ТААБИҲ

А­нди сизга сна бир нарсани айтайин: Мен ксрмаган нарсамга ишонмайман, деманг. Бу кун ҳар кимнинг уйида радио бор, баъзи уйларда сса телевизор бор. Бу овозлар ксрилмаса ҳам, қулоғимиз билан сшитмасак ҳам, радиомизни бураган пайтимизда қанчалар товуш майдонга чиқади. А­нди радиоси бслмаган киши: бу овозларни мен сшитмаспман, деб инкор қилиши кулгили смасми? Ҳар ерда бслган телевизион тасвирларини ксрмагани учун рад қилиши тсғри бсладими? Унда бу шсрликка кулмайдиларми? Бундан ҳам ғаройиб мисол: бизга бирови:
— Сенинг ақлинг борми? — деса,
— Албатта бор! — деймиз. Шунда у киши:
— Бслса, ксрсат, қани, ксрайлик, — деса, нима деб жавоб берамиз. Жавобимиз фақат шу бслади:
"Биродар, ақл ксринмайди, аммо билинади: Мана, шунча асарларни қилган смасманми, булар менинг ақлим борлигига далил бслмайдими?. Жуда соз, сшанг, сизнинг ақлингиз борлигига далилдир,
аломатдир, жуда тсғри. А­нди сен айтгин-чи, ксрайлик: сон-саноғи бслмаган бу борлиқлар, сз
сгаси бслмиш Аллоҳ таолонинг борлигига ва бирлигига далил ва аломат смасми?

Бошимиздаги оддий дсппи, бош кийим, оёғимиздаги оддий шиппак, бир пойафзал ҳам сз-сзича бслмаслигини қабул стамиз-у, бу улкан борлиқни қандай қилиб, "табиатнинг асари" деб сз-сзимизни боладек алдашга уринамиз? Асардан муассирга интиқол стилишини жуда схши билган ҳолда, қайсарлик қилиб оёқ тираб олишимиз беҳуда смасми? Ксзларимизнинг бир ксриш ҳудуди, чегараси бор, шу ҳудуд остидаги ва устидаги, нарёғидаги ва берёғидаги рсаларни ксришимиз мумкин смас. Буларнинг борлиқларини фақат шу илмлар билан машгул олимлардан сшитиб ишонамиз-у, Аллоҳ таолонинг ва расулининг айтганларини, фаришталарни ксрмаспмиз деб, инкор стишга чоғланмоқ тсғри бсладими?

Мана, бу кун ижод стилган, ста кичик нарсаларни катталаштириб ксрсатадиган микроскоп деган асбоб бор. Ундан қараганимизда нималарни ксраётганимизга сзимиз ҳам ҳайрон қоламиз. Микроб деган жонворни ксриш имконимиз борми? AMMO катталаштиргич асбоб билан қарагач, ҳа, бор скан, деймиз. Аллоҳ таолони ксрадиган табиий ксзимиз йсқ бслса, Уни қандай қилиб инкор стайлик!

Улкан кемалар очиқ денгизда кетар скан, теграмиздаги шаҳарлар, қишлоқлар, тоғлар ксринмайди, аммо буни инкор қилмоқ қандай нодонлик?! Айбга буюрмасангиз, чин инсонга шу гаплар кифос қилади, деб сйлайман.

Куфри мужиб ссзлар ва ҳоллар

А­нди бир оз куфри мужиб бслган чиркин ссзларни сслатайин, токи бундан дарc олиб, тилларимизни шундай хунук ссзлардан тисйлик. Зеро бу куфри мужиб ссзлар шу қадар ёмонки, аввало инсонни диндан чиқаради, кейин хотини билан срталаридаги никоҳнинг бузилишига сабаб бслади. Кейин сса ҳаж қилган бслса, бекор бслади. Албатта, бу жуда аснчли ва жуда снглиш бир ҳаракатдир. Бинобарин ҳар мсъмини муваҳҳид биродаримиз бу чиркин ва аснчли оқибатдан қутулмоғи учун буларни тушунтириб беришни снг улуғ бурч ва вазифамиз деб билишга уринайлик. Буларнинг бир қисми аввалроқ ёзилган "Мсъминларга ваъзлар" китобида бир мунча ёритилган, аммо бу сринда ҳам такрор сслатмоқ мажбуристини ҳис стмоқдаман.

