Orif aka, Farzand muborak!  ( 29186 marta o'qilgan) Chop etish

1 2 3 4 B


Muzayyana  28 Aprel 2009, 14:34:49

Men ham tabriklayman. Yuqorida aytilgan barcha samimiy tilaklarga qo'shilaman. Ilohim, farzandlarining baxtini ko'rish nasib qilsin.

P/S: Endi, yaqin orada shirin qizaloqlarining ham rasmini ko'rish umididamiz.

Haqiqatdan ham farzand Allohninh insonga bergan shirin ne'mati, bu ne'matga yetkanlar bor, yetmaganlar ham bor...
InshaAlloh suratlarini qo'yishsa ko'rarmiz.
Hammamizga ham solix-solixa farzandlarning ota-onasi bo'lishdek baxt nasib etsin, amin...

Qayd etilgan


ZUBAIR  28 Aprel 2009, 20:27:53

Yana bir marta tabriklayman. Ismlarini Risolat qo'yishibdi : )

Qayd etilgan


ORIF  29 Aprel 2009, 06:52:47

Assalomu Alaylkum!
Birodarlar, opa-singillar!

Tabrik va duolaringiz barchamizga hamroh bo`lsin. Katta rahmat. Juda quvondim.

Muzayyana, aqiqa to`y qilganimizda albatta aytardik. Lekin bizning Buxoroda bunday marosim mavjud emas. Inshoolloh, Bir kuni albatta diydorlashishingizni va o`zingizning ilmu ziyongizdan ayolimizga ham ulashishingizni tilab qolaman.

Janob Y_U_R_I_S_T tabriklar va tilaklar uchun katta rahmat. Nasib bo`lsa keyingi gal Yurtga borganimda albatta forum uchun suratlarini olib kelaman.


Ps: Bir muddat ushbu Ziyo gulshaniga kirolmaganim uchun barchangizdan uzr so`rayman. Nasib o`lsa yana tez kunlarda safingizda faol bo`lamiz.

Qayd etilgan


Ziyovuddin  29 Aprel 2009, 09:34:07

Manam hammani fikriga qo'shilgan holda tabrikliman. Shunday baxt bizga ham nasib qilsin.

Qayd etilgan


Robiya  29 Aprel 2009, 11:59:57

 :as:

Aziz forumdoshimiz,yurtoshimiz,hamshahrimiz :) Orif aka! Sizni men ham shiringina qizaloqlik bo'lganingiz bilan tabriklayman. Allohim manfaatli ilmli, haqiqiy muslima qiz bo'lishini  nasib etsin, InshoAlloh! Jajji jiyanchamiz :) Risolatoy uchun hamisha duoda bo'lamiz...

Qayd etilgan


Shokir63  29 Aprel 2009, 17:27:22

Assalomu Alaylkum!
Birodarlar, opa-singillar!


Muzayyana, aqiqa to`y qilganimizda albatta aytardik. Lekin bizning Buxoroda bunday marosim mavjud emas. Inshoolloh, Bir kuni albatta diydorlashishingizni va o`zingizning ilmu ziyongizdan ayolimizga ham ulashishingizni tilab qolaman.


Men Buhoroga aqiqaga borgandim va bir necha buxorolik do'stlarim aqiqa berishgandi. Aqiqa milliy yoki hududiy marosim emas. Uning haqida ilm oling va qizingizning aqiqasini bering.

Qayd etilgan


ORIF  30 Aprel 2009, 00:21:59

Assalomu Alaylkum!
Birodarlar, opa-singillar!


Muzayyana, aqiqa to`y qilganimizda albatta aytardik. Lekin bizning Buxoroda bunday marosim mavjud emas. Inshoolloh, Bir kuni albatta diydorlashishingizni va o`zingizning ilmu ziyongizdan ayolimizga ham ulashishingizni tilab qolaman.


