509. Abu Sa’id Al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilindi: «Jum’a kuni Marvon xutba o‘qiyotgan edi, Abu Sa’id Al-Xudriy masjidga kirdi-da, namozga turdi. Qo‘riqchilar uni o‘tirg‘izmoqchi bo‘lib kelishdi. U esa unamay namozini o‘qib oldi. Tugagach, uning yoniga bordik-da, «Alloh senga rahm qildi, ta’ziringni berishlariga sal qoldi», dedik. Shunda u bunday dedi: «Rasululloh sallallohu alayhi va sallamdan ko‘rgan narsamdan keyin bu ikki rakatni tark etuvchi emasman». Keyin u, jum’a kuni Nabiy sallallohu alayhi va sallam xutba o‘qib turganlarida xarob ahvolda bir kishi kirib kelganini, Rasululloh sallallohu alayhi va sallam unga namoz o‘qishni amr qilganlari va janobi Rasululloh sallallohu alayhi va sallam xutba aytayotgan paytlarida u ikki rak’at namoz o‘qib olganini zikr qildi».
Ibn Abi Umar aytadi: «Ibn Uyayna, Imom xutba o‘qiyotgan paytda kelsa, ikki rak’at namoz o‘qirdi va shunday qilinmog‘ini amr etardi. Qur’on muallimi Abdurrahmon* ham shu fikrda edi».
* Buxoriyning ilgor ustozlaridan bo‘lgan bu zot Basradan yoki Ahvozdandir. Ishonchli va fazilatli bir kishi edi. Yetmvsh yildan ortikrok Qur’on ta’lim qilgan. («At-takrib»).
Ibn Abi Umardan eshitdim, Ibn Uyaynadan naql etib aytdiki, «Muhammad ibn Ajlon - hadisda siqa (ishonchli) va amin kishidir».
Bu bobda Jobir, Abu Hurayra va Sahl ibn Sa’d (roziyallohu anhumo)dan hadis rivoyat qilingan. Abu Sa’id Al-Xudriyning hadisi hasan-sahih. Ayrim ilm ahllarining amali shu hadis asosidadir. Shofi’iy, Ahmad va Ishoqning qavli ham shudir. Ba’zilari esa bunday deydi: Imom xutba aytayotgan paytda masjidga kirsa, o‘tiradi, namoz o‘qimaydi». Sufyon As-Savriy va Kufa faqihlarining qavli shudir. Birinchi qavl sahihroq.