Svenska språk.  ( 119810 marta o'qilgan) Chop etish

1 2 3 4 5 6 ... 22 B


sevar  30 Sentyabr 2007, 17:05:48

Hej!
Mina kära vänner.
Vem kan prata svenska?
Om någon kan  svenska jag vill gärna prata med er, jag pratar svenska ,men inte så bra ännu.
Nå, ska vi försöka  då ?

Qayd etilgan


Nazira  02 Oktyabr 2007, 02:20:04

Hej! Jeg ikke snakke Svensk, men jeg snakker lidt Dansk. Det ligner meget - Svensk og Dansk.

Qayd etilgan


tormoz  02 Oktyabr 2007, 09:46:03

Hej to all..
Svensk og Dansk?
Kurdish rullez  :14

Qayd etilgan


Malikahon  13 Noyabr 2007, 00:13:53

 Allox rozi bo'lsin!
sevar, juda maqul ishga qo'l uribsiz bu mavzuni ochib, shu sabab bilmaganlarimizni bir-birlarimizdan o'rganib boramiz Xudo hohlasa. Meni bir taklifim boridi malol kelmasa albatta, avval harflarni yozilishi, o'qilishi va bir harf qaysidir boshqa harf bilan kelganda umuman boshqacha bo'lib o'qilishini aytib o'tilsa yana ham o'rganmoqchi bo'lganlarga osonroq bo'lardi. Sizdan iltimos fe'llarni yozyotganizda ko'proq e'tibor berib yozing, yo'qsa o'rganuvchilarni tushunishlari qiyin bo'ladi.

Qayd etilgan


Shoxjahon12  15 Noyabr 2007, 18:20:11

Bu qaysi til?

Qayd etilgan


ikbaljohn  17 Noyabr 2007, 18:22:49

Hej Sevar and other swedish speakers!
It's very good from u to write Islamic infos in swedish but please write the translation, too!
I hardly understood 99 names of Allah and months in Islam.

Qayd etilgan


Salmoni Forsiy  21 Noyabr 2007, 01:17:57




Muhammad (Guds frid och välsignelser över honom) och klanerna Banu Hashim och al-Muttalib var tvungna att bosätta sig i denna uttorkade dal och de fick endast ta med sig begränsat med mat. Fatima var en av de yngsta i gruppen, hon var bara tolv år - och hon var tvungen att leva flera månader under oumbärligt lidande. Gråten av hunger från barnen och kvinnorna kunde höras ända in till Mecka. Quraysh tillät inte att någon förde med sig mat eller att någon tog kontakt med muslimerna vars svårigheter endast underlättades något under tiden för vallfärden. Denna bojkott varade i tre år. När bojkotten blev upphävd så möttes Profeten (Guds frid och välsignelser över honom) av ännu fler prövningar och svårigheter. Den trogna och älskvärda Khadijah dog kort efter detta. I och med hennes död så förlorade Profeten och hans familj en av de största källorna till tröst och styrka som hade hjälpt dem under denna svåra period. Året som den ädla Khadijah och senare också Abu Talib, avled under är känt som "sorgeåret". Fatima, som nu var en ung dam, blev djupt olycklig efter sin mors bortgång. Hon grät bittert under en lång tid och hon blev så sorgsen att hennes hälsa försämrades. Man fruktade t.o.m. att hon skulle dö av sorg.

Trotts att hennes äldsta syster, Umm Kulthum, stannade i hemmet, så förstod Fatima att hon nu hade ett större ansvar än tidigare nu när hennes mor hade gått bort. Hon kände att hon behövde ge sin far ännu mer stöd. Med kärlek och ömhet ägnade hon sig åt att se efter hans behov. Hon var så bekymrad om hans välmående att hon blev kallad "Umm Abi-ha, "hennes fars mor". Hon gav honom också tröst och stöd under tiderna av prövning, svårigheter och motgångar.

Ofta var provningarna för mycket för hennes far (Guds frid och välsignelser över honom). En gång runt denna tid så kom en oförskämd grupp och slängde jord och damm över Profetens älskvärda huvud. När han kom in igenom dörren till sitt hem, grät Fatima när hon torkade av smutsen från sin fars huvud.

"Gråt inte min dotter, " sa han, "för Gud ska skydda din far."

Profeten (Guds frid och välsignelser över honom) hade en speciell kärlek till Fatima. En gång sa han:

"Den som gör Fatima nöjd har säkerligen gjort Gud nöjd och den som har gjort henne arg har säkerligen gjort Gud arg. Fatima är en del av mig. Det som gör henne nöjd gör mig nöjd och det som gör henne arg gör mig arg."

Han sa också: "De fyra bästa kvinnorna i världen är: Den oskuldsfulla Maria, Asia, faraons fru, Khadijah, de troendes moder och Fatima, Muhammads dotter." Därför tillägnades Fatima en plats i Profetens hjärta som annars bara var till för hans fru Khadijah.

Fatima, må Allah vara nöjd med henne, fick namnet "az-Zahraa" vilket betyder "Den glänsande". Detta fick hon för att hennes fasta ansikte utstrålade ljus. Det är berättat att när hon stod i bönen, brukade mihraben reflektera ljuset från hennes ansikte. Hon kallades också "al-Batul" p.g.a. att hon var så asketisk. I stället för att spendera sin tid tillsammans med andra kvinnor, så spenderade hon den genom att utföra bön, läsa Koranen och andra typer av ibadah (dyrkan).

