5-shart sharhi
(Atirlangan, xushbo’y bo’lmasligi)

Ayol kishi uyidan tashqariga chiqqanida atir sepmasligi to’g’risida ko’p hadislar rivoyat qilingan. Ulardan:
Abu Muso Al-Ash’ariy aytadilar: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bunday dedilar: "œQaysi bir ayol xushbo’ylik sepib bir qavm oldidan o’tganda ular uning hidini sezishsa (yoki umuman hidini bildirish uchun ko’chaga atir sepib chiqsa) shu ayol zinokor bo’ladi". (Isnodi hasan hadis.)

6-shart sharhi
(Er kishi libosiga o’xshamasligi)

Ayol kishi libos kiyganda yo bundan boshqa o’rinlarda o’zini er kishiga o’xshatsa, unga la’nat yog’iladi. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi, aytadilarki (ma’nosi): "œAyol kiyimini kiyadigan erkakni va erkak kiyimini kiyadigan ayolni la’natladilar". Yana Abdulloh bin Umar roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar:
(Ma’nosi) "œUch toifa bor. Ular jannatga kirmaydi va Qiyomat Kunida Alloh ularga nazar solmaydi: ota-onasiga oq bo’lgan kishi, o’zini er kishiga o’xshatuvchi ayol va dayus". Bugungi kunimiz libosiga nazar solib aytamizki: ayol kishi kostyum yo shim kiyishi mumkin emas. Agar bu kiyimlar tufayli avrati yaxshi yopilsa ham. Chunki yuqoridagi asoslarga ko’ra, hijobidan maqsad qanday bo’lsa ham, ayol avratini yopsa bo’ldi emas, balki erlar libosiga o’xshamasligi kerak.

7-shart sharhi
(Kofiralar libosiga o’xshamasligi)

Shariat shuni talab qiladiki, musulmonlar — hoh erkak, hoh ayol bo’lsin — ibodat qilishlarida, bayram nishonlarida kofirlarga o’xshab qolishdan va kofirlarga xos bo’lgan liboslarni kiyishlaridan tiyilishlari lozim. Afsuslar bo’lsinki, bugungi kunda ko’pchilik musulmonlar, hatto ba’zi Islom xizmatchilari va ilm ahllari ham johilliklari sababli, yo xohishlariga berilib, yohud to’g’ri yo’ldan og’ib Yevropa kofirlariga ergashib ketishdi. Natijada bu qilmish musulmonlarni xor, zaif va begonalar ular ustidan hukmron bo’lish sabablaridan biriga aylandi. "œBir qavm, to o’zini o’zgartirmagunicha (ya’ni ma’siyatlarni tark etmagunicha), Alloh ularni o’zgartirmaydi (ularga baraka va salohiyat bermaydi va ularga zolimu fosiqlarni rahbar qilishda davom etadi)" (Ra’d-11). Agar ular buni bilishganida edi. Bu muhim bir qoidadir. Shuni bilish kerakki, bu qoidaning dalillari Kitob va Sunnatda juda ko’pdir. Sunnat bu qoidani har doim bayon qilib keladi. Shunga taalluqli oyatlardan biri "œHadid" surasining 16-oyatidir:
(Ma’nosi) "œIymon keltirgan kishilarga Allohning zikri va haq (Qur’on)dan nozil bo’lgan narsalar uchun qalblarning qo’rqishi hamda ilgarigi kitob berilgan k i m s a l a r  k a b i  b o’ l m a s l i k l a r i n i ng  vaqti kelmadimi? (U kitobiylar, ya’ni yahud va nasorolar oralari bilan payg’ambarlarining orasi) uzayib ketishi sababli ularning qalblari qotib ketgandi va ularning ko’pchiligi fosiqlardir".
Payg’ambar sollallohu alayhi va sallam: "œKim o’zini bir qavmga o’xshatsa, bas, u o’shalardandir", deb qattiq ogohlantirdilar.

