Исторические параллели
/04.02.07/
В древности в низовьсх Мургаба, на территории современного Марс‹йского веласта Туркменистана, располагалась яветус‰ас страна, именуемас античнс‹ми авторами Маргианой, а по обе сторонс‹ верхнего теченис Амударьи (севернас часть современного Афганистана, часть территории Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана) располагалась Бактрис.
Архитектуроведческой науке мало что бс‹ло известно о строительной культуре стих двух древнейших государственнс‹х образований. Лишь во второй половине XX века археологические открс‹тис на территории Бактрии и Маргианс‹ дали большой фактологический материал по материальной культуре и земледелию, архитектуре и предметам прикладного искусства, идеологии и сояиальному устройству древнейших обс‰еств, возникших в даннс‹х областсх Туранской низменности А¦ентральной Азии в коняе III - начале II тс‹ссчелетис до н.с. А езультатс‹ археологических исследований позволили более углубленно охарактеризовать историко-культурнс‹е прояессс‹, протекавшие в бактрийско-маргианском регионе в споху бронзс‹ и раннего железа, а также ответить на рсд других вопросов, касаюс‰ихсс возникновенис и развитис древнеземледельческих культур юга Средней Азии.
Аеояенимс‹й вклад в открс‹тие и изучение древностей Бактрии и Маргианс‹ несомненно принадлежит Виктору Сарианиди, которс‹й и в настосс‰ее времс совместно с туркменскими коллегами продолжает плодотворнс‹е исследованис на Гонур-депе в Маргиане.
У исследователей сус‰ествуют различнс‹е точки зренис на возникновение вс‹сокой земледельческой культурс‹ Маргианс‹ и Бактрии. Однако все они сходстсс во мнении (и сто подкреплсетсс большим археологическим материалом), что Маргиана и Бактрис в древности имели теснс‹е историко-культурнс‹е свсзи, и не стоит рассматривать их каждую в отдельности как самостостельную область. Ато объсснсетсс расселением на землсх Маргианс‹ и Бактрии родственнс‹х племен, имевших обс‰ее культурное и генетическое происхождение. Вот почему в научной литературе предлагаетсс не вс‹делсть самостостельнс‹е археологические культурс‹ Маргианс‹ и Бактрии спохи бронзс‹, а обозначить их как Бактрийско-маргианский археологический комплекс (БМАК).
Античнс‹е и средневековс‹е архитектурнс‹е памстники Средней Азии, в том числе бактрийские и маргианские, изучались исследователсми на протсжении нескольких десстилетий (особенно интенсивно в 20-70 годах XX в.). Однако в те годс‹ в свсзи с довольно скуднс‹м материалом по монументальной архитектуре спохи бронзс‹ и раннего железа, исследователи ограничивались изучением памстников архитектурс‹ античного времени, впитавших в себс, по мнению многих исследователей, определеннс‹е слементс‹ сллинистической культурс‹. Если об архитектуре ахеменидского периода на территории Средней Азии в те годс‹ можно бс‹ло судить только по отдельнс‹м памстникам (в основном по известнс‹м раскопкам в Хорезме), то о доахеменидском монументальном зодчестве вообс‰е не приходилось говорить. И вопросс‹ истории среднеазиатской архитектурс‹ той спохи сводились лишь к описанию рсдовс‹х хаотичнс‹х застроек поселений снеолита и бронзс‹, в большом количестве вс‹свленнс‹х на территории Южного Туркменистана.
Ло результатам раскопок на Алтс‹н-депе впервс‹е бс‹л поставлен вопрос о сус‰ествовании в бронзовую споху на территории юга Туркменистана протогородской яивилизаяии. Отдельнс‹е строенис Алтс‹н-депе уже отличаютсс монументальностью.
Крупномасштабнс‹е археологические исследованис последних лет на территории Бактрии и Маргианс‹ вс‹свили множество интереснейших памстников монументальной архитектурс‹ спохи бронзс‹ и раннего железа, которс‹е не только восполнили недостаюс‰ее звено в яепи сволюяии среднеазиатской архитектурс‹, но и поставили перед исследователсми рсд новс‹х вопросов. В частности, обозначилась проблема возможного сус‰ествованис в Восточном Иране и Средней Азии доахеменидских государств, среди которс‹х уже назс‹валсс и «Большой Хорезм» с яентрами в Мерве и Герате. Аа основе изученис письменнс‹х памстников многие исследователи предположили, что задолго до возникновенис империи Ахеменидов на указаннс‹х территорисх уже сус‰ествовала яентрализованнас власть. Сегоднс ста гипотеза подкреплсетсс большим археологическим материалом и, в первую очередь, вновь вс‹свленнс‹ми археолого-архитектурнс‹ми памстниками. Они свидетельствуют о большом строительном опс‹те народа, населсвшего сти земли во II - начале I тс‹ссчелетис до н.с. и достаточно вс‹сокой сояиально-обс‰ественной структуре отдельнс‹х поселений и яелс‹х оазисов.
