Асъмон ибн Собит ибн ал-Марзубан ал-Ксфий (рахимахуллох), Абу Ҳанифа номи билан машхур бслган. У 80-ҳижрий йилда туғилиб, 150-ҳижрий йилда вафот стган ва у тобеъинларнинг охирги авлодидандир. У динда имом ва Ахли-Сунна вал-жамоанинг буюк олими бслган. Абу Ҳанифа исломий илмларнинг турли соҳаларини жуда схши тушунарди, шу жумладан ҳадисшунослик ва ақида илмини ҳам. Бироқ, у асосан фикх илми бсйича мутаҳассис сифатида танилган, бу учун унинг замондошлари каби кейинги кспгина мусулмон олимлари ҳам уни номини хурмат билан тилга олиб "œфикхдаги имом" деб аташади. Баъзи олимларнинг Абу Ҳанифа ҳақида мана бундай ссзларни айтишган:
Яҳё ибн Маин (рахимахуллох) айтганлар: "œАбу Ҳанифа обрули ҳадис ровийси бслган" У сна шундай деган: "œАбу Ҳанифани ҳаттоки ёлғонда гумон қилиб бслмайдиган ҳақиқатгсй инсонлардан деб ҳисоблаймиз. Волийларнинг бири — Ибн Хубайра, сзининг шаҳрида Абу Ҳанифани қози бслиб ишлашга мажбур қилар сди, аммо у рад стди. Ва бу учун волий уни дарралаш билан жазолади, бироқ Абу Ҳанифа бардош берди"
Абдуллоҳ ибн Муборак (рахимахуллох) айтдилар: "œҲаётимда мен иснонларнинг снг тақводорини, снг диёнатлигини, динда снг билимдони ва саводлисини учратганман. Анг тақводори — бу Абдулаъзиз ибн А уод; снг диёнатли — бу Фузайл ибн Ийсд; снг билимдони — бу Суфён Саврий; динда снг саводлиси сса — бу Абу Ҳанифа!" Сснг айтди: "œФикхда унга тенг келадиган ҳеч кимни билмайман!"
Буюк имомларнинг бир-бирлари ҳақидаги айтган ссзлари алоҳида қимматга сга. Улардан биз билишимиз мумкинки, катта олимлар бир-бирларига хурматда бслишган, уларнинг кспчилиги сса — дсст бслишган. Бунга асосан шу нарса маълум бсладики, мазҳаблар сртасидаги адоват ва нафрат имомлар даврида юзага келмаган, бу анча кейин пайдо бслиб, мусулмонларнинг қолоқлигини, уларни мазҳабларга мутаассиблигини ва диндаги ихтилофларини номоёни бслди. Олимлар даврида бундай мутаассибликни бслмаганлигига куйдаги далиллар ишора бслади;
Имом Шофеъий (рахимахуллох) айтдилар: "œБир куни имом Молик ибн Анасдан Абу Ҳанифани ксрганмисиз деб ссрашди. У уларга жавобан: "œҲа, мен агар сенга мана шу девор тилладан сканлигини исбот қилишни хоҳласа исботлаб бераоладиган инсонни ксрганман, шунчалик унинг далиллари кучли сди!"
Муҳаммад ибн Бишр (рахимахуллох) айтдилар: "œМен хали таълим олаётганимда Абу Ҳанифа ва Суфён Саврийни олдиларига илм олишга қатнар сдим. Шунда Абу Ҳанифани олдига келганимда у мендан қаердан келаётганлигимни ссрар сди. Мен Суфённинг олдидан келаётганлигимни айтар сдим. У сса менга айтарди: "œСен буюк инсоннинг олдидан келибсан! Агар хозир Алқъама ва Асвад тирик бслганларида албатта Суфённинг таълимига муҳтож бслишар сди". Ундан сснг мен Суфённинг олдига борар сдим, у ҳам мендан қаердан келаётганимни ссрар сди ва мен Абу Ҳанифани олдидан келаётганимни айтар сдим. Шунда у менга айтди: "œСен ер юзидаги снг саводли инсоннинг олдидан келдинг!".
Шофеъий (рахимахуллох) айтдилар: "œФикхда барча инсонлар Абу Ҳанифанинг ҳисобидан хаёт кечиришади". Бу жумлалар имом ал-Миззийнинг "œТахзиб ал-камал" ва ҳофиз Ибн Ҳажарнинг "œТахзиб ат-тахзиб" 10/451 китобларидан олинди.