93. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam payg‘ambarlikning to‘rtinchi yili boshidan oshkora da’vatni boshlaydilar. Haj mavsumida turli arab qabilalarining Makkaga kelishini o‘ylab, qurashiylar bezovta bo‘ladilar. So‘nfa hajga keluvchilarni Islom da’vatiga quloq solishdan to‘sish uchun "Dorun Nadva" (Makka parlamenti) raisi Valid ibn Mug‘iyra boshchiligidagi maslahat majlisida u zot haqlarida bir bo‘hton so‘zni tarqatishga kelishib olishadi. U so‘z qaysi edi?
— yolg‘onchi;
— majnun;
— folbin;
— shoir;
— sehrgar.


94. Makka davrining to‘rtinchi yili o‘rtalari yo oxirlarida Quraysh mushriklari musulmonlarni ta’qib qilishni boshlashadi. Zulm kun sayin, oy sayin kuchayib boradi va beshinchi yil o‘rtalarida xavfli tusga kiradi. ("Ar-rahiyqul maxtum") Musulmonlar ana shunday tang ahvolda turganlarida, Makka mushriklari Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni mot qiladigan savol-javoblarni bilib kelish maqsadida o‘z vakillarini Yasrib (Madina)ga yuborishadi. Yahudiy olimlari ularga quyidagilarni aytishadi: "Sizlarga uchta savolni javobi bilan bayon qilamiz. Bu savollarga payg‘ambardan bo‘lak hech kim to‘g‘ri javob qila olmaydi. Agar bu savollarga to‘g‘ri javob qilsa, hech shubhalanmangki, u asl payg‘ambardir, uning yo‘liga kiring va unga itoat qiling. Javob bermasa, soxta payg‘ambarligi ayon bo‘ladi. U holda bunga qarshi qanday ish tutish o‘zlaringizga havola". Ular qaytib kelib, savollarni Payg‘ambarimizga berishadi. Shunda ularning savollariga javob o‘laroq bir sura nozil bo‘ladi. O’z ichiga uchta qissani jamlagan bu sura qaysi?
— Yunus surasi;
— Kahf surasi;
— Hud surasi.

95. Islom tarixida birinchi bo‘lib shahidlik martabasiga kim erishgan?
— Zayd ibn Amr;
— Yosir roziyallohu anhu;
— Sumayya roziyallohu anho.


96. "(Ey Muhammad alayhissalom), Mening iymon keltirgan bandalarimga ayting: "Parvardigoringizdan taqvo qiling! Bu dunyoda chiroyli amal qilgan zotlar uchun (oxiratda) chiroyli (oqibat ya’ni, jannat) bordir. Allohning Yeri kengdir. Hech shubha yo‘qki, sabr qilguvchilarga ajr-mukofotlari hisob-kitobsiz, to‘liq qilib berilur", oyati (Zumar surasi, 10-oyat) nozil bo‘lgach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ba’zi musulmonlarni iymonlarini saqlash, ibodatlarini emin-erkin bajarish, johiliyatdan qochish va Najoshiy (Habashiston imperatori)ga Islomni yetkazish uchun habash yeriga hijrat qilishni buyuradilar. U mamlakatning podshohi aqlli, dono va adolatli bo‘lib, uning hududida hech kimga zulm qilinmas edi.
Savol: Islom tarixidagi ushbu birinchi hijrat Makka davrining nechanchi yili ro‘y bergan?
— 5-yili;
— 6-yili;
— 7-yili.

97. Habashistonga qilingan birinchi hijratda nechta sahoba ishtirok qilgan?
— 10 ta erkak va 4 ta ayol;
— 11 ta erkak va 4 ta ayol;
— 12 ta erkak va 4 ta ayol.

98. Bu ilk hijratdan ikki oy o‘tib, ramazon oyida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Masjidul Haromga chiqadilar. U yerda asosan Qurayshning kattalari yig‘ilgan edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam to‘satdan ularga qarata Najm surasini o‘qiydilar. Surani boshidan oxirigacha tilovat etib, eng so‘ngidagi
"Bas, sizlar (yolg‘iz) Allohga sajda va ibodat qilinglar!" oyatini ham o‘qib sajda qiladilar. Shunda Payg‘ambarimiz bilan birga musulmonlar, hatto mushriklar ham sajda qilib yuboradilar.
Savol: Mushriklar nima uchun sajda qilishgan edi?
— "but-sanamlarimizga sajda qilyapmiz", degan niyat bilan sajda qilishgan;
— Payg‘ambar alayhissalom mushriklarning but-sanamlarini maqtagan emishlar, shuning uchun;
— Qur’oni karimning ilohiy lafzlari va ma’nolaridan qattiq ta’sirlanganlari uchun.

