Ahmad ibn Hanbal rivoyatiga ko‘ra, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) bunday marhamat qiladilar: "Zikr majlisining g‘animati (o‘ljasi, foydasi) jannatdir, jannatdir". (Ahmad. II, 177-190).

Shayx ul-Islom Izuddin ibn Abdussalom rahmatullohi alayh bunday deganlar: "Bu va bunga o‘xshash hadislar amr hisoblanadi. Chunki Alloh va Rasuli maqtagan amal, yo bir amalni bajarganni suygan yoxud dunyo va oxirat yaxshiligi va’da qilingan har bir amal buyurilgan demakdir. U vojib yo mandub bo‘lishi mumkin".

Zikrning fazilati haqida hadislar ko‘p. Ey birodar, buni ham bil!

ZIKRDAN G’OFIL QOLMA!

Imom Sahl rahmatullohi alayh aytganlar: "Dinda istiqomat, siniq ko‘ngil ila Allohga qullik qiling, sihhatli bo‘lishni kutmangiz. Chunki sihhatli bo‘lishni kutish tanballikdir".

"Hikom" asarining muallifi Atoulloh Iskandariy rahmatullohi alayh deydilar: "Xushu-xuzu’ bilan zikr qilolmayapman deya zikrni tashlab qo‘yma! Chunki Allohning zikridan g‘ofil qolishing (zikr etmasliging), Allohni g‘aflat bilan bo‘lsa-da zikr qilganingdan yomonroqdir. Balki Alloh seni zikridan g‘ofillikdan zikr etishga, zikr etishdan xushu-xuzu’ ila zikr qilishga, Allohdan boshqa har narsadan uzoqlashib zikr qilishga yuksaltirishi mumkin". "Bu Allohga qiyin emas" (Ibrohim surasi, 20-oyat, Fotir surasi, 17-oyat mazmuni).

Ey birodar, buni ham bilib qo‘y!

ZIKRNI TARK ETMA!

"Aniqki, Allohni zikr qilmoq (barcha narsadan) ulug‘roqdir"
(Ankabut surasi, 45-oyat).

Ustoz Abu Aliyyud - Daqqoq rahmatullohi alayh bunday deganlar: "Allohning zikri, dinga quvvat beruvchi rukndir. Zikr ibodatdir, mo‘min Alloh (roziligi)ga zikrda bardavomlik bilan yetishishi mumkin" (Alloh roziligi uchun ilm olish, namoz, Qur’on o‘qish zikrdir).

Shayx Abul Mavohibish - Shozaliy rahmatullohi alayh bunday deydilar: "Allohni zikr etish namoz kabi vaqtga bog‘liq emas. Zero, namozni ba’zi hollarda o‘qish joiz emas. Zikr hojatxonadan o‘zga har qanday joy va holda davom ettirilaveradi".

"Jahriy zikr afzalmi, xufya qilingan zikrmi?" deya so‘rashdi. Men bunday deyman: tariqatga yangi kirgan kimsalar uchun jahriy zikr maqbulroqdir. Valoyat martabasidagi kishi uchun xufya zikr yaxshidir.

Yana aytibdilarki: "Murid uchun zikrning eng afzali "La ilaha illalloh" kalimasidir. Bu tavhid kalimasi qalbga muhrlangach "Alloh" zikri foydali bo‘ladi. Zero, bu o‘rinda eng maqbuli foydalisidir".

Kim Allohni davomli zikr etishga muvaffaq bo‘lsa, ilohiy farmonning haqqini ado qilgan hisoblanadi.

Zero, zikr Allohning do‘stligidir. Kim zikrdan uzoq tursa, do‘stlikdan ayrilgan sanaladi.

Buni ham bil!

IBODATLAR ICHIDA ZIKR FATHDA ENG TEZKORIDIR

Ustozim Aliyyul Muridifiy rahmatullohi alayh aytgan edilar: "Shayxlar muridning qalbiga jilo berish borasida zikrda bardavom bo‘lishdek tez ta’sir qiluvchi bir doridan yaxshiroq dori topisholmadi. Qalbni jilolashda zikr misga jilo beruvchi qumni eslatadi. Zikrdan boshqalari esa misni jilolashda sovun qo‘llashga o‘xshaydi. Bu uzoq vaqtni talab etadi". Zikr yo‘liga kirgan kishi yaqinlik maqomiga yetishga intilgan qushdir. Zikr yo‘lidan boshqasini tanlagan esa sudralib yuruvchi kishiga o‘xshaydi. Ular umr bo‘yi sudralishda davom etadi, maqsad-manziliga yetishi mushkul bo‘ladi.

Mashoyixlar kechasi qilingan ibodat kunduzi bajarilgan ibodatdan yanada yaqinlashtirguvchi ekani borasida ijmo qilishgan. Va shunday deyishgan: "Quyosh botishidan tonggacha - namoz vaqti mustasno — Allohni zikr etmagan kimsa, tariqatdan hech narsani qo‘lga kirita olmaydi". Zikrdan quvvatli hol va ilohiy huzur ololmagan kimsaning yaxshilar majlisidan nasibasi yo‘qdir. Buni ham bil!

ZIKRSIZ ILOHIY HUZURGA ERISHIB BO’LMAS

Ustozim Abu Madinit - Talmisoniy rahmatullohi alayh deydilar: "Zikrda bardavom kishining botini soflashadi. Botini soflashganni esa, Alloh huzurida qarori (o‘rni, mavqei. -Tarj.) bo‘ladi".