8-shart sharhi
(Shuhrat libosi bo’lmasligi)

Odamlar orasida mashhur bo’lishni maqsad qilib dunyosi va ziynati bilan fahrlangan holda nafis kiyim kiyishga yoki o’zini zohid qilib ko’rsatgan holda o’ta past kiyim kiyishga shuhrat libosi deyiladi (Shavkoniy rahimahulloh so’zlari).
Ibni Umar roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bunday dedilar (ma’nosi): "œKimki bu dunyoda shuhrat libosini kiysa, qiyomat kunida Alloh unga xorlik kiymini kiygizib, u kiyimga olov yoqadi". Ya’ni u kimsa dunyoda shuhrat libosi bilan o’zini ajratib yurgani uchun Alloh Тaolo ham uni qiyomat kunida mana shu kabi azob bilan boshqalardan ajratadi.

Mana shu o’rinda hijob shartlari to’g’risida risola nihoyasiga yetdi. Har bir musulmon kishiga ayoli va qo’li ostidagi ayollarga mana shu shartlarni ta’lim berishi hamda mana shu shartlarga rioya qilgan holda kiyim kiydirishi vojib bo’ladi. Payg’ambar sollallohu alayhi va sallam aytadilarki:

كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته

(Ma’nosi) "œHar biringiz rahbarsiz va har biringiz qo’l ostidagilardan mas’uldir".
Alloh Тaolo aytadi:
(Ma’nosi) "œEy iymon keltirgan zotlar, o’zlaringizni va ahllaringizni yonilg’isi odamlar va tosh bo’lgan do’zaxdan qutqarib qolinglar..." (Тahrim-6).

Alloh Тaolo buyruqlariga itoat qilib qaytarganlaridan parhez qilish tavfiqini Ul Zotdan so’rab qolamiz!

9/5/1371.

Иккинчи савол: Ҳурматли шайх, сраниб юрган аёлларга икки оғиз гап айтсангиз. Ҳижоб ва абодан мақсад нима? Уни пардоз учун кийиш керакми ёки ҳижобланиш учунми?!

Жавоб: Ҳижобни пардоз учун кийсангиз, унинг ҳижоблиги қолмайди. Ҳижоб ва абодан мақсад сранишингиздир, съни сзингизни ва иффатингизни ҳимос қилишингиз ва бошқаларнинг фитналанишига сабабчи бслмаслигингиздир "¦

Бугунги «ҳижоб»лар унинг остидан кийилган ксйлаклардан ксра чиройлироқдир "¦

Бугунги кундаги «ҳижоб»лар елкага ташланган ва фитналарни жунбушга келтирмоқдалар "¦

Субҳоналлоҳ!!

Бошга кийилаётган доирасимон халқалар ҳайратомуз ксринмоқдалар "¦

«Ҳижоб кийиш» - хсжаксрсин ва пардоздан нарига стмай қолди "¦

Ҳижоб, остидан кийилган ксйлаклардан ксра жозибалироқ ксринмоқда "¦

Айтингчи, аслида ёпинчиқни бош устига қсйиш ва або кийишдан мақсад нима?! "¦

Ундан мақсад, сизни ва иффатингизни ҳимос қилишдир.

Мен бу ҳақда ҳижоби ҳақида ажойиб намуна бслган аёлни айтиб бермоқчиман "¦

Тиббиёт фанлари доктори бслган табиба, умр йслдоши билан бирга куфр давлатларидан бирида стказилган конференяисга борибди "¦

Субҳоналлоҳ! У тскис ҳижоби билан, съни, бошидан оёғигача ҳеч бир аъзоси ксринмайдиган кийимда конференяисга қатнашиб, сзига иштирокчиларнинг барчасининг диққатини тортибди.

Ушбу конференяисда иштирок стаётган аёллар сзаро бир-бирига: «Хунук бслмаса юзини тссармиди?! Юзи хунук бслгани учун сри уни чиммат билан тссиб қсйган!! Бу қора матоҳ, орқасидаги бадбашараликни пардалаб турибди!!» - дейишибди.

Субҳоналлоҳ!!

Конференяис тугагач ҳижобли аёл олдига келишиб: «Аега қора кийим кийиб олдингиз? Аега "¦? Аега "¦? А­рингиз нега сизни бунга мажбур қилади?» - дейишибди.

Доктора хоним аёлларни сркакларнинг ксзларидан узоқроқ жойга олиб бориб, юзидаги чимматини олибди. Аёллар ҳайрон қолишибди. Чунки, докторанинг тслин ойдек юзи порлаб турганмиш!