Fatima hade starka band till sin far, Guds sändebud. Aisha, Profetens fru, sa: "Jag har inte sett något/någon av Guds skapelser i sitt sätt påminna lika mycket om Guds sändebuds sätt att prata, diskutera och att uppträda så som Fatima, må Gud vara nöjd med henne. När Profeten såg henne komma brukade han gå och välkomna henne, ställa sig upp och kyssa henne, ta henne i handen och sätta henne på den plats där han suttit." Hon brukade göra samma sak när Profeten kom och besökte henne. Hon brukade ställa sig upp och välkomna honom med glädje och kyssa honom.

Fatimas fina uppförande var en del av hennes underbara och omtyckta personlighet. Hon var speciellt vänlig emot de fattiga och de utblottade och hon brukade ofta ge all den mat som hon hade till de behövande även om hon själv förblev hungrig. Hon hade ingen längtan efter smycken och saker från denna värld så som lyx och bekvämligeter. Hon levde enkelt, trots att, som vi ska se längre fram, omständigheterna ibland verkade bli för betungande för henne.

Hennes övertygande sätt att tala, ett sätt rotat i visdom, ärvde hon från sin far. När hon talade blev folk rörda till tårar. Hon hade förmågan att röra om känslorna, hon fick många att gråta och hon fyllde deras hjärtan med lovord och tacksamhet till Gud för Hans nåd och hans gåvor.

Fatima migrerade till Medina några veckor efter Profeten (Guds frid och välsignelser över honom). Hon reste med Zayd ibn Harithah som var tillbakaskickad till Mecka av Profeten för att hämta resten av hans familj. Gruppen bestod av Fatima och Umm Kulthum, Sawdah, profetens fru, Zayds fru Barakah och hennes son Usamah. Med i den resande gruppen fanns också Abdullah, Abu Bakrs son, som följde med sin mor och sina systrar, Aisha and Asma.

Väl i Medina, bodde Fatima tillsammans med sin far i en enkel boning som han hade byggt angränsande till moskén. Andra året efter Hijrah, fick hon frierier genom sin far, två stycken som hon tackade nej till. Sedan tog Ali, Abu Talibs son, mod till sig och gick till Profeten för att be om hennes hand. Men Ali blev nervös i Profetens närvaro, och fick inte ett ord ur sin mun. Profeten frågade honom: "Varför har du kommit? Behöver du något?" Ali kunde fortfarande inte tala och då föreslog Profeten: "Du kanske har kommit för att fria till Fatima?"

"Ja," Svarade Ali. Då svarade Profeten bara, enligt en hadith: "Marhaban wa ahlan - Välkommen till familjen," och detta var togs emot av Ali och en grupp Ansar som väntade utanför för att höra om Profeten gav honom sin tillåtelse. En annan berättelse säger att Profeten gav sin tillåtelse och sedan frågade Ali om han hade något att ge som mahr. Ali svarade att han inte hade något. Profeten påminde honom om att han hade en sköld som han kunde sälja.

Ali sålde skölden till Uthman för fyra hundra dirham och sedan skyndade han sig tillbaka till Profeten för att överlåta summan som mahr, Uthman stoppade honom och sa:

"Jag lämnar tillbaka din sköld som en present från mig till dig som en bröllopsgåva till ditt bröllop med Fatima." Fatima och Ali gifte sig troligast under början av det andra året efter Hijrah. Hon var ungefär nitton år då och Ali var ungefär tjugoett år. Profeten utförde själv bröllopsceremonin. Under walimah serverades gästerna dadlar, fikon och hais (en blandning av dadlar och smörfett). En ledande medlem av Ansar donerade en bagge och andra gjorde offergåvor. Hela Medina glädjes åt hennes giftermål. Det berättas att Profeten gav Fatima och Ali en träsäng inredd med palmlöv, sammetsöverkast, en läderkudde fylld med palmfibrer, ett fårskinn, en gryta, en vattenbägare och en kvarn att mala vete på.

Fatima lämnade sin älskade fars hem för första gången för att påbörja sitt liv tillsammans med sin man. Profeten var klart orolig för hennes skull, så han skickade Barakah med henne om hon skulle behöva någon hjälp. Utan tvekan så var Barakah en källa för trygghet och lugn för henne. Profeten bad för dem:

"O Allah, välsigna dem båda, välsigna deras hus och välsigna deras avkommor." I Alis enkla boning, fanns det bara ett fårskinn som säng. Morgonen efter bröllopsnatten kom Profeten och knackade på Alis dörr.

Barakah kom ut och Profeten frågade henne: "O Umm Ayman, ropa på min bror åt mig."

"Din bror? Är det han du gifte din dotter med?" frågade Barakah lite förvirrat som om hon tänkte för sig själv: Varför skulle Profeten kalla Ali för sin "bror"? (Han räknade Ali som sin bror eftersom alla muslimer var samlade i ett brödraskap efter Hijrah, och således var Profeten och Ali som "bröder".)

Profeten repeterade det han sa fast med en högre röst. Ali kom och Profeten sa en du'a, åkallandes Gudsvälsignelser över honom. Sedan frågade han efter Fatima. Hon kom ut nästan krypande med en blandning av blyghet och ängslighet och Profeten sa till henne:

"Jag har gift dig, du är det dyrbaraste i min familj." På detta sätt försökte han uppmuntra henne. Hon startade inte ett liv med en total främling utan med en som hade växt upp i samma hem som hon, en som var en av de första att bli muslim vid ung ålder, en som var känd för sin styrka, sitt mod och sin dygd, och som Profeten (Guds frid och välsignelser över honom) beskrev som sin "broder i denna värld och i livet efter detta".

Fatimas liv med Ali var lika enkelt som det hade varit i hennes fars hem. När det gällde materiella saker var det ett liv av svårigheter och förluster. Genom deras liv tillsammans förblev Ali fattig, eftersom han inte brydde sig särskilt mycket om att ha ett materiellt välstånd. Fatima var den enda av sina systrar som inte gifte sig med en rik man.