99. Mashhur G’aroniyq masalasi haqida rivoyatlarda shunday keladi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Najm surasi nozil bo‘lganida, u surani qiroat qila turib, "Afaroaytumul lota va uzzo va manotas solisatal uxro"ni o‘qiganlaridan so‘ng, shayton tillariga: "Tilkal g‘aroniyqul ‘ulo va inna shafoatahunna laturtajo"ni solgan emish. U zot buni ham qo‘shib aytib yuborgan, Quraysh mushriklari bundan shod bo‘lgan emish. Chunki, yuqoridagi so‘zlar "Lot va Uzzoni va boshqa uchinchi Manotni ko‘rmadingizmi? Ular oliy qushlardir. («G’aroniyq»ning lug‘aviy ma’nosi «turnalar».) Ularning shafoatidan umid qilinadi", degan ma’noni anglatadi.
Savol: "G’aroniyq" masalasi payg‘ambarlar sha’niga, ayniqsa, Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalom sha’nlariga to‘g‘ri keladimi?
— ha;
— yo‘q.


100. Quraysh rahbarlari hoshimiylar urug‘ining kattasi va Payg‘ambarimizning amakilari Abu Tolibning oldiga ketma-ket uch marta kelib: "Ey Abu Tolib! Yo Muhammadning faoliyatini to‘xtatasan yoki uni bizga topshirasan", deya tahdid solishadi. Bu voqea Makka davrining nechanchi yili bo‘lgan?
— 5-yili;
— 6-yili;
— 7-yili.

101. Hazrati Hamza va Umar roziyallohu anhumolar musulmon bo‘lishlaridan oldin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldlariga bir badbaxt mushrik kelib: "Men Qur’oningta ham, Jabroil farishtangga ham ishonmayman", deb, u zotga qo‘l ko‘taradi, ko‘ylaklarini yirtadi va yuzlariga tupuradi. Lekin tupuk u zotning muborak yuzlariga tegmaydi. O’sha payt Payg‘ambarimiz: "Ey Alloh! Uning ustiga itlaringdan birini yubor", deya uni duoibad qiladilar. O’sha badbaxt kim edi?
— Abu Jahl;
— Os ibn Voil;
— Utayba ibn Abu Lahab.

102. Hamza va Umar roziyallohu anhumolar Islomga kirmaslaridan sal oldin Rasulullohsollallohu alayhi vasallam Ka’baning "Hijr" qismida namoz o‘qib turganlarida, bir badbaxt mushrik kiyimini Payg‘ambarimizning bo‘yinlariga solib, qattiq bo‘g‘a boshlaydi. Shu payt Abu Bakr kelib qolib, haligining yelkasidan ushlab, itarib yuboradilar va: "Mening Rabbim Allohdir", degani uchun bir kishini o‘ldirasizlarmi?!" deydilar.
Savol: Payg‘ambarimizni bo‘g‘gan o‘sha badbaxt kim edi?
— Uqba ibn Abu Mu’ayt;
— Asvad ibn Abduyag‘us;
— Valid ibn Mug‘iyra.

103. Umar ibn Xattob qilichini beliga bog‘lab Payg‘ambar alayhissalomni o‘ldirish uchun ketayotganida, yo‘lda o‘z musulmonligini yashirib yurgan bir kishi u zotni chalg‘itib yuboradi. O’sha inson kim edi?
— Nu’aym ibn Abdulloh Adaviy;
— bani zuhralik kishi;
— bani maxzumlik kishi;
— uchala odam ham mo‘‘tabar siyrat kitoblarida tilga olingan.

