Шошиб торта бошладим, кучим етмай, шайхни ёрдамга чаÒ›ирдим, биргалашиб тортиб олдик. Ае ксз билан ксрайки, тср ичида семизлигу катталикда илгари менга учрамаган бир балиÒ› ётарди. "А­нди бориб сотинг, пулига сзингиз, оилангиз аÒ³волини схшиланг" дедилар. БалиÒ›ни сотиб, пулига уйга анча нарса харид Ò›илдим, сна пул ошиб Ò›олди. Уйга келиб оила ичида овÒ›атланиб шайхни ссладим. "У кишига бир Ò³адс олиб борай" дедим. Шу Ò›слингиздаги тугунчани олиб, ичига икки кулча солиб, орасига Ò³олва Ò›сйиб, бориб сшикларини таÒ›иллатдим. "Ким?" дедилар. "Абу Ааср" дедим. "Òšслингиздагини даÒ³лизга Ò›сйиб сзингиз киринг" дедилар. Кириб, у кишига балиÒ›ни сотганимни, пулига анча нарса олганимни, сна пул ортиб Ò›олганини айтдим. "Уйга келиб, овÒ›ат Ò›илиб Ò³аммамиз овÒ›атландик, шунда сизга Ò³ам илиниб, Ò³адс олиб келган жойим сди" дедим. "А­й Абу Ааср! Агар сзимиз (нафсимиз)га едирганимизда балиÒ› чиÒ›маган бсларди.. Боринг, сзингиз ва оилангиз билан енг" дедилар, деб Ò³икоссини тугатди Абу Ааср.
 Мен шундай Ò›аттиÒ› оч Ò›олган сдимки, биттагина кулчанинг сзи мен учун осмондан тушган тскин дастурхон билан тенг сди, лекин шайхнинг балиÒ› Ò³аÒ›идаги охирги гаплари менга шундай озиÒ› бслдики, гсё дунёдан смас, жаннат мевалари ила тсйгандек Ò³ис стдим сзимни. Ўзимча ичимда Ò›айтариб, бу Ò³авойи нафслар, Ò³айвоний шаÒ³вату иштаÒ³алар одамларни нечоÒ“ли ёриб юборишини тааммул Ò›ила бошладим. АниÒ› билиб етдимки, биз балони сзимизга сзимиз чаÒ›ирар сканмиз: сзимизча молу дунёни шарÒ³у баён Ò›илиб, сз Ò³авойи нафсларимизга мос тафсир Ò›илар сканмиз-да, сша лафзлардан бир бслаги нафсимиз тсрига жойлашиб олгач, инсон Ò›аърида ётиб олиб сзининг маънодошларини, турли маъсисту гуноÒ³ларни сзига чорлай бошлар скан... Бу чиркин маънолар атрофида сса маъно шайтонлари гсё гснг атрофидаги пашшалардек айланар, тана соÒ³иби бслган биз сса шайтонлар амрига бсйсунишга, улар билан, улар учун хизмат Ò›илишга тайёрланиб бораверар сканмиз... Мусибат кетидан мусибат келиб, ахийри бандасини йиÒ›ар скан...
 Бул пашшаю Ò³ашаротлардек бслган шайтонлар сша айланадиган ерни, айланадиган Ò›сланса нарсани топмаганида, келиб Ò³ам, тспланиб Ò³ам стирмаган бсларди. Бу нарсалар бири кетидан бошÒ›аси кетиб тспланмай, ваÒ›тида ювиб турилганида, дунёнинг чиркин сралган сканини ксрсатиб, уни безаб ксрсатувчи ссзларни, маъноларни ваÒ›тида Ò³айдаб турганимизда хаёлимизда, тасаввуримизда дунёни Ò³озиргидек ксрмаган, балки унга бошÒ›ачароÒ› Ò›араган, бинобарин, амалларимиз-да бошÒ›ача схшироÒ› ва покизароÒ› бслган бслар сди...