Det sades faktiskt att Fatimas liv med Ali var strängare än livet hon levt i sin fars hem. Iallafall före giftermålet, så fanns det flera hjälpande händer i Profetens hem. Men nu var hon tvungen att klara av allt själv. För att överleva denna stora fattigdom så arbetade Ali som vattenbärare och hon som vetemalerska. En dag sa hon till Ali: "Jag har stött ända tills det att mina händer har fått blåsor."

"Jag har burit vatten tills jag fick smärtor i bröstet," sa Ali och sedan gav han ett förslag till Fatima: "Gud har gett din far några krigsfångar, så fråga honom om han kan ge dig en tjänare."

Hon gick motvilligt till Profeten som sa: "Vad har fört dig hit, min lilla dotter?" "Jag kom för att ge dig hälsningar av fred" sa hon, för hon kunde inte få sig själv till att fråga det hon egentligen ville.

"Vad gjorde du?" frågade Ali när hon kom tillbaka ensam.

"Jag skämdes för att fråga honom," sa hon. Så de gick dit tillsammans men Profeten tyckte att de hade mindre behov av en tjänare än andra.

"Jag kan inte ge er en tjänare, " sa han, "och låt Ahl as-Suffah (de fattiga muslimer som bodde i moskén) bli torterade av hunger. Jag har inte tillräckligt för deras uppehälle..."

Ali och Fatima återvände hem. De kände sig lite nedstämda men den natten, efter det att de hade gått och lagt sig, så hörde de Profetens röst som frågade om tillåtelse att komma in. De välkomnade honom in och reste sig upp och då sa han till dem:

"Stanna där ni är," och han satte sig bredvid dem. "Ska jag berätta om någonting bättre än det ni bad mig om?" frågade han och de sa ja, och han sa: "Det är orden som Jibril lärde mig, nämligen att ni ska säga "Subhaan Allah- Härlig är Gud" tio gånger efter varje bön, "AI hamdulillah -lov och pris till Gud" tio gånger, och "Allahu Akbar - Gud är störst.", tio gånger, och när ni sedan går till sängs så skall ni säga detta trettiotre gånger var."

Några år senare brukade Ali säga: "Jag har aldrig någonsin glömt att säga de orden efter det att Guds budbärare lärde oss dem."

Det finns många berättelser om de svåra och hårda tider som Fatima genomlevde. Oftast fanns det ingen mat i hennes hus. En gång när Profeten var hungrig gick han till en efter en av sina fruars hus men det fanns ingen mat. Sedan gick han till Fatimas hus men hon hade inte heller någon mat. När han så småningom fick tag på lite mat så skickade han två brödbitar och en bit kött till Fatima. Vid ett annat tillfälle gick han till Abu Ayyub al-Ansaris hus och från maten som han fick så sparade han lite åt henne. Fatima visste också att Profeten var utan mat under långa tidsperioder och hon brukade ta med mat till honom när hon kunde. En gång tog hon en bit bröd och han sa till henne: "Detta är den första mat som din far äter på tre dagar."

Genom dessa goda handlingar visade hon hur mycket hon älskade sin far; och han älskade henne verkligen tillbaka.

En gång kom han tillbaka från en resa han gjort från Medina. Först så gick han till moskén och bad två rakat som han vanligtvis gjorde. Sedan gick han till Fatimas hus innan till sist gick hem till sina fruar. Fatima välkomnade honom och kysste hans ansikte, hans mun och han ögon och sedan grät hon.

"Varför gråter du?" frågade Profeten (Guds frid och välsignelser över honom).

"Jag ser dig, O Guds sändebud," sa hon, "Du är blek och glåmig och dina kläder har blivit slitna och sjabbiga." "O Fatima," svarade Profeten ömt, "Gråt inte, för Allah har skickat din far på ett uppdrag som Han skulle låta drabba varje hus på denna jord, varsomhelst - i städerna, i byarna eller i tälten (i öken) - och det kommer att medföra antingen prakt eller förödmjukelse tills detta uppdrag är fullbordat, precis som natten (oundvikligt) kommer."

Med sådana ord kunde Fatima ofta färdas från den grymma verkligheten av det dagliga livet till att få en glimt av de väldiga och långgående framtidsutsikter som uppdraget som tilldelats hennes ädle far hade.

Så småningom kom Fatima åter att leva i ett hem nära Profeten. Det huset skänktes av en Ansari som visste att Profeten föredrog att ha sin dotter som granne. Tillsammans så delade de lycka, segrar, sorger och svårigheter under de händelserika dagarna och åren i Medina.

I mitten av det andra året efter Hijrah blev hennes syster Ruqayyah sjuk i feber och mässlingen. Detta var kort före det stora slaget vid Badr. Uthman, hennes man, stannade vid hennes sida och missade slaget. Ruqayyah dog precis innan hennes far kom tillbaka. På hans väg tillbaka till Medina, så var det första stoppet att besöka hennes grav.

Fatima följde med honom. Detta var den första förlusten de hade inom deras familj sedan Khadidjas bort gång. Fatima blev djupt sorgsen över sin systers bortgång. Tårarna rann ner för hennes kinder när hon satt bredvid sin far på kanten av graven. Han tröstade henne och torkade hennes tårar med kanten av sin mantel.

Profeten (Guds frid och välsignelser över honom) hade tidigare talat emot sörjande av de döda, men detta hade lett till missförstånd. När de kom tillbaka från gravplatsen hördes Umars röst, han hade höjt sin röst i ilska emot de kvinnor som sörjde över dem som dog martyrdöden vid slaget vid Badr, och för Ruqayyah.