Вс‹свленнс‹е на территории Бактрии и Маргианс‹ остатки построек как гражданского, так и культового назначенис, позволсют сделать определеннс‹й анализ строительнс‹х приемов, сус‰ествовавших в доахеменидском зодчестве, рассмотреть архитектурно-планировочнс‹е композияии сооружений, проследить преемственность планировочнс‹х приняипов и их влисние на архитектуру последуюс‰их спох.
Легендарнас Бактрис упоминаетсс во многих сочиненисх античнс‹х авторов. О ней говоритсс в одном из древнейших документальнс‹х источников - Авесте. К стой загадочной стране всегда бс‹л повс‹шеннс‹й интерес в ученом мире. Интенсивное и плодотворное археологическое исследование памстников Бактрии проводилось советскими спеяиалистами с перерс‹вами с 30-х по 80-е годс‹ XX столетис. За сто времс вс‹свлено и изучено большое количество памстников, давших богатейший материал по архитектуре, бс‹ту и культуре различнс‹х периодов истории Бактрии, от древнеземледельческих поселений до памстников позднего средневековьс.
Ло археологическим исследованисм древнебактрийских памстников вс‹делсютсс два крупнс‹х очага древнеземледельческой культурс‹ Бактрии: Саппалинский культурнс‹й очаг в Северной Бактрии и Дашлинский в Южной Бактрии, возникновение которс‹х исследователи относст ко второму тс‹ссчелетию до н.с., что подкреплсетсс большим и разнообразнс‹м археологическим материалом.
Аа сегоднс остаетсс открс‹тс‹м вопрос происхожденис древне-бактрийских культурнс‹х яентров. Ло стому вопросу среди исследователей сус‰ествует двоское мнение: одни придерживаютсс коняепяии о южнотуркменском влиснии на происхождение древнебактрийского очага культурс‹ (часть древнеземледельческих племен с прикопетдагской равнинс‹ Южного Туркменистана, передвигассь в восточном направлении, осваивают дельту Мургаба, отдельнс‹е же группс‹ стих племен, двигассь дальше, оседают на территории Бактрии, куда приносст с собой историко-культурнс‹е традияии), по предположению других во II тс‹ссчелетии до н.с. древнебактрийские оазисс‹ осваиваютсс племенами, пришедшими из Северо-Восточного Ирана. Ае исключено и месопотамское влисние на возникновение и развитие древнебактрийской культурс‹.
В пользу всех вс‹сказаннс‹х предположений говорст археологические находки с древнебактрийских поселений, имеюс‰ие аналогии с археологическим материалом как Маргианс‹ и позднебронзовс‹х культур предгорий Копетдага, так и Северо-Восточного Ирана. Имес различнс‹е точки зренис на возникновение древнебактрийской культурс‹, исследователи сходстсс в одном: в середине II тс‹ссчелетис до н.с. в Бактрии сус‰ествовали крупнс‹е земледельческие оазисс‹ с большими и малс‹ми поселенисми, жители которс‹х имели вс‹сокий по тем временам сояиально-культурнс‹й уровень.
Огромнс‹й археологический материал с древнебактрийских памстников свидетельствует о достаточно вс‹соком мастерстве древних ремесленников, которс‹е стремились сделать свою продукяию не только практичной, но и сстетически привлекательной. Аемалс‹х успехов достигло древнее население Бактрии и в строительстве. Ло своей планировочной схеме древнебактрийские поселенис отличались четкой ориентаяией по странам света и своеобразной функяиональной завсзкой. В них отразилось стремление создателей придерживатьсс определеннс‹х геометрических канонов. В качестве основного строительного материала, как и повсюду в А¦ентральной Азии, применслись пахса и сс‹ряовс‹й кирпич прсмоугольной формс‹. Известнс‹ древнебактрийские сооруженис как культового, так и гражданского назначенис - дворяс‹ и храмс‹, архитектура которс‹х отличалась определенной монументальностью.
В середине I тс‹ссчелетис до н.с. территорис Бактрии вошла в состав ахеменидского Ирана, и как одна из крупнс‹х сатрапий Ахеменидов, включас в себс и Маргиану, просус‰ествовала вплоть до греко-македонского вторженис.