104. Hazrati Hamza va Umar roziyallohu anhumolar Makka davrining oltinchi yili oxiri zulhijja oyida Habashistonga qilingan ikki hijrat orasida Islomga kiradilar.
Savol: Ularning Islomni qabul qilishlari orasida qancha vaqt o‘tgan?
— 3 kun;
— 3 hafta;
— 3 oy.

105. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam butun arablar ichida yelkasi yerga tegmagan, tengi yo‘q pahlavon bilan yakkama-yakka kurashib, uni ketma-ket uch bor yengadilar. O’sha pahlavonning ismi nima?
— Yazid ibn Rukona;
— Rukona ibn Yazid;
— Rukona ibn Abdu Yazid.

106. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Masjid-ul Haromda Quraysh rahbarlari davrasidagi bir munozara oxirida ularga qarata Allohtaoloning:
"(Ey mushriklar) albatta, sizlar va Allohdan o‘zga ibodat qilayotgan narsalaringiz jahannam o‘tinlaridir..." (Anbiyo surasi, 98-100-oyatlar) mazmunidagi oyatlarni o‘qib, turib ketadilar.
Ketlaridan bir badbaxt kelib, davraga qo‘shilib, Payg‘ambarimizni mot qilish maqsadida: "Muhammaddan so‘ranglar-chi, Allohdan boshqa ibodat qilinadigan kimsalarning hammasi sig‘inuvchilari bilan birga jahannam o‘tinlari bo‘ladilarmi? Holbuki, biz farishtalarga sig‘inamiz. Yahudiylar Uzayrga, nasorolar Iysoga sig‘inishadi-ku (demak, Uzayr, Iyso va farishtalar ham do‘zaxga kirar ekanlar-da?), deydi".
Mazkur gap Payg‘ambar alayhissalomga yetkazilganida, Alloh taolo quyidagi oyatlarni nozil qiladi:
"Albatta, Bizning tomonimizdan go‘zal (martaba) berilgan zotlar — ana o‘shalar u (jahannam)dan uzoq qilingandirlar.. ,". (Anbiyo surasi, 101 — 102-oyatlar)
Savol: Payg‘ambarimizni mot qilmoqchi bo‘lgan o‘sha makkor kim edi?
— Valid ibn Mug‘iyra;
— Abdulloh ibn Zaba’riy;
— Nazr ibn Horis.

107. Hazrati Hamza roziyallohu anhu musulmon bo‘lgan paytlar edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ka’ba yonida o‘zlari o‘tirganlarida, Quraysh rahbarlaridan biri kelib u zotga boylik, shon-sharaf, hukmronlik va turli mansablarni taklif qiladi. Shunda Payg‘ambarimiz unga Fussilat surasining boshidan bir qismini o‘qib beradilar. U qurayshliklarning oldiga borib: "Alloh nomi bilan qasam ichib aytaman! Men Muhammaddan shunday so‘zlarni eshitdimki, ilgari bunaqasini umuman eshitmaganman. Allohga qasamki, bu so‘zlar she’r ham, sehr ham, kohinlik-folbinlik ham emas!"deydi...
Lekin, baribir musulmon bo‘lmasdan o‘lib ketadi.
Savol: Bu bechora kim edi?
— Utba ibn Rabiy’a;
— Valid ibn Mug‘iyra;
— Os ibn Voil.

108. To‘rt hafta yoki undan kamroq muddat ichida quyidagi to‘rtta hodisa ro‘y beradi:
1) Hamza roziyallohu anhu musulmon bo‘ladilar;
2) Umar roziyallohu anhu musulmon bo‘ladilar;
3) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga Qurayshning kattalari da’vatni to‘xtatish borasidagi taklif bilan chiqishadi, lekin Payg‘ambarimiz rozi bo‘lmaydilar;
4) agar Quraysh mushriklari to‘satdan yoppasiga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga suiqasd uyushtirsalar, Hamza va Umar roziyallohu anhumo kabi sahobalar ham hech narsa qila olmasliklarini sezgan Abu Tolib darrov Bani Hoshim va Bani Muttalib urug‘larini yig‘ib, jiyanlari Muhammad alayhissalomni himoya qilishga chaqiradi. Bu da’vatni ularning hammasi — musulmoni ham, kofiri ham jonu dillari bilan qabul qiladi. Faqat bittasi ko‘nmay, Quraysh tomonga o‘tib ketadi. U kim?
— Abu Lahab;
— Zubayr;
— Abbos.