"Umar, låt dem sörja," sa han och sedan tillade han: "Det som kommer från hjärtat och från ögat, det är ifrån Gud och hans givmildhet, men det som kommer från handen och från tungan är från Satan." Med handen menade han slagen på bröstet och slagen mot kinderna och med tungan menade han de höga jämrandena som vissa kvinnor ofta använde sig av för att få andra människors sympati.

Uthman gifte sig senare med en annan av Profetens döttrar, Umm Kulthum och han blev senare känd som Dhu-n Nurayn - innehavaren av två Ljus.

Förlusten som familjen genomled genom Ruqayyahs bortgång följdes av lycka när Fatima födde en pojke under Ramadan det tredje året efter Hijrah. Profeten (Guds frid och välsignelser över honom) läste Adhan i den nyfödde pojkens öra och kallade honom för al-Hasan, Detta betyder den vackre.

Ett år senare födde hon en annan son som blev kallad al-Husayn, vilket betyder "Den lille Hasan" eller Den lille vackre. Fatima brukade ofta ta med sina två söner till deras farfar. Han tyckte om dem väldigt mycket. Senare tog han med dem till moskén och de brukade klättra upp på hans rygg när han knäböjde. Han gjorde samma sak med sin lilla dotterdotter Umamah, Zaynabs dotter.

Under det åttonde året efter Hijrah födde Fatima ett tredje barn, en flicka som hon gav samma namn som hennes äldsta syster Zaynab, som dog kort efter flickans födelse. Denna Zaynab växte upp och blev känd som "Hjältinnan av Karbala". Fatimas fjärde barn föddes året efter Hijrah. Det var också en flicka och Fatima gav henne namnet Umm Kulthum efter sin syster som dog året innan p.g.a. sjukdom.

Det var bara genom Fatimas avkomma som Profeten blev förevigad. Alla av Profetens manliga barn dog i tidiga barnaår. Också Zaynabs två söner som hette Ali och Umamah dog unga. Ruqayyahs barn Abdullah dog också innan han ens hade fyllt två år. Detta är en till orsak för den vördnad som är tillägnad Fatima.

Trots att Fatima ofta var upptagen med graviditet, förlossningar och att uppfostra barn, tog hon en sådan stor del som hon kunde i det växande muslimska samhällets angelägenheter i Medina. Före hennes äktenskap, agerade hon som en sorts värdinna för de fattiga de utblottade Ahl as-Suffah. Så snart som slaget vid Uhud var över, så gick hon tillsammans med andra kvinnor till slagfältet och sörjde över dem som dött som martyrer och sedan tog hon och plåstrade om sin fars sår. Vid slaget vid Ditch, så spelade hon tillsammans med några andra kvinnor en stor viktig roll genom att förbereda mat under den långa och svåra belägringen. I sin kamp ledde hon de muslimska kvinnorna i bönen och vid det stället står det nu en moské kallad Masjid Fatimah, en av de sju moskéer där muslimerna stod vakt och utförde sin andakt.

Fatima följde också med Profeten när han gjorde Umrah, under det sjätte året efter Hijrah, efter avtalet vid Hudaybiyyah.Under det kommande året så fanns hon och hennes syster Umm Kulthum med i den stora skara muslimer som var med Profeten i befrielsen av Mecka. Det är sagt att vid detta tillfälle så besökte både Fatima och Umm Kulthum sin moder Khadijahs hem och mindes stunder från deras barndom och minnen av jihad, av de långa kamperna i de tidiga åren av Profetens uppdrag.

I Ramadan under det tionde året, just när han (Guds frid och välsignelser över honom) skulle fara på sin avskedsvallfärd, anförtrodde Profeten Fatima en hemlighet som inte skulle bli sagd till de andra än:

"Jibril har reciterat Koranen för mig och jag för honom en gång varje år, men det här året har han reciterat den för mig två gånger. Jag tror att min tid är kommen."

På vägen tillbaka från hans avskedsvallfärd, blev Profeten svårt sjuk. Hans sista dagar spenderade han i sin fru Aishas hus. När Fatima kom för att besöka honom lämnade Aisha dem ensamma.

En dag tillkallade han sig Fatima. När hon kom kysste han henne och viskade några ord i hennes öra. Hon grät. Sedan viskade han igen och hon log. Aisha såg detta och frågade:

"Du gråter och du skrattar på samma gång, Fatima? Vad var det som Guds sändebud sa till dig?" Fatima svarade:

"Först sa han till mig att han snart skulle möta sin Herre och då grät jag. Sedan sa han till mig: 'Gråt inte, för du kommer att bli den första i mitt hem som kommer att följa efter mig.' Då log jag."

Inte långt efter detta dog den ädle Profeten. Fatima blev djupt sorgsen och hon kunde ofta ses gråtandes. En av följeslagarna noterade att han aldrig såg Fatima, må Gud vara nöjd med henne, skratta efter sin fars bortgång.

En morgon, tidigt i månaden Ramadan, inte mer en fem månader efter det att hennes ädle far hade gått bort, vaknade Fatima och hon såg ovanligt lycklig ut och hon var full av munterhet. På eftermiddagen samma dag är det sagt att hon kallade på Salma bint Umays som såg efter henne. Hon frågade efter lite vatten och sedan tog hon ett bad. Sedan satte hon på sig sina nyaste kläder och parfymerade sig. Sedan bad hon Salma att lägga hennes säng på gårdsplanen. Med sitt ansikte vänt mot himmelen ovanför frågade hon efter sin man Ali.