 Шайхнинг бисотида "дунёдан лаззат олиш" деган ибора йсÒ› сди, келиб бошлаши билан Ò›увар, натижада, унинг маънодошлари Ò³ам у кишига йсл топа олмас сди, шунинг учун нафслари маÒ³зи схшиликка, фаÒ›ат схшилик маънодошларига срганиб олган сди...
 Икки кулчани олиб кетар сканман, ичимда дунёни лаънатлар сдим. Лекин шу билан бирга бу икки кулча мени шайхга боÒ“лаб турар, уларни Ò›слимда гсё нажот тимсолидек ксрар сдим.
 "Баракали бслсин". Шу ссзимни овоз чиÒ›ариб айтдимда, уй томон йслимда давом стдим. Ўтиб борар сканман, йсл четида бир аёл стирар, ёнида ёш гсдак бор сди. Òšслимдаги тугунчани ксриб, "А­й саййидим, мана бу гсдак етим бола, очликдан Ò³оли Ò›уриган, чидай олмаспти.. Бирор егулик ташлаб кетинг.. АллоÒ³ сизга раÒ³м Ò›илсин" деди. Шунда бола Ò³ам менга шундай нигоÒ³ ташладики, бу Ò›арашни унутолмайман. Унда дунёни ташлаб, ибодатга машÒ“ул бслган минг зоÒ³иднинг хушуъини, синиÒ›лигини ксрдим.. ЙсÒ›, минг зоÒ³ид Ò³ам одамларга раÒ³м Ò›илишларини ссраб Ò›араб турган оч етимнинг биттагина Ò›арашини Ò›илиб беришолмаса керак.. ÒšаттиÒ› ночорлик гсдак юзини шу даражада муÒ›аддас стган сдики, ундан болаларча маъсумлик, одамларга умуман ёмонлик соÒ“инмаслик ёÒ“илиб турар, Ò³атто "А аббим! Ана шу меÒ³рибон банданг менга ёрдам беради" деб гапириб тургандек сди! Одамлар бу Ò³олдан бехабар, у ёÒ›дан бу ёÒ›Ò›а стиб туришар, Жаннат сзини шу маъсум нигоÒ³и ила ксз-ксз Ò›илиб турса-да, кишилар бепарво стаётган сдилар.
 Кечадан бери туз тотмай стирган аёлим ва сÒ“лим ксзим олдидан стди. Лекин Ò›албимда уларнинг бири аёлим, бири сÒ“лим сканини унутгандек Ò›слимдагини аёлга бердим ва "Манг, сÒ“лингизга едиринг" дедим. "ВаллоÒ³и, бир тийин пулим йсÒ›, уйимда болаларим оч стиришибди, бслмаса сизларнинг аÒ³волингизни схшилаган, бир уй олиб бериб жойлаб Ò³ам Ò›сйган бслар сдим" деб Ò›сшиб Ò›сйдим. Бола таомни ксриб юзи ёниб хурсанд бслди, аёлнинг ксзи ёшга тслди.. Лекин мен Ò³озир бундай Ò³олга Ò›арайдиган ваÒ›тда смас сдим.. Яна аёлим ва сÒ“лимни сйладим, менку бир-икки кун оч юрарман, мана Ò³азрат Абу Бакр, Ò³азрат Умарлар неча кунлаб оч юришар сди. Лекин аёлим ва боламни нима Ò›илсам скан...

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Shokirbek 23 Yanvar 2013, 16:36:02

Бошимни хам Ò›илганча, юрагим сиÒ›илиб юриб кетдим.. Ўша онда шайхнинг "Аафсимизга едирганимизда балиÒ› чиÒ›маган бсларди" деган ссзлари хаёлдан кстарилган скан, таÒ“ин сслаб, сна сзимни овута бошладим. Ўзимга сзим "Уйингга келиб уларни тсйдирганингда бу фазилатдан Ò›уруÒ› Ò›олар сдинг, бундай фазилатни олиш учун шундай амал Ò³ам керак-да, буни сса сенинг Ò³олингдаги одам Ò›илиши керак, шундагина фазилат фазилат бслади"..