109. Himoyasiz mazlum ba’zi musulmonlarning Habashistonga ikkinchi hijrati Makka davrining nechanchi yili bo‘lgan?
— 6-yili;
— 7-yili;
— 8-yili.

110. Habashistonga qilingan ikkinchi hijratda muhojir musulmonlarning soni haqida har xil ma’lumotlar bor, ularning qaysi biri to‘g‘ri?
— 77 ta erkak va 13 ta ayol, jami 90 ta sahoba;
— 82 ta erkak va 19 ta ayol, jami 101 ta sahoba;
— 83 ta erkak va 18 ta ayol, jami 101 ta sahoba.

111. Habashistonga ikkinchi marta hijrat qilgan musulmonlarni orqaga qaytarib olib kelish va boshqa musulmonlarga ibrat bo‘lsin deb, og‘ir azoblar bilan qiynash maqsadida qurashiylar qimmatbaho sovg‘a-salomlar bilan ikkita uddaburon kishini Najoshiy (Habashiston imperatori) va davlat arboblari huzuriga yuborishadi. O’sha ikki kishi kim edi?
— Amr ibn Os bilan Ammora ibn Valid;
— Amr ibn Os bilan Abdulloh ibn Abu Rabiy’a;
— Amr ibn Os bilan Ikrima.

112. Agar Quraysh mushriklari Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni o‘ldirsalar, Makka vodiyi ularning qoni bilan to‘lishini anglab yetadilar va ilgari hech qilmagan katta bir zulmga qo‘l uradilar: Hoshim va Abdulmuttalib urug‘lari to Muhammad alayhissalomni qatl qilish uchun ularga topshirmagunlaricha, ular bilan o‘zaro qiz olib-bermaslikka, savdo-sotiq qilmaslikka, yonma-yon o‘tirmaslikka, uchrashmaslikka, uylariga kirmaslikka va gaplashmaslikka bitim tuzishadi. Agar bu qaror ko‘ngildagidek natija bersa, Hoshim va Abdulmuttalib urug‘lari Muhammad alayhissalomdan yuz o‘giradilar, yakka bo‘lib qolgan insonni esa mag‘lub etish oson bo‘ladi, degan fikrda ular hatto bu kelishuvni "Ahdnoma" shaklida qog‘ozga yozib, muhrlab, Ka’baning ichki de-voriga osib qo‘yadilar. O’sha "Ahdnoma"ni kim yozgan?
— Mansur ibn Ikrima;
— Nazr ibn Horis;
— Bag‘iz ibn Omir.

113. Quraysh mushriklari Hoshim va Abdulmuttalib urug‘larini necha yil iqgisodiy va ijtimoiy qamalda ushlab turadilar?
— 2 yil;
— 3 yil;
— 4 yil.

114. Makka mushriklarining talabi bilan sodir bo‘lgan "Shaqqul qamar" (Oy bo‘linishi) hodisasi Makka davrining nechanchi yili ro‘y bergan?
— 8-yili;
— 9-yili;
— 10-yili.

115. Hoshim va Abdulmuttalib urug‘lariga qarshi uyushtirilgan qamalni Quraysh raislaridan necha kishi buzishga harakat qilgan?
— 3 kishi (Hishom ibn Amr, Zuhayr ibn Abu Umayya va Mut’im ibn Adiy);
— 4 kishi (... va Abul Baxtariy ibn Hishom);
— 5kishi (... va Zam’a ibn Asvad).

116. Musulmonlarning boshlariga ozoru azoblar yog‘ilib turgan bir paytda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning xabarlarini eshitib, Habashistondan yigirmatacha (yo o‘ttizdan ortiq yoki yetmishta) nasroniy ruhoniylari Makkaga kelishadi. Ular nima uchun kelishgan edi?
— nasroniylikni yoyish uchun;
— Islomni qabul qilish uchun;
— Payg‘ambarimiz bilan bahslashish uchun.

117. Payg‘ambarimizning homiy amakilari, Hoshim urug‘ining boshlig‘i Abu Tolib qamaldan qutulganlaridan so‘ng necha oy o‘tib vafot etadi?
— 6 oy;
— 8 oy;
— 9 oy.