Han blev chockad när han såg henne ligga mitt på gårdsplanen och han frågade henne vad som var fel. Hon log och sa: "Jag har ett möte bestämt i dag med Guds sändebud."

Ali grät och hon försökte trösta honom. Hon sa till honom att han skulle ta hand om deras söner al-Hasan och al-Husayn och bad honom att hon skulle få bli begravd utan någon ceremoni. Hon stirrade uppåt igen och sedan slöt hon sina ögon och överlät sin själ till den Allsmäktige Skaparen.

Hon, Fatima den glänsande, må Gud vara nöjd med henne, blev bara tjugonio år gammal




Qayd etilgan


Salmoni Forsiy  21 Noyabr 2007, 01:18:52




Tre kvinnor av al-Jannah [Paradiset]
Översättning till svenska: Aisha & Aisar
Källa: jannah.org

Assalamou aleikum.
Vi hör ofta talaren under fredagsbönen tala om Paradiset och vi finner alla att våra hjärtan, huvuden och tankar är inställda på den "frekvensen". Hur som helst, majoriteten av talarna beskriver Paradiset som vore det en plats enbart för män. Verkligheten är inte så. Paradiset är både för troende män och kvinnor och det enda vi måste göra för att nå dit är att tro på Allah och älska Honom och Hans sändebud. I det som följer är glada budskap givna av Allahs sändebud, salla Allahu alaihi wa sallam, till tre kvinnor bland hans följeslagare.

Berättat av Aisha:
Jag var inte avundsjuk på någon av Profetens fruar så som jag var på Khadidja (trots att) hon dog innan han gifte sig med mig, för jag hörde honom ofta nämna henne, och Allah hade sagt till honom att ge henne det goda budskapet om att hon skulle få ett palats i Paradiset som är Qasab (dekorerat med dyrbara stenar och pärlor), och när han slaktade får brukade han alltid skicka en bra bit till hennes kvinnliga vänner. [Al-Bukhari]

Berättat av Ismail:
Jag frågade 'Abdullah bin Abi Aufa, "Gav Profeten goda budskap till Khadidja"? Han svarade, "Ja, ett budskap om ett palats som är Qasab (i Paradiset) där det inte kommer att finnas några oljud eller någon trötthet". [Al-Bukhari]

Berättat av Abu Huraira:
Jibril (Gabriel) kom till Profeten och sa, "O Allahs Apostel! Detta är Khadidja som kommer till er med en skål med köttsoppa (eller någon mat eller dryck). När hon når dig, möt henne å Herrens vägnar och å mina vägnar, och ge henne det glada budskapet om att hon ska få ett palats i Paradiset som är Qasab, där det inte kommer att finnas några oljud eller någon trötthet (d.v.s. problem). " [Al-Bukhari]

Berättat av 'Ata bin Abi Rabah:
Ibn 'Abbas sa till mig, "Ska jag visa dig en kvinna av Paradisets folk"? Jag sa, "Ja." Han sa, "Denna svarta kvinna kom till Profeten och sa, 'Jag får epilepsiattacker och min kropp blir otäckt; snälla åberopa Allah för mig.' Profeten sa (till henne), 'Om du önskar, ha tålamod och du kommer att inträda i Paradiset; och om du önskar, ska jag åkalla Allah att bota dig.' Då svarade hon, 'Jag kommer att fortsätta att ha tålamod, ' och tillade, 'men jag blir otäckt, så snälla åkalla Allah för mig så att jag inte blir otäckt.' Så han åkallade Allah för henne." [Al-Bukhari]

Berättat av Jabir bin Abdullah:
Profeten sade, "Jag såg mig själv (i en dröm) inträda i Paradiset, och skåda! Jag såg Ar-Rumaisa', Abu Talhas fru. Jag hörde fotsteg och jag frågade, Vem är det? Någon svarade, ' Det är Bilal ' Sedan såg jag ett palats där en kvinna satt ute på gården. Jag frågade, ' För vem är detta palats?' Någon svarade, 'Det är för 'Umar.' Jag hade avsikten att inträda för att se hur det såg ut, men jag tänkte på din ('Umars) Ghira (självrespekt)(och gav upp tanken)." 'Umar sa, "Låt mina föräldrar bli offrade för dig, O Allahs Apostel! Hur vågar jag tänka på min Ghira när jag blivit förolämpad av dig?" [al-Bukhari]
Efter denna korta resa till profetskapets tid, och till Paradiset, låt oss nu komma tillbaka till jorden och till vår tid.
Detta var kvinnor... och de förtjänade Paradiset... varför? Hur?
Min kära muslimska vän och särskilt ni systrar, NI MÅSTE lära er hur dessa kvinnor levde, vad de gjorde i sina liv, hur de uppförde sig, hur de talade, hur de klädde sig, hur de gick, hur de ...