 Кун тиккага келай деб Ò›олган сди. Ò²олдан тойиб, бир четга стиб стирдим, сша ердаги деворга сусндим, уйни Ò›андай сотишни, кимга сотишни сйлай бошладим. Шу Ò³олда стирар сканман, Абу Ааср сзида йсÒ› хурсанд Ò³олда стиб Ò›олди.
 - Ие, Абу МуÒ³аммад, бу ерда нима Ò›илиб стирибсиз, уйингиз молу бойликка тслдику, деди у ёниб.
 - СубÒ³аналлоÒ³! Òšаердан балиÒ› чиÒ›аÒ›олди? - дедим.
 - Òšслимга у-бу олиб уйингиз томон кетарканман, деди у. — сизнинг отангизни ёки унинг сÒ›инларидан бирини излаб юрган одамни ксриб Ò›олдим. У сзи билан анча юк олиб келибди. Мен унга "мана мен бошлаб бораман" деб, уни олиб йслга тушдим ва йслда унинг кимлигию отангиз билан алоÒ›асини ссрадим. У бир тижоратчи скан, бундан сттиз йил илгари отангиз уникига мол омонатга Ò›сйган скан. У сша ваÒ›тларда тижорати синиб, моли касодга учраб, Басрани ташлаб Хуросон кетибди. Ўша ерда неча йил ишлагач, иши юриб, анча пул ишлаб, бой бслиб кетибди. Охири Басрага Ò›айтиб, бсйнидаги Ò›арзу омонатларни узиб юрган скан. Отангизнинг омонатию бошÒ›а совÒ“а саломлар билан кепти.
 Уйга шошиб бордим. Òšарасам, уй тсла мол. "Ò²аÒ› гапни айтганлар, сзимизга едирганимизда балиÒ› чиÒ›маган бсларди" деб юбордим. Бу одам Абу Аасрга шу кун, шу соатда учраб Ò›олмаганида мени умуман тополмаган, Ò›айтиб кетган бсларди, чунки отам тириклик ваÒ›тида Ò³амма Ò³ам танимайдиган бир одмигина одам сдилар, слганидан йигирма йил стиб сса уни ким Ò³ам танир сди..
 Ўша кунданоÒ› Ò›асам ичдим: АллоÒ³ таолога бу неъматлар шукронасига барча садаÒ›аю сÒ³сон билан сÒ›инлик Ò›иламан. Биринчи Ò›иладиган ишим сша муÒ³тож аёл ва унинг етим сÒ“лини топиб, уларни кийинтириб, едириб, бир жойга жойлаб, ойлик тайинлаб Ò›сйиш бслди.
 Кейин молни айлантириб, орада сÒ³сону садаÒ›алар билан тижорат Ò›ила бошладим, молларим кспайгандан кспайиб, катта бойга айландим.
 Ò²ар куни ксплаб сÒ³сону Ò³адслар, садаÒ›алар Ò›иладиган бслдим.
 Бу келган молу дунёдан бироз Ò“урурланиб, Ò›илаётган садаÒ›аю сÒ³сонларим билан фаришталар китобини тслдираётганимдан анча хурсанд сдим. АллоÒ³ таолонинг солиÒ³ бандаларидан бслишимни умид Ò›илдим...
 Кунлардан бир кун Ò“аройиб бир туш ксрдим. Тушимда Òšиёмат Ò›спган скан. ХалÒ›ларнинг сони, одамларнинг адоÒ“и йсÒ›. Биров бировга Ò›арамайди, биров бировни танимайди. Ò²амма сзи билан машÒ“ул, дунёда Ò›илиб стган амалларини чстлаб капалаги учган.
 Бир Ò³айÒ›ириÒ› келиб, жар солган овоз сшитилди: А­й одамлар жамоаси! Бугун баÒ³ойимлар одам бслиб сратилмаганига шукр Ò›илмоÒ›да!