Men Buhoroga aqiqaga borgandim va bir necha buxorolik do'stlarim aqiqa berishgandi. Aqiqa milliy yoki hududiy marosim emas. Uning haqida ilm oling va qizingizning aqiqasini bering.

Balkim bizda bu marosim sal boshqacharoq yuritilar?. Lekin Aqiqani men faqat Poytaxtda eshitganman.

Menimcha siz qurbonlikni nazarda tutayotgan bo`lsangiz kerak. Qizalog`imiz o`z uylariga kelgan kunlari ikkita xo`rozni o`zzim bir yog`lik qildim  ;) va bundan ikki haftacha ilgari xolamning o`g`illari bilan mol bozordan ataylab olib kelgan qo`chqorchamizni kecha tongda so`yib yuborishdi.

Meni bilgan va tushunganim shu. O`ziniz biror ma'lumot bersangiz va yoki biror bir manbaaga link bersangiz juda minnatdor bo`lar edik.

Qayd etilgan


mutaallimah  30 Aprel 2009, 07:47:59

Assalomu Alaylkum!
Birodarlar, opa-singillar!


Muzayyana, aqiqa to`y qilganimizda albatta aytardik. Lekin bizning Buxoroda bunday marosim mavjud emas. Inshoolloh, Bir kuni albatta diydorlashishingizni va o`zingizning ilmu ziyongizdan ayolimizga ham ulashishingizni tilab qolaman.


Men Buhoroga aqiqaga borgandim va bir necha buxorolik do'stlarim aqiqa berishgandi. Aqiqa milliy yoki hududiy marosim emas. Uning haqida ilm oling va qizingizning aqiqasini bering.

Balkim bizda bu marosim sal boshqacharoq yuritilar?. Lekin Aqiqani men faqat Poytaxtda eshitganman.

Menimcha siz qurbonlikni nazarda tutayotgan bo`lsangiz kerak. Qizalog`imiz o`z uylariga kelgan kunlari ikkita xo`rozni o`zzim bir yog`lik qildim  ;) va bundan ikki haftacha ilgari xolamning o`g`illari bilan mol bozordan ataylab olib kelgan qo`chqorchamizni kecha tongda so`yib yuborishdi.

Meni bilgan va tushunganim shu. O`ziniz biror ma'lumot bersangiz va yoki biror bir manbaaga link bersangiz juda minnatdor bo`lar edik.

Assalamu alaykum va rohmatullohi va barokaatuh..

АЛЛОҲ БААДАЛАА ГА БЕЛГИЛАБ БЕА ГАА ҲАҚ-ҲУҚУҚ ВА МАЖБУА ИЯТЛАА 
 
 
ФАА ЗААДЛАА АИАГ ОТАЛАА  ЗИММАСИДАГИ ҲАҚ-ҲУҚУҚЛАА И
 

Фарзандининг ахлоқ-одобига, таълим-тарбиссига сътибор бериш, унга панд-насиҳат қилиш, схши муомала қилиш, меҳр-шафқат ксрсатиш, совға-саломда фарзандлар сртасида адолат қилиш ва бунда улар сртасини айирмаслик[1] фарзандларнинг оталар зиммасидаги ҳақларидандир
 

Аллоҳ таоло айтади:

«Аҳлингизни намоз сқишга буюринг ва сзингиз ҳам (намозни адо қилишда) сабрли бслинг!» (Тоҳа: 132).

«А­й мсминлар, сизлар сзларингизни ва аҳли-оилаларингизни стини одамлар ва тошлар бслган дсзахдан сақлангиз» (Таҳрим: 6).

«Ва сқин қариндош-уруғларингизни (Аллоҳнинг азобидан) огохлантиринг!» (Шуъаро: 214).

«А­сланг, Луқмон сғлига панд-насиҳат қилар скан, деган сди: А­й сғилчам, Аллоҳга ширк келтирмагин! Чунки ширк келтириш катта зулмдир» (Луқмон: 13).