Den svarta kvinna som nämndes i denna Hadith är inte ens känd vid namn och vi vet inte vem hon var. Hon är snarare känd för sina gärningar, sin tro, sitt mod, sin givmildhet, för sin ovilja att bli "otäckt" och för att hon är en av de invalda till Paradiset. Och det är det som verkligen betyder något.
Det är några punkter som är värda att ta upp i hennes fall:
- Hon var fysiskt sjuk, ändå sökte hon botemedel i du`a från Allahs sändebud, salla Allahu alaihi wa sallam. Hon visste att den som botar, ash Shaafee, är Allah och att Allah skulle svara på frågan som kom från Hans sändebud.
- Hon fortsatte att vara tålmodig och lidande i denna värld och hon fick den eviga belöning som är Paradiset. Kom ihåg: Tro+Lidande+Tålamod==> Paradiset. Hon led av sjukdom, och på samma sätt kan andra kvinnor, i sin strävan att behaga och lyda Allah, komma att lida av samhället, av familjen, eller av andra saker [detta var fallet för några Sahabiyyaat].
Och oavsett vem du är, om du är på Allahs väg kommer du att besegra svårigheter, för Paradiset är omgärdat av svårigheter. Om man har det lätt i livet och allt flyter på fint måste man rannsaka sig själv. Särskilt i detta amerikaniserade samhälle, där det kanske är svårt för en ung man att bära skägg [samtidigt som det är obligatoriskt], att inte prata med kvinnor och hålla sig borta från dem (samtidigt som det är obligatoriskt) annat än om nödvändig"¦och för att"¦och inte för att"¦ och det må vara svårt för en ung kvinna att bära anständiga kläder, hijab (1) [samtidigt som det är obligatoriskt],att inte tala med män och hålla sig borta från dem [samtidigt som det är obligatoriskt] annat än om nödvändigt"¦ och för att"¦och inte för att"¦ Allt detta må vara svårt att åstadkomma för en del i början, men när man överträffar sig själv för Allahs skull, då är alla de andra hindren ingenting. Hur överträffar man då sig själv? Genom att lära känna Allah med hjälp av Hans namn och Hans attribut, genom att älska Allah och Hans sändebud, genom att lyda Honom och Hans sändebud... Och Allahs hjälp är där eftersom Han är den som är nöjd, och låt jorden falla ner och kollapsa så länge Allah är nöjd och låt jorden falla ner och kollapsa så länge som Allah inte är nöjd.

(1) Hijab är INTE ett klädesplagg som en kvinna sätter på sitt huvud som ett huckle eller scarf medan resten av hennes kropp är täckt med tighta eller avslöjande kläder [som byxor] eller medan hon umgås med män och talar med dem som vissa ignoranta och avvikande [modernisterna är de farligaste] vill få muslimska kvinnor att tro, och de leder dem dessvärre vilse. Hijab är mycket mer än det fysiska, moraliska och andliga.

- Hon fortsatte att vara tålmodig, men hon kunde inte tolerera att hennes heder, försynthet och renhet skulle bli skadad eller ens rörd, inte heller att någon del av hennes kropp skulle bli otäckt, fastän hon inte hade någon kontroll över detta. Hon var verkligen en av Allahs äkta slavar och tjänare, hon var trogen, hon var troende, hon var en muslim, hon var en rättfärdig och from kvinna, hon var en sanningsenlig kvinna, hon var lojal mot Allah och Hans sändebud, hon var en klok och vis kvinna, hon var en fantastisk kvinna, hon var... hon sa: "Men jag har blivit otäckt, så var snäll att åkalla Allah åt mig [göra du`a till Allah för mig] så att jag ej blir otäckt."
Om ord skulle skrivas i guld, så skulle det bli dessa ord ...

Kära systrar,
Om ni vill ha Paradiset, följ denna svarta kvinna, må Allah vara nöjd med henne, följ Khadidja, må Allah vara nöjd med henne, följ Ar-Rumaisa' må Allah vara nöjd med henne.

Kära systrar,
Fråga er själva vad Khadidja gjorde för att få en hälsning från Allah Subhanahu wa Ta`aalaa och av Jibril alaihi as-Salaam. Fråga er själva vad Khadidja gjorde för att bli belönad med ett palats i Jannah så underbart att ingen kan föreställa sig det.
När man läser biografin om Khadidja och ar-Rumaisaa' så önskar man att man vore deras tjänare, att man bar deras skor, att man tvättade deras kläder, mot ... eller att man tjänade dem på något möjligt sätt och att man då skulle få du`a från dem.
Mina kära, vi känner inte till denna ummahs storheter, om vi kände till dem och följde dem skulle vi vara förebilder för mänskligheten ...
Och som det är sagt "Iman (tro) kommer inte från hopp, utan snarare från det som finns i hjärtat och det som bevisas av de goda gärningarna" [maa waqa`a fil qalbi wa saddaqahul-`amal] Jag lämnar er att tänka på detta och ber till Allah att göra oss bland innevånarna i Paradiset och att ge oss den tro och det tålamod som leder oss till Paradiset. Och att välsigna denna nuvarande Muslimska Ummah med många kvinnor som den svarta kvinnan, må Allah vara nöjd med henne

Assalamu alaikum, din broder abu abdillah

PS: Inshaa'a Allah [om det finns en påminnare i detta liv] så kommer det mer i denna fråga om troende kvinnor från en ren islamsk synpunkt, enbart islamsk synpunkt, som är Ahlu-Sunnah wal-Jamaa`ah, som är baserad på Koranen och AUTENTISKA Sunnah som den är förstådd och praktiserad av Salaf `alaihim ar-Ridhwanu war-Rahmah.



Qayd etilgan


Salmoni Forsiy  21 Noyabr 2007, 01:20:35

VEM ÄR MUSLIM?


Var och en kan se att det universum vi lever i är ett ordnat universum. Det finns lag och ordning bland alla de enheter som bildar detta universum. Allting har fått sig en plats tilldelad i det system som arbetar på ett så magnifikt och ypperligt sätt. Solen, månen, stjärnorna; ja, alla himlakroppar är sammanbundna i ett mäktigt system. De följer en oföränderlig lag och gör inte den minsta avvikelse från sin utstakade kurs. Jorden roterar på sin egen axel och i sitt omlopp runt solen följer den noggrant den kurs som har anslagits för den. På samma sätt följer allting i världsalltet, från den lilla virvlande elektronen till den väldiga nebulosan, oföränderligt sina egna lagar. Materia, energi och liv - alla följer sina lagar och växer, förändras och dör i enlighet med dessa lagar. Även i människans värld är naturens lagar fullt uppenbara. Människans födelse, uppväxt och levnad regleras av en uppsättning biologiska lagar. Hon tar sin näring från naturen enligt en oföränderlig lag. Alla hennes kroppsorgan, från de små vävnaderna tillhjärtat och hjärnan, styrs av de lagar som är dem föreskrivna.