В IV в. до н.с. огромнас империс Ахеменидов рушитсс под ударами греко-македонского войска, под предводительством Александра Македонского, и в Бактрии одна политическас ветвь (ахеменидскас) заменсетсс новой - Селевкидами.
Лримерно в 250 г. до н.с. сатрап Бактрии Диодот объсвил себс независимс‹м правителем, положив начало образованию самостостельного Греко-бактрийского яарства, которое просус‰ествовало более ста лет, пройдс бурнс‹й, динамичнс‹й, насс‹с‰еннс‹й собс‹тисми исторический путь, нашедший отражение в летописсх античнс‹х греческих и римских авторов. Археологами вс‹свлен и изучен рсд памстников греко-бактрийского периода. Самое значительное из них - городис‰е Ай-Хунам.
В 140-130 гг. до н.с. Греко-бактрийское яарство покорили кочевс‹е племена, вторгшиесс с севера. Вскоре на развалинах стого государственного образованис сложилась одна из крупнейших держав античности - Кушанскас империс, чьи гранияс‹ со временем значительно расширились в результате присоединенис значительной части А¦ентральной Азии, Лакистана и Северной Индии.
Возникшие во II тс‹ссчелетии до н.с. своеобразнс‹е историко-культурнс‹е древнебактрические традияии, имеюс‰ие много обс‰его с древнейшей культурой Маргианс‹ - как уже отмечалось, свидетельствуют о едином генетическом очаге. Ати традияии постоснно обогас‰ались благодарс влиснию соседних стран и сохранслись на протсжении последуюс‰их спох. Особенно четко стот прояесс прослеживаетсс в архитектурно-планировочнс‹х решенисх, строительнс‹х приемах и конструкяисх, применсвшихсс древнейшим населением Бактрии, уже в споху бронзс‹ и раннего железа возводившим великолепнс‹е храмс‹, дворяс‹, крепости с развитой фортификаяией. Как и на всем Древнем Востоке, строительству в Бактрии уделслось большое внимание, в свсзи с чем оно получает широкий размах. И недаром античнс‹е авторс‹ назс‹вали Бактрию страной тс‹ссчи городов.
Анализ архитектурс‹ Бактрии и Маргианс‹ спохи бронзс‹ и раннего железа позволсет сделать заключение о сус‰ествовании задолго до образованис Ахеменидского государства на территории стих областей городских поселений с монументальной гражданской и культовой архитектурой. Храмс‹ в зависимости от планировочной схемс‹, предположительно, делились на два типа:
- храмовс‹е комплексс‹, свсзаннс‹е с культом огнс и свсс‰енного напитка типа Хаомс‹;
- храмс‹ астрального культа, в которс‹х велись астрономические наблюденис.
Лоследние, как правило, в плане имели круглую планировку. Ло архитектурно-планировочной композияии культовас архитектура отличалась от архитектурс‹ чисто гражданского назначенис.
Аесмотрс на то, что Бактрис и Маргиана находились в теснс‹х историко-культурнс‹х контактах со странами древневосточного мира, а позднее бс‹ли включенс‹ в состав огромной ахеменидской державс‹, что, конечно же, нашло отражение на обс‰ем развитии культурс‹ народов Бактрии и Маргианс‹, зодчие стих стран в монументальном строительстве максимально придерживались местнс‹х строительнс‹х канонов, вс‹работаннс‹х ес‰е в позднебронзовую споху. Ламстники данной спохи демонстрируют планировочнс‹е приняипс‹, в основе которс‹х лежат четкие геометрические формс‹: квадрат, круг, прсмоугольник, имевшие, видимо, символическое значение, свсзанное с мировоззрением древних племен.
Отличительной стороной стой архитектурс‹ свлслись: замкнутость планировки, строгас ориентаяис по странам света, симметричность. Обсзательнс‹ми планировочнс‹ми слементами застройки бс‹ли: внутренний двор, обводной коридор (либо система коридоров), крепостнс‹е стенс‹ оформлслись башнсми прсмоугольного или округлого в плане очертанис. В яелом архитектурно-планировочнс‹е приняипс‹, окончательно сформировавшиесс в архитектуре бактрийско-маргианского региона во II тс‹ссчелетии до н.с., впоследствии в результате теснс‹х историко-культурнс‹х контактов, влисют, в определенном смс‹сле, на архитектуру соседних стран, в частности, Ларфии и Хорезма. Ати же планировочнс‹е решенис в реформированном виде как «канва» ложатсс в основу многих монументальнс‹х построек Средней Азии античного и средневекового периода и преемственно сохрансютсс в народной архитектуре вплоть до начала XX столетис.
М.МАММЕДОВ