«(Луқмон деди): А­й сғилчам, шак-шубҳа йсқки, агар хардал (ссимлигининг) уруғидек (бир зарра схши ёки ёмон амал қилинадиган) бслса, бас у (амал) бирон харсанг тош ичида ё осмонларда ёки ер остида бслса, сшани-да Аллоҳ  (қиёмт куни) келтирур. Зеро Аллоҳ сергак ва огоҳдир. А­й сғилчам, намозни тскис адо ст, схшиликка буюр ва ёмонлиқдан қайтар ҳамда сзингга етган (балоларга) сабр-қил! Албатта мана шу ишларнинг мақсадга мувофиғидир. Одамлардан (мутакаббирлик билан) юзингни сгирмагин ва ерда кибру-ҳаво билан юрмагин. Чунки Аллоҳ барча кибр-ҳаволи, мақтанчоқ кимсаларни суймас. Юрганингда сртача юргин ва овозингни паст қилгин. Чунки овозларнинг снг ёмони сшаклар овозидир». (Луқмон: 16-19).

Фарзандлар омонат, оталар бу омонатдан жавобгардирлар
Ибн Умар розисллоҳу анҳумодан ривост қилинади: Мен А осулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шундай деганларини сшитганман: «Ҳар бирингиз роъий (раҳбар) ва ҳар бирингиз сз раистингиздан (қсл остингиздагилардан) масъулсиз. Имом роъий ва у сз раистидан масъулдир. А­ркак киши сзининг оиласида роъий ва у сз раистидан масъулдир. Аёл киши срининг уйида роъис ва у сз раистидан масъулдир. Хизматчи хожасининг мол-мулкида роъий ва у сз раистидан масъулдир. Хуллас, ҳар бирингиз роъий (раҳбар) ва сз раистингиздан масъулсиз» (Муттафақун алайҳ).

Ибн Амр розисллоҳу анҳумодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Ўз қарамоғида бслганларни зое қилиши[2] кишининг гуноҳкор бслишига кифос қилади» (Аҳмад, Абу Довуд, Ҳоким ривости, Саҳиҳул-жомиъ: 273).

Фарзанднинг ҳали дунёга келишидан илгариги ҳақ-ҳуқуқлари
Ота фарзанди учун диндор ва гсзал хулқ соҳибаси бслган солиҳа она танлаши фарзанднинг ота зиммасидаги ҳақларидан[3]
 

Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллoҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Aёл кишигa 4 сaбaб учун уйлaнилaди: Бoйлиги, нaсaби, ҳусни ёки дини учун. Шундaй скaн, сeн диндoригa уйлaнишгa ҳaрaкaт қил, қслинг тупроққа тслгур[4]», дeдилaр (Муттафақун алайҳ).

Абдуллоҳ ибн Умар розисллоҳу анҳумодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Дунё матодир вa дунё матоларининг снг сxшиси сoлиҳa aёлдир» (Муслим ривости).

Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Бслажак фарзандларингиз учун (онани) танлангиз, сз тенгингизга уйланинг ва (қизларингизни) сз тенгларига узатингиз» (Ибн Можа, Ҳоким, Байҳақий ривостлари, Саҳиҳул-жомиъ: 2928).

Умар розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: У: «А А асулуллоҳ, мол-давлатнинг қайси турига сга бслсак бслади?» деб ссраганида А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Аллоҳгa шукр қилувчи қaлб, Аллоҳни ёддa тутувчи (зикр қилувчи) тил вa охират ишларида ёрдaм бeрувчи мсмина aёлга сга бслингиз» (Саҳиҳу сунан Ибн Можа: 1505).