I korthet; vi har ett lagstyrt universum och allting i de följer den kurs som har bestämts för den. Denna mäktiga, allt genomträngande lag, vilken styr allting som universum består av, från minimalaste dammkorn till de storartade galaxerna i världsrymden, är Allah's lag, Skaparen och Härskaren över universum. Eftersom hela skapelsen lyder Allah's lag, följer hela universum i bokstavlig mening Islam - Islam betyder varken mer eller mindre än lydnad och underkastelse inför Allah, universums Herre. Solen, månen, jorden och alla andra himlakroppar är alltså «muslimska». Så är fallet med luft, vatten, hetta, stenar, träd och djur. Allt i universum är «muslimskt» eftersom det lyder Allah genom att underkasta sig Hans lagar.

Till och med den människa som vägrar att tro på Gud, eller ägnar någon annan än Allah sin dyrkan, är av nödvändighet «muslim» åtminstone vad hennes fysiska existens anbelangar. Under hela hennes liv, från embryostadiet till kroppens upplösning i stoft efter döden, följer varje muskelvävnad och varje del av hennes kropp den lag som Gud föreskrivet för var och en. Själva hennes tunga, vilken, på grund av hennes okunnighet förfäktar förnekandet av Gud och bekänner sig till ett otal gudomar, är till själva sin natur «muslim». Sitt huvud, som hon godtyckligt böjer inför andra än Allah är i grunden muslimskt. Hennes hjärta i vilket hon, genom hennes brist på sann kunskap, hyser kärlek och vördnad för andra, är «muslimskt» genom intuition. Dessa lyder alla den Gudomliga Lagen, och deras funktioner och rörelser styrs enbart av den lagens befallningar.

Detta är, i korthet, människans verkliga position i universum. Låt oss nu se på problemet i annan belysning. Människan är så konstituerad att hennes liv har två aspekter: två skilda aktivitesfärer. En är den sfär i vilken hon finner sig själv vara fullständigt styrd av den Gudomliga Lagen. Hon kan inte röra sig ur fläcken en centimeter eller flytta sig ett steg iväg från den. Inte heller kan hon med några medel kringgå den. Faktum är att hon, som andra varelser, är helt och hållet fångad i naturlagens grepp och är tvungen att följa denna. Men det finns också ett annat aktivitetsområde. Hon har begåvats med förnuft och intellekt. Hon har makten (förmågan) att tänka och göra omdömen, att välja och förkasta, att anamma eller rata. Hon är fri att anta vilken livskurs hon än väljer. Hon kan omfatta vilken tro hon vill, anta vilken livsstil som helst och forma sitt liv efter vilka ideologier hon vill. Hon kan utforma sitt eget uppförandekodex eller acceptera ett som utformats av andra. Hon har förlänats en fri vilja och kan staka ut sin egen väg. I denna senare aspekt har hon, till skillnad från andra varelser, givits tanke-, val- och handlingsfrihet.

Båda dessa aspekter samexisterar i människans liv. I den första är hon, som alla andra varelser, född muslim, och följer där alltid Guds befallningar och är tvungen att fortsätta göra det. Vad den andra aspekten beträffar är hon fri att bli eller inte bli muslim. Här har hon givits valfrihet - och det är det sätt på vilket människan gör bruk av denna frihet som delar mänskligheten i två grupper; troende och icketroende. Den individ som väljer att erkänna sin Skapare, som accepterar Honom som sin verklige Härskare, ärligt och nogsamt böjer sig för Hans lagar och befallningar och följer de regler för människans individuella och sociala liv som Han har uppenbarat för henne, blir en perfekt muslim. Han har, så att säga, nått fullbordan i sin Islam genom att medvetet välja att lyda Gud inom den sfär där han hade givits frihet och val. Nu har hela hennes existens blivit ett liv av underkastelse inför Allah och det finns ingen konflikt i hennes personlighet - ty underkastelsen av hela hennes jag inför Allah's vilja är Islam och inget annat än Islam.

Hon har nu frivilligt erbjudit lydnad åt Härskaren vilken hon redan förut oavsiktligen visat lydnad. Hennes kunskap är nu sann, för hon har erkänt det väsen, som givit henne förmågan att lära och att veta. Nu är hennes förnuft och omdöme satta på rätt köl - ty hon har rätt beslutat att lyda det Väsen som utrustat henne med förmågan att tänka och bedöma. Hennes tunga är också saknar färdig eftersom den med övertygelse uttrycker sitt erkännande av den Herre som gav henne talets gåva. Nu är hela hennes existens ett förkroppsligande av sanningen eftersom hon inom alla livets områden, såväl frivilligt som ofrivilligt, lyder en och samma Gud - den Ende Guden - universums Herre. Nu är hon i fred med hela universum, ty hon dyrkar Honom som hela universum dyrkar. En sådan människa är Allah's ställföreträdare på jorden. Hela världen är till för henne och hon är till för Allah.



Qayd etilgan


Salmoni Forsiy  21 Noyabr 2007, 01:22:35

                                               "Sista profeten"



sunggi Payg'ambar.