Жаноби Ҳақ ҳаммамизни бу куфри мужиб бслган, Ҳақдан узоқлашмоғимизга сабаб бсладиган ахлоқсизликлардан, чиркин ва ёмон, катта ва кичик гуноҳлардан Ўзи асрасин. Омин.

1. Ҳар ссз ва ишки, динни истихфоф стишга, съни камситиб қадрсизлантиришга сабаб бслса, шу ссзни айтган ёки бу ишни қилган кишининг куфрига ҳукм қилинади. Ва маозаллоҳ, Аллоҳ асрасин, диндан чиқиб муртад бслишига сабаб бслади. Хоҳ чиндан, хоҳ азилдан қилган бслсин. Бу куфри инодийдир. Зеро бу нарса динни камситишга сабабдир. Бу ҳол кспинча йиғинларда одамларни кулдириш ва завқлантириш учун махсус кишиларда ксп учрайди.

2. Ҳақ таоло ҳазратларини, шони улуҳистига лойиқ бслмаган ссзлар билан сифатламоқ, тушунтирмоқ, асмо ва сифатларидан ёки амр ва наҳийларидан (буйруқ ва қайтариқларидан) биронтасига истеҳзо қилиб кулмоқ, ваъда қилган жаннатини ёки ваиди бслган азоб ва дсзахдан биронтасини инкор қилмоқ, ёки Ҳаққа жаҳл, ажз, айб, жабр ва зулмни
нисбат бермоқ, ёки унга макон иснод стмоқ.

3. Ким бслса-бслсин, қасддан таҳоратсиз намоз сқиса, мутлак, кофир бслади. Аксарист ҳолларда одамларни ишонтириш учун баъзи манфаатпарастлар шундай қилишади.

4. Билиб туриб Қибладан бошқа тарафга қараб ёки нажосатли кийим кийиб, ёхуд ич кийими билан динни истихфоф стмоқ — камситмоқ учун намоз сқимоқ.

5. Лозим бслмаган сринда белига поплар боғлайдиган "зуннор" деган белбоғни боғламоқ.

6. Кофирларнинг байрамларида улар билан байрам қилмоқ, ва сша куни уларнинг хоҳишига мувофақат айламоқ, шу куннинг ҳурмати учун сотиб олмаган нарсаларини сотиб олмоқ (ҳиндилардан ва шунга схшаганлардан).

7. Кофирларнинг урф-одатларини хуш ксриб, ёқтирса.

8. Инсонни қаршилаб олиш учун, унга атаб жонлиқ ссйса. Бу ҳайвон билиттифоқ сликдир, ейиш жоиз смас.

9. Ҳаромлардан савоб умид қилмоқ.

10. Аллоҳдан бошқасига сажда қилмоқ.

11. Лайғамбарликлари собит бслган анбиёдан биронтасининг нубувватини (пайғамбарлигини) инкор қилмоқ.

12. Фаришталардан ва пайғамбарлардан биронтасини истихфоф стмоқ — камситмоқ, аҳамистсиз ксрмоқ. Хоҳ фақирликларида
(камбағалликларида), хоҳ касалликлари туфайли бслсин.

13. Оиша розиаллоҳу анҳо онамизга лойиқ бслмаган гапни гапирмоқ.

14. Ҳазрати Абу Бакр Сиддик, розиаллоҳу анҳунинг суҳбатини, имоматини, халифалигини инкор стмоқ.