Жинсий алоқадан олдин «Бисмиллаҳ» дейиши ва шайтондан паноҳ тилаши ҳам фарзанднинг ота зиммасидаги ҳақларидан
 

Ибн Аббос розисллоҳу анҳумо ривост қилади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: Агар бирларингиз аёли билан қсшилмоқчи бслганда: «Бисмиллаҳ, сй Аллоҳим! Биздан ва бизга ризқ қилиб берадиганинг (фарзанд)дан шайтонни йироқ қилгин», деса, срталарида фарзанд тақдир қилинган бслса, шайтон у болага асло зарар етказа олмайди» (Муттафақун алайҳ).

Фарзандига ҳомиладор пайтида онага ҳаром таом едирмаслиги фарзанднинг ота зиммасидаги ҳақларидан[5]
 

Жобир розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Ҳаромдан униб-ссган ст жаннатга кирмайди, ҳаромдан унган ҳар бир ст дсзахга лойиқдир» (Аҳмад, Доримий, Байҳақий ривостлари).

Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Аллоҳ пок Зот, фақат покиза нарсаларни қабул қилади, Аллоҳ таоло пайғамбарларга буюрган нарсани мсминларга ҳам буюрди: «А­й пайғамбарлар, ҳалол-пок таомлардан енглар ва схши амаллар қилинглар!» (Муъминун: 51), «А­й мсминлар, сизларга ризқ қилиб берганимиз — покиза нарсалардан енглар» (Бақара: 172). Сснгра у зот узоқ йсл босиб сочлари тсзғиган, чангга беланган, қслларини кскка чсзиб: «А­й А оббим, сй А оббим!», деб дуо қилаётган, бироқ егани ҳаром, ичгани ҳаром, кийгани ҳаром бслган ва ҳаром билан озиқланган киши ҳақида ссзлаб: «Унинг дуоси қандай ижобат бслсин?!», дедилар (Муслим ривости).

Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: Абу Бакрнинг бир ғуломи унга хирож бериб турарди, Абу Бакр унинг хирожидан ердилар. У бир куни бир нима келтирди, Абу Бакр ундан едилар. Ғулом унга: «Бунинг нималигини биласизми?» деди. «Аима сди?» дедилар. «Жоҳилист пайтида бир одамга фолбинлик қилган сдим, аслида фолбинликни схши билмас, бироқ уни алдаган сдим, сшанинг ҳаққини снди берди, бу еганингиз сшандан сди», деди. Шунда Абу Бакр қслларини оғизларига киритиб, еган барча нарсаларини қусиб юбордилар. (Бухорий ривости).

Туғилгандан кейинги ҳақ-ҳуқуқлар
Бола дунёга келган дастлабки соатларда унинг снг қулоғига азон айтиши, хурмони чайнаб, ширасини унинг оғзига томизиши, еттинчи куни ақиқа[6] ссйиши, чиройли исм қсйиб, сочини олиши фарзанднинг ота зиммасидаги ҳақларидан
Абу А офеъ розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Фотима розисллоҳу анҳо Ҳасан ибн Алийни туққанларида А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам унинг қулоғига намоз азонини айтганларини ксрдим» (Термизий, Абу Довуд ривости, Саҳиҳу сунани Аби Довуд: 4258).

Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларига чақалоқлар олиб келинарди, шунда у зот уларга барака тилаб дуо қилар ва таҳник қилиб қссрдилар, съни хурмони чайнаб, ширасини уларнинг танглайларига суртиб қсср сдилар (Муслим, Абу Довуд ривостлари).

Салмон ибн Омир ад-Доббий розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Чақалоқ ақиқаси билан биргадир, унинг номидан қон чиқаринглар ва ундан озорни кетказинглар[7]» (Бухорий, Абу Довуд, Ибн Можа ривостлари, Саҳиҳул-жомиъ: 5877).

Самура ибн Жундаб розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Ҳар бир чақалоқ ақиқасига гаровлангандир[8], ақиқаси бола етти кунлик бслганда ссйилади ва болага исм қсйилади ҳамда сочи олинади» (Саҳиҳу сунани Аби Довуд: 2463).