 Òšарасам, одамларнинг келбати баÒ³айбат бслиб кетган, гуноÒ³лар ксзга ксринарли залворли жисм шаклига келтирилиб, одамлар уларни елкаларига орÒ›алаб олибди. Баъзи бир фосиÒ›лар елкаларида бутун бошли шаÒ³арчалик шармандаликларни орÒ›алаб кетмоÒ›далар.
 Амаллар тарозига Ò›сйилиб, амалларимни слчаш учун мени келтирдилар. ГуноÒ³ларим бир паллага, схши, сзгуликларим сна бир паллага Ò›сйила бошланди. А­згуликларим ёзилган беÒ³исоб дафтарлар гуноÒ³ларим олдида Ò³еч нарса бслмай, гуноÒ³ томон гсё улкан Ò›оÒ“озга сраб Ò›сйилган тоÒ“дек бслиб шувв стиб босиб кетди.
 Яхшилик томонга сзгулик кетидан сзгулик Ò›сйилар, лекин улар Ò³еч тарози босмасди, "буниси риё билан Ò›илинган", "буниси Ò“урур билан", "одамлар маÒ›тасин деб", ва .. ва.. Ò³.к. Бирор схшилигим покиза, нафс истаги аралашмасдан чиÒ›масди.
 Тамом бслдим. Зотан, тарози нима деса, шу сди, тарози сса, менинг Ò³еч ким сканимдан дарак бериб турар сди.
 Шу пайт бир овоз келди: Бирор нарсаси Ò›олмадими?
 "Манави Ò›олди" дейилди.
 Òšарасам, аёл ва сÒ“лига Ò›илинган сша икки кулча скан... Кснглим чскди, тамом бслдим, деб сйладим. Минглаб Ò›илинган садаÒ›алар Ò³еч нарса бслмадию, бу нима бспти...
 Тарозига Ò›сйилаётганда "Савобининг срмини Абу Ааср Сайёдга ёзинглар" деган овозни сшитдим. Тамоман бсшашиб, шалвираб Ò›олдим. Лекин Ò›арасам, схшиликлар томон анчагина тарози босиб Ò›опти, лекин барибир ёмонлик томон оÒ“ирроÒ› сди Ò³алисм.
 "Мана бу Ò›опти" дейилди. Òšарасам, аёлим ва боламнинг сша кунги очлиги скан, бу Ò›сйилиши билан тарози палласи Ò›имирлаб, паллалари бир-бирига тенг бслиб келди. А­нди Ò³алокат ва нажот орасида сдим, тарози боса бошлаганини ксриб, ичимда умид чироÒ“и ёриша бошлади.
 "Бслдими?" деган овоз келди. "Мана бу Ò›олди"..
 Òšарасам, сша бечора аёлнинг сша кунги йиÒ“иси скан, ксз-ёшлари скан. Тарозига Ò›сйилиши билан шундай Ò›алÒ›дики, гсё денгиз мавжи деб сйладим. Мавж катталаша бориб, ичидан бир улкан балиÒ› чиÒ›иб кела бошлади. У балиÒ› катталашаверди, каттараверди, охири схшилик томон тарози палласи оÒ“ир бслиб пастга оÒ“иб кетди..
 "Òšутилди!" деган овоз снгради...
 Ўша ваÒ›тда жон Ò³олатда баÒ›ириб юбордим.. УйÒ“ониб кетдим, Ò›арасам снгимда Ò³ам ксз-ёшим дув оÒ›Ò›анича "Аафсимизга едирганимизда балиÒ› чиÒ›мас сди!" деб баÒ›ираётган сканман!

Nom: Javob: Fikrlar, mushohadalar...
Yuborildi: Abdulloh_8800 23 Yanvar 2013, 17:06:18

Allohu Akbar va Lillahil hamd.  Alloh rozi bo`lsin Shokirbek aka