Доктора аёлларга қарата: «Мен умр йслдошимнинг талабига ксра смас, Аллоҳ ва А асули соллаллоҳу алайҳи ва саллам(нинг амрлари)га итоат қилиб ҳижобланганман. Агар умр йслдошим менга: «Шу ҳижобни чиқар!» деса, у билан бир соат ҳам бирга қолмайман!!»» - деб Ислом дини, аёл кишининг ҳижобланиш сабаблари ва нега аёл киши сзини сзи ҳимос қилиши зарурлигини тушунтира бошлабди"¦

Бу ҳикосни ёзган одам шундай давом стади: «Ўзигина илоҳ бслган ёлғиз Аллоҳга қасамки, у суҳбатда еттита аёл Ислом динини қабул қилиш шарафига мусссар бслдилар!!».

Ҳой, бебаҳо гавҳар!

Унинг ҳижоби, иззати, динига содиқлиги ҳамда айрим инсонлар қолоқлик деб сйлаётган «қора кийими» бошқалар - кофир аёлларнинг Ислом динига киришларига сабаб бслди!!

Демак, сиз бугун ё схшилик ёки ёмонликнинг очқичисиз! "¦

Сиз бугун або ёки ҳижобни нега кисспсиз?! Аега?! Ксринишингиз бошқаларни фитнага соладиган даражада чиройли бслиши учунми?!

Аллоҳга қасамки, биз зийнатли ва тошлар қадалган аболарни сндигина - йслдошлар (спутниклар), ойнаи жаҳон каналлари ва ойнаи жаҳонлар даврида сшитаспмиз. Ўтмишда аболар қора рангда бслиб, ундан ҳеч нарса ксринмас сди. Бу қора ранг ортида сраниб турган аёлга бошқаларнинг: «Фалончи ундай деди? Листончи бундай деди?» - деган гаплари зарар бермас сди. У кимни рози қилмоқчи бслар сди, биласизми?! А оббисини рози қилмоқчи бслар сди!!

Барака топгур, сиз ҳам сшалардек бслинг!!

Субҳоналлоҳ!!

Ҳатто йигитлар ҳам абосини бошига ташлаб, чимматини очиб олган аёлларга нисбатан шилқимлик қилишга журъатли бсладилар. Баъзи аёллар буни сз ҳаётларида бир бор сшаганини шундай ҳикос қилади:

«Мен дугоналарим билан бир йиғилишда сдим. Субҳоналлоҳ, мен елкага ташлаб юриладиган абони кийишга одатланиб қолган сдим. Унинг чиққан барча снги турини кийиб ксрдим. Бир марта тскис пардозим билан бозорга бордим. Менинг абойим ва ҳижобим қай аҳволда сканидан ссраманг! Лардоз-андозли, сурган атирларим ҳар тарафга уфурган сди. Бирдан олдимга иболи, ҳижобланган ва иймон билан зийнатланган бир аёл келиб: «Ҳой Аллоҳнинг чсриси, Аллоҳдан қсрқинг! Ўзингиз ва бошқаларни фитналантириб қсйишдан Аллоҳдан қсрқинг! Бу абони кийманг ва Ислом ҳижоби билан ҳижобланинг!» - деди.

Мени гуноҳ қилиш билан ғурурланиш туйғуси қамради. У аёлга боқиб: «Менинг ҳижоб кийишим ва абога сралишимни хоҳласангиз, мен розиман. Аммо битта шартим бор!», дедим.

Мен унинг гаплари тсғри сканини билсамда, дугоналаримни бир кулдирмоқчи бслдим. Мени гуноҳ қилиш билан ғурурланиш туйғуси сгаллаб олган сди. У аёлга: «Қслларимни спсангиз, ҳижобланаман!», дедим.

Ҳа, қслларимни спсангиз ҳижобланаман!! "¦

У покиза қалбли аёл: «Агар шаръий ҳижобга кирсангиз мен сизнинг қслларингизни ҳам, бошларингизни ҳам спаман!», деди (Арабларда бу ҳурмат сътиборли ва ёши катта одамлар учун қилинади. Мутаржим изоҳи).

Агар Аллоҳни рози қиладиган ҳижобни кийсангиз бошингиз ва қслларингизни спаман!!

У аёл қслларим ва бошимни спди ва мен учун хайрли дуолар қилиб, кетди.