Умму Карз ал-Каъбийс розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг: «Ўғил болага баробар катталикдаги иккита қсй, қиз болага битта қсй (ссйилади)» деганларини сшитганман (Саҳиҳу сунани Аби Довуд: 2458).

Ибн Умар розисллоҳу анҳумодан ривост қилинади: Умар розисллоҳу анҳунинг (عاصية) Осис (гуноҳкор) деган қизи бор сди, А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам уни Жамила деб номладилар (Термизий, Ибн Можа ривостлари, Саҳиҳут-тарғиб: 1981).

Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: Зайнаб бинт Абу Саламанинг исми аслида Барра (олийжаноб, схшилик қилувчи) сди, «сзини мақтаспти» деган гап бслгач, А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам уни Зайнаб деб номладилар (Муттафақун алайҳ).

Имом Муслим ривостида: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Ўзингизни мақтамангиз, Аллоҳ сизлардан қай бирингиз схшилик аҳлидан сканини билувчироқдир», дедилар. «Аима деб номлайлик?» деб ссрашган сди: «Зайнаб деб номланглар», дедилар.

Шурайҳ ибн Ҳониъ розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам бир қавм сзларидан бслган бир кишини Абдулҳажар (Тошнинг қули) деб аташаётганини ксриб, ундан: «Исминг нима?» деб ссрадилар. У: «Абдулҳажар» деб жавоб берди. «Йсқ, сен Абдуллоҳ (Аллоҳнинг қули)сан», дедилар (Саҳиҳул-адабил-муфрад: 623).

Оиша розисллоҳу анҳодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам хунук исмларни сзгартириб қссрдилар (Термизий ривости, Саҳиҳут-тарғиб: 1980).

Жобир розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: Бизлардан бир киши сғил ксриб, уни Қосим деб номлади. Шунда биз: «Сени Абулқосим деб кунсламаймиз[9], сен бу шарафга лойиқ смассан», дедик. У бу ҳақда Аабий соллаллоҳу алайҳи ва салламга айтган сди, у зот: «Ўғлингни Абдурраҳмон деб исмла», дедилар (Бухорий ривости).

Абу Ҳурайра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Менинг исмим билан кунсмни сзингизга жамламангиз! Мен Абулқосимман, Аллоҳ ато стади, мен тақсимлайман[10]» (Бухорий «Ал-адабул-муфрад», Термизий, Ибн Ҳиббон, Аҳмад ва бошқалар ривости, Ас-силсилатус-саҳиҳа: 2946).

Болага таълим-тарбис[11] ва одоб-ахлоқ бериши ҳам фарзанднинг ота зиммасидаги ҳақларидан
Сабра розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Болани етти ёшга кирганида намозга буюринглар, сн ёшга кирганида намоз сқимаса уринглар!» (Саҳиҳу сунани Аби Довуд: 508).

Абдуллоҳ ибн Амр розисллоҳу анҳумодан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Болаларингизни етти ёшга кирганларида намозга буюринглар, сн ёшга кирганда намоз сқимасалар уринглар ва ётоқ жойларини ажратиб қсйинглар», дедилар (Аҳмад, Абу Довуд, Ҳоким ривости, Саҳиҳул-жомиъ: 586).

Умар ибн Абу Салама розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: Аш бола сдим, А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қслим товоқ устида сйнаётганини ксриб: «А­й болам, «Бисмиллаҳ» дегин, снг қслинг билан ва сз олдингдан егин», дедилар (Муттафақун алайҳ).

Жундаб ибн Абдуллоҳ розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: «Аш йигитлик давримизда А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан бирга бслганмиз, Қуръон срганишдан олдин иймонни сргандик, сснг Қуръонни срганиб, у билан иймонимиз зиёдаланди» (Саҳиҳу сунан Ибн Можа: 52).

