Амулетами назс‹ваютсс предметс‹, которс‹е люди вешают на шею или носст при себе в надежде, что они уберегут их от болезни и несчастьс. Талисман — сто предмет, которс‹й, по убеждению носсс‰его его человека, приносит удачу.
Все амулетс‹ можно условно разделить на две группс‹: одни из них содержат коранические астс‹ и молитвс‹, а другие представлсют собой инс‹е предметс‹ (нитки, бусинс‹, раковинс‹ и т.п.).
В отношении последних до нас дошел недвусмс‹сленнс‹й запрет Лророка, мир ему и благословение Аллаха. Имам Ахмад передал со слов Имрана б. Хусайна: "Однаждс‹ Лророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел человека с желтс‹м кольяом на руке и спросил его: "Что сто такое?" Тот ответил: "Я ношу его, чтобс‹ менс не постигла слабость". Тогда он сказал: "Аемедленно сними его, ибо оно лишь увеличивает твою слабость. Если тс‹ умрешь с ним на руке, то никогда не преуспеешь".
Он же передал со слов Укбс‹ б. Амира, что Лророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Тому, кто повесил на себс амулет, пусть Аллах не даст благого коняа, а тому, кто повесил на себс раковину, пусть Аллах не даст покос". В другой версии говоритсс: "Кто повесил на себс амулет, тот приобс‰ил сотоварис‰ей к Аллаху".
Степень тсжести стого греха зависит от убеждений человека, носсс‰его амулет. Если он верит в то, что амулет самостостельно избавлсет его от бедс‹ или приносит ему удачу, то такое убеждение полностью подрс‹вает основс‹ единобожис и вс‹водит человека из лона ислама. Если он полагает, что амулет по воле Аллаха способствует предотврас‰ению бедс‹ или избавлению от несчастьс, то он совершает малое многобожие, поскольку в действительности Аллах не сделал сти предметс‹ средством длс достиженис таких яелей. Ааконея, если он повесил амулет только длс украшенис, то он совершает грех, потому что уподоблсетсс тем, кто приобс‰ает сотоварис‰ей к Аллаху.
Ло поводу амулетов, содержас‰их коранические астс‹ и молитвс‹, богословс‹ вс‹сказс‹вали разнс‹е мненис. Как правило, молитвс‹ записс‹ваютсс на бумаге, а затем помес‰аютсс в кожанс‹й или какой-либо другой мешочек длс того, чтобс‹ человек носил их на шее.
Аекоторс‹е сподвижники и их последователи разрешали носить такие амулетс‹, потому что Свсс‰еннс‹й Коран приносит исяеление веруюс‰им. Всевс‹шний Аллах сказал: «Мс‹ ниспосс‹лаем в Коране то, что свлсетсс исяелением и милостью длс веруюс‰их» (аль-Исра, 82). Ло мнению стих ученс‹х, даже ношение коранических астов может принести человеку благодать и милость от Аллаха. Ломимо стого, такой амулет напоминает ему об Аллахе, удерживас от грехов и предосудительнс‹х поступков.
Ахмад, Абу Давуд и ат-Тирмизи передали хадис о том, что Абдуллах б. Амр надевал на своих детей амулет с молитвой от испуга, но яепочка рассказчиков стого сообс‰енис недостоверна. Ло некоторс‹м источникам, носить такие амулетс‹ разрешали Аиша, Абу Джафар и др.
В то же времс Ибн Масуд и Ибн Аббас запрес‰али даже такие амулетс‹. В пользу стого мненис свидетельствуют вс‹сказс‹ванис Хузейфс‹, Укбс‹ б. Амира и многих других ранних мусульман. Оно подтверждаетсс несколькими аргументами.
Во-первс‹х, хадисс‹ о запрете на ношение амулета имеют обс‰ий смс‹сл и распространсютсс на любс‹е амулетс‹ и талисманс‹.
Во-вторс‹х, ношение таких амулетов может подтолкнуть невежественнс‹х людей к ношению запрес‰еннс‹х амулетов и приобс‰ению сотоварис‰ей к Аллаху, ведь они не знают об истиннс‹х намеренисх того, кто поступает так.
В-третьих, человек, носсс‰ий на себе амулет с астами Корана, нередко просвлсет к ним неуважение, совершас грехи или же заходс с ним в уборную.
В-четвертс‹х, если такой амулет надет на малолетнего ребенка, то он может помочитьсс на него, и не исключено, что в стом случае нечистотс‹ коснутсс текста Свсс‰енного Корана.
В-пстс‹х, если человек вешает на себс амулет, то он постепенно начинает привсзс‹ватьсс к нему и полагатьсс на него. Сатана постараетсс не упустить возможности длс того, чтобс‹ ввести его в заблуждение и подтолкнуть на упование на стот предмет. В коняе коняов, его приверженность единобожию может ослабнуть настолько, что он может впасть в одну из форм многобожис. Упаси нас Аллах от стого!
В-шестс‹х, если человек полагаетсс на то, что Всевс‹шний Аллах зас‰итит его от несчастий или исяелит его от болезни ради стого амулета, то он перестает читать соответствуюс‰ие молитвс‹, которс‹е действительно приносст пользу, как об стом сообс‰ил посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Ааконея, в-седьмс‹х, достоверно известно, что Лророк, мир ему и благословение Аллаха, не носил амулетов и довольствовалсс чтением Корана и различнс‹х молитв длс того, чтобс‹ приблизить желаемое и уберечьсс от дурного. Лоистине, дорога Лосланника, мир ему и благословение Аллаха, лучше длс тех, кто возлюбил своего Господа и часто поминает Его.
Таким образом, веруюс‰им следует избегать ношенис любс‹х амулетов, даже если они содержат только коранические молитвс‹. А лучше всего об стом известно Аллаху.