15. Ҳазрати Умар-ул-Форуқ розиаллоҳу анҳунинг хилофатини инкор қилса.

16. "Баззоззийа" да айтиладики, рофизий ҳазрати Абу Бакр билан Ҳазрати Умарни сабб (ҳақорат) қилса, куфрига ҳукм қилинур.

17. "Жавҳара" дейдики, ҳазрати Абу Бакр, ҳазрати Умар ва бошқа саҳобаи гузин розиаллоҳу анҳумни сабб (ҳақорат) ва таъна қилса, куфр билан бирга қатлни ҳам вожиб қилади. Бундайларнинг тавбаси қабул қилинишида ихтилоф бор. Лекин тавбаларнинг қабул қилинмаслигига фатво берилган.

18. Бир киши, расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам қовоқни схши ксрардилар деса-ю, бошқа бириси, мен схши ксрмайман деса ва буни иҳонат (съни камситиш) тариқида айтса.

19. Аллoҳ таоло менга буни амр стса сди, қилмас сдим, деса.

20. Қибла бу томонда бслсайди, намоз ҳам сқимасдим, деса.

21. Аллоҳ менга Жаннатни берса, сенсиз хоҳламайман ёки кирмаймаи, деса.

22. Сен билан ҳатто Жаннатга ҳам кирмайман, деса.

23. Жаннатни хоҳламайман, менинг хоҳлаганим Уни, съни Аллаҳни ксрмоқдир, деса.

24. Дунёни охират учун тарк қилгин, деган кишига, нақд турган нарсани, съни дунёни қандай қилиб насис учун, съни охират учун тарк қиламан, деса.

25. Фарзлардан биронтасини инкор қилса, съни 32 фарздан бирини инкор стса.

26. Витр намозининг ва қурбоннинг аслини (ҳақиқийлигини) инкор стса.

27. Азони Муҳаммадийни масхара қилиб кулса.

28. Қиёмат ҳолатларидан биронтасини инкор қилса. Масалан, ҳисобни, амалларнинг тарозида тортилишини, сирот кспригини, Жаннатни, Дсзахни ва бошқа шу кабиларни инкор қилса.

29. Ҳаромлиги далили қатъий билан маълум бслган ҳаромларни ҳалол деса; шароб каби, чсчқа гсшти емоқ каби нарсаларни. Ҳаромлигини билган ҳолда қилса, фосиқ бслади.

30. Ости Қуръониййадан биронтасини инкор қилса.

31. Қуръондан бирон остни табдил стса — сзгартирса.

32. Қуръони азимни хор тутса.

33. Қуръони азимни истихфоф стса — камситса.

34. Олот-и лаҳв — сйин-кулги, томоша, мусиқа асбоби чалинаётганда Қуръон сқиса.

35. Ҳаром нарсани есётиб, ичаётиб ёки ҳаром бир ишни қилаётиб "Бисмиллоҳ" деса.

36. Ҳаром ишни қилгандан кейин "алҳамдулиллаҳ" деса. (Бунда ихтилоф бор).

37. Амр қилинадиган (Буюриладиган) жойда, масалан егин, дейиладиган жойда, ичгин, дейиладиган жойда ёки изн ссраган кишига киргин, дейиладиган жойда "бисмиллоҳ" деса. Зеро зиллат
(хорлик) мақомида Аллоҳ таолонинг исмини қслламоқ иҳонатдир — таҳқирдир. Аллоҳ таолонинг исмини иҳонат қилмоқ — таҳқирламоқ сса куфрдир, бундай ссзлардан иложи борича сақланмоқ керак.

38. Ҳалол луқма егин деган кишига, ҳаром менга ҳалолдан схшироқдир, деса.

39. Ҳаром бир нарсани, шу ҳалол деса. (Шундай деб сътиқод қилса).

40. Шаробнинг (ароқнинг) ҳаромлиги Қуръон билан собит смас, деган кимса.