Юмор с точки зренис Ислама. Как шутил Лророк (мир ему)
 
Чувство юмора, хорошее настроение, добрас шутка — свлсютсс теми вес‰ами, которс‹е отличают мусульманина. Вс‹зс‹вать в окружаюс‰их веселье весьма похвально с точки зренис Шариата. Ислам приветствует, когда веруюс‰ий доставлсет окружаюс‰им радость в большей степени, чем хмурс‹й аскетизм.

Лри стом предписс‹ваетсс рсд норм, которс‹е следует соблюдать, чтобс‹, шутс, не вс‹ходить за гранияс‹, определеннс‹е Всевс‹шним.

1. Даже при самой острой и веселой шутке не следует сместьсс гомерическим смехом, хохотать, кричать громким голосом. Лрилично улс‹батьсс, спокойно вс‹ражать свой восторг, - сто демонстрирует уважение к окружаюс‰им. Ислам не одобрсет истерический, чрезмернс‹й смех. В хадисе, переданном Тирмизи, Ахмадом и Маликом, говоритсс: «Лророк (мир ему и благословение) не смеслсс, а только улс‹балсс».

2. Шутка должна бс‹ть правдивой. Когда сподвижники сказали: «Оказс‹ваетсс, и тс‹ тоже шутишь, о, Лосланник Аллаха!», Лророк (мир ему и благословение) сказал: «Я шучу, но говорю только то, что истинно». Можно веселить окружаюс‰их двусмс‹сленно, если хотс бс‹ одна сторона шутки правдива. Ао Ислам запрес‰ает шутить, использус обман, даже первого апрелс. Даже в стот день неправда остаётсс неправдой.

3. Аельзс ради шутки вс‹думс‹вать небс‹лияс‹, страннс‹е, нереальнс‹е ситуаяии. В хадисе, переданном Тирмизи, говоритсс: «Аесчастьем, бедствием человека можно считать вс‹думс‹вание ради забавс‹ таких собс‹тий, которс‹х вовсе не бс‹ло».

4. Юмор и шутки уместнс‹ только в подходсс‰ей момент и с соответствуюс‰ими людьми. Ае следует шутить со старшим по возрасту, с учителсми, с ученс‹ми, с руководством, с человеком, которс‹й не понимает шуток, обижаетсс на них, и с посторонней женс‰иной. Также и женс‰ине не следует шутить с посторонним мужчиной. Словом, везде, где юмор не уместен.

5. Шутка должна бс‹ть умной, адекватной ситуаяии, понстной окружаюс‰им, не обидной, не унижаюс‰ей достоинство человека или его семьи.

В хадисе, переданном Муслимом, сказано: «Мусульманин - брат мусульманина, так пусть же они не унижают и не притеснсют друг друга. Унижение же единоверяа - большой грех. Лостому мусульманину запрес‰ено унижать братьев по вере, ему запретнс‹ их кровь, их богатство и честь».

6. Ае одобрсетсс забавлсть окружаюс‰их так, чтобс‹ шутка превалировала над серьезностью, и так много, чтобс‹ мусульманина прозвали хохмачом и т. д. А­то унижает достоинство человека, люди не будут воспринимать его всерьез и станут также подшучивать над ним. В стой свсзи Лророк (мир ему и благословение) запретил шутить слишком много, отмечас, что излишний смех убивает сердяе.

Бесконечнс‹е шутки и хохот не свлсютсс признаком мусульман. Коран одобрсет тех, кто уходит от тех, кто постоснно смеетсс. (Исключением в данном случаи свлсютсс те, кто занимаютсс юмором профессионально).

7. Аарушением стики Ислама считаетсс направлсть оружие в шутку на брата, пугас его, или наезжать на него на машине и т .д. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, говоритсс: «Вс‹ не направлсйте оружие на брата своего. Ведь шайтан может овладеть твоими действисми - и оружие вс‹стрелит. Тогда же тс‹ попадёшь в огненную сму».
8. Аельзс шутить на запрес‰еннс‹е темс‹, например, рассказс‹вать пошлс‹е истории, разглашать интимнс‹е подробности, использовать хулу и клевету.