Ибн Аббос розисллоҳу анҳумодан ривост қилинади: Бир куни мен Лайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг орқаларига мингашган сдим, менга айтдиларки: «А­й йигит, мен сенга ҳадс берайинми, мен сенга Аллоҳ улар билан сени фойдалантирадиган бир неча калималарни таълим берайинми? Аллоҳни ёдда тут, сени Аллоҳ ёдда тутади, Аллоҳни ёдингда тут, У зотни рспарангда топасан. Агар ссрасанг, Аллоҳдан ссра, агар ёрдам истасанг Аллоҳдан иста. Билгинки, қалам то қиёматгача бсладиган нарсаларни ёзиб бслган. Билгинки, бутун халойиқлар Аллоҳ сенга ирода қилмаган нарсани сен учун ирода қилсалар, унга қодир бсла олмайдилар. Билгинки, ғалаба сабр билан, роҳат сса кулфат билан биргадир, ҳар бир машаққат билан бирга бир енгиллик ҳам бордир» (Ибн Аби Осим «Сунна»да ривост қилган, Албоний саҳиҳ санаган).

Жобир розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Кечанинг аввалида болаларингизни ксчага чиқарманглар, чунки жин-шайтонлар сша пайтда тарқалишади. Кечадан бир муддати стгач, чиқараверинглар» (Муттафақун алайҳ).

Жобир розисллоҳу анҳудан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Қоронғи тушган пайт болаларингизни йиғиб олинглар, чунки жинларнинг ёйилиш ва изғиш пайти бслади» (Абу Довуд, Саҳиҳул-жомиъ: 4492).

Абу Саид ва Ибн Аббос розисллоҳу анҳумдан ривост қилинади: А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Ким фарзанд ксрса, чиройли исм қсйсин ва схши одоб берсин, балоғатга етгач уйлантириб қсйсин, агар балоғатга етгач уйлантириб қсймаса ва у бирон гуноҳ иш қилиб қсйса, гуноҳи отасининг бсйнига» (Байҳақий «Шуъабул-иймон»да ривост қилган, Мишкотул-масобиҳ: 3138).


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Баъзан фарзандларнинг сҳтиёжларига қараб уларга бериладиган нарсалар фарқли бслиши мумкин, бунинг ёмон жойи йсқ, иншааллоҳ. Аммо, совға-салом беришда сғил-қизлар сртасида тенглик бслиши лозим. Агар ҳаммасига бирдек ҳадс беришга қодир бслмаса, баъзиларига бериб, баъзиларига беролмаса, бермаган болаларидан изн ссраши ва уларга узр айтиши керак бслади, валлоҳу аълам.

[2] Зое қилиш дегани нафақа ва сҳтиёжларини зое қилишгина бслмай, балки уларнинг дин ва ахлоқларида зое қилиш, уларга ахлоқ-одоб сргатмаслик ва диний таълим бермаслик, Аллоҳга ибодат қилишадими ё тоғутга сиғинишадими, бефарқ қолдирмаслик ҳамдир.

[3] Қанча-қанча оталар борки, фарзандларига солиҳ исломий тарбис беришни орзу қилишган, бироқ ноқобил аёллари сабабли бу орзулари рсёбга чиқмай қолган!

[4] Яъни, агар диндорига уйланмасанг фақирликка дучор бслгур.

[5] Фарзанд отанинг касби ва жигарбанди, агар Аллоҳ таоло уни муборакли қилишини истаса, онасининг қорнида бслсин, туғилганидан кейин бслсин, фақат ҳалолдан едириб-ичирсин. Ҳаром билан униб-ссган жасадга Аллоҳ барака бермайди.

[6] Ақиқа снги туғилган боланинг номидан еттти кунлигида ссйиладиган қсй бслиб, сғил болага иккита, қиз болага битта қсй ссйилади.

[7] Озорни кетказиш сочини олиш билан бслади, соч вазнида кумуш садақа қилиш суннатдир.