Жойимда хомуш ва сйчан стириб қолдим. Ўзимни сарҳисоб қилиб, ксзларимдан ёшлар оқди ва ҳолимдан пушаймон бслдим "¦

Ҳа, сз ҳолимга йиғлай бошладим "¦

Ўша ондан бошлаб ёмон одатларни ташлаш ва шаръий ҳижоб билан сранишга қатъий қарор бердим "¦.

Субҳоналлоҳ, снди дугоналарим мен билан: «Сен қолоқсан!» деб «уруша» бошладилар.

Аммо мен, Аллоҳга қасамки, қалбимда роҳат, хотиржамлик ва барқарорликни ҳис стдим "¦

Субҳоналлоҳ, сша зийнат билан бозорга чиққан кунимнинг асарларини ксз олдимдан стказдим "¦

Қанча-қанча шилқимлар ва йигитлар менга боқишга журъат ста олар сдилар "¦

А­ндичи, ҳеч кимнинг менга гап отишга ҳадди сиғмайди "¦  Чунки мен ҳозир иймон зийнати билан безандим "¦».

Ҳой Аллоҳнинг чсриси, Аллоҳдан қсрқинг!

Сиз ҳижоб кийиш билан Аллоҳга ибодат қиласпсиз!

Ҳа, сиз Аллоҳ ва А асули соллаллоҳу алайҳи ва салламга итоат қилиб ҳижоб кийиш билан Аллоҳга сиғинаспсиз!!

Мен Аллоҳ таолодан ошкор ва махфий фитналардан сизни ҳимос қилишини тилаб қоламан.

Allohim, pok-Parvardigoro, Rahim, Rahmon bo'lgan zot. Buyuk Robbim, O'zing oshkora-yu maxfiy, katta-yu kichik gunohlarimizni afu et. Ilohim, Robbim, O'zing Rozi bo'ladigan amallarda qoyim qilgin, Rahmating va Rizoligingga erishtir Robbim. Allohim, Qiyomat kunida, San la'natlagan hamda hush ko'rmagan bandalaring qatoridan qilib qo'ymagan, kechir Robbim, San va Rasuling la'natlagan kiyim kiygan yolong'och va sochlarini tuya o'rkichidek qilguvchilardan qilmagan... O'zi afu et Allohim, afu et...

Bir vaqtlar uylangan bir odam oylar o'tdi, yillar o'tdi, hotining mahrini bermadi. Shu burchini ado eta olmadi. bir kun hotini bilan kelisha olmay qoldilar. Hotini o'sha zamonning mahkamasiga shikoyat qilib, qozining huzuriga bordi va eridan mahrini talab qildi. Ayol yuzida parda bor edi. Qozi ul ayolga "Ikki shohid lozim"- dedi. Ayol "Shohidlarim bor, ular shu yerdalar"- dedi. Qozi:" Juda yahshi, yuzingizni oching, song hukm chiqaraman"-dedi. Shu yerda bo'lgan eri darhol o'rnidan turib:"Bunga, ya'ni yuzini ochishga hojat yo'q. Men hotinimning mahrini berishga so'z beraman. Oz-ozdan bo'lsa ham beraman":-dedi. Qozi:"Yahshi, lekin shu kungacha nimaga bermagan eding?"-deb hayron bo'ldi. "Bilmadim qozi janoblari, lekin siz hozir ayolimning yuzini ochishini buyurganingizda aqlimni yig'ib oldim, shu paytgacha hotinim-bekamning yuzini mendan boshqa hech kimsa ko'rmagan, endi ham ko'rmaydi. Ayol erining bu muomalasidan juda mamnun bo'ldi va: "Ey qozi janoblari, shohidlar oldida sizga ushbuni aytmoqchiman: men ham erimdagi mahr haqqimdan voz kechdim. Uni tasdiqlashingizni so'rayman. Men haqqimni halol etdim."-dedi.

Allohim bizga ham shunday hulqni va shunday hulqli juftni bergin!!!

Shu mavzuga aloqador, yigitlar yaxshilab o'ylab ko'radigan bir ruboiy:

Toki bor g’ayratu mardlikdan asar,
Ahlu ayolingni etma darbadar,
Meva shoxi agar devordan oshsa,
Yo’lovchilar unga beshak qo’l cho’zar.

Pahlavon Mahmud

Allohim bizga ham shunday hulqni va shunday hulqli juftni bergin!!!

amin...amin...amin...