5. Айби ласœабига айланиб сœолган кишининг ласœабини айтиш с›ам жоиз.
Мисол учун стган машс›ур кишилар ичида Аъмаш — шилписœ ва Аъраж — чслосœ ласœабли зотлар бслишган.
5. Очисœ — ойдин фосисœлик сœилган кишининг зикри.
Абу А‹урайра розисллос›у анс›удан ривост сœилинади:
«А асулуллос› соллаллос›у алайс›и васалламнинг:
«Мужос›ирдан бошсœа умматимнинг с›аммаси афв сœилингандир. Бир кишининг кечаси бир ишни сœилиб тонг отганда, Аллос› уни сатр сœилган бслса с›ам, сй фалончи, кечаси ундосœ сœилдим, бундосœ сœилдим, демос“идир. Батас›сœисœ, у Аллос› уни сатр сœилган с›олида ётган сди. Тонг отганда у сзидан Аллос›нинг сатрини очади», дедилар».
Икки шайх ривост сœилган.
«Мужос›ир» лус“атда жас›р ссзидан олинган бслиб ошкора сœилувчи маъносини билдиради. Шаръий истилос›да сса, гунос›ни ошкора ва услмасдан сœилувчи одамга айтилади. Ушбу с›адиси шарифдаги таърифга сœараганда сзи сœилган гунос›ни одамларга масœтаниб юради.
Демак, гунос›ни ошкора сœилган, сзидан содир бслган гунос›ларини гапириб юрадиган мужос›ирларнинг гунос›и афв бслмас скан.
Ана шундосœ мужос›ирларнинг айбини гапириш с“ийбат с›исобланмас скан.
Аƒийбатнинг каффороти.
Аƒийбатчи бир йсла икки с›асœсœа нисбатан жиност сœилади:
1. Аллос› таолонинг с›асœига жиност сœилган бслади. Чунки у Аллос› таоло сœайтарган ишни сœилди. Бунинг каффороти тавба сœилиш билан бслади.
2. Банданинг с›асœига жиност сœилган бслади.
Агар с“ийбат банданинг сзига етган бслса, с“ийбатчи унинг олдига бориб с›асœини с›алол сœилишни илтимос сœилиши ва надоматини билдириши лозим бслади.
Уламолар унинг тавбаси тслисœ бслиши учун сœаерда, сœайси мажлисда с“ийбат сœилган бслса, сша ерда, сша мажлисда с“ийбат сœилинган киши с›асœида схши гапларни гапириши керак, деганлар.
Агар гап с“ийбат сœилинган одамга етмаган бслса, тавба сœилган с“ийбатчи унинг с›асœига истис“фор айтади.
Шайх Мухаммад Содик