Bu gapning izohi quyidagicha: Shubhasiz, Alloh taolo huzuriga Undan haqiqiy ma’noda hayo qiluvchi yaqinlasha oladi. Kishining hayo etishi botinining tozalanishi va to‘siqning ko‘tarilishi ila bo‘ladi. Botinning tozalanishi va to‘siqning ko‘tarilishiga esa zikrda bardavom bo‘lish bilan erishiladi. Bu muridni (manzilga) tez suratda yetkazuvchi bir yo‘ldir.

Mashoyixi kiromning tilida ifoda etilgan "Allohning huzuri"dan maqsad - banda o‘zini Alloh hamisha ko‘rishini unutmasligidir.... Bu hol davom etar ekan, demak banda Alloh huzuridadir. Buni ana shunday bil!

KASHF VA KOMIL IXLOS ZIKR BILANGINA HOSIL BO’LADI

Kashf ikki xildir: hissiy va xayoliy. (Hissiy) kashf qulning bir shaxsni yoki bir fe’lni (voqea-hodisani) ko‘rishi bilan ko‘zini yumishidir. Bu asnoda kashfi davom etayotgan bo‘lsa, bu xayoliy kashfdir. Agar ko‘zini yumgach kashfi tugasa, bilsinki, maxsus besh tuyg‘uga ilashib qolibdi. Kimning kashfi insonlar uylarining ichida bajaradigan narsalarga ochilgan bo‘lsa, bu kashf darhol tavba qilish vojib bo‘lgan shaytoniy kashfdir. Bu er-xotinning o‘zaro shar’iy munosabatlaridan ogoh bo‘lmoq (voqif bo‘lmoq, ko‘rmoq. - Tarj.) kabi. Zero, bu shaytondandir. Noshar’iy holatlarni Allohning bildirishi ogohlantirish uchun bo‘lgan kashfdirki, buni ahil kishigina ajratadi.

"Komilning kashfi bo‘lmas" so‘zlarining ma’nosi quyidagichadir: Komil har nafasida Rabbining amrlarini ado etish bilan banddir. Amrlar u kimsaning boshqa yoqqa chalg‘ishiga yo‘l qo‘ymaydi.

Komil ixlos faqatgina zikr bilan qo‘lga kiritiladi. Bu haqda risolalarda izoh berilgan. Zikr bilan mashg‘ul bo‘lgan qul fe’li (amali) uchun savob talab qilishdan, kibrdan, ujbdan va riyodan qutilib, komil ixlos yo‘liga qadam qo‘yadi. Buni ham bil!

ALLOHNI ZIKR ETISHNI KO’PAYTIR!

Rasululloh (s.a.v.) aytadilar: "Alloh taoloni zikr etib o‘tirgan bir jamoatni albatta malaklar qurshab oladi: ularning ustlariga rahmat yog‘iladi va Alloh taolo ularni o‘z huzuridagilar bilan birga eslaydi".

Aytadilarki, rahmat yog‘iladigan joyning birinchisi zikr majlislaridir. Buni ham bil!

ALLOH ZIKRI BILAN INSONDAGI G’AM KETADI

Dunyodagi g‘am-qayg‘u Alloh zikrini unutish miqdoricha bo‘ladi. Kim huzur-halovat, xotirjamlik va saodatning bardavom bo‘lishini xohlasa, Alloh zikrini ko‘paytirib, shu yo‘lda davom etsin. Kimga g‘am va tashvish peshma-pesh kelayotgan bo‘lsa, qul faqat o‘z nafsini ayblasin, bu uning Alloh zikrini unutganining bir jazosidir.

Buni yaxshi bilib ol!

Bilgilki, qalb qattiqligi, Allohni zikr etish bilan ketadi. Al-Hakim Abu Muhammad at-Termiziy rahmatullohi alayh bunday degan: "Allohni zikr etish, qalbni xotirjam qiladi va yumshatadi. Qalb zikrdan to‘xtasa, zikrsiz qolsa, nafs harorati va shahvat otashi alanga oladi, natijada qalb tosh qotadi, quriydi, a’zolar ham qalbga itoat etmay qoladi".

Buniham bil!

Allohni doimiy zikr etish kibr, ujb, riyo, hasad, su’i zon, kin, hiyla, maqtanish sevgisi kabi botiniy xastaliklarni ketkazadi. Allohni har doim zikr qilish bilan botiniy vasvasalar ketadi. Shayton vasvasasi gunohlarga chorlaydi, nafs vasvasalari esa shahvatga yetaklaydi. Bu ikkisining orasidagi farq shunday: Nafs, sendan bir narsa xohlagach, biroz keyin bo‘lsa-da murodiga yetgunga qadar tinmay harakat qiladi, biroq (unga qarshi) mujohadaning davom etishi bilan haligi harakati davom etmay qoladi. Shayton esa, seni bir xatoga chaqirsa-yu, sen unga qarshi chiqsang, bu o‘tib ketadi, biroq u boshqa bir xatoga vasvasa qiladi. Chunki shayton uchun qarshi chiqishlarning hammasi bir. Vasvasaning ma’nosi qalblarga keluvchi xitobdir.

Bilginki, balo-ofatlar Allohni zikr etish orqali daf bo‘ladi. Imom Zinnun al-Misriy rahmatullohi alayh bunday deganlar: "Allohni zikr etuvchini Alloh taolo har balodan asraydi".

"Zikr muridlarning qilichidir. Ular jin va insonlardan bo‘lgan dushmanlarga qarshi zikr bilan jang qiladilar hamda boshqalarga keladigan ofatlarni zikr bilan daf etadilar", deyishgan ba’zilar.
Buyuk so‘fiylardan biri aytgan: "Balo, oralarida zikr ahli bor qavmga kelsa, ahli zikrdan boshqaga qarab ketadi".