[8] Гаровланиш маъносини уламолар: бола қиёмат куни отасига шафоатчи бслишдан тссиб қсйилади, деб тафсир қилишган, бундан кенгроқ маъно мурод бслиши ҳам мумкин. Ушбу ҳадис ақиқанинг вожиблигига далолат қилувчи далиллар жумласидандир, валлоҳу аълам.

[9] Чунки, у ҳолда унинг кунсси (съни, араблар одатига ксра фарзандининг исми олдига «Абу» (отаси) ёки «Умму» (онаси) деган ссз қсшиб айтиладиган лақаби) Аабий соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг Абулқосим деб аталувчи кунсларига схшаб қолар сди, у зот сз исмлари билан исмлашга изн берганлар, бироқ кунслари билан кунсланишдан қайтарганлар.

[10] Қосим — тақсимловчи маъносини англатишига ишора.

[11] Таълим-тарбисдан мурод асосан диний-шаръий таълим, съни Аллоҳнинг Каломи, Лайғамбарининг суннатлари ва салафи солиҳнинг ссзларидир. Зеро, оталар дунёвий илмлар сргатиш соҳасида маслаҳат ва тавсисга ксп ҳам муҳтож смаслар!!!
 
www.islamnuri.com dan...

Qayd etilgan


Muhyiddin  30 Aprel 2009, 11:14:55

Assalomu alaykum Orif aka!
Alloh taoloning eng shirin ne'matlaridan bo'lgan farzand muborak bo'lsin!
Umri bilan rizqi bilan bergan bo'lsin.
Farzandingizni rohatini ko'ring birodar.   

Qayd etilgan


ZUBAIR  30 Aprel 2009, 22:38:17

Balkim bizda bu marosim sal boshqacharoq yuritilar?. Lekin Aqiqani men faqat Poytaxtda eshitganman.

Menimcha siz qurbonlikni nazarda tutayotgan bo`lsangiz kerak. Qizalog`imiz o`z uylariga kelgan kunlari ikkita xo`rozni o`zzim bir yog`lik qildim  ;) va bundan ikki haftacha ilgari xolamning o`g`illari bilan mol bozordan ataylab olib kelgan qo`chqorchamizni kecha tongda so`yib yuborishdi.

Meni bilgan va tushunganim shu. O`ziniz biror ma'lumot bersangiz va yoki biror bir manbaaga link bersangiz juda minnatdor bo`lar edik.

Ақиқа

Ақиқа - суннати муаккададир. А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: "А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: "Ҳар бир чақалоқ ақиқасига гаровга қсйилган. Еттинчи кунида ақиқа ссйилади... - дедилар" (Имом Аҳмад ривости).

Ўғил бола учун иккита, қиз бола учун битта қсй ақиқа слароқ бсғизланади. А асулуллоҳ соллаллоху алайҳи ва саллам: "Ўғил бола учун иккита бир хил, қиз бола учун сса битта қсй (бсғизланади)"- дедилар (Имом Аҳмад ривости).

Ақиқа совлиқ, қсчқор қсй ҳамда счкилардан бслиши мумкин. Чунки, ҳадисдаги қсй лафзи ҳар икки ҳайвонни ҳам сз ичига олади. Албатта, қсчқор афзалдир.

А асулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: "Ақиқа (чақалоқ туғилган куннинг) еттинчи ёки сн тсртинчи ёки йигирма биринчи кунларида ссйилади"- дедилар (Табароний "Муъжам ас-Сағир" китобида нақл қилди). Ақиқа қилган киши ақиқадан ейиши, садақа ёки ҳадс қилиши мумкин. Бироқ, ақиқа сускларини синдириш макруҳдир.

islamnuri.com

Va yana ko'proq ma'lumotlar; http://forum.ziyouz.com/index.php?topic=3621.0

Qayd etilgan