О шутках и чувстве юмора Лророка (мир ему и благословение)
- Однаждс‹ Умму Айман пришла к Лророку (мир ему и благословение) и сказала, что ее супруг зовет его в гости. Аа сто Лосланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Ае тот ли твой супруг, у которого в глазу белизна?» «У моего мужа, - удивилась женс‰ина, - в глазу нет никакой белизнс‹». «Да есть же», - настаивал на своем Лророк (мир ему и благословение). «Именем Аллаха клснусь, что нет», - ответила Умму Айман и ушла. Тогда Лророк (мир ему и благословение) сказал: «Ае бс‹вает человека, у которого нет в глазу белизнс‹. Я имею в виду белок вокруг зрачка».

- Как-то некий мужчина попросил Лророка (мир ему и благословение) покатать его на верблюде. «Я покатаю тебс, но только на верблюжонке», — ответил Лосланник Аллаха (мир ему и благословение). «Как с могу покататьсс на верблюжонке, он же не сможет нести менс на себе», — вопрошал человек. Аа что Лророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждс‹й верблюд — верблюжонок другого верблюда».

- Лередают, что однаждс‹ старас женс‰ина посетила Лророка (мир ему и благословение). В разговоре с ней он сказал: «Старс‹е женс‰инс‹ в А ай не попадут». Старушка начала плакать. Тогда Лосланник Аллаха (мир ему и благословение) объсснил ей, что когда она будет входить в А ай, то вновь обреете молодость и красоту.

- Ауайм аль-Ансари шутил очень много. Если в Медину привозили на продажу какие-нибудь сладкие фруктс‹, которс‹е не продавали там раньше, он покупал их в долг и преподносил Лророку (мир ему и благословение) со словами: «О, Лосланник Аллаха, с дарю сто Вам». А когда продавея приходил к Ауайму за долгом, он приходил с ним к Лророку (мир ему и благословение) и говорил: «О, Лосланник Аллаха, оплати мой долг». Аа сто Лророк (мир ему и благословение) говорил: «Тс‹ ведь их мне подарил!» А Ауайм отвечал: «О, Лосланник Аллаха, у менс ничего не бс‹ло, чтобс‹ заплатить за фруктс‹, и с взсл их в долг, желас, чтобс‹ тс‹ их попробовал». Тогда Лророк (мир ему и благословение) улс‹балсс и давал продавяу деньги за продуктс‹.

- Захак бин Суфьсн имел непривлекательную внешность и малс‹й рост. Когда он договорилсс с Лророком (мир ему и благословение) о принстии Ислама, то сказал: «О, Лосланник Аллаха, у менс две женс‹, с одной из них, румсной и более красивой, чем вот ста (в стот момент он указал на жену Лророка (мир ему и благословение) Айшу, которас до ниспосланис аста о прикрс‹тии ходила с открс‹тс‹м лияом), с разведусь и вс‹дам ее замуж за тебс». В сто времс Айша (да будет доволен ею Аллах) сидела рсдом и слс‹шала их разговор. Она спросила: «Кто же из вас красивее, тс‹ или твои женс‹?» Аа что он ответил: «Конечно же, с, с красивее их и достойнее их!» Услс‹шав сто, Лророк (мир ему и благословение) посмеслсс над умнс‹м вопросом своей женс‹ и над ответом Захака бин Суфьсна, которс‹й в действительности бс‹л совсем не хорош собой.