Muhammad (saw), Guds sändebud till hela mänskligheten, är den siste av profeterna. Han föddes i Mecka på Arabiska halvön i en by som heter Quraish. Hans far hette Abdulla ibn Abdel Muttalib och hans mor Amina bint Wahhab. Fadern dog innan han föddes och modern dog när han var i sexårsåldern. Muhammad , (saw), blev omhändertagen av sin farfar, och när farfadern dog kom han till sin farbror Abu Talib. Han växte upp föräldralös och lärde sig varken läsa eller skriva.

Muhammads fars, Abdullahs, historia, liknar Ismaels. Hans far abdel Muttalib, försökte vid ett tillfälle finna vatten i Zamzam-källan mellan två avgudastatyer som tillhörde folket i Mecka. Folket ville inte låta honom hämta vatten där. Han hade då bara en son, som hette El Haris, och han tänkte att om han hade flera barn skulle han bli mäktigare, så att de inte skulle kunna stoppa honom. Han gav ett löfte till Gud att om han fick tio barn skulle han offra ett av dem till Gud.

Många år senare hade Abdel Muttalib fått tio barn och det tionde var Muhammads far, Abdulla. Så kom dagen då Abdel Muttalib måste uppfylla sitt löfte. Det var en svår dag för honom. Vänliga människor sade till honom att han kunde fråga en vis man om råd om han fick lov att slakta kameler i stället för att offra sitt barn. Den vise mannen kastade lott mellan Abdullah och tio kameler, men lotten föll på Abdullah. Han fortsatte lottningen och lät under tiden insatsen stiga tills hundra kameler stod mot Abdullah. Då först föll lotten på kamelerna och hela staden gladdes. De höll en fest och samma dag började de planera för Abdullahs giftermål. De förlovade honom med Amina och bröllopet stod bara några dagar senare. En tid efteråt reste Abdullah ut i handel men han blev sjuk och dog under resan. Då var Amina gravid och födde, senare sin son. När denne var 6 år dog också hon.

Muhammad, (saw), växte upp i sin farfars hem tills han flyttade till sin farbror Abu Talib. Han gifte sig vid 25 års ålder med en rik kvinna vid namn Khadija, må Allah (swt) vara nöjd med henne. Hon hade hört talas om att han var pålitlig, ärlig, uppriktig och hederlig. Hon bad honom ta hand om hennes affärer, och när han kom tillbaka hade han förvaltat hennes uppdrag mycket väl. Alla som arbetade hos Khadija talade väl om Muhammad, (saw) , och om hur han hade skött sig hela resan. Hon frågade honom om han ville gifta sig med henne. Hon var flera år äldre än han, och räknas som den första muslimska kvinnan. Hon var till stor tröst för Muhammad (saw) i svåra tider och stödde honom lojalt och trofast med både tid och pengar när alla andra var emot honom, och var till stor hjälp under Islams första dagar. Khadija var mor till alla Muhammads barn utom ett, vars mor hette Maria. Alla barnen dog under hans livstid utom ett, dottern Fatima, som gifte sig med sin kusin Ali ibn Abu Talib. Ali var den förste pojke som trodde på Islam och som aldrig var otrogen han blev uppfostrad som muslim. Han blev den fjärde kalifen .

Muhammads närmaste vän var Abu Bakr El Sadiq. Han trodde alltid på Muhammad (saw) och var lojal mot honom. Han var den förste vuxne man som trodde på Muhammads budskap, och han blev den förste kalifen. Efter honom kom Omar ibn El Khattab och Osman ibn Afan, och därefter Ali. Muhammad,(saw) , fick sin uppenbarelse vid 40 års ålder i Hira-grottan
(se bild), i noor-berget i Mecka. Den första vers som kom till honom heter "Iqra"; "läs!" Det var ängeln Gabriel, frid vare med honom, som tog Muhammad i famn och sade till honom:

    "Läs upp! i din Herres namn, som skapat, som skapat människan av stelnat blod. Läs upp! Ty din Herre är den nådigaste, Han, som undervisat med pennan, som undervisat människan om vad hon ej visste."


(Koranen 96:1)

Människorna i Mekka kallade Muhammad (saw) El Amin (den pålitlige) och El Sadiq (den sanne). Han var aldrig med när folk drack eller festade, och han böjde sig aldrig inför de gudabeläten som fanns vid denna tid. Men så fort han fått sina uppenbarelser började folk vända sig ifrån honom. Han kom med en ovälkommen religion som sade att alla, fattiga och rika, var lika inför Gud, och att avgudadyrkan var förbjuden. På den tiden fanns fullt med dessa statyer av avgudar vid Kaba, och folk kom till dem från när och fjärran. Han kom med en religion som förbjöd ränta och slaveri, och alla rika i Mecka tog mycket illa upp för detta. De försökte på alla sätt hindra den nya religionen från att sprida sig.

Nu följde svåra tider för Muhammad (saw) och hans närmaste. Bara de som stod honom allra närmast förblev trogna, och de var få. När Khadija, frid vare med henne, dog, dog även Muhammads farbror och vän strax efter. Året det inträffade kallas sorgeåret. Muhammad, frid vare med honom, förlorade två av sina starkaste stöd. Sedan öppnades emellertid en annan dörr för honom. Folk som hade hört talas om Muhammad (saw) kom från Medina till Mecka. De sade att om han ville komma till dem skulle de stödja honom i medgång och motgång. Muhammad (saw) kallade dem El Ansar, medhjälparna. Muhammad, (saw) , utvandrade från Mecka till Medina under Hljra-året 622 e.Kr. De muslimer som reste med honom kallas Muhajirun, emigranter. De flydde för att skydda sin religion från de otrogna i Mecka. Islam spred sig över hela Arabiska halvön och sedan till hela världen. Muhammad (saw) dog i Madina vid 63 års ålder och begravdes där.




Qayd etilgan