118. Abu Tolib vafot etganida Payg‘ambarimiz alayhissalom qaerda edilar?
— Abu Tolib huzurida;
— o‘z uylarida.

119. Xadicha onamiz uch yillik qamaldan so‘ng necha oy o‘tib vafot etdilar?
— 6 oy;
— 8 oy;
— 9 oy.

120. Xadicha roziyallohu anhoning vafotlaridan bir oy o‘tib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Makka davrining o‘ninchi yili shavvol oyida kimga uylanadilar?
— Savda Zam’a qiziga;
— Oisha Abu Bakr qiziga;
— Hafsa Umar qiziga.

121. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Makkada turishlari Abu Tolib va Xadicha roziyallohu anhoning vafotlaridan so‘ng yanada qiyinlashdi. Shunda, asrandi o‘g‘illari Zayd ibn Horisa bilan nubuvvatning o‘ninchi yili shavvol oyi (milodiy 619 yil, may oxirlari yo iyunning boshlari)da emikdosh tog‘alari qabilasi - Saqifni Islomga da’vat qilish maqsadida va agar ular Islomni qabul etsalar, himoyalariga kirish uchun Toifga boradilar. Toif Makkadan 60 mil (111 km) uzokdiqda joylashgan bo‘lib, borishda ham, kelishda ham piyoda yurishgan. Toifliklar ham makkaliklar kabi butparast edilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Toif xalqini Islomga o‘n kun da’vat qiladilar. Bu da’vat Payg‘ambarimizning boshlariga yangi qulfatlarni olib keladi. Toifdan chiqib ketayotganlarida, ko‘cha bolalari va johil qullar ikki tomonga tizilib olishib, mehmonlarni haqoratlab, mazax qilib, toshbo‘ron qilib borishadi.
Savol: Mazkur toshbo‘ron qancha masofagacha davom etadi?
— 1 mil (1848 metr); (D. Vahba Zuhayliy, "Ap fiqhul islomiy va adillatuh", 1-kitob, "O’lchov-lar jadvali"; Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf, "Hadis va Hayot", 6-juz, 280-bet.)
— 2 mil (3696 metr);
— 3 mil (5544 metr).

122. Toifdan quvilib bog‘ ichiga yashiringan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldlariga uzum olib kelgan va kisqa suhbatdan so‘ng musulmon bo‘lgan nasroniy qulning ismi nima?
— Addos;
— Utba;
— Shayba.

123. Makka va Toif mushriklari o‘zlarining tilida kelgan arabiy Qur’onga ham, o‘z toifalari va jinslaridan bo‘lgan payg‘ambar Muhammad alayhissalomga ham iymon keltirmay turganlarida, Alloh taolo Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldlariga bir guruh jinlarni Qur’on tinglash uchun yuboradi. Jinlarning vakillari kelganida Payg‘ambarimiz qaerda edilar?
— Bog‘ ichida;
— Naxla vodiyida;
— Makkada.

124. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Toifdan qaytib kelib, Hiro g‘orida bir oz turadilar va haj mavsumi, zulhijja oyida Makkaga keladigan turli qabilalarni yana Islomga da’vat qilish uchun Makkaga kiradilar.
Savol: Payg‘ambarimiz Makka davrining o‘ninchi yili zulqa’da oyida qurayshlik qaysi obro‘li kishi himoyasida Makkaga kirganlar, hatto o‘z uylariga yetib olganlar?
— Axnas ibn Shurayk;
— Suxayl ibn Amr;
— Mut’im ibn Adiy.

125. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Makka davrining to‘rtinchi yilidan to Madina hijratigacha o‘n yil mobaynida Makkaga haj mavsumlarida keladigan turli arab qabilalarini Islomga da’vat qiladilar. O’sha qabilalar: Bani Omir ibn Sa’sa’a, Bani Muhorib ibn Xasafa, Bani Fazora, Bani G’asson, Bani Murra, Bani Hanifa, Bani Sulaym, Bani Abas (Abs), Bani Nasr (Nazr), Bani Bakko (Bako), Bani Kinda, Bani Kalb, Bani Horis ibn Ka’b, Bani Uzra va Hazramavtda yashovchilar.
Savol: O’tgan o‘n yil vaqt mobaynida mazqur qabilalardan qaysi biri Islomni qabul qilgan?
— Bani Sulaym;
— Bani Hanifa;
— birortasi ham kabul kilmagan.

126. Mazkur qabilalarning qaysi biri Payg‘ambarimizga nisbatan qo‘pollik bilan yomon munosabatda bo‘lishgan?
— Bani Murra;
— Bani Hanifa;
— Bani Omir ibn Sa’sa’a.

127. "Albatta, Biz O’zimiz (ey Muhammad alayhissalom) sizni masxara qiluvchilarga (ya’ni, ularni halok etish uchun) kifoya qilurmiz. (Ular) Allohga boshqa "iloh"larni (sherik) qilurlar. Bas, yaqinda (bu qilmishlarining oqibatini) bilib olurlar. Shak-shubhasiz, Biz ularning (sizni masxara qilib) aytayotgan so‘zlaridan yuragingiz siqilayotganini bilib turibmiz..." oyatlari (Hijr surasi, 95 - 99-oyatlar.) nozil bo‘lganidan keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning eng ashaddiy dushmanlaridan Asvad ibn Muttalib (Abu Zam’a) Asadiyning ko‘zi ko‘r bo‘lib, As-vad ibn Abduyag‘us Zuhriyning qorniga sariq suv to‘planib, Valid ibn Mug‘iyra Maxzumiyning bilagidagi yo‘g‘on qon tomiriga kamon tegib ketib, Os ibn Voil Saxmiyning oyog‘iga tikon kirib va Horis ibn Talotila Xuzo’iyning boshi yiringlab, xullas, hammasi birin-ketin o‘lib ketishadi. Ularning mana shunday dard topib, o‘lib ketishlariga nima sabab bo‘lgan?
— tasodifan bo‘lgan;
— Payg‘ambarimiz ularni duoibad qilganlar;
— Jabroil alayhissalom kelib, har bittasining mazkur a’zolariga ishora qilgan.

128. Rasulullohsollallohu alayhi vasallam arab qabilalarini da’vat qilganlaridek, makkalik bo‘lmagan yakka shaxslarni ham Islomga chaqirardilar, natijada Makka davrining 11-yili boshida yasriblik Suvayd ibn Somit, Iyos ibn Mu’oz, Yasrib atrofidan Jundub Abu Zarr G’iforiy, Yamandagi Davs qabilasidan Tufayl ibn Amr va Azdishanua qabilasidan Zimod Azdiylar Makkaga kelib musulmon bo‘lishadi. Bulardan qay biri o‘z qabilasini da’vat qilib, Hudaybiyya sulhidan keyin 70 - 80 ta islomiy oila bilan Madinaga, Payg‘ambarimizning huzurlariga keladi?
— Abu Zarr G’iforiy;
— Tufayl ibn Amr;
— Zimod Azdiy.

129. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vahiy asosida Makka davrining 11-yili shavvol oyida kimga fotihalanadilar?
— Oisha Abu Bakr qizi roziyallohu anhumoga;
— Hafsa Umar qizi roziyallohu anhumoga;
— Zaynab Xuzayma qizi roziyallohu anhoga.

130. Makka davrining 11 yili oxiri (620 yil, iyul oyi), haj mavsumi kechalarining birida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Makkada Minoning shaytonga tosh otiladigan "Aqaba" yo‘lidan o‘tib ketayotganlarida, o‘zaro gaplashib o‘tirgan kishilarning ovozlarini eshitib qoladilar. Borsalar, yasrib (madina)lik yigitlar ekan. Payg‘ambarimiz ularga Islomning mohiyati va vazifasini tushuntiradilar, Allohning yo‘liga da’vat qiladilar va Qur’on tilovat qilib beradilar. Yigitlar darhol: "Bu o‘sha payg‘ambar-ku?" deya u zotga iymon keltirib, Islomni qabul qilishadi. Bu baxtli yigitlarning soni nechta edi?
— 4 ta (As’ad ibn Zurora, Avf ibn Horis, Rofi’ ibn Molik va Qutba ibn Omir);
— 5 ta (...va Uqba ibn Omir);
— b ta (.... va Jobir ibn Abdulloh).