К. А амазанов

Shu mavzuning birinchi sahifasida post qilingan mana shu maqolani savob uchun kim tarjima qilib bera oladi? ruschadan o'zbekchaga, o'zbekchadan ruschaga tarjima qila oladigan eng_ojiz_banda degan birodarimiz bo'lar edi, lekin oxirgi paytlarda kamnamo, postlarini ham "qizg'onib" o'chirib yuboryabdi )). Humayro ham bunaqa ishlarga usta edi, lekin u qiz ham yo'q bo'lib ketdi. Vaqt ajrata oladiganlardan iltimos qilaman, tarjima qilib beringlar. Oldindan rahmat.

Вақтим етганича таржима қилдим: агар зарурист бслса қолганини сртага таржима қилиб бераман, хозирча узр:

Ислом нуқтаи назаридаги хазил. Лайғамбар қандай ҳазиллашар сди.
Хазилни хис қилиш, хуш кайфист, самимий хазиллашиш — мусулмон одамни бошқалардан ажратиб турадиган нарсалардандир. Атрофдагиларда хушчақчақлик кайфисти пайдо қилиш шариат нуқтаи назаридан мақтовга лойиқ ишдир.  Ислом сътиқод қилувчининг атрофдагилар учун хаётий хуш кайфистдан  йироқ бслган бадқовоқликдан ксра  хурсандчилик улашувчилик хислатини маъқуллайди.
Шу билан бирга, хазил қилиш билан биргаликда, Хақ Таоло томонидан белгилаб қсйилган меъёрлар чегарасидан чиқмасликни зарурат деб белгиланади.
1.   Хаттоки снг сткир ва қувноқ хазил билан хам, қаттиқ бақириб, хохолаб кулиш, кучли овозда кулмаслик. Одатий жилмайиш, сз  завқ-шавқини хотиржам билдириш атрофдагиларга нисбатан хурмат ифодасини билдиради. Ислом жазавали, хаддан ошувчи кулгуни маъқулламайди. Термизий, Ахмад ва Молик томонидан ривост қилинган хадисда "œЛайғамбар (Саллолоху алайҳи васаллам) кулмаганлар, фақат жилмаганлар" дейилади.
2.   Хазил хаққоний бслиши лозим. Қачонки хамроҳлари "œА­й Оллохнинг слчиси, сиз хам хазиллашасизми" деб ссрашганида, у зот: "œМен хазиллашаман, лекин фақат хақиқатни гапираман" деган сканлар. Атрофдагиларни икки маънодор холда кулгу улашиш мумкин, бунда маънодор ссзларнинг хеч бслмаганда бир қисми хақиқат бслиши зарур.  Лекин Ислом ёлғон ишлатиб ҳазиллашишни маън қилади, хаттоки биринчи апрелда хам.
3.   Хазил учун бслмаган, ғайриоддий, хақиқатдан йироқ  нарсаларни сйлаб топиш керак смас. Термизий ривост қилган Хадисда айтилишича: "œКимсанинг бахтсизлиги ва ғариблигини срмак учун сйлаб топилган ва аслида умуман бслмаган холатларга айтиш мумкин "
4.   Хазил ва юмор шунга мос инсонлар орасида ва вақтда сринлидир. Ўзидан катта ёшдагилар билан мураббийлар билан, олимлар билан, бошлиқлар билан, хазилни тушунмайдиган ва ундан хафаланадиган одам билан, хамда, нотаниш аёл билан хазиллашиш мумкин смас.
5.   Хазил ақлли равишда, вазистга мос, атрофдагиларга тушунарли, хафа қилмайдиган, инсон қадр кимматига ёки оиласи шаънига доғ туширмайдиган бслиши лозим.

Муслим ривост қилган хадисда айтилишича: "œМусулмон мусулмоннинг биродаридир, шундай скан улар бири бирини камситмасинлар ва бир бирларига зулм қилмасинлар. Ўз диндонишини камситиш — катта гуноҳдир" Шунинг учун мусулмон одамга диндош биродарини камситиш, унинг қони, бойлиги ва шаъни маън қилинган.
6.   Мусулмон одам хақида сзини тутолмайдиган кимса каби фикрга бормасликлари учун Атрофдагиларни жиддийлик даражасидан ошиб стадиган даражада завқлантирмаслик ва ксп кулдирмаслик. Бу инсон шаънини пасайтиради, одамлар уни жиддий қабул қилмай қссдилар ва унинг устидан хам кула бошлайдилар. Шу сабабли пайғамбар (Саллоҳу Алайҳи Васаллам) жуда ҳам кс хазил п қалбни слдиришини таъкидлаб  уни таъқиқлаганлар,. Чексиз хазил ва кулгу мусулмонлик белгиси хисобланмайди. Қуръонда доимий кулгу билан банд юслганларадан йироқ бслганларни (бу холатда юмор билан касбий шуғулланганлар истисно стилади) маъқулланади.
7.    Биродарига хазиллашиб қурол сқталиш, унга машинада бостириб бориш ва хо казолар Ислом стикасини бузиш хисобланади.  Бухорий ва Муслим ривост қилган хадисда "œЎз биродарингизга қуро сқталманг, чунки шайтон сизнинг харакатларингизни сзига бсйсундириши мумкин, унда  қурол сқ отади. Унда сса сен олов қаърига равона бслсан".
8.   Маън қилинган мавзуларда хазиллашиш, масалан, бузуқи хикослар, жинсий муомалатга оид тафсилотлар,тухмат қилмаслик зарур.

-Sizni tushunolmay qoldim. Kecha direktorni orqasidan rosa yomonlagan edingiz. Bugun uni ko'klarga ko'tarayapsiz?
-Bir gapni ikki marta qaytarishni yomon ko'raman.

 

Korxona direktori juda muhim majlisga birga kiradigan
yordamchisini sabrsizlik bilan kutardi.
Soat ertalabki 10:00 bo'ldi hamki yordamchisi kelmayotgandi.
Shunda telefon jiringlab qoldi. Hunobi oshib turgan direktor go'shakni
 zarda bilan ko'tardi:

-ALLO...
-....men..yordamchingiz polonchiyevni ayoliman. U kishi bugun ishga kela olmaydilar,
chunki yo'lda mashina urib ketib olamdan o'tdilar.
-Ha shuni ertaroq aytib qo'yilsa bo'lmasmidi, nima hayollarga bormadim-a.

Bir kar baliq oviga ketayotgan edi. Ikkinchi kar uni to`xtatib so`radi:
- Baliq oviga ketyapsanmi?
Birinchi kar:
- Yo`q, baliq oviga ketyapman.
- Ha, men bo`lsa baliq oviga ketyapsanmi deb o`ylabman 

А омашка: У сени севадими, севмайдим умуман менга фарқи йсқ!!! Мен сшашни хохлаймаааааааан!!!

А охиб Илларион ипотека кредитига черков қурмоқчи бслди, оқибатда сса умуман иймонидан айрилди....

  Отея спрашивает маленькую дочку:
- Тс‹ почему такас грустнас?
- У менс только что бс‹л непристнс‹й разговор с твоей женой!   

 

Imom:

-Rahmatli qanday inson edi?

Jamoat:

-Facebookda qo'shilganidi, ammo hech gaplashmagandik.
Chiroyli narsalar taqdim qilardi, doim online edi, bechora...

Аасриддин Афанди тун оққан вақтда карвонсарой сшигини қоқди, ичкаридан овоз келди:
-Ким у сшик олдида?
-Мен бир мусофирман, тунаш учун жой керак...
-Исмингизни айтинг.
-Мен мулла Аасриддин ибн Али ибни Баходурхон ибн Маъруф ибн Султоний ибн Хожа Абдулрашид ибн Тсрахон ал-Зандий бсламан...

-Во бсссй, бууунча одамга жой йсқ бизда, кетинглар тақсирлар кетинглар....! - деган скан